Kirppuvuoresta venellä Lintulahteen

On aivan käsittämätöntä miten Gallenin omaa tulkintaa yritetään repiä rikki.
Ollessaan kesän 1904 Konginkankaan Lintulassa Gallen oppi kulkemaan Suolahden ja Konginkankaan väliä. Varmasti tiesi missä kulloinkin liikkui. Esim, syyskuinen venematka Suolahdesta Sumiaisten kautta Konginkankaalle osoittaa kyllä selvästi taidon lukea maisemaa. Sitähän voi kokeilla ken haluaa ,kun vielä sammutetaan nykyinen valosaaste, mikä helpottaa nykyisin kulkijan suunnistusta.
Myös Gallen-Kallela Sirenin kirja. Minä palaan jalan jäljilleni sivu 333 ,selvästi viittaa siihen että Lyydia Silvan kertomus ,johon Heiskanen tarjoaa vuotta 1904, koskee marraskuun manifestia v.1905 ja sen jälkeisiin tapahtumiin. Huom! Gallen ystävien kanssa pohtinut Suomen itsenäistymistä. Myös maininta "oli jo tuolloin metsästämässä ilveksiä Keiteleen länsipuolella. Minun mielestä siellä päin on Konginkangas ,lienenkö oikeassa.
Myös tuo hiiltynt kelo kuvan ottopaikka on vähintäänkin kyseenalainen. Kirppuvuori/ Suojärvi, nykyinen Suojarinteen alue on enenpi itä - länsi suunnassa. Kuitenkin aurinko paistaa korkealta,mielummin etelästä. Pitäisi varjon langeta kuvassa oikealle, eikä pois päin. Joten auringon suunta on yksi tärkein kriteeri tuota kuvan paikkaa määritettäessä.
Saahan tällä julkisuutta,pääsee kimaltamaan julkisuuden valokeilassa kun yrittää löytää uutta historian tulkintaa, vaikkakin kevyin perustein.
3622
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 3

Vanhimmat

Onpa huvittavaa tuo Akseli Gallen-Kallela-keskustelu!
Olen Konginkankaan Lepolan vaarin eli opettaja Kustaa Laitisen tyttärentytär ja kuulin koko lapsuuteni ajan sukulaisemme, kiistakeskusteluissanne mainitun Lydia Silvanin esittämien kartomusten kaltaisia muisteluksia, mm sen, kuinka taiteilija asusteli Lepolassa ja oli innokkaasti vaarin kanssa nuotalla ja kuinka hän ihastui kuorekeittoon, jota mummu keitti nuotanvedon jälkeen. Jne jne. Meille ostettiin myöhemmin Äänekoskella asuessamme torilta kuoreita, joita silloin tällöin sai, ja jokaikinen kerta, kun soppaa syötiin, mummu muisteli taiteilijaa ja häntä imartelevaa kehua erinomaisesta keittotaidostaan.
Tarvaspään museossa on Keitele-taulu, jonka taiteilija maalasi Lintulahden talossa Räihänkylällä asustellessaan. On olemassa myös muita Keiteleaiheisia, nimenomaan Konginkankaalla maalattuja tauluja. Näistä olen kuullut ja lukenut mainitussa museossa useamminkin vierailessani. Vuosiluvut ovat kyllä toiset, ja päättelenkin, että taiteilija on tehnyt uudemman retken Konginkankaalle kymmenluvun jälkeen, koska vaari rakensi vanhan Lepolan eläkepäiväkodikseen vasta noin 1908. Tuolloin taiteilija lienee ollut jo nimeltään Gallen-Kallela, sen nimisenä hänestä meidän perheessämme puhuttiin.

On muuten hämmästyttävää, miten historiantutkijoina esiintyvät ihmiset vähättelevät suullista perimätietoa.

Äänestä

Konginkankaalta sitä vaan jaksetaan minua nimellä osoitellen jankuttaa taiteilija Akseli Gallen-Kallelaan liittyen täyttä roskaa. Kirjoittajat puhuvat asiasta, jota eivät kerta kaikkiaan pysty käsittelemään historiantutkimuksellisiin menetelmiin nojautuen. Pitäisi pysyttäytyä kalastuksessa, jonka ainakin Otto Minkkinen tuntee hyvin. Käsittämättömiä nuo Otto Minkkiseen liittyvät aurinko- ja varjoteoriat. Minkkiseltä puuttuu a) tietämys olemassa olevasta tutkimuksesta ja jo kauan sitten esitetyistä luotettavista tiedoista, b) lähdemateriaali, jolla voi lähdekriittisesti purkaa Okkosen ja muiden riittämättömään lähdemateriaaliin perustuvia väitteitä ja c) kyky ja taito käsitellä lähdemateriaalia lähdekriittisesti (tämä edellyttää historiatieteen antamaa koulutusta). Surkeinta on se, että tietämättömyys voi korvautua tositilanteissa puhtaalla vallankäytöllä, joka nojaa vain annettuun asemaan. Annettu tai otettu valta on sumentanut - kuten on nähty - sen tiedon esille pääsyn, että Akseli Gallén ei kevättalvella 1906 lainkaan käynyt Konginkankaalla. Kaikki Gallénista 1906 otetut valokuvat on asemapäällikkö Ahonius ottanut a) Suolahden Kirppuvuorella, b) Keiteleen jäällä Suolahden aseman edustalla ja c) Ahoniuksen kotona asemalla. Sen kauemmaksi Ahonius ei talvipakkasella kameraansa kuljettanut. Opettaja Laitisen tapaaminen ja Lydia Silvanin muistelus liittyvät kesään 1904, vaikka Silvan haastattelun lopussa empien mainitsee vuosiluvuksi 1906 (muistivirhe). Silvanhan kertoo silloin olleen elonkorjuuaika, siis kesä 1904. Keisarin kuva Laitisen seinältä rikottiin, mikä liittyi Bobrikovin murhaa seuranneeseen Schauman-juhlintaan. Hiiltynyt kelo-maalaus on ilmiselvästi Kirppuvuorelta. Vertailu toiseen samasta paikasta otettuun valokuvaan todistaa sen selvästi. Vertailukuvassa muun ohella näkyy Vallilan taloryhmäkin (nyk. opiston paikka). Mitä selvää asiaa varjoteorioin kiistämään! - Olisiko mitään mahdollisuutta siihen, että Konginkankaallakin luotettaisiin vähäpätöiseen Heiskaseen ja häntä paljon merkittävämpiinkin tutkijoihin. Olen käsitellyt laajemmin mm. lehtikirjoitukissa Gallénin omiin muisteluksiin ja taulujen signeerauksiin liittyviä lähdekriittisiä seikkoja. - Jopa Konginkankaan kyläsuunnitelmaan on väenväkisin tungettu täysin virheellistä, tutkimuksin vääräksi osoitettua tietoa.

Äänestä

Ei nykyään valosaaste kulkijaa eksytä kun on kaikenmaailman geepeerärässät ja navigointilaitteet, ennen oli ennen, ei nykyään enää tartte tietää missä on sillä suolahdestakin kun lähtee sumisisten suuntaan niin kyltti opastaa missä lukee SUMIAINEN. Audi Aa-kuutosen penkin selkänoja mukavampaan asentoon ja kaasupoljin lähemmäs mattoa niin vot, kuuset vilistää vihreänä mattona sivusilmässä ja hyvin pian ollaan perillä.

Äänestä

Kommentoi aloitusta


Radiosta kuultua kirjoitti:

On aivan käsittämätöntä miten Gallenin omaa tulkintaa yritetään repiä rikki.
Ollessaan kesän 1904 Konginkankaan Lintulassa Gallen oppi kulkemaan Suolahden ja Konginkankaan väliä. Varmasti tiesi missä kulloinkin liikkui. Esim, syyskuinen venematka Suolahdesta Sumiaisten kautta Konginkankaalle osoittaa kyllä selvästi taidon lukea maisemaa. Sitähän voi kokeilla ken haluaa ,kun vielä sammutetaan nykyinen valosaaste, mikä helpottaa nykyisin kulkijan suunnistusta.
Myös Gallen-Kallela Sirenin kirja. Minä palaan jalan jäljilleni sivu 333 ,selvästi viittaa siihen että Lyydia Silvan kertomus ,johon Heiskanen tarjoaa vuotta 1904, koskee marraskuun manifestia v.1905 ja sen jälkeisiin tapahtumiin. Huom! Gallen ystävien kanssa pohtinut Suomen itsenäistymistä. Myös maininta "oli jo tuolloin metsästämässä ilveksiä Keiteleen länsipuolella. Minun mielestä siellä päin on Konginkangas ,lienenkö oikeassa.
Myös tuo hiiltynt kelo kuvan ottopaikka on vähintäänkin kyseenalainen. Kirppuvuori/ Suojärvi, nykyinen Suojarinteen alue on enenpi itä - länsi suunnassa. Kuitenkin aurinko paistaa korkealta,mielummin etelästä. Pitäisi varjon langeta kuvassa oikealle, eikä pois päin. Joten auringon suunta on yksi tärkein kriteeri tuota kuvan paikkaa määritettäessä.
Saahan tällä julkisuutta,pääsee kimaltamaan julkisuuden valokeilassa kun yrittää löytää uutta historian tulkintaa, vaikkakin kevyin perustein.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu