kirjoittaa: "Vastoin monen aikamme oppineenkin ihmisen käsitystä ei Jumala kuitenkaan Raamatun
mukaan vanhurskauta ihmistä rukouksessa.
Mutta jos me rukouksessa teemme näin niinkuin 1. Joh. 1:9 sanoo:
1. Joh. 1:9
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
mukaan vanhurskauta ihmistä rukouksessa.
Mutta jos me rukouksessa teemme näin niinkuin 1. Joh. 1:9 sanoo:
1. Joh. 1:9
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Vastaukset 51
Vanhimmat
kirjoittaa hengellistä paskaa.
Kyllä minun uskoni mukaan Jumala vanhurskauttaa missä haluaa. Ja miten haluaa. Ja kenet haluaa. Turha tämmöisiä asioita on miettiä, kun eivät kuitenkaan mahdu yhdenkään vl:n päähän.
on vanginnut käskyvaltansa alle kaiken.
"Tässä ei raamatuita tarvita!"
...vanhurskauttaminen? Muistaakseni joku kirjoitti oikeudenmukaisuudesta..
myös uskonpuhdituksessa todettu:
Isonkatekismuksen kolmannessa uskonkohdassa:
"Pyhällä Hengellä on näet ensiksi maailmassa erikoinen seurakunta. Tämä on se äiti, joka synnyttää ja kantaa jokaisen kristityn Jumalan sanalla. Tätä sanaa hän ilmoittaa ja harjoittaa ja hän valaisee ja sytyttää sydämet, niin että sen käsittävät; omistavat ja siinä riippuvat ja siinä pysyvät.
Ellei näet saarnata Kristuksesta, ei ole ensinkään Pyhää Henkeä perustamassa, kutsumassa ja kokoamassa kristillistä seurakuntaa, jonka avutta kukaan ei voi tulla Herran Kristuksen luo"
15 Jotkut tosin julistavat Kristusta vain kateudesta ja riidanhalusta, mutta toiset vilpittömin mielin.
16 Nämä toimivat rakkaudesta, koska tietävät, että minun tehtäväni on puolustaa evankeliumia.
17 Nuo toiset taas julistavat Kristusta juonittelunhalusta, epäpuhtain mielin, ja uskovat näin tuottavansa minulle murhetta täällä vankeudessani.
18 Mutta ei sillä väliä! Minä iloitsen siitäkin, kunhan Kristusta vain kaikin tavoin julistetaan, oli tarkoitus vilpitön tai ei. Minulla on vastedeskin aihetta iloita,
19 sillä tiedän, että teidän rukoustenne tähden ja Jeesuksen Kristuksen Hengen avulla tämä kaikki kääntyy parhaakseni.
Kuka saa julistaa Raamtun sanaa tämän mukaan?
Vanhurskas on elävä uskosta
toimittajan automaattikirjoituksella laaditun oppinsa yli raamatuiden ja kaikkien muiden jumalien - ei siinä raamatuita ja oikolukijoita tarvita, kerrotaan muuttumattoman vl-opin pääkonttorilta oulun uudeltakadulta ja työvaliokunta siunaa lausuman ja seisoo yhtenä miehenä sen takana
Jumala-SRK-Ry-alamainen. Tässä on kaikkitietävä järjestys. Jos et ole Ry:n yhteydessä, et voi tuntea Jumalaa!
Ry:n jäsen ei ole pakko olla, mutta sinut pitää tuntea siellä.
on taivaspaikka, ellet ole rauhanyhdistyksen jäsen.
mutta esimerkiksi lyyleri on todistanut täälläkin, ettei Ry:n jäsenyys ole autuuden ehto.
Jos vaikka kuolinvuoteellaan kääntyy vl:ksi ja sitoutuu noudattamaan kaikkia SRK:n syntilistoja, muttei ehdi liittyä Ry:n jäseneksi eikä maksaa jäsenmaksua, pääsee taivaan iloon! Halleluja.
..ainakin kahdenlaista. Ns. huulten rukous ja Jeesuksen tarkoittama rukous. Rukous on kaipuuta korkeimpaan, kaukaisempaan ja kirkkaampaan eikä oikeastaan mitään sanoja. Isä meidän -rukousta ei ymmärrä, joka ei tunne kirjoituksia/Raamatuita ja Jumalan voimaa. "Te eksytte, koska ette tunne kirjoituksia ja Jumalan voimaa", sanoo Jeesus evankeliumeissa.
kauhistus!"
Meille aina opetettiin, että epäuskoisen rukous kääntyy häntä itseään vastaan. Jos epäuskoinen rukoilee Jumalalta itselleen terveyttä, hän sairastuu ja kuolee.
Muistaako kukaan muu näitä 70-luvun opetuksia?
muistetaan.
olen edelleenkin kovin arka huokaamaan Taivaan Isän puoleen koska pelko siitä, että rukoukseni aiheuttaisi rakkaalle lapselleni pahaa, on todella voimakas.
Tällaisia saatanallisia jälkiä vl-lapsuus ja nuoruus oihmiselle voi jättää...
1 Kesareassa oli Cornelius-niminen mies, joka palveli sadanpäällikkönä niin sanotussa Italialaisessa kohortissa*.
2 Hän oli hurskas ja jumalaapelkäävä, niin kuin koko hänen perhekuntansakin, hän antoi runsaasti almuja juutalaisille ja rukoili alati Jumalaa.
3 Kerran hän iltapäivällä yhdeksännen tunnin vaiheilla näki näyssä selvästi Jumalan enkelin, joka tuli hänen luokseen ja sanoi: "Cornelius!"
4 Cornelius tuijotti peloissaan enkeliä ja kysyi: "Mitä tahdot, herra?" Enkeli vastasi: "Rukouksesi ja almusi ovat uhrina nousseet Jumalan eteen, ja hän on muistanut sinut.
Jumala ei toivo ihmiselle pahaa, ainakaan rukouksen kautta koidu pahaa.
on.
En ole koskaan kuulunut vl:ään ja siksi minulla ei ole niitä traumaattisia kokemuksia,joita liian monilla näiden ketjujen kirjoittajilla näkyy olevan. Sanon kuitenkin sinulle, olitpa veli tai sisar Herrassa, että sinun rukouksesi kuullaan taivaassa, eikä niitä lähetetä sieltä kopiona SRK:lle eikä millekään yhdistykselle. Koska Jeesus itse on luvannut kuulla rukouksesi, mikään mahti maailmassa ei voi sitä kumota.
Lapsuuden kokemukset kulkevat tässä inhimillisessä savimajassa loppuun asti. Jos voisit niistä puhua jollekin luotetulle ystävälle, ne voisivat lievetä paljon. Mutta rukoile vapaasti. Heikoilla huokauksillakin on kuuntelija. Viestissäsi mainitsema uskomus jos mikä on suoraan Perkeleestä.
Rukousta on todellakin monen tasoista. Yhteinen rukous esim jumalanpalveluksessa on koko seurakunnan voimalla tehtävää rukousta, eikä siksi varmaankaan turhaa. Aina se ei kuitenkaan sanoiltaan kosketa kirkon penkissä istuvaa yksittäistä ihmistä. Ajatuksetkin voivat lähteä harhailemaan muualle niistä yhteisistä sanoista.
Uskossa rukoileminen on usein "ylhäältä avatun yhteyden" varassa, tunne joka vie mennessään niin että "luetaan" suoraan ihmisen syvimmät ajatukset ilman oikeastaan mitään sanoja. Jatkuvana olotilana sellaista en kuitenkaan osaa kuvitella. Ne hetket tulevat silloin, kun on niiden aika. Harvoin itseasiassa mutta ne toteutuvat. Usein tosin eri lailla kuin itse ajatellut mutta hyvin sen varsinaisen rukouksen aiheen kannalta. Ne siis sisältävät implisiittisesti sen "tapantukoon sinun tahtosi (ei minun), sillä sinä tiedät parhaiten".
epäuskoisen (muun kuin vl:n) rukouksen olevan Jumalalle kauhistus. Vain vl-uskovaisten rukoukset Jumala kuulee ja niihin vastaa.
Siksi vl-saarnaajat pilkkaavat muita ihmisiä.
Luepa vaikka Uhani Uljaksen kirjasta "Peltoon kätketty aarre". Kyllä kaikkivaltias Jumala kuulee epäuskoisenkin rukouksen, vastaa ja auttaa, sillä hän on hyvä.
Siinä puhutaan ensin yhteydestä toisiimme. Yhteyttä ei ole, ellei oleyhteyttä Jumalan omiin. (1.Joh.1:7): "Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hänkin valkeudessa on, niin meillä on osallisuus keskenämme, ja Jesuksen Kristuksen, hänen Poikansa veri puhdistaa meitä kaikesta synnistä".
Toiseksi siinä puhutaan syntien tunnustamisesta: 9. "Jos me tunnustamme meidän syntimme, niin hän on uskollinen ja hurskas, joka meille synnit anteeksi antaa ja puhdistaa meitä kaikesta vääryydestä"
Tätähän seuroissa usein opetetaan. Usko tulee kuulemisesta tänäänkin:
Room.10:13. Sillä jokainen, joka Herran nimeä avuksensa huutaa, tulee autuaaksi.
14. Mutta kuinka he sitä avuksensa huutavat, jonka päälle ei he uskoneet? Ja kuinka he sen uskovat, josta ei he ole kuulleet? Mutta kuinka he kuulevat ilman saarnaajaa?
15. Ja kuinka he saarnaavat, ellei heitä lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: oi kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka rauhaa julistavat, niiden jotka hyvää julistavat.
16. Mutta ei he ole kaikki evankeliumille kuuliaiset; sillä Jesaias sanoo: Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?
17. Niin tulee siis usko kuulosta, mutta kuulo Jumalan sanan kautta.
On tää sekaoppisten kuoro valtava...
Älä nyt väkisin yritä väntää sitä yhteisöänne tuohonkin väliin.
Onko sinulla oikeasti jokin ongelma, johon löytyy lääketieteellinen apu?
opetetaan, että Jumala kuulee rukoukset, vaikka ei ole toisia omia läsnä.
"Matt. 21:22
Ja kaiken, mitä te anotte rukouksessa, uskoen, te saatte."
suotava, ottaa esiin se, miten Päivämies opetti asiasta, eikä irrotella omaan korvasyyhyynsä. Kuitenkin on selvä rukouksen sana:
"tulkoon sinun valtakuntasi ja tapahtukoon sinun tahtosi". Tämä tapahtui silloin kun sain ottaa vastaan Jumlan valtakunnan evankeliumin.
varmasti kuulee, kuten kuuli jo aikaisemmin Korneliuksen rukouksen ja myöhemmin Korneliuskin sai parannuksen armon, Pietarin saarnasta:
Apt.10:44. Kuin Pietari vielä näitä puhui, lankesi Pyhä Henki kaikkein niiden päälle, jotka puheen kuulivat.
sitä omaan korvasyyhyyni, koska päivämies sanoo, että Jumala kuulee rukoukset aivan niinkuin ry:lläkin opetetaan ja ei siinä tarvitse olla ketään omia läsnä.
Päivämies 8/2010:
"Rukous on sydämen puhetta Jumalalle. Jumala on luvannut kuulla rukouksemme."
kertoo: "Kun ihminen on rukoillut tunnon hädässä, Jumala on kuullut ja lähettänyt hänen luokseen uskovaisen ihmisen. Tämä on saanut toimia välimiehenä Jumalan ja etsivän ihmisen välillä. Apostolien teoissa kerrotaan, että Filippos oli tällainen välimies etioppialaiselle kamaripalvelijalle. Ananias Saulukselle ja Pietari Korneliukselle (apt.8-10), josta jo mainittinkin.
joka on kirjoittanut Päivämieheen 1971 uppiniskaisuuden hengestä.
http://p2.foorumi.info/keskusteluavanhoillislestadiolaisuudesta/viewtopic.php?t=2622
Noin paljon uskoa?
21. Jesus vastaten sanoi heille: totisesti sanon minä teille: jos teillä olis usko, ja ette epäilisi, niin ette ainoastaan tätä tekisi, mikä fikunapuulle tapahtui, vaan myös jos te sanoisitte tälle vuorelle: siirry ja kukistu mereen, niin se tapahtuis.
22. Ja kaikki, mitä te anotte rukouksessa, uskoen, sen te saatte.
Olen jo kauan sitten päättänyt, etten keskustele opillisista kysymyksistä SRK laisten kanssa. Minulla on siellä porukassa paljon hyviä ystäviä, mutta kun perimmäisten kysymysten näkemyserot jättää väliin, niin molemmilla on helpompi hengittää. Ette te antaisi periksi tuumaakaan niissäkään kysymyksissä, joissa ei ole mitään tekemistä Raamatun kanssa. Julistuksenne on yhdistyslähtöistä. Kaikki selitetään siitä käsin. Useiden puhujien sisimmässä asustaa alitajuinen jopa Jumalan komentelemisen ajatus.
Leikitäänpä ajatuksella, että Jumala olisikin niin paljon suurempi, ettei sitä ihmisjärki käsittäisi. Entäpä jos hänen ajatuksensa lapsistaan olisikin laajempi, kuin jonkun maanpäällisen seurakunnan. Me kaikki tiedämme, että taivaassa kaikki entinen on mennyt, eikä siellä muisteta maanpäällistä aikaa, mutta jos kuitenkin muistaisimme ja te SRK:n ja sen jäsenyhdistysten uskovat näkisitte siellä muitakin kuin omaan porukkaanne kuuluneita, niin tekisittekö siitä Jumalelle protestin tai ryhtyisittekö nälkälakkoon?
Nimimerkkini on Uskossa uskoman sijaan. ( Ei mahdu kokonaan lokeroon)
on "uskoman"? kaikea sitä kuuleekin:)
Olen uskomassa (nyt), kun eilinen usko ei auta.
kirjoitus se on juuri noin
"Julistuksenne on yhdistyslähtöistä. Kaikki selitetään siitä käsin. Useiden puhujien sisimmässä asustaa alitajuinen jopa Jumalan komentelemisen ajatus."
ihminen on ruvennut komentamaan Jumalaa semmosissa asioissa kuin : naispappeus.., homojen siunaaminen.., Ihminen on siirtänyt Jumalan sanan sivvuun ja sanonut, että MINÄ oon tätä mieltä..!!!
VL-papit hyväksyvät naispapit ja tekevät heidän kanssaan Jumalan töitä.
Mitä vääristelet?
Kirjoitukseni sisällöllä ja kommentillasi oli yhtä suuri ero kuin on risteilijällä ja soutuveneellä. On olemassa asioita, joita toisille ei tarvitse selittää ja toisille ei kannata.
> 1. Joh. 1:9
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä. <
Tässä tekstissä ei kuitenkaan sanota, kenelle tulisi tunnustaa syntimme. Tästä voisi päätellä, että suoraan Jumalalle, mutta yhtähyvin tekstin voisi ymmärtää siten, että toiselle uskovaiselle, seurakunnalle jne..
Uskon vahvasti siihen, että Jumala ei ota vastaan suoraa kontaktia vaan että kaikki viestit tulee toimittaa seurakunnan ja välikäsien kautta.
Lestadiolaisen uskonopin mukaan rukoilla voi, mutta rukouksessa ei kannata pyytää syntejään anteeksi.
Vaikka Isä-meidän rukouksessa syntejä pyydetäänkin, niin on vinha ero lausua Isä-meidän rukousta yksin, kuin seurakunnan yhteydessä.
Isä-meidän rukousta ei siis kannata yksinään rukoilla, vaan kirkon yhteisessä uskontunnustuksessa ja siellä, missä seurakunta on koolla.
Näin minä olen tämän asian ymmärtänyt, voin olla väärässäkin.
Koska seurakunta on tärkeä, siksi mennään seruoihin Jumalan sanan kuuloon. Lestadiolaisen uskonopin mukaan seurakuntayhteys on tärkeä, sillä yksin ei voi hartautta harjoittaa, eikä pelastus tule omin avuin, vaan siihen tarvitaan seurakuntayhteyttä.
kuulee myös yksinään suoritetut rukoukset.
Matt. 6:6
Vaan sinä, kun rukoilet, mene kammioosi ja sulje ovesi ja rukoile Isääsi, joka on salassa;
ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.
Tässä sanotaan, että Jumala ei ainoastaan kuule, vaan myös vastaa. On ihanaa, että meidän ei tarvitse rukoilla jonkun toteemin äärellä, vaan saamme olla ELÄVÄN JUMALAN EDESSÄ KRISTUKSEN TÄHDEN.
Voimme saada myös synnit anteeksi:
1. Joh. 1:9
"Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä."
Ja tässä vielä ikäänkuin vertauksena, jos me annamme anteeksi lähimmäisellemme, niin teidän taivaallinen
Isänne myös antaa teille anteeksi. Niinkuin annat suoraan anteeksi lähimmäiselle, niin antaa myös Isä suoraan anteeksi sinulle Kristuksen nimen tähden.
Matt. 6:14
"Sillä JOS te annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa, niin teidän taivaallinen
Isänne MYÖS antaa teille anteeksi;"
iveta. Lisäisin vielä tähän Raamatunkohdan: "
Jaak. 5:15
"Ja uskon rukous pelastaa sairaan, ja Herra antaa hänen nousta jälleen; ja jos hän on syntejä tehnyt, niin ne annetaan hänelle anteeksi."
Tässäkään ei puhuta monikossa! Vaikka yksin ollessa uskon rukous (ei rukoukset ; voi näinkin tietenkin olla, mutta tässä nyt yksikössä))) pelastaa sairaan ja Herra antaa hänen(yksikkömuoto) nousta jälleen.; ja jos hän on syntejä tehnyt, niin ne annetaan hänelle (yksikkömuoto) anteeksi.
Jeesus (Hyvä Paimen) pitää huolta niin yksilöistä kuin laumasta.
Olette Meeri 5 ja Iveta saaneet tuntea, mitä Raamattu asiasta sanoo. Pitäkää siitä kiinni. Älkää antako minkään ihmistulkinnan häiritä uskoanne.
Kirjoitin tästä jo aimmein mutta tulkoon nyt uudestaan. Joka tapuksessa lainaamasi lause liittyy seurakunnan vanhinten paikalla oloon ja heidän toiminaansa ei siihen että ihminen itse olisi rukoillut yksin. Se tulkinta on tässä kohdassa ainakin väärin. Jae 15 on samaa lausetta jakeen 14 kanssa missä puhutaan siitä että seurakunnan vanhimmat voitelevat ja rukoilevat sairaan puolesta.
Koko kohta kuuluu niin kuin alla on.
Minä vain mietin, että kun paikalle on kutsuttu seurakunnan vanhimmat, miksi ne vanhimmat rukoilisivat sairaan puolesta syntejä anteeksi, kun he voivat antaa synnit anteeksi suoraankin synninpäästön sanoilla.
Siinähän kehoitetaan tunnustamaan synnit toinen toisilleen. Miksi vain rukoiltaisiin, kun synninpäästön voi antaa heti? Onko yksiselitteisen selvää tässä teksitissä, että rukoiltaisiin muuta kuin saraudesta parananemista. Mutta toisaalta on se samassa virkkeessä kuin jalkeille nostaminen. Toisaalta syntien anteeksi saaminen on synnin päästön sanoissa ihan varmaa riippumatta siitä pareneeko sairas jalkeilleen vai ei. Miksi sairas jätetäisiin odottamaan paraneeko hän. Miksi ei heti vapautettaisi ihmistä synnin taakasta?
Onko siis perusteita yhtä hyvin lestadiolaiselle tulkinnalle kuin sillekin, että rukoilemalla on saatu synnit anteeksi?
Rukouksen voima
13 Jos joku teistä kärsii, hän rukoilkoon; jos joku on hyvillä mielin, hän laulakoon kiitosvirsiä.
14 Jos joku teistä on sairaana, kutsukoon hän luokseen seurakunnan vanhimmat. Nämä voidelkoot hänet öljyllä Herran nimessä ja rukoilkoot hänen puolestaan,
15 ja rukous, joka uskossa lausutaan, parantaa sairaan. Herra nostaa hänet jalkeille, ja jos hän on tehnyt syntiä, hän saa sen anteeksi.
16 Tunnustakaa siis syntinne toisillenne ja rukoilkaa toistenne puolesta, jotta parantuisitte. Vanhurskaan rukous on voimallinen ja saa paljon aikaan.
17 Elia oli samanlainen ihminen kuin me. Hän rukoili hellittämättä, ettei sataisi, eikä maa saanut sadetta kolmeen ja puoleen vuoteen.
18 Ja kun hän taas rukoili, taivas antoi sateen ja maa tuotti jälleen hedelmää.
olet etsivä-xx ja sen tähden laitoinkin sulkuihin rukoukset, kun huomasin itsekin sen, mutta halusin tuoda tässä esiin nimenomaan tämän yksilötason. Kiitos Sinulle huomaavaisuudesta!
Hynde totesi: "Vanhurskas on elävä uskosta".
Lukisitko Meeri 5 sen kohdan kokonaan johon vetoat.
1. Joh kuuluu näin:
Elämän Sana
1 Mikä on alusta alkaen ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselleet ja käsin koskettaneet, siitä me puhumme: elämän Sanasta.
2 Elämä ilmestyi, me olemme nähneet sen, ja siitä me todistamme. Me ilmoitamme teille iankaikkisen elämän, joka oli Isän luona ja ilmestyi meille.
3 Minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös teille julistamme, jotta teilläkin olisi yhteys meihin. Meillä on yhteys Isään ja hänen Poikaansa Jeesukseen Kristukseen.
4 Tämän me kirjoitamme, jotta ilomme tulisi täydelliseksi.
Jumala on valo
5 Tämä on se sanoma, jonka olemme häneltä kuulleet ja jonka julistamme teille: Jumala on valo, hänessä ei ole pimeyden häivää.
6 Jos sanomme elävämme hänen yhteydessään mutta vaellamme pimeässä, me valehtelemme emmekä seuraa totuutta.
7 Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
Syntien tunnustaminen ja sovitus
8 Jos väitämme, ettemme ole syntisiä, me petämme itseämme eikä totuus ole meissä.
9 Jos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
10 Jos väitämme, ettemme ole syntiä tehneet, teemme hänestä valehtelijan eikä hänen sanansa ole meissä.
Tässä ei puhuta yksin rukoilemisesta vaan että meillä on yhteys toisiimme ja silloin Jeesuksen veri puhdistaa meidät kaikesta synneistä. Voihan lestadiolaisesta tulkinnasta olla eri mieltä mutta yksin rukoilemiseksi tätä tekstipätkää ei saa mitenkään.
7 Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
8 Jos väitämme, ettemme ole syntisiä, me petämme itseämme eikä totuus ole meissä.
9 Jos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
10 Jos väitämme, ettemme ole syntiä tehneet, teemme hänestä valehtelijan eikä hänen sanansa ole meissä.
tai uskovien kanssa rukoilemassa, sillä ei ole merkitystä, koska niinkuin Raamattu sanoo; USKON RUKOUS pelastaa sairaan. USKON RUKOUKSEN vaikka yksin omassa kammiossa Jumala Raamatun mukaan kuulee ja USKON RUKOUKSEEN Jumala myös Raamatun mukaan vastaa(maksaa).
Vastaa Hän siihen mitä uskossa pyydetään. Olen tosin pyytänyt ihan muuta rukouksessa kuin syntien anteeksiantamusta. Ne kohdat missä uskossa rukoilemisesta puhutaan viittaavat mielestäni muuhun. Niisä puhutaan ennen kaikkea vahvistusta uskolle ja kestävyyttä kiusauksia ja koettelemuksia vastaan.
Matt. 21:22
20 Kun opetuslapset sen näkivät, he hämmästyivät ja sanoivat: "Kuinka tuo puu noin äkkiä kuivettui?"
21 Jeesus vastasi: "Totisesti: jos teillä olisi uskoa ettekä epäilisi, te ette ainoastaan tekisi tätä viikunapuulle, vaan te voisitte sanoa tälle vuorellekin: 'Nouse paikaltasi ja paiskaudu mereen', ja niin tapahtuisi.
22 Mitä tahansa te uskossa rukoillen pyydätte, sen te saatte.
vastaava kohta on Mark. 11:25
22 Jeesus sanoi heille: "Uskokaa Jumalaan.
23 Totisesti: jos joku sanoo tälle vuorelle: 'Nouse paikaltasi ja paiskaudu mereen!', se myös tapahtuu, jos hän ei sydämessään epäile vaan uskoo, että niin käy kuin hän sanoo.
24 Niinpä minä sanon teille: Mitä ikinä te rukouksessa pyydätte, uskokaa, että olette sen jo saaneet, ja se on teidän.
25 Ja kun seisotte rukoilemassa, antakaa anteeksi kaikki mitä teillä on jotakuta vastaan. Silloin myös teidän Isänne, joka on taivaissa, antaa teille rikkomuksenne anteeksi.
26 Jos te ette anna anteeksi, ei teidän taivaallinen Isännekään anna anteeksi teidän rikkomuksianne.
Tämä kohta Raamatussa saa minut mietteliääksi. Sen vois ajatella varmaankin monella tavalla. Miksi rinnakkasievankeliumissa ei ole sellaisen tulkinnan mahdollisuuttakaan. Jos rukoilemalla saisi synnit anteeksi, miksi sitä ei toisteta uudestaan ja uudestaan. Sensijaan toistetaan näitä lauseita, jotka ovat kaikki toistensa kaltaisia:
rukoilkaa vainoojienne puolesta
mitä tahansa asiaa kaksi teistä yhdessä sopien maan päällä rukoilee, sen he saavat minun Isältäni, joka on taivaissa.
Rukoilkaa, ettette joutuisi pakomatkalle
rukoilkaa, ettette joutuisi kiusaukseen
rukoilkaa niiden puolesta, jotka parjaavat teitä.
rukoilkaa itsellenne voimaa, jotta selviäisitte kaikesta siitä, mikä on tapahtuva, ja kestäisitte Ihmisen Pojan edessä."
olen rukoillut puolestasi, ettei uskosi sammuisi.
Rukoilkaa, ettette joutuisi kiusaukseen
Tulee aika -- ja se on jo nyt -- jolloin kaikki oikeat rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa. Sellaisia rukoilijoita Isä tahtoo. Jumala on henki, ja siksi niiden, jotka häntä rukoilevat, tulee rukoilla hengessä ja totuudessa."
Minä rukoilen heidän puolestaan. Maailman puolesta minä en rukoile, vaan niiden, jotka sinä olet minulle antanut
"Minä en rukoile vain heidän puolestaan, vaan myös niiden puolesta, jotka heidän todistuksensa tähden uskovat minuun.
Minä rukoilen, että he kaikki olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa.
kivittivät Stefanosta, tämä rukoili Herraa ja sanoi: "Herra Jeesus, ota vastaan minun henkeni
rukoilivat Samarian uskovien puolesta, että he saisivat Pyhän Hengen
20 Mutta Pietari sanoi hänelle: "Kadotukseen joudut rahoinesi, kun luulet, että Jumalan lahja on rahalla ostettavissa!
21 Sinulla ei ole tässä osaa eikä arpaa, sillä sinä et ole vilpitön Jumalan edessä.
22 Käänny siis tästä pahuudestasi ja rukoile Herraa! Kenties hän antaa ajatuksesi anteeksi.
23 Minä näen, että sinä olet myrkkyä täynnä ja vääryys pitää sinua kahleissaan."
24 Silloin Simon sanoi: "Rukoilkaa minun puolestani Herraa, ettei minulle tapahtuisi mitään tuollaista, mitä sanoitte!"
Hän polvistui ja rukoili. Sitten hän kääntyi vainajan puoleen ja sanoi: "Tabita, nouse!"
rukoilen, että vihdoin saisin tulla teidän luoksenne, jos se on Jumalan tahto
Toivokaa ja iloitkaa, ahdingossa olkaa kestäviä, rukoilkaa hellittämättä
Rukoilemme Jumalaa, ettette tekisi mitään pahaa, emme siksi, että meidät nähtäisiin koetuksen kestäviksi, vaan jotta te tekisitte hyvää, vaikka näyttäisikin siltä, että me emme selviydy koetuksesta.
Minä rukoilen, että Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala, kirkkauden Isä, antaisi teille viisauden ja näkemisen hengen, niin että oppisitte tuntemaan hänet,
Rukoilen, että hän sanomattomassa kirkkaudessaan hengellään vahvistaisi ja voimistaisi teidän sisäistä olemustanne.
Rukoilkaa myös minun puolestani, että minulle annettaisiin oikeat sanat suuhun, kun ryhdyn puhumaan, ja että voisin rohkeasti julistaa evankeliumin salaisuutta
Älkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan tietoon.
olemme lakkaamatta rukoilleet teidän puolestanne ja pyytäneet, että te saisitte runsaasti hengellistä viisautta ja ymmärrystä ja tulisitte täydelleen tuntemaan Jumalan tahdon.
Rukoilkaa hellittämättä, valvokaa rukoillen ja kiittäen
nnen kaikkea anomaan, rukoilemaan, pitämään esirukouksia ja kiittämään kaikkien ihmisten puolesta
Jos joku teistä kärsii, hän rukoilkoon; jos joku on hyvillä mielin, hän laulakoon kiitosvirsiä.
Tunnustakaa siis syntinne toisillenne ja rukoilkaa toistenne puolesta, jotta parantuisitte.
rukoili, taivas antoi sateen ja maa tuotti jälleen hedelmää
Ja jos kerran te rukoillessanne kutsutte Isäksi häntä, joka puolueettomasti tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin eläkää jumalanpelossa tämä muukalaisuutenne aika.
tulee raamatunkohdasta:
"Joh. 20:23
"Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Tämä raamatunkohta: "joiden synnit te pidätätte" ei toistu kuin pari kertaa, mutta anteeksiannosta, kuinka meidän tulee antaa anteeksi lähimmäisillemme, jotta meillekin annettaisiin anteeksi, toistuu Raamatussa parikymmentä kertaa.
Kehoitus antaa lähimmäiselle anteeksi on rakkaudenkin käsky ja siksi usein toistuva.
Ongelma on siinä jakeessa jonka lainaat:
"Joh. 20:23
"Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Schmalkaldenin opinkohdat
3. PARANNUS
Mutta missä laki hoitaa edellä kuvattua virkaansa yksinään, niin että evankeliumi ei tule sen lisäksi, siinä on läsnä kuolema ja helvetti, ja ihminen joutuu epätoivoon niin kuin Saul ja Juudas. Pyhä Paavalikin sanoo, että laki surmaa synnin avulla. (Room. 7:10) Evankeliumi taas antaa lohtua ja anteeksiantoa, ei vain yhdellä tavalla, vaan sanan ja sakramenttien kautta ja niin edelleen, kuten kohta saamme kuulla. Täytyyhän synnin hirvittävän vankeuden vastapainona Jumalan tykönä olla "runsas lunastus", kuten psalmi 129 (Ps. 130:8) sanoo.
Kun Scmalkaldenin opinkohdissa sanotaan että ei ole vain yhtä tapaa saada anteeksianto, niin vanhoillislestadiolaisilla on vain tämä yksi lause eli rippi. En ole veilä tähän päivään mennessä löytänyt perusteita siihen miksi syntien tunnustaminen ei riitä ennen ehtoollista ja millä perusteella ehtoollinen ei sisältäisi syntien anteeksi antamista. Kasteen osalta en ole vielä ehtinyt hankkia sitä kirjaa jota toisaalla suositeltiin. Täytyy paneutua sitten siihenkin.
hyviä tutkimishetkiä Sinulle ja on kiva lukea Sinun kirjoituksiasi.