Kun ynnään kiinnostuksenkohteitani vuosien varrelta, niin tämä hermetismi-sanahaulla altavistalla löytynyt pätikkä kirkon (heh) sivulta jotenkin kolahtaa:
>Hermetismi pohjautuu noin 100-200-luvuilla jKr. syntyneisiin kirjoituksiin, jotka kulkivat myöhäisantiikin aikana myyttisen hahmon Hermes Trismegistuksen nimissä. Kysymys oli kuitenkin juutalaisista, egyptiläisistä ja gnostilaisista teksteistä, jotka ovat hyvin monimerkityksisiä. Niissä on havaittavissa silti muutamia näkemyksiä, jotka ovat usein vallitsevia esoterian ja NA:n piirissä.
Poimandres niminen kirjoitus kertoo, miten ihmisen sielu jumalallistuu, kun se on saavuttanut päämääräänsä. Tämä päämäärä voidaan saavuttaa vain oikean tiedon avulla. Ihmisen on myös itse työskenneltävä transformaation saavuttaakseen. Vihkimyksen kautta ihminen alkaa sielun matkansa eli vaelluksensa kohti jumaluutensa löytämiseksi. Tässä prosessissa erilaisilla maagisilla rituaaleilla on tärkeä merkitys.
Niin sanotussa Smaragditaulussa on esitetty periaate ihmisen ja maailman sekä kaikkeuden välisestä vastaavuudesta eli mikro -ja makrokosmoksen välisestä suhteesta. Lyhyesti sanottuna ajatus seuraava: "Niin kuin ylhäällä, niin myös alhaalla". Tuntemalla toisen tason voi siis tuntea ja myös vaikuttaa toiseen tasoon.
http://www.evl.fi/kkh/kuo/klk/uu/NAtaustaa.htm#JOITAKIN TERAPEUTTIS-PSYKOLOGISIA
Tuttua huttua, mutta eipä ole tullut mieleen sitä jonkin tietyn nimikkeen alle änkeä. Mutta olisihan se kätevää heittää jotain simppeleitä termejä, ettei aina tarvitse alkaa pohtia miten sitä niinkuin kuvailisi suurimpia intohimojaan.
Kuinkahan perusteellinen transformaatio oikeastaan tarvitaan, ennenkuin voidaan puhua vihkimyksistä... Jotkut kirjat (joita yleensä eniten kritisoidaan) puhuvat suorastaan fysikaalisista muutoksista, toiset lähteet ja opit (esmes buddhalaisuus) keskittynevät spirituaaliseen muutokseen. Sikäli kuin olen oikein käsittänyt.
>Hermetismi pohjautuu noin 100-200-luvuilla jKr. syntyneisiin kirjoituksiin, jotka kulkivat myöhäisantiikin aikana myyttisen hahmon Hermes Trismegistuksen nimissä. Kysymys oli kuitenkin juutalaisista, egyptiläisistä ja gnostilaisista teksteistä, jotka ovat hyvin monimerkityksisiä. Niissä on havaittavissa silti muutamia näkemyksiä, jotka ovat usein vallitsevia esoterian ja NA:n piirissä.
Poimandres niminen kirjoitus kertoo, miten ihmisen sielu jumalallistuu, kun se on saavuttanut päämääräänsä. Tämä päämäärä voidaan saavuttaa vain oikean tiedon avulla. Ihmisen on myös itse työskenneltävä transformaation saavuttaakseen. Vihkimyksen kautta ihminen alkaa sielun matkansa eli vaelluksensa kohti jumaluutensa löytämiseksi. Tässä prosessissa erilaisilla maagisilla rituaaleilla on tärkeä merkitys.
Niin sanotussa Smaragditaulussa on esitetty periaate ihmisen ja maailman sekä kaikkeuden välisestä vastaavuudesta eli mikro -ja makrokosmoksen välisestä suhteesta. Lyhyesti sanottuna ajatus seuraava: "Niin kuin ylhäällä, niin myös alhaalla". Tuntemalla toisen tason voi siis tuntea ja myös vaikuttaa toiseen tasoon.
http://www.evl.fi/kkh/kuo/klk/uu/NAtaustaa.htm#JOITAKIN TERAPEUTTIS-PSYKOLOGISIA
Tuttua huttua, mutta eipä ole tullut mieleen sitä jonkin tietyn nimikkeen alle änkeä. Mutta olisihan se kätevää heittää jotain simppeleitä termejä, ettei aina tarvitse alkaa pohtia miten sitä niinkuin kuvailisi suurimpia intohimojaan.
Kuinkahan perusteellinen transformaatio oikeastaan tarvitaan, ennenkuin voidaan puhua vihkimyksistä... Jotkut kirjat (joita yleensä eniten kritisoidaan) puhuvat suorastaan fysikaalisista muutoksista, toiset lähteet ja opit (esmes buddhalaisuus) keskittynevät spirituaaliseen muutokseen. Sikäli kuin olen oikein käsittänyt.
Vastaukset 3
Vanhimmat
http://www.hermeticfellowship.org/HFHermeticism.html
>> Jotkut kirjat (joita yleensä eniten kritisoidaan) puhuvat suorastaan fysikaalisista muutoksista, toiset lähteet ja opit (esmes buddhalaisuus) keskittynevät spirituaaliseen muutokseen. >>
Minusta ne ovat sama.
:a:
Nämä käännetään suomeksi suoraan alkukielestä. Lupaus.