Kirjoita toki. Itse kaipaisin siitä vertauksesta myös taustatietoa. Minulla on vahva epäilys, että pellon ostaminen liittyy jotenkin Jeesuksen aikaiseen omistamisen oikeuskäytäntöön. Jeesus sanoo, että Taivasten valtakunta on kuin peltoon kätketty aarre. Ei kai hän sillä tarkoita, että Taivasten valtakunta onkin kuin pelto?? Ja aarre onkin jotain muuta? Niinhän PM:n kirjoituksessa sanottiin, että aarre on Kristuksen vanhurskaus.
Sinänsä Kristuksen vanhurskaus on takuulla kallein aarre Taivaan valtakunnassa. Omasta kokemuksesta ajattelen, että sekä vertaukset kalliista helmestä, että peltoon kätketystä aarteesta kertovat löytäjän ilosta. Kun Taivasten valtakunnan aarre löytyy, sen jälkeen todellakin kaikki muu tuntuu sivuseikalta, millään muulla ei ole mitään väliä kuin sillä, että pääsee omistamaan tuon aarteen.
Mutta vertausten mekaaninen selittäminen tuntuu väkivaltaiselta, kuten laupiaan samarialaisen tapauksessa "hoitopenningit", siis että ne OVAT armo ja totuus, eikä mitään muuta. Ja että pelto ON sitten Jumalan valtakunta ja piste. Ei kai Raamattu ole sellainen, että se on laakista tyhjennetty merkityksistä? Eikös Lutherkin varoita selittämästä Raamattua niin, että selitys ymmärrettäisiin lopulliseksi ja ainoaksi tulkinnaksi. Raamatun teksti voi puhutella kuulijaansa joka kerta eri tavalla ja erilaisista asioista.
Sinänsä Kristuksen vanhurskaus on takuulla kallein aarre Taivaan valtakunnassa. Omasta kokemuksesta ajattelen, että sekä vertaukset kalliista helmestä, että peltoon kätketystä aarteesta kertovat löytäjän ilosta. Kun Taivasten valtakunnan aarre löytyy, sen jälkeen todellakin kaikki muu tuntuu sivuseikalta, millään muulla ei ole mitään väliä kuin sillä, että pääsee omistamaan tuon aarteen.
Mutta vertausten mekaaninen selittäminen tuntuu väkivaltaiselta, kuten laupiaan samarialaisen tapauksessa "hoitopenningit", siis että ne OVAT armo ja totuus, eikä mitään muuta. Ja että pelto ON sitten Jumalan valtakunta ja piste. Ei kai Raamattu ole sellainen, että se on laakista tyhjennetty merkityksistä? Eikös Lutherkin varoita selittämästä Raamattua niin, että selitys ymmärrettäisiin lopulliseksi ja ainoaksi tulkinnaksi. Raamatun teksti voi puhutella kuulijaansa joka kerta eri tavalla ja erilaisista asioista.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Ei ole ollenkaan pahaksi, jos kerrot, mitä vertausta tarkoitat. (Viestissäsi - eteenpäin lukien - se toki selviää.) Jeesus ei varmaankaan tarkoittanut, että pitäisi elää kuin pellossa, vaikka monissa ylisuurissa perheissä näin uskotaankin.
Tuo aarre pelto -vertaus on aina tuonut mieleeni jonkinasteisen petoksen. Pellonostaja salaa löytönsä ja ostaa pellon alihintaan.
Mitäs siitä tulisi, jos kaikki olisi mutkatonta, suoraa?