Ihan vaan kysymys, tällä kertaa tarkoitukseni ei ole provosoida, eikä vinoilla kenellekään.
Se kysymys. Onko koira islamin uskossa jotenkin 'epäpyhä' tai jotain. Vai mahdollisesti Lähi-Idän / Afrikan kulttuureissa jotenkin arvoton eläin.
Kysymykseni johtuu siitä, että olen havainnut, että muslimit haukkuvat meitä 'ei mulimeita' usein nimellä 'uskoton koira'. Minua siis ihmetyttää miksi juuri koira...
Se kysymys. Onko koira islamin uskossa jotenkin 'epäpyhä' tai jotain. Vai mahdollisesti Lähi-Idän / Afrikan kulttuureissa jotenkin arvoton eläin.
Kysymykseni johtuu siitä, että olen havainnut, että muslimit haukkuvat meitä 'ei mulimeita' usein nimellä 'uskoton koira'. Minua siis ihmetyttää miksi juuri koira...
Vastaukset 8
Vanhimmat
Mohamed kehoitti puhtauteen ja siisteyteen ja puhtaisiin vaatteisiin ja pyysi välttämään mm koiran kuolaa vaatteissa. Itse olen ajatellut asian; kuolaavakoira=vesikauhu. Tästä on peräisin luontainen "kammo" koiria kohtaan, joskin minä mukaan lukien tunnen useitamuslimeita, jotka pitävät koiria lemmikeinä ihan tavallisesti eivätkä inhoa niitä. Tietyissä arabimaissa saluki on erittäin arvokas ja tärkeä eläin ja metsästys kumppani.
ei yksin koirissa: http://www.saunalahti.fi/arnoldus/rabies.html
Lisäksi koirat kuolaavat muistakin syistä kuin vesikauhusta, ja vesikauhuinen eläin käyttäytyy muutenkin huomiota herättävästi, eli sellaisen luultavasti tunnistaa melko helposti.
Itse joskus koiran omistaneena voin sanoa, ettei koirakaan jatkuvasti kuolaa.Eikä ole likainen tai saastainen, vaan parhaimmillaan kiltti ja uskollinen seuralainen.
Karvanlähdön aikaan tosin joskus harmitti, kun kyseessä oli erittäin paksuturkkinen koira joten karvan vaihtuminen jatkui viikkoja...=)
kyllä, olet oikeassa, tuo on siis mitä ennen ihmiset kauan sitten ajattelivat ja mitä koraanissa on sanottu koirista ja miten niiden kuolaa pitää välttää; vähän niin kuin lihan syöminen oli kielletty (vieläkin perinteen vuoksi noudatetaan kieltoa) koska sian liha pilaantui helposti lämmössä ja siitä sai trikinimatoja. Minulla on kolme koiraa itselläni, vaikka ihan syntymä muslimi olenkin :)
viittaa että myös Jeesus kutsui ei-juutalaisia koiranpenikoiksi kun häntä muistaakseni ensimmäistä kertaa pyydettiin parantamaan ei-juutalainen potilas. Toisaalta VT:ssä ei tätä nimitystä käytetty.
Oliko kyseessä tämä tapaus?
Kanaanilaisnaisen usko
Matt.15
21 Lähdettyään sieltä Jeesus meni Tyroksen ja Sidonin seudulle. 22 Siellä muuan kanaanilainen nainen, sen seudun asukas, tuli ja huusi: "Herra, Daavidin Poika, armahda minua! Paha henki vaivaa kauheasti tytärtäni." 23 Mutta hän ei vastannut naiselle mitään.
Opetuslapset tulivat Jeesuksen luo ja pyysivät: "Tee hänelle jotakin. Hän kulkee perässämme ja huutaa." 24 Mutta Jeesus vastasi: "Ei minua ole lähetetty muita kuin Israelin kansan kadonneita lampaita varten." 25 Silti nainen tuli lähemmäs, heittäytyi maahan Jeesuksen eteen ja sanoi: "Herra, auta minua!" 26 Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Ei ole oikein ottaa lapsilta leipä ja heittää se koiranpenikoille." 27 "Ei olekaan, Herra", vastasi nainen, "mutta saavathan koiratkin syödä isäntänsä pöydältä putoilevia palasia." 28 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Suuri on sinun uskosi, nainen! Tapahtukoon niin kuin tahdot." Siitä hetkestä tytär oli terve.
Foinikialaisnaisen usko
Mark.7
24 Jeesus lähti sieltä Tyroksen alueelle. Hän meni erääseen taloon ja halusi pysytellä tuntemattomana, mutta hänen tulonsa ei pysynyt salassa. 25 Hänestä kuuli muuan nainen, jonka tytärtä vaivasi saastainen henki, ja nainen tuli heti hänen luokseen ja lankesi hänen jalkoihinsa. 26 Hän ei ollut juutalainen, vaan Syyrian foinikialaisia. Hän pyysi Jeesusta ajamaan pahan hengen hänen tyttärestään, 27 mutta Jeesus sanoi: "Anna lasten ensin syödä kyllikseen. Ei ole oikein ottaa lapsilta leipä ja heittää se koiranpenikoille." 28 Nainen vastasi tähän: "Herra, saavathan koiratkin pöydän alla syödä lapsilta putoilevia palasia." 29 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Kun noin sanot, mene. Paha henki on lähtenyt tyttärestäsi." 30 Nainen meni kotiin ja näki lapsen makaamassa vuoteella. Paha henki oli lähtenyt hänestä.
***********************************************
Tämä on yksi minulle oudoista ja hämmennystä herättävistä kohdista.
Kuka osaisi selittää Jeesuksen suhtautumisen tässä tapauksessa?
Nimittäin toisaalta taas Jeesus saattoi suhtautua ei-juutalaiseen myös näin:
Jeesus ja Kapernaumin sadanpäällikkö
Luuk.7:
1 Kun Jeesus oli puhunut kaiken tämän heille kansan kuunnellessa, hän lähti Kapernaumiin. 2 Erään sadanpäällikön palvelija oli kuolemansairaana. Sadanpäällikkö piti palvelijaa suuressa arvossa, 3 ja kuultuaan Jeesuksesta hän lähetti juutalaisten vanhimpia pyytämään, että Jeesus tulisi ja pelastaisi palvelijan hengen. 4 He tulivat Jeesuksen luo ja vetosivat häneen sanoen: "Se mies ansaitsee apusi. 5 Hän rakastaa meidän kansaamme, ja meidän synagogammekin on hänen rakennuttamansa."
6 Jeesus lähti heidän mukaansa. Mutta kun hän jo oli lähellä taloa, sadanpäällikkö lähetti ystäviään tuomaan hänelle sanaa: "Herra, älä vaivaa itseäsi. Minä en ole sen arvoinen, että tulisit kattoni alle. 7 En pitänyt itseäni senkään arvoisena, että olisin tullut sinun luoksesi. Käske, niin palvelijani paranee. 8 Minä tottelen itsekin toisten käskyjä ja komennan omia sotilaitani. Kun sanon sotilaalle: 'Mene', niin hän menee, tai toiselle: 'Tule', niin hän tulee, tai palvelijalleni: 'Tee tämä', niin hän tekee." 9 Jeesus hämmästyi näistä sanoista. Hän kääntyi perässään tulevan ihmisjoukon puoleen ja sanoi: "Kuulkaa, mitä sanon: tällaista uskoa en ole tavannut edes Israelin kansan keskuudessa." 10 Kun Jeesusta vastaan lähetetyt miehet palasivat taloon, he tapasivat palvelijan terveenä.
juuri. Otin sen esiin koska vieraiden uskontoihin /kansallisuuksiin kuuluvien koiriksi- tai niiden penikoiksi- nimittämistä näytetään käytetyn jo ainakin siis Jeesuksen ajan Lähi-idässä, satoja vuosia ennen islamin syntyä.
Siinä kerrottiin, että vaikka koira on islamissa saastainen eläin, niin yhtä rotua se ei koska. Oliko saluki tms. Ainakin vinttikoira se oli.
Niin.