Pedon luku

Moni on kysynyt tätä eri uskontopalstoilla. Mitä todella tarkoittaa ihmisen luku, joka on sama, kuin pedon luku, 666?
19923
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 19

Vanhimmat

Maininta pedon "nimen luvusta" on ainutkertainen Raamatussa. Nähdäkseni voimme jättää rauhassa lukujen laskemiset pois, koska elämme aikaa kun Jumala on paljastanut tämän pedon, ja tiedämme 2.tes.2-Luvun täyttymyksestä, mistä sitä tulee etsiä.

XXIV. Antikristus
Kristillisen kirkon tulee selkeästi torjua paavillinen antikristus samoin kuin muutkin harhaopettajat eikä kirkko saa seurata heitä eikä ottaa heistä mallia.
Raamatun opetus antikristuksesta kuuluu myös virkaoppiin, nimittäin harhaopettajien ja oikean viran väärinkäyttäjien kumoamiseen ja torjumiseen. Pyrkiihän kiusaaja kaikin keinoin tekemään tyhjäksi Jumalan hyvän, pelastavan aivoituksen ihmiskuntaa kohtaan ja sen vuoksi nostattaa vastaan sanojia ja harhaopettajia tekemään tyhjäksi sitä työtä, mitä Kristus puhtaalla sanallaan muun muassa saarnaviran välityksellä kirkossaan tekee. Niinpä taistelu oikean ja väärän evankeliumin välillä on jatkuvaa.

Antikristus hallitsee kirkossa. Hän ei ole “Jumalan mies “, vaan “laittomuuden ihminen “, Kristuksen vastustaja, kuten 2 Tess. 2:3-4 kertoo. Pääasia Kristuksen vastustamisessa koskee Kristuksen päätyötä eli lunastusta ja sen merkitystä. Kristuksen kertakaikkiselle sovitustyölle rakentuvan vanhurskauttamisopin vastustaminen ja väärä oppi vanhurskauttamisesta on antikristi llisyyden peruskohta. Sen perustuntomerkki on siis väärä vanhurskauttamisoppi. Lain esillä pitä- minen ja sen saarnaaminen ei siis tee antikristusta ja hänen toimintaansa kristilliseksi. 2 Tess. 2:1-12 luettelee muitakin antikristuksen tuntomerkkejä: luopumus ja laittomuus, asettuu esivallan eli niin sanottujen jumalien yläpuolelle, julistaa olevansa Jumala, mikä tapahtuu esim. siten, että antikristus pitää itseään kaiken arvostelun ja myös Raamatun normin yläpuolella, määrää pyhille taivaassa töitä, keksii uusia opinkappaleita (esim. paavin erehtymättömyys, neitsyt Marian saastaton sikiäminen ja taivaaseen astuminen), määrää paastoja, aneita, harjoittaa valheellisia ihmeitä, esiintyy Kristuksen sijaisena jne. Kun pidämme mielessä sen, että Kristuksen vastustaminen ilmenee siinä, että vastustetaan sitä, että Kristus sovitti koko maailman synnit kertakaikkisesti ja lopullisesti, ja että tämä valmis vanhurskaus omistetaan yksinomaan uskolla ilman lain tekoja, ei ole vaikeutta käsittää, että paavi järjestelmineen on tuo suuri antikristus. “Paavi siirtää sivuun Kristuksen profeetallisen viran traditioillaan, kuninkaallisen itselleen omimallaan vallalla, ylimmäispapillisen niillä uhreilla, joita hän papeillaan toimituttaa” (Spanheim, ks. Hoenecke IV,222). Vaikka paavikirkko opettaa lakia välistä varsin voimakkaastikin ja ihmisiä mielistelistelemättä, sillä on monenlaisia vääristymiä lainkin ymmärtämisessä ja käytössä. 2 Tess. 2:8 edellyttää antikristuksen toimivan pitkän aikaa, pitempään kuin yhden henkilön eliniän. Vasta Kristus tulemuksessaan hänet surmaa. Antikristus ei ole siis jokin yksi henkilö aivan maailman lopulla, vaan pitkäaikainen ilmiö, paavijohtoinen paavikunta. Voimme tunnustuskirjojen kanssa lausua, että antikristuksen tuntomerkit sopivat täydelleen paavikuntaan.

Raamatun ennustuksen mukaan antikristuksen “tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä ja kaikilla vääryyden viettelyksillä” (2 Tess. 2:9). “Laittomuuden salaisuus” oli jo apostolisena aikana vaikuttamassa, mutta se ei voinut vielä silloin toteutua suuren antikristuksen valtana; ensiksi täytyi poistua sen, mikä oli pidäkkeenä (2 Tess. 2:7). Paavikunta syntyi Rooman keisarivallan raunioille eikä ollut mahdollinen ennen Rooman valtakunnan kukistumista. Esivalta, niin huonoissa käsissä kuin se olikin ja niin paljon kuin monet keisarit kristittyjä vainosivatkin, oli se Jumalan asettama ulkonainen järjestys, joka pidätti anti- kristuksen valtaan pääsyä. Keisarivallan aikana kristittyjen vaino tuli ulkoapäin, antikristuksen pitäessä valtaa se tulee kirkon sisältä. Antikristus panee oman oppinsa Kristuksen opin tilalle ja omat miehensä siihen virkaan, jonka tulisi opettaa puhdasta evankeliumia.
Antikristuksen tulemus tapahtuu “niille, jotka joutuvat kadotukseen ja syynä on se, “etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen voidaksensa pelastua” (2 Tess. 2:10). On kysymys todella sieluille vaarallisesta asiasta.

Raamatun mukaan on olemassa myös monia muita antikristuksia. ‘Lapsukaiset, nyt on viimeinen aika. Ja niin kuin te olette kuulleet, että antikristus tulee, niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut; siitä in tiedämme, että nyt on viimeinen aika,. Kuka on valhettelia ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus? Hän on antikristus, se, joka kieltää Isän ja Pojan” (1 Joh. 2:18,22). “Yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka Olette kuulleet olevan tulossa ja se on jo nyt maailmassa” (1 Joh. 4:3). “Sillä monta villitsijää on lähtenyt maailmaan jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä tämmöinen on villitsijä ja antikristus” (2 Joh. 7).

Äänestä
  • ...alla lainaus tuolta "Mangustin" sivuilta.
    (Muuten olen joskus ihmetellyt, kun Luther on kuitenkin hyväksynyt näitä "Antikristuksen" palveluja..)


    Uudestikastamisesta; Martti Lutherin kirje kahdelle papille: (1523)

    Ensiksikin kuulen ja näen, että muutamat kastavat uudestaan, jotta he näin voisivat kiusata paavia? he kun eivät voi ottaa antikristukselta mitään vastaan. Samoin myös sakramentin viholliset haluavat uskoa pelkkään leipään ja viiniin, muka paavin kiusaksi. Näin he luulevat kukistavansa koko paavikunnan. Tämä on tosi heikko perustelu, eivätkä he voi rakentaa sen varaan yhtään mitään hyvää. Näin menetellessään heidän pitäisi kieltää koko pyhä Raamattu ja saarnavirka, sillä sen kaiken me olemme saaneet paavilta. Meidän pitäisi varmaan kyhätä kokoon uusi pyhä Raamattu. Vanha testamenttikin meidän pitäisi hylätä, ettei meillä vain olisi mitään epäuskoisilta juutalaisilta saatua. Minkä vuoksi he sitten päivittäin ottavat vastaan rahaa ja omaisuutta? Onhan se voinut kuulua petollisille ihmisille, paaville, turkkilaisille tai harhaoppisille. Myös niistä heidän pitäisi luopua, jos he kerran eivät halua vastaanottaa mitään petollisilta ihmisiltä.

    Kaikki tämä on narrinpeliä. Vaikka Kristus arvostelikin juutalaisten fariseusten ja kirjanoppineiden väärinkäytöksiä, hän ei silti hylännyt kaikkia heidän tapojaan ja opetuksiaan, Matteuksen evankeliumin 23. luku (Matt. 23:3). Me taas tunnustamme, että paavikunnassa on paljon hyvää ja kristillistä. Onpa siellä kaikki kristilliset aarteet, ja juuri sieltä mekin olemme ne saaneet.

    Me nimittäin tunnustamme, että paavikunnassa on oikea pyhä Raamattu, oikea kaste, oikea alttarin sakramentti, oikeat syntien anteeksiantamisen avaimet, oikea saarnavirka, oikea katekismus, johon kuuluvat Isä meidän -rukous, kymmenen käskyä ja uskontunnustus. Vaikka paavi ankarasti tuomitseekin meidät harhaoppisiksi, tunnustaa hänkin puolestaan samalla tavalla, että meillä ja myös kaikilla harhaoppisilla on pyhä Raamattu, kaste, avaimet, katekismus jne.

    "Miksi sinä nyt noin liehittelet paavia?" Onko se muka liehittelyä, kun sanon, mitä paavilla ja meillä on yhteistä? Niin hänkin liehittelee meitä ja harhaoppisia sanoessaan, mitä meillä on hänen kanssaan yhteistä. Minäpä tahdon liehitellä vielä enemmän, vaikkei siitä olekaan minulle mitään hyötyä. Minun mielestäni paavin alaisuudessa on oikea kristikunta, se on jopa kristikunnan ja monien hurskaitten pyhien oikea perikuva. Minunko pitäisi lopettaa liehitteleminen!

    Kuulepa itse, mitä pyhä Paavali sanoo tessalonikalaisille (2. Tess. 2:4): "Antikristus istuu Jumalan temppelissä." Jos siis paavi, niin kuin minä uskon, on oikea antikristus, niin ei hän suinkaan istu eikä hallitse missään perkeleen tallissa, vaan Jumalan temppelissä. Voit olla varma, ettei hän istu siellä, missä on pelkkiä perkeleitä ja epäuskoisia ja mistä Kristus ja kristikunta ovat poissa. Hänen kuuluu nimittäin olla vastakristus, ja sen vuoksi hänen täytyy olla kristittyjen keskuudessa. Ja koska hän istuu ja hallitsee siellä, hänen vallassaan täytyy olla kristittyjä. Eihän Jumalan temppeliksi kutsuta kivikasaa, vaan pyhää kristikuntaa, jota hän hallitsee, 1. korinttolaiskirje (1. Kor. 3:17).

    Paavin vallan alla olevan kristikunnan täytyy siis varmasti olla Kristuksen ruumis ja jäsen. Jos se on hänen ruumiinsa, niin sillä on oikea henki, evankeliumi, usko, kaste, (alttarin) sakramentti, avaimet, saarnavirka, rukous, pyhä Raamattu ja kaikki, mitä kristikunnalla tulee olla. Me kaikki olemme vielä paavin vallan alla ja silti me olemme saaneet nämä kristittyjen aarteet sieltä.

    Paavi vainoaa meitä, kiroaa meidät, tuomitsee meidät, ajaa meitä takaa, polttaa meidät, murhaa meidät ja kohtelee meitä heikkoja kristittyjä niin kuin oikea antikristus kristikuntaa kohtelee. Tällaisten kristittyjen täytyy aivan varmasti olla oikein kastettuja ja Kristuksen todellisia jäseniä, muutenhan he eivät voisi lopulta kuollessaan voittaa antikristusta.

    Me emme siis ole sellaisia hurmahenkiä kuin nuo lahkolaiset, niin että luopuisimme kaikesta, mitä paavilla on hallussaan. Sillä silloin me luopuisimme myös kristikunnasta eli Jumalan temppelistä ja kaikesta, minkä se on saanut Kristukselta. Sen sijaan me taistelemme ja vastustamme paavia sen vuoksi, ettei hän pitäydy niihin kristikunnan aarteisiin, jotka hän on perinyt apostoleilta, vaan asettaa niiden rinnalle ja yli kaikenlaisia perkeleen lisäyksiä. Hän ei käytä näitä aarteita Jumalan temppelin hyväksi, vaan sen häviöksi. Paavin käskyjä ja hänen järjestystään pidetään tärkeämpinä kuin Kristuksen järjestystä.

    Tällaisen tuhon keskellä Kristus kuitenkin pitää kristikuntansa pystyssä, aivan kuten hän suojeli Lootia Sodomassa. Tästä pyhä Pietari todistaa 1. Pietarinkirjeen 2. luvussa (1. Piet. 2:6). Molemmat siis säilyvät. Antikristus istuu perkeleen temppuineen Jumalan temppelissä, ja silti samaan aikaan Jumalan temppeli Kristuksen varjeluksen voimasta on ja pysyy Jumalan temppelinä. Jos paavi sietää ja hyväksyy tämän liehittelyni, niin minä varmasti olen hänen alamainen poikansa ja hurskas paavilainen, ja taatusti tahdonkin iloisella sydämellä olla ja mielelläni perua kaiken sen, millä olen aiheuttanut hänelle harmia.

    Sen vuoksi uudestikastajat ja hurmahenget puhuvat joutavia, kun he sanovat: "Se mikä on peräisin paavilta, on väärää", tai: "Koska paavikunnassa toimitaan tuolla tavalla, niin me kyllä toimimme toisin." Sanomalla näin he haluavat todistaa olevansa antikristuksen suuria vastustajia. He eivät kuitenkaan huomaa, että näin he itse asiassa vain kaikin tavoin tukevat häntä, vahingoittavat suuresti kristikuntaa ja pettävät itseään. Sen asemesta heidän olisi autettava meitä hylkäämään väärinkäytökset ja lisäykset. Mutta siitäpä he eivät saisi suurtakaan kunniaa, koska he tietävät, etteivät he tässä asiassa voisi olla ensimmäisiä. He vastustavatkin sitä, mitä kukaan ei vielä ole vastustanut, jotta he näin saisivat kunnian olla ensimmäisiä. Mutta tällainen kunnia muuttuu häpeäksi, sillä he hyökkäävät Jumalan temppeliä vastaan ja ohittavat antikristuksen, joka siellä istuu ? aivan kuin sokeat, jotka vettä ammentaessaan panevatkin kätensä tuleen.

    Juuri näin myös nämä hurmahenget tekevät. Heidän pitäisi auttaa kurjaa kristikuntaa, jota antikristus pitää vallassaan ja kiduttaa. He asettuvat julmasti vastustamaan paavia, mutta he eivät osu häneen, vaan murhaavat kahta kauheammin paavin vallassa olevaa kristikuntaa.

    Jos he jättäisivät kasteen ja alttarin sakramentin rauhaan, saattaisivat kristityt sielut päästä pakoon paavin vallan alta ja pelastua, kuten tähän asti on tapahtunutkin. Mutta kun heiltä nyt otetaan sakramentit pois, he varmasti tuhoutuvat, koska silloin myös itse Kristus otetaan heiltä pois.

    Ystävä hyvä, ei tällä tavalla paavin kimppuun pidä käydä, sillä Kristuksen pyhät ovat hänen valtansa alla. Pikemminkin nyt tarvitaan varovaista ja harkitsevaa mieltä, joka jättää paavin vallan alla olevan Jumalan temppelin rauhaan, mutta vastustaa niitä lisäyksiä, joilla hän hävittää Jumalan temppeliä.

    Juuri samanlaiset näkemykset saivat aikoinaan donatolaiset eroamaan muista kristityistä ja ottamaan käyttöön uudestikastamisen, kun he huomasivat muutamien saarnaajien ja kastajien olevan epäpyhiä. He olivat ensimmäisiä, jotka perustivat kasteen ihmisen pyhyyden varaan, vaikka Kristus perusti sen sanansa ja käskynsä varaan.

    Meidän hurmahengillämme ja sakramentin vihollisilla on sama kiusaus. He tosin väittävät, että totuus ja Raamattu velvoittavat heitä, mutta itse asiassa he valehtelevat. Heitä loukkaa se (ja sen he ovatkin siellä täällä joutuneet kokemaan), että Kristus voi olla leivässä läsnä kenen tahansa konnan vaikutuksesta. He kuvittelevat, että koko maailma ilman muuta ja varmasti pitää juuri heitä uskovaisina ja täysin pyhinä. He ovat ikään kuin eivät olisikaan Jumalan edessä suuria konnia. Muita he sen sijaan röyhkeästi syyttävät ja solvaavat konniksi, mutta omassa silmässä oleva malka heiltä unohtuu.

    Meidän on syytä muistaa, että pyhä Johannes suostuu kuulemaan Jumalan sanaa Kaifaan suusta ja sen lisäksi pitää sitä oikeana ennustuksena (Joh. 11:49?). Myös Mooses ja Israelin kansa kuulevat jumalattoman Bileamin ennustuksen ja pitävät sitä Jumalan sanana (4. Moos. 24:15?). Samoin pyhä Paavali kuuntelee pakanallisia runoilijoita, Aratosta ja Epimenidestä ja ylistää heidän ajatuksiaan (Jumalan sanaksi), (Ap. t. 17:28; Tit. 1:12). Myös Kristus kehottaa kuuntelemaan Mooseksen istuimella istuvia jumalattomia fariseuksia, vaikka he ovatkin jumalattomia opettajia.

    Meidänkään ei pidä olla kovin itsetyytyväisiä. Jumalan asia on tuomita heidän huono elämänsä, me voimme tyytyä noudattamaan heidän jumalallisia sanojaan. Jos he ovat pahoja, he ovat pahoja itseään kohtaan, mutta jos he opettavat oikein, he opettavat oikein meitäkin. Näin menettelivät myös hurskaat tietäjät, Matteuksen evankeliumin 2. luku (Matt. 2:4?). Miikan kirjaan kirjoitetun Jumalan sanan he kuulivat Herodeksen, tuon kauhean kuninkaan suusta. Hän puolestaan oli kuullut sen jumalattomilta ylipapeilta ja kirjanoppineilta. Silti he tuon sanan varassa matkustivat Beetlehemiin ja löysivät Kristuksen. Heitä ei lainkaan estänyt se, että he kuulivat Jumalan sanan ainoastaan Herodeksen, Kristuksen murhaajan suusta.

    Meidän on kuitenkin myönnettävä, että muissa opinkohdissa hurmahengillä on Raamattu ja Jumalan sana. Jos joku kuulee sen heiltä ja uskoo, hän tulee autuaaksi, vaikka he ovatkin epäpyhiä harhaoppisia ja Kristuksen pilkkaajia.

    On suuri armo, että Jumala lahjoittaa sanansa myös katalien konnien ja jumalattomien välityksellä. Tietyssä mielessä on jopa vaarallisempaa, jos hän lahjoittaa sen pyhien ihmisten välityksellä kuin jos hän antaa sen epäpyhien välityksellä. Silloin nimittäin ymmärtämättömät joutuvat kiusaukseen tulla riippuvaisiksi enemmän ihmisten pyhyydestä kuin Jumalan sanasta. Silloin myös ihminen saa suuremman kunnian kuin Jumala ja hänen sanansa. Tätä vaaraa ei ole, kun Juudas, Kaifas ja Herodes saarnaavat. Vaikka Jumala voikin käyttää tuollaisia ihmisiä, kenenkään ei siihen vetoamalla pidä puolustaa huonoa elämäänsä.

    Kirjoituksen voi löytää Luther CD:ltä nimellä: Uudestikastamisesta. Martti Lutherin kirje kahdelle papille. Kaste ja usko.

    Myös Eero Huovisen kirjasta: Kaste ja usko
    Kirja sisältää neljä Lutherin kirjoitusta
    1. Saarna kasteen kunnianarvoisesta sakramentista s. 25
    2. Kirkon babylonisesta vankeudesta. Alkusoitto.
    Kasteen sakramentista s.41
    3. Vieraasta uskosta ja sen voimasta s. 69
    4. Uudestikastamisesta. Martti Lutherin kirje kahdelle papille s. 83

    Äänestä

  • armon penikka kirjoitti:

    ...alla lainaus tuolta "Mangustin" sivuilta.
    (Muuten olen joskus ihmetellyt, kun Luther on kuitenkin hyväksynyt näitä "Antikristuksen" palveluja..)


    Uudestikastamisesta; Martti Lutherin kirje kahdelle papille: (1523)

    Ensiksikin kuulen ja näen, että muutamat kastavat uudestaan, jotta he näin voisivat kiusata paavia? he kun eivät voi ottaa antikristukselta mitään vastaan. Samoin myös sakramentin viholliset haluavat uskoa pelkkään leipään ja viiniin, muka paavin kiusaksi. Näin he luulevat kukistavansa koko paavikunnan. Tämä on tosi heikko perustelu, eivätkä he voi rakentaa sen varaan yhtään mitään hyvää. Näin menetellessään heidän pitäisi kieltää koko pyhä Raamattu ja saarnavirka, sillä sen kaiken me olemme saaneet paavilta. Meidän pitäisi varmaan kyhätä kokoon uusi pyhä Raamattu. Vanha testamenttikin meidän pitäisi hylätä, ettei meillä vain olisi mitään epäuskoisilta juutalaisilta saatua. Minkä vuoksi he sitten päivittäin ottavat vastaan rahaa ja omaisuutta? Onhan se voinut kuulua petollisille ihmisille, paaville, turkkilaisille tai harhaoppisille. Myös niistä heidän pitäisi luopua, jos he kerran eivät halua vastaanottaa mitään petollisilta ihmisiltä.

    Kaikki tämä on narrinpeliä. Vaikka Kristus arvostelikin juutalaisten fariseusten ja kirjanoppineiden väärinkäytöksiä, hän ei silti hylännyt kaikkia heidän tapojaan ja opetuksiaan, Matteuksen evankeliumin 23. luku (Matt. 23:3). Me taas tunnustamme, että paavikunnassa on paljon hyvää ja kristillistä. Onpa siellä kaikki kristilliset aarteet, ja juuri sieltä mekin olemme ne saaneet.

    Me nimittäin tunnustamme, että paavikunnassa on oikea pyhä Raamattu, oikea kaste, oikea alttarin sakramentti, oikeat syntien anteeksiantamisen avaimet, oikea saarnavirka, oikea katekismus, johon kuuluvat Isä meidän -rukous, kymmenen käskyä ja uskontunnustus. Vaikka paavi ankarasti tuomitseekin meidät harhaoppisiksi, tunnustaa hänkin puolestaan samalla tavalla, että meillä ja myös kaikilla harhaoppisilla on pyhä Raamattu, kaste, avaimet, katekismus jne.

    "Miksi sinä nyt noin liehittelet paavia?" Onko se muka liehittelyä, kun sanon, mitä paavilla ja meillä on yhteistä? Niin hänkin liehittelee meitä ja harhaoppisia sanoessaan, mitä meillä on hänen kanssaan yhteistä. Minäpä tahdon liehitellä vielä enemmän, vaikkei siitä olekaan minulle mitään hyötyä. Minun mielestäni paavin alaisuudessa on oikea kristikunta, se on jopa kristikunnan ja monien hurskaitten pyhien oikea perikuva. Minunko pitäisi lopettaa liehitteleminen!

    Kuulepa itse, mitä pyhä Paavali sanoo tessalonikalaisille (2. Tess. 2:4): "Antikristus istuu Jumalan temppelissä." Jos siis paavi, niin kuin minä uskon, on oikea antikristus, niin ei hän suinkaan istu eikä hallitse missään perkeleen tallissa, vaan Jumalan temppelissä. Voit olla varma, ettei hän istu siellä, missä on pelkkiä perkeleitä ja epäuskoisia ja mistä Kristus ja kristikunta ovat poissa. Hänen kuuluu nimittäin olla vastakristus, ja sen vuoksi hänen täytyy olla kristittyjen keskuudessa. Ja koska hän istuu ja hallitsee siellä, hänen vallassaan täytyy olla kristittyjä. Eihän Jumalan temppeliksi kutsuta kivikasaa, vaan pyhää kristikuntaa, jota hän hallitsee, 1. korinttolaiskirje (1. Kor. 3:17).

    Paavin vallan alla olevan kristikunnan täytyy siis varmasti olla Kristuksen ruumis ja jäsen. Jos se on hänen ruumiinsa, niin sillä on oikea henki, evankeliumi, usko, kaste, (alttarin) sakramentti, avaimet, saarnavirka, rukous, pyhä Raamattu ja kaikki, mitä kristikunnalla tulee olla. Me kaikki olemme vielä paavin vallan alla ja silti me olemme saaneet nämä kristittyjen aarteet sieltä.

    Paavi vainoaa meitä, kiroaa meidät, tuomitsee meidät, ajaa meitä takaa, polttaa meidät, murhaa meidät ja kohtelee meitä heikkoja kristittyjä niin kuin oikea antikristus kristikuntaa kohtelee. Tällaisten kristittyjen täytyy aivan varmasti olla oikein kastettuja ja Kristuksen todellisia jäseniä, muutenhan he eivät voisi lopulta kuollessaan voittaa antikristusta.

    Me emme siis ole sellaisia hurmahenkiä kuin nuo lahkolaiset, niin että luopuisimme kaikesta, mitä paavilla on hallussaan. Sillä silloin me luopuisimme myös kristikunnasta eli Jumalan temppelistä ja kaikesta, minkä se on saanut Kristukselta. Sen sijaan me taistelemme ja vastustamme paavia sen vuoksi, ettei hän pitäydy niihin kristikunnan aarteisiin, jotka hän on perinyt apostoleilta, vaan asettaa niiden rinnalle ja yli kaikenlaisia perkeleen lisäyksiä. Hän ei käytä näitä aarteita Jumalan temppelin hyväksi, vaan sen häviöksi. Paavin käskyjä ja hänen järjestystään pidetään tärkeämpinä kuin Kristuksen järjestystä.

    Tällaisen tuhon keskellä Kristus kuitenkin pitää kristikuntansa pystyssä, aivan kuten hän suojeli Lootia Sodomassa. Tästä pyhä Pietari todistaa 1. Pietarinkirjeen 2. luvussa (1. Piet. 2:6). Molemmat siis säilyvät. Antikristus istuu perkeleen temppuineen Jumalan temppelissä, ja silti samaan aikaan Jumalan temppeli Kristuksen varjeluksen voimasta on ja pysyy Jumalan temppelinä. Jos paavi sietää ja hyväksyy tämän liehittelyni, niin minä varmasti olen hänen alamainen poikansa ja hurskas paavilainen, ja taatusti tahdonkin iloisella sydämellä olla ja mielelläni perua kaiken sen, millä olen aiheuttanut hänelle harmia.

    Sen vuoksi uudestikastajat ja hurmahenget puhuvat joutavia, kun he sanovat: "Se mikä on peräisin paavilta, on väärää", tai: "Koska paavikunnassa toimitaan tuolla tavalla, niin me kyllä toimimme toisin." Sanomalla näin he haluavat todistaa olevansa antikristuksen suuria vastustajia. He eivät kuitenkaan huomaa, että näin he itse asiassa vain kaikin tavoin tukevat häntä, vahingoittavat suuresti kristikuntaa ja pettävät itseään. Sen asemesta heidän olisi autettava meitä hylkäämään väärinkäytökset ja lisäykset. Mutta siitäpä he eivät saisi suurtakaan kunniaa, koska he tietävät, etteivät he tässä asiassa voisi olla ensimmäisiä. He vastustavatkin sitä, mitä kukaan ei vielä ole vastustanut, jotta he näin saisivat kunnian olla ensimmäisiä. Mutta tällainen kunnia muuttuu häpeäksi, sillä he hyökkäävät Jumalan temppeliä vastaan ja ohittavat antikristuksen, joka siellä istuu ? aivan kuin sokeat, jotka vettä ammentaessaan panevatkin kätensä tuleen.

    Juuri näin myös nämä hurmahenget tekevät. Heidän pitäisi auttaa kurjaa kristikuntaa, jota antikristus pitää vallassaan ja kiduttaa. He asettuvat julmasti vastustamaan paavia, mutta he eivät osu häneen, vaan murhaavat kahta kauheammin paavin vallassa olevaa kristikuntaa.

    Jos he jättäisivät kasteen ja alttarin sakramentin rauhaan, saattaisivat kristityt sielut päästä pakoon paavin vallan alta ja pelastua, kuten tähän asti on tapahtunutkin. Mutta kun heiltä nyt otetaan sakramentit pois, he varmasti tuhoutuvat, koska silloin myös itse Kristus otetaan heiltä pois.

    Ystävä hyvä, ei tällä tavalla paavin kimppuun pidä käydä, sillä Kristuksen pyhät ovat hänen valtansa alla. Pikemminkin nyt tarvitaan varovaista ja harkitsevaa mieltä, joka jättää paavin vallan alla olevan Jumalan temppelin rauhaan, mutta vastustaa niitä lisäyksiä, joilla hän hävittää Jumalan temppeliä.

    Juuri samanlaiset näkemykset saivat aikoinaan donatolaiset eroamaan muista kristityistä ja ottamaan käyttöön uudestikastamisen, kun he huomasivat muutamien saarnaajien ja kastajien olevan epäpyhiä. He olivat ensimmäisiä, jotka perustivat kasteen ihmisen pyhyyden varaan, vaikka Kristus perusti sen sanansa ja käskynsä varaan.

    Meidän hurmahengillämme ja sakramentin vihollisilla on sama kiusaus. He tosin väittävät, että totuus ja Raamattu velvoittavat heitä, mutta itse asiassa he valehtelevat. Heitä loukkaa se (ja sen he ovatkin siellä täällä joutuneet kokemaan), että Kristus voi olla leivässä läsnä kenen tahansa konnan vaikutuksesta. He kuvittelevat, että koko maailma ilman muuta ja varmasti pitää juuri heitä uskovaisina ja täysin pyhinä. He ovat ikään kuin eivät olisikaan Jumalan edessä suuria konnia. Muita he sen sijaan röyhkeästi syyttävät ja solvaavat konniksi, mutta omassa silmässä oleva malka heiltä unohtuu.

    Meidän on syytä muistaa, että pyhä Johannes suostuu kuulemaan Jumalan sanaa Kaifaan suusta ja sen lisäksi pitää sitä oikeana ennustuksena (Joh. 11:49?). Myös Mooses ja Israelin kansa kuulevat jumalattoman Bileamin ennustuksen ja pitävät sitä Jumalan sanana (4. Moos. 24:15?). Samoin pyhä Paavali kuuntelee pakanallisia runoilijoita, Aratosta ja Epimenidestä ja ylistää heidän ajatuksiaan (Jumalan sanaksi), (Ap. t. 17:28; Tit. 1:12). Myös Kristus kehottaa kuuntelemaan Mooseksen istuimella istuvia jumalattomia fariseuksia, vaikka he ovatkin jumalattomia opettajia.

    Meidänkään ei pidä olla kovin itsetyytyväisiä. Jumalan asia on tuomita heidän huono elämänsä, me voimme tyytyä noudattamaan heidän jumalallisia sanojaan. Jos he ovat pahoja, he ovat pahoja itseään kohtaan, mutta jos he opettavat oikein, he opettavat oikein meitäkin. Näin menettelivät myös hurskaat tietäjät, Matteuksen evankeliumin 2. luku (Matt. 2:4?). Miikan kirjaan kirjoitetun Jumalan sanan he kuulivat Herodeksen, tuon kauhean kuninkaan suusta. Hän puolestaan oli kuullut sen jumalattomilta ylipapeilta ja kirjanoppineilta. Silti he tuon sanan varassa matkustivat Beetlehemiin ja löysivät Kristuksen. Heitä ei lainkaan estänyt se, että he kuulivat Jumalan sanan ainoastaan Herodeksen, Kristuksen murhaajan suusta.

    Meidän on kuitenkin myönnettävä, että muissa opinkohdissa hurmahengillä on Raamattu ja Jumalan sana. Jos joku kuulee sen heiltä ja uskoo, hän tulee autuaaksi, vaikka he ovatkin epäpyhiä harhaoppisia ja Kristuksen pilkkaajia.

    On suuri armo, että Jumala lahjoittaa sanansa myös katalien konnien ja jumalattomien välityksellä. Tietyssä mielessä on jopa vaarallisempaa, jos hän lahjoittaa sen pyhien ihmisten välityksellä kuin jos hän antaa sen epäpyhien välityksellä. Silloin nimittäin ymmärtämättömät joutuvat kiusaukseen tulla riippuvaisiksi enemmän ihmisten pyhyydestä kuin Jumalan sanasta. Silloin myös ihminen saa suuremman kunnian kuin Jumala ja hänen sanansa. Tätä vaaraa ei ole, kun Juudas, Kaifas ja Herodes saarnaavat. Vaikka Jumala voikin käyttää tuollaisia ihmisiä, kenenkään ei siihen vetoamalla pidä puolustaa huonoa elämäänsä.

    Kirjoituksen voi löytää Luther CD:ltä nimellä: Uudestikastamisesta. Martti Lutherin kirje kahdelle papille. Kaste ja usko.

    Myös Eero Huovisen kirjasta: Kaste ja usko
    Kirja sisältää neljä Lutherin kirjoitusta
    1. Saarna kasteen kunnianarvoisesta sakramentista s. 25
    2. Kirkon babylonisesta vankeudesta. Alkusoitto.
    Kasteen sakramentista s.41
    3. Vieraasta uskosta ja sen voimasta s. 69
    4. Uudestikastamisesta. Martti Lutherin kirje kahdelle papille s. 83

    Jep, hyvä teksti armon penikka.

    Juu tuo romppu on tosi hyvä ja siinä on yli 200 Lutherin teosta .

    Äänestä

  • Fakta kirjoitti:

    Jep, hyvä teksti armon penikka.

    Juu tuo romppu on tosi hyvä ja siinä on yli 200 Lutherin teosta .

    Anteeksi vain, mutta näyttää siltä kuin sulla olisi lääkitys vähän pielessä ;)

    /just joking...

    Äänestä

  • usk.m kirjoitti:

    Anteeksi vain, mutta näyttää siltä kuin sulla olisi lääkitys vähän pielessä ;)

    /just joking...

    Eikö vaihtelu virkistä?

    Nou hätä! Ei lääke...

    Äänestä

  • Fakta kirjoitti:

    Eikö vaihtelu virkistä?

    Nou hätä! Ei lääke...

    Tämä nykyinen selaimeni menee vähän sekaisin tuollaisesta... :) Mozilla Firebird, Explorer lakkasi toimimasta (outoa, erittäin outoa). Ja ihan uusi kone! Tai melkein, pari kuukautta sitten ostettu, jos se tähän mitenkään edes liittyy.

    Äänestä

  • armon penikka kirjoitti:

    ...alla lainaus tuolta "Mangustin" sivuilta.
    (Muuten olen joskus ihmetellyt, kun Luther on kuitenkin hyväksynyt näitä "Antikristuksen" palveluja..)


    Uudestikastamisesta; Martti Lutherin kirje kahdelle papille: (1523)

    Ensiksikin kuulen ja näen, että muutamat kastavat uudestaan, jotta he näin voisivat kiusata paavia? he kun eivät voi ottaa antikristukselta mitään vastaan. Samoin myös sakramentin viholliset haluavat uskoa pelkkään leipään ja viiniin, muka paavin kiusaksi. Näin he luulevat kukistavansa koko paavikunnan. Tämä on tosi heikko perustelu, eivätkä he voi rakentaa sen varaan yhtään mitään hyvää. Näin menetellessään heidän pitäisi kieltää koko pyhä Raamattu ja saarnavirka, sillä sen kaiken me olemme saaneet paavilta. Meidän pitäisi varmaan kyhätä kokoon uusi pyhä Raamattu. Vanha testamenttikin meidän pitäisi hylätä, ettei meillä vain olisi mitään epäuskoisilta juutalaisilta saatua. Minkä vuoksi he sitten päivittäin ottavat vastaan rahaa ja omaisuutta? Onhan se voinut kuulua petollisille ihmisille, paaville, turkkilaisille tai harhaoppisille. Myös niistä heidän pitäisi luopua, jos he kerran eivät halua vastaanottaa mitään petollisilta ihmisiltä.

    Kaikki tämä on narrinpeliä. Vaikka Kristus arvostelikin juutalaisten fariseusten ja kirjanoppineiden väärinkäytöksiä, hän ei silti hylännyt kaikkia heidän tapojaan ja opetuksiaan, Matteuksen evankeliumin 23. luku (Matt. 23:3). Me taas tunnustamme, että paavikunnassa on paljon hyvää ja kristillistä. Onpa siellä kaikki kristilliset aarteet, ja juuri sieltä mekin olemme ne saaneet.

    Me nimittäin tunnustamme, että paavikunnassa on oikea pyhä Raamattu, oikea kaste, oikea alttarin sakramentti, oikeat syntien anteeksiantamisen avaimet, oikea saarnavirka, oikea katekismus, johon kuuluvat Isä meidän -rukous, kymmenen käskyä ja uskontunnustus. Vaikka paavi ankarasti tuomitseekin meidät harhaoppisiksi, tunnustaa hänkin puolestaan samalla tavalla, että meillä ja myös kaikilla harhaoppisilla on pyhä Raamattu, kaste, avaimet, katekismus jne.

    "Miksi sinä nyt noin liehittelet paavia?" Onko se muka liehittelyä, kun sanon, mitä paavilla ja meillä on yhteistä? Niin hänkin liehittelee meitä ja harhaoppisia sanoessaan, mitä meillä on hänen kanssaan yhteistä. Minäpä tahdon liehitellä vielä enemmän, vaikkei siitä olekaan minulle mitään hyötyä. Minun mielestäni paavin alaisuudessa on oikea kristikunta, se on jopa kristikunnan ja monien hurskaitten pyhien oikea perikuva. Minunko pitäisi lopettaa liehitteleminen!

    Kuulepa itse, mitä pyhä Paavali sanoo tessalonikalaisille (2. Tess. 2:4): "Antikristus istuu Jumalan temppelissä." Jos siis paavi, niin kuin minä uskon, on oikea antikristus, niin ei hän suinkaan istu eikä hallitse missään perkeleen tallissa, vaan Jumalan temppelissä. Voit olla varma, ettei hän istu siellä, missä on pelkkiä perkeleitä ja epäuskoisia ja mistä Kristus ja kristikunta ovat poissa. Hänen kuuluu nimittäin olla vastakristus, ja sen vuoksi hänen täytyy olla kristittyjen keskuudessa. Ja koska hän istuu ja hallitsee siellä, hänen vallassaan täytyy olla kristittyjä. Eihän Jumalan temppeliksi kutsuta kivikasaa, vaan pyhää kristikuntaa, jota hän hallitsee, 1. korinttolaiskirje (1. Kor. 3:17).

    Paavin vallan alla olevan kristikunnan täytyy siis varmasti olla Kristuksen ruumis ja jäsen. Jos se on hänen ruumiinsa, niin sillä on oikea henki, evankeliumi, usko, kaste, (alttarin) sakramentti, avaimet, saarnavirka, rukous, pyhä Raamattu ja kaikki, mitä kristikunnalla tulee olla. Me kaikki olemme vielä paavin vallan alla ja silti me olemme saaneet nämä kristittyjen aarteet sieltä.

    Paavi vainoaa meitä, kiroaa meidät, tuomitsee meidät, ajaa meitä takaa, polttaa meidät, murhaa meidät ja kohtelee meitä heikkoja kristittyjä niin kuin oikea antikristus kristikuntaa kohtelee. Tällaisten kristittyjen täytyy aivan varmasti olla oikein kastettuja ja Kristuksen todellisia jäseniä, muutenhan he eivät voisi lopulta kuollessaan voittaa antikristusta.

    Me emme siis ole sellaisia hurmahenkiä kuin nuo lahkolaiset, niin että luopuisimme kaikesta, mitä paavilla on hallussaan. Sillä silloin me luopuisimme myös kristikunnasta eli Jumalan temppelistä ja kaikesta, minkä se on saanut Kristukselta. Sen sijaan me taistelemme ja vastustamme paavia sen vuoksi, ettei hän pitäydy niihin kristikunnan aarteisiin, jotka hän on perinyt apostoleilta, vaan asettaa niiden rinnalle ja yli kaikenlaisia perkeleen lisäyksiä. Hän ei käytä näitä aarteita Jumalan temppelin hyväksi, vaan sen häviöksi. Paavin käskyjä ja hänen järjestystään pidetään tärkeämpinä kuin Kristuksen järjestystä.

    Tällaisen tuhon keskellä Kristus kuitenkin pitää kristikuntansa pystyssä, aivan kuten hän suojeli Lootia Sodomassa. Tästä pyhä Pietari todistaa 1. Pietarinkirjeen 2. luvussa (1. Piet. 2:6). Molemmat siis säilyvät. Antikristus istuu perkeleen temppuineen Jumalan temppelissä, ja silti samaan aikaan Jumalan temppeli Kristuksen varjeluksen voimasta on ja pysyy Jumalan temppelinä. Jos paavi sietää ja hyväksyy tämän liehittelyni, niin minä varmasti olen hänen alamainen poikansa ja hurskas paavilainen, ja taatusti tahdonkin iloisella sydämellä olla ja mielelläni perua kaiken sen, millä olen aiheuttanut hänelle harmia.

    Sen vuoksi uudestikastajat ja hurmahenget puhuvat joutavia, kun he sanovat: "Se mikä on peräisin paavilta, on väärää", tai: "Koska paavikunnassa toimitaan tuolla tavalla, niin me kyllä toimimme toisin." Sanomalla näin he haluavat todistaa olevansa antikristuksen suuria vastustajia. He eivät kuitenkaan huomaa, että näin he itse asiassa vain kaikin tavoin tukevat häntä, vahingoittavat suuresti kristikuntaa ja pettävät itseään. Sen asemesta heidän olisi autettava meitä hylkäämään väärinkäytökset ja lisäykset. Mutta siitäpä he eivät saisi suurtakaan kunniaa, koska he tietävät, etteivät he tässä asiassa voisi olla ensimmäisiä. He vastustavatkin sitä, mitä kukaan ei vielä ole vastustanut, jotta he näin saisivat kunnian olla ensimmäisiä. Mutta tällainen kunnia muuttuu häpeäksi, sillä he hyökkäävät Jumalan temppeliä vastaan ja ohittavat antikristuksen, joka siellä istuu ? aivan kuin sokeat, jotka vettä ammentaessaan panevatkin kätensä tuleen.

    Juuri näin myös nämä hurmahenget tekevät. Heidän pitäisi auttaa kurjaa kristikuntaa, jota antikristus pitää vallassaan ja kiduttaa. He asettuvat julmasti vastustamaan paavia, mutta he eivät osu häneen, vaan murhaavat kahta kauheammin paavin vallassa olevaa kristikuntaa.

    Jos he jättäisivät kasteen ja alttarin sakramentin rauhaan, saattaisivat kristityt sielut päästä pakoon paavin vallan alta ja pelastua, kuten tähän asti on tapahtunutkin. Mutta kun heiltä nyt otetaan sakramentit pois, he varmasti tuhoutuvat, koska silloin myös itse Kristus otetaan heiltä pois.

    Ystävä hyvä, ei tällä tavalla paavin kimppuun pidä käydä, sillä Kristuksen pyhät ovat hänen valtansa alla. Pikemminkin nyt tarvitaan varovaista ja harkitsevaa mieltä, joka jättää paavin vallan alla olevan Jumalan temppelin rauhaan, mutta vastustaa niitä lisäyksiä, joilla hän hävittää Jumalan temppeliä.

    Juuri samanlaiset näkemykset saivat aikoinaan donatolaiset eroamaan muista kristityistä ja ottamaan käyttöön uudestikastamisen, kun he huomasivat muutamien saarnaajien ja kastajien olevan epäpyhiä. He olivat ensimmäisiä, jotka perustivat kasteen ihmisen pyhyyden varaan, vaikka Kristus perusti sen sanansa ja käskynsä varaan.

    Meidän hurmahengillämme ja sakramentin vihollisilla on sama kiusaus. He tosin väittävät, että totuus ja Raamattu velvoittavat heitä, mutta itse asiassa he valehtelevat. Heitä loukkaa se (ja sen he ovatkin siellä täällä joutuneet kokemaan), että Kristus voi olla leivässä läsnä kenen tahansa konnan vaikutuksesta. He kuvittelevat, että koko maailma ilman muuta ja varmasti pitää juuri heitä uskovaisina ja täysin pyhinä. He ovat ikään kuin eivät olisikaan Jumalan edessä suuria konnia. Muita he sen sijaan röyhkeästi syyttävät ja solvaavat konniksi, mutta omassa silmässä oleva malka heiltä unohtuu.

    Meidän on syytä muistaa, että pyhä Johannes suostuu kuulemaan Jumalan sanaa Kaifaan suusta ja sen lisäksi pitää sitä oikeana ennustuksena (Joh. 11:49?). Myös Mooses ja Israelin kansa kuulevat jumalattoman Bileamin ennustuksen ja pitävät sitä Jumalan sanana (4. Moos. 24:15?). Samoin pyhä Paavali kuuntelee pakanallisia runoilijoita, Aratosta ja Epimenidestä ja ylistää heidän ajatuksiaan (Jumalan sanaksi), (Ap. t. 17:28; Tit. 1:12). Myös Kristus kehottaa kuuntelemaan Mooseksen istuimella istuvia jumalattomia fariseuksia, vaikka he ovatkin jumalattomia opettajia.

    Meidänkään ei pidä olla kovin itsetyytyväisiä. Jumalan asia on tuomita heidän huono elämänsä, me voimme tyytyä noudattamaan heidän jumalallisia sanojaan. Jos he ovat pahoja, he ovat pahoja itseään kohtaan, mutta jos he opettavat oikein, he opettavat oikein meitäkin. Näin menettelivät myös hurskaat tietäjät, Matteuksen evankeliumin 2. luku (Matt. 2:4?). Miikan kirjaan kirjoitetun Jumalan sanan he kuulivat Herodeksen, tuon kauhean kuninkaan suusta. Hän puolestaan oli kuullut sen jumalattomilta ylipapeilta ja kirjanoppineilta. Silti he tuon sanan varassa matkustivat Beetlehemiin ja löysivät Kristuksen. Heitä ei lainkaan estänyt se, että he kuulivat Jumalan sanan ainoastaan Herodeksen, Kristuksen murhaajan suusta.

    Meidän on kuitenkin myönnettävä, että muissa opinkohdissa hurmahengillä on Raamattu ja Jumalan sana. Jos joku kuulee sen heiltä ja uskoo, hän tulee autuaaksi, vaikka he ovatkin epäpyhiä harhaoppisia ja Kristuksen pilkkaajia.

    On suuri armo, että Jumala lahjoittaa sanansa myös katalien konnien ja jumalattomien välityksellä. Tietyssä mielessä on jopa vaarallisempaa, jos hän lahjoittaa sen pyhien ihmisten välityksellä kuin jos hän antaa sen epäpyhien välityksellä. Silloin nimittäin ymmärtämättömät joutuvat kiusaukseen tulla riippuvaisiksi enemmän ihmisten pyhyydestä kuin Jumalan sanasta. Silloin myös ihminen saa suuremman kunnian kuin Jumala ja hänen sanansa. Tätä vaaraa ei ole, kun Juudas, Kaifas ja Herodes saarnaavat. Vaikka Jumala voikin käyttää tuollaisia ihmisiä, kenenkään ei siihen vetoamalla pidä puolustaa huonoa elämäänsä.

    Kirjoituksen voi löytää Luther CD:ltä nimellä: Uudestikastamisesta. Martti Lutherin kirje kahdelle papille. Kaste ja usko.

    Myös Eero Huovisen kirjasta: Kaste ja usko
    Kirja sisältää neljä Lutherin kirjoitusta
    1. Saarna kasteen kunnianarvoisesta sakramentista s. 25
    2. Kirkon babylonisesta vankeudesta. Alkusoitto.
    Kasteen sakramentista s.41
    3. Vieraasta uskosta ja sen voimasta s. 69
    4. Uudestikastamisesta. Martti Lutherin kirje kahdelle papille s. 83

    Jos totuutta etsii, niinkuin minäkin. En jaksa syventyä noin pitkiin sarnoihin. Lyhyemmästi, ole hyvä. Vaikka useammasa jaksossa.

    Äänestä

  • armon penikka kirjoitti:

    ...alla lainaus tuolta "Mangustin" sivuilta.
    (Muuten olen joskus ihmetellyt, kun Luther on kuitenkin hyväksynyt näitä "Antikristuksen" palveluja..)


    Uudestikastamisesta; Martti Lutherin kirje kahdelle papille: (1523)

    Ensiksikin kuulen ja näen, että muutamat kastavat uudestaan, jotta he näin voisivat kiusata paavia? he kun eivät voi ottaa antikristukselta mitään vastaan. Samoin myös sakramentin viholliset haluavat uskoa pelkkään leipään ja viiniin, muka paavin kiusaksi. Näin he luulevat kukistavansa koko paavikunnan. Tämä on tosi heikko perustelu, eivätkä he voi rakentaa sen varaan yhtään mitään hyvää. Näin menetellessään heidän pitäisi kieltää koko pyhä Raamattu ja saarnavirka, sillä sen kaiken me olemme saaneet paavilta. Meidän pitäisi varmaan kyhätä kokoon uusi pyhä Raamattu. Vanha testamenttikin meidän pitäisi hylätä, ettei meillä vain olisi mitään epäuskoisilta juutalaisilta saatua. Minkä vuoksi he sitten päivittäin ottavat vastaan rahaa ja omaisuutta? Onhan se voinut kuulua petollisille ihmisille, paaville, turkkilaisille tai harhaoppisille. Myös niistä heidän pitäisi luopua, jos he kerran eivät halua vastaanottaa mitään petollisilta ihmisiltä.

    Kaikki tämä on narrinpeliä. Vaikka Kristus arvostelikin juutalaisten fariseusten ja kirjanoppineiden väärinkäytöksiä, hän ei silti hylännyt kaikkia heidän tapojaan ja opetuksiaan, Matteuksen evankeliumin 23. luku (Matt. 23:3). Me taas tunnustamme, että paavikunnassa on paljon hyvää ja kristillistä. Onpa siellä kaikki kristilliset aarteet, ja juuri sieltä mekin olemme ne saaneet.

    Me nimittäin tunnustamme, että paavikunnassa on oikea pyhä Raamattu, oikea kaste, oikea alttarin sakramentti, oikeat syntien anteeksiantamisen avaimet, oikea saarnavirka, oikea katekismus, johon kuuluvat Isä meidän -rukous, kymmenen käskyä ja uskontunnustus. Vaikka paavi ankarasti tuomitseekin meidät harhaoppisiksi, tunnustaa hänkin puolestaan samalla tavalla, että meillä ja myös kaikilla harhaoppisilla on pyhä Raamattu, kaste, avaimet, katekismus jne.

    "Miksi sinä nyt noin liehittelet paavia?" Onko se muka liehittelyä, kun sanon, mitä paavilla ja meillä on yhteistä? Niin hänkin liehittelee meitä ja harhaoppisia sanoessaan, mitä meillä on hänen kanssaan yhteistä. Minäpä tahdon liehitellä vielä enemmän, vaikkei siitä olekaan minulle mitään hyötyä. Minun mielestäni paavin alaisuudessa on oikea kristikunta, se on jopa kristikunnan ja monien hurskaitten pyhien oikea perikuva. Minunko pitäisi lopettaa liehitteleminen!

    Kuulepa itse, mitä pyhä Paavali sanoo tessalonikalaisille (2. Tess. 2:4): "Antikristus istuu Jumalan temppelissä." Jos siis paavi, niin kuin minä uskon, on oikea antikristus, niin ei hän suinkaan istu eikä hallitse missään perkeleen tallissa, vaan Jumalan temppelissä. Voit olla varma, ettei hän istu siellä, missä on pelkkiä perkeleitä ja epäuskoisia ja mistä Kristus ja kristikunta ovat poissa. Hänen kuuluu nimittäin olla vastakristus, ja sen vuoksi hänen täytyy olla kristittyjen keskuudessa. Ja koska hän istuu ja hallitsee siellä, hänen vallassaan täytyy olla kristittyjä. Eihän Jumalan temppeliksi kutsuta kivikasaa, vaan pyhää kristikuntaa, jota hän hallitsee, 1. korinttolaiskirje (1. Kor. 3:17).

    Paavin vallan alla olevan kristikunnan täytyy siis varmasti olla Kristuksen ruumis ja jäsen. Jos se on hänen ruumiinsa, niin sillä on oikea henki, evankeliumi, usko, kaste, (alttarin) sakramentti, avaimet, saarnavirka, rukous, pyhä Raamattu ja kaikki, mitä kristikunnalla tulee olla. Me kaikki olemme vielä paavin vallan alla ja silti me olemme saaneet nämä kristittyjen aarteet sieltä.

    Paavi vainoaa meitä, kiroaa meidät, tuomitsee meidät, ajaa meitä takaa, polttaa meidät, murhaa meidät ja kohtelee meitä heikkoja kristittyjä niin kuin oikea antikristus kristikuntaa kohtelee. Tällaisten kristittyjen täytyy aivan varmasti olla oikein kastettuja ja Kristuksen todellisia jäseniä, muutenhan he eivät voisi lopulta kuollessaan voittaa antikristusta.

    Me emme siis ole sellaisia hurmahenkiä kuin nuo lahkolaiset, niin että luopuisimme kaikesta, mitä paavilla on hallussaan. Sillä silloin me luopuisimme myös kristikunnasta eli Jumalan temppelistä ja kaikesta, minkä se on saanut Kristukselta. Sen sijaan me taistelemme ja vastustamme paavia sen vuoksi, ettei hän pitäydy niihin kristikunnan aarteisiin, jotka hän on perinyt apostoleilta, vaan asettaa niiden rinnalle ja yli kaikenlaisia perkeleen lisäyksiä. Hän ei käytä näitä aarteita Jumalan temppelin hyväksi, vaan sen häviöksi. Paavin käskyjä ja hänen järjestystään pidetään tärkeämpinä kuin Kristuksen järjestystä.

    Tällaisen tuhon keskellä Kristus kuitenkin pitää kristikuntansa pystyssä, aivan kuten hän suojeli Lootia Sodomassa. Tästä pyhä Pietari todistaa 1. Pietarinkirjeen 2. luvussa (1. Piet. 2:6). Molemmat siis säilyvät. Antikristus istuu perkeleen temppuineen Jumalan temppelissä, ja silti samaan aikaan Jumalan temppeli Kristuksen varjeluksen voimasta on ja pysyy Jumalan temppelinä. Jos paavi sietää ja hyväksyy tämän liehittelyni, niin minä varmasti olen hänen alamainen poikansa ja hurskas paavilainen, ja taatusti tahdonkin iloisella sydämellä olla ja mielelläni perua kaiken sen, millä olen aiheuttanut hänelle harmia.

    Sen vuoksi uudestikastajat ja hurmahenget puhuvat joutavia, kun he sanovat: "Se mikä on peräisin paavilta, on väärää", tai: "Koska paavikunnassa toimitaan tuolla tavalla, niin me kyllä toimimme toisin." Sanomalla näin he haluavat todistaa olevansa antikristuksen suuria vastustajia. He eivät kuitenkaan huomaa, että näin he itse asiassa vain kaikin tavoin tukevat häntä, vahingoittavat suuresti kristikuntaa ja pettävät itseään. Sen asemesta heidän olisi autettava meitä hylkäämään väärinkäytökset ja lisäykset. Mutta siitäpä he eivät saisi suurtakaan kunniaa, koska he tietävät, etteivät he tässä asiassa voisi olla ensimmäisiä. He vastustavatkin sitä, mitä kukaan ei vielä ole vastustanut, jotta he näin saisivat kunnian olla ensimmäisiä. Mutta tällainen kunnia muuttuu häpeäksi, sillä he hyökkäävät Jumalan temppeliä vastaan ja ohittavat antikristuksen, joka siellä istuu ? aivan kuin sokeat, jotka vettä ammentaessaan panevatkin kätensä tuleen.

    Juuri näin myös nämä hurmahenget tekevät. Heidän pitäisi auttaa kurjaa kristikuntaa, jota antikristus pitää vallassaan ja kiduttaa. He asettuvat julmasti vastustamaan paavia, mutta he eivät osu häneen, vaan murhaavat kahta kauheammin paavin vallassa olevaa kristikuntaa.

    Jos he jättäisivät kasteen ja alttarin sakramentin rauhaan, saattaisivat kristityt sielut päästä pakoon paavin vallan alta ja pelastua, kuten tähän asti on tapahtunutkin. Mutta kun heiltä nyt otetaan sakramentit pois, he varmasti tuhoutuvat, koska silloin myös itse Kristus otetaan heiltä pois.

    Ystävä hyvä, ei tällä tavalla paavin kimppuun pidä käydä, sillä Kristuksen pyhät ovat hänen valtansa alla. Pikemminkin nyt tarvitaan varovaista ja harkitsevaa mieltä, joka jättää paavin vallan alla olevan Jumalan temppelin rauhaan, mutta vastustaa niitä lisäyksiä, joilla hän hävittää Jumalan temppeliä.

    Juuri samanlaiset näkemykset saivat aikoinaan donatolaiset eroamaan muista kristityistä ja ottamaan käyttöön uudestikastamisen, kun he huomasivat muutamien saarnaajien ja kastajien olevan epäpyhiä. He olivat ensimmäisiä, jotka perustivat kasteen ihmisen pyhyyden varaan, vaikka Kristus perusti sen sanansa ja käskynsä varaan.

    Meidän hurmahengillämme ja sakramentin vihollisilla on sama kiusaus. He tosin väittävät, että totuus ja Raamattu velvoittavat heitä, mutta itse asiassa he valehtelevat. Heitä loukkaa se (ja sen he ovatkin siellä täällä joutuneet kokemaan), että Kristus voi olla leivässä läsnä kenen tahansa konnan vaikutuksesta. He kuvittelevat, että koko maailma ilman muuta ja varmasti pitää juuri heitä uskovaisina ja täysin pyhinä. He ovat ikään kuin eivät olisikaan Jumalan edessä suuria konnia. Muita he sen sijaan röyhkeästi syyttävät ja solvaavat konniksi, mutta omassa silmässä oleva malka heiltä unohtuu.

    Meidän on syytä muistaa, että pyhä Johannes suostuu kuulemaan Jumalan sanaa Kaifaan suusta ja sen lisäksi pitää sitä oikeana ennustuksena (Joh. 11:49?). Myös Mooses ja Israelin kansa kuulevat jumalattoman Bileamin ennustuksen ja pitävät sitä Jumalan sanana (4. Moos. 24:15?). Samoin pyhä Paavali kuuntelee pakanallisia runoilijoita, Aratosta ja Epimenidestä ja ylistää heidän ajatuksiaan (Jumalan sanaksi), (Ap. t. 17:28; Tit. 1:12). Myös Kristus kehottaa kuuntelemaan Mooseksen istuimella istuvia jumalattomia fariseuksia, vaikka he ovatkin jumalattomia opettajia.

    Meidänkään ei pidä olla kovin itsetyytyväisiä. Jumalan asia on tuomita heidän huono elämänsä, me voimme tyytyä noudattamaan heidän jumalallisia sanojaan. Jos he ovat pahoja, he ovat pahoja itseään kohtaan, mutta jos he opettavat oikein, he opettavat oikein meitäkin. Näin menettelivät myös hurskaat tietäjät, Matteuksen evankeliumin 2. luku (Matt. 2:4?). Miikan kirjaan kirjoitetun Jumalan sanan he kuulivat Herodeksen, tuon kauhean kuninkaan suusta. Hän puolestaan oli kuullut sen jumalattomilta ylipapeilta ja kirjanoppineilta. Silti he tuon sanan varassa matkustivat Beetlehemiin ja löysivät Kristuksen. Heitä ei lainkaan estänyt se, että he kuulivat Jumalan sanan ainoastaan Herodeksen, Kristuksen murhaajan suusta.

    Meidän on kuitenkin myönnettävä, että muissa opinkohdissa hurmahengillä on Raamattu ja Jumalan sana. Jos joku kuulee sen heiltä ja uskoo, hän tulee autuaaksi, vaikka he ovatkin epäpyhiä harhaoppisia ja Kristuksen pilkkaajia.

    On suuri armo, että Jumala lahjoittaa sanansa myös katalien konnien ja jumalattomien välityksellä. Tietyssä mielessä on jopa vaarallisempaa, jos hän lahjoittaa sen pyhien ihmisten välityksellä kuin jos hän antaa sen epäpyhien välityksellä. Silloin nimittäin ymmärtämättömät joutuvat kiusaukseen tulla riippuvaisiksi enemmän ihmisten pyhyydestä kuin Jumalan sanasta. Silloin myös ihminen saa suuremman kunnian kuin Jumala ja hänen sanansa. Tätä vaaraa ei ole, kun Juudas, Kaifas ja Herodes saarnaavat. Vaikka Jumala voikin käyttää tuollaisia ihmisiä, kenenkään ei siihen vetoamalla pidä puolustaa huonoa elämäänsä.

    Kirjoituksen voi löytää Luther CD:ltä nimellä: Uudestikastamisesta. Martti Lutherin kirje kahdelle papille. Kaste ja usko.

    Myös Eero Huovisen kirjasta: Kaste ja usko
    Kirja sisältää neljä Lutherin kirjoitusta
    1. Saarna kasteen kunnianarvoisesta sakramentista s. 25
    2. Kirkon babylonisesta vankeudesta. Alkusoitto.
    Kasteen sakramentista s.41
    3. Vieraasta uskosta ja sen voimasta s. 69
    4. Uudestikastamisesta. Martti Lutherin kirje kahdelle papille s. 83

    Olen tänään lähettänyt lyhennysviestejä usealla nimimerkillä. Mistä niitä kaikkia mimimerkkejä muistaa. Olen kuitenkin totuutta etsivä. Lyhyesti siis. KIITOS1

    Äänestä

"Tässä on viisaus. Se jolla ymmärrys on, laskekoon pedon luvun; sillä se on ihmisen luku. Ja sen luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi" Ilm.13:18

Jeps, tätä ei kysytty mutta ajattelinpa leuhkia muistillani xD

Jos tutkii tota raamatun kohtaa els-koodilla tai vastaavalla, siis hepreankielistä, numerosarja 666 toistuu KOKO AJAN. Se on outoa. En sitten mitään muuta tiedäkään :P

Äänestä

Onko IHMINEN itse perkele? Pitkiä kirjoituksia en jaksa lukea loppuun. Siis, mitä TODELLA tarkoittaa pedon, tai ihmisen luku 666?

Äänestä
  • Se kohta on raamatussa 2.Tes. 2-Luku 4jae.......
    On kyse virasta.....

    Äänestä

esiintyy ensimmäisen kerran 1.Kun.10:14 ja 2.Aikak.9:13. Molemmissa kerrotaan samasta asiasta; "Sen kullan paino, mikä yhtenä vuotena tuli Salomolle, oli 666 talenttia kultaa, paitsi mitä tuli (edell.lisäksi) kauppamiehiltä, kaupustelijoiden kaupanteosta ja kaikilta Erebin kuninkailta ja maan käskynhaltijoilta." Salomo hankki itselleen paljon hevosia, sotavaunuja ja ratsumiehiä,(j.26)

1.Kun.11:11 kerrotaan, että Salomolla oli päävaimon lisäksi satoja muita vaimoja. Tämä kaikki oli vastoin sitä, niitä sääntöjä, mitä Herra oli (5.Ms.17:16,17) kuninkaita varten säätänyt; "Mutta älköön hän hankkiko itselleen paljon hevosia...älköön hän ottako itselleen monta vaimoa...älköön kootko itselleen ylettömän paljon hopeata ja kultaa."

Todellisuudessa kultaa tuli Salomolle paljon enemmän kuin 666 tallenttia, mutta uskon, että Herra on ottanut tuon luvun tottelemattomuuden symboliksi. Jumala loi ihmisen kuudentena päivänä; sielu, henki ja ruumis, siinä nuo kolme kuutosta. Ihminen ilman Jumalan hengen ohjausta on peto, siksi pedon luku on yhtä kuin ihmisen luku; 666.

Uskokoon, ken uskoo, jos joku ei usko, olkoon uskomatta!

Äänestä
  • Ainut järkevä vastaus tähän asti.

    Miksi Jumalaan uskovat rikkoivat Jumalan lakia? Salomon, Abraham jne...? Jos minulla olisi uskonvarmuus, olisin onnellinen ja palvoisin Jahveani.

    Äänestä

  • 666 kirjoitti:

    Ainut järkevä vastaus tähän asti.

    Miksi Jumalaan uskovat rikkoivat Jumalan lakia? Salomon, Abraham jne...? Jos minulla olisi uskonvarmuus, olisin onnellinen ja palvoisin Jahveani.

    Tällä pedolla on tuntomerkki, se asettaa itse, itsensä "sijaskristukseksi", ja näin on paavi tehnyt. Paavi on isolla A ja sitten on muita pienellä a:La

    Äänestä

  • 666 kirjoitti:

    Ainut järkevä vastaus tähän asti.

    Miksi Jumalaan uskovat rikkoivat Jumalan lakia? Salomon, Abraham jne...? Jos minulla olisi uskonvarmuus, olisin onnellinen ja palvoisin Jahveani.

    Kristuksen evankeliumin arvon mukaisesti" totesi Paavali olevan "pelastuksen merkki Jumalalta." Miksi Jumalaan uskovat rikkovat Jumalan lakia? Siinäpä kysymys! Miksi Mooses puhui kansalle huulillaan, ajattelemattomasti? Miksi heräämme usein vasta perästäpäin huomaamaan, mitä olemme tehneet? Niin kauan kun meidän todellinen minämme joutuu asumaan tässä kuolevaisessa kehossa, "olemme poissa Herrasta" ja vaarassa elää itsekkäästi lihamme mieliksi.

    En uskalla syyttää paavia tai muitakaan uskonnollisia johtajia pedoksi yhtään sen enempää kuin omaa turmeltunutta luontoani! Paavalin mukaan se kuuluu samaan ryhmään kuin lintujen, nelijalkaisten ja matelijoiden itsekäs luonto, (ro.1:23.

    Joku oli luetellut pitkän litanian Martti Lutherin mielipiteitä paavista ja hänen asettumisestaan antikristuksena "Jumalan temppeliin." Martti oli yksi fundamentalistinen, kuolettavan kirjaimen toteuttaja eikä uskonkiihkossaan huomioinut apostolien opetusta, että elävät ja kävelevät ihmiset on se oikea Jumalan temppeli, (1.kor.3:16 alaviitteet.) Tutkikoon jokainen oman sydämensä, asuuko siellä Kristuksen vai maailman henki!

    Pedon nimestä, luvusta ja kuvasta on monenlaisia selityksiä. Paras ja yksiselitteisin niistä on Paavalin filippiläisille 1:27-30 jakeista löytyvä selitys. Samoista jakeista löytyy selitys myös pelastuksen merkille ja sinetille.

    Äänestä

  • Ent. ateisti kirjoitti:

    Kristuksen evankeliumin arvon mukaisesti" totesi Paavali olevan "pelastuksen merkki Jumalalta." Miksi Jumalaan uskovat rikkovat Jumalan lakia? Siinäpä kysymys! Miksi Mooses puhui kansalle huulillaan, ajattelemattomasti? Miksi heräämme usein vasta perästäpäin huomaamaan, mitä olemme tehneet? Niin kauan kun meidän todellinen minämme joutuu asumaan tässä kuolevaisessa kehossa, "olemme poissa Herrasta" ja vaarassa elää itsekkäästi lihamme mieliksi.

    En uskalla syyttää paavia tai muitakaan uskonnollisia johtajia pedoksi yhtään sen enempää kuin omaa turmeltunutta luontoani! Paavalin mukaan se kuuluu samaan ryhmään kuin lintujen, nelijalkaisten ja matelijoiden itsekäs luonto, (ro.1:23.

    Joku oli luetellut pitkän litanian Martti Lutherin mielipiteitä paavista ja hänen asettumisestaan antikristuksena "Jumalan temppeliin." Martti oli yksi fundamentalistinen, kuolettavan kirjaimen toteuttaja eikä uskonkiihkossaan huomioinut apostolien opetusta, että elävät ja kävelevät ihmiset on se oikea Jumalan temppeli, (1.kor.3:16 alaviitteet.) Tutkikoon jokainen oman sydämensä, asuuko siellä Kristuksen vai maailman henki!

    Pedon nimestä, luvusta ja kuvasta on monenlaisia selityksiä. Paras ja yksiselitteisin niistä on Paavalin filippiläisille 1:27-30 jakeista löytyvä selitys. Samoista jakeista löytyy selitys myös pelastuksen merkille ja sinetille.

    Olen erimieltä. Tiedän kunka paavinkirkko eksyttää ihmisiä epäjumaliin ja taikauskoihin, mm. pyhimyksiin, Marjan palvomiseen ym. iljetyksiin. Myös teoista pelastuminen kuuluu siihen....

    Äänestä

  • selitys. Selität Uuden Testamentin ennustuksen Vanhan Testamentin kohdalla - missä logiikka?

    Äänestä

  • Fakta kirjoitti:

    Olen erimieltä. Tiedän kunka paavinkirkko eksyttää ihmisiä epäjumaliin ja taikauskoihin, mm. pyhimyksiin, Marjan palvomiseen ym. iljetyksiin. Myös teoista pelastuminen kuuluu siihen....

    ja ikoneista olen samaa mieltä kanssasi, mutta en voi osoittaa paavia sormella, koska Herra saattaa nähdä sinussa ja minussakin lihallisia mieltymyksiä, jotka ovat omiaan vierottamaan meitä oikeasta Jumalasta. Sinulla se saattaa olla vaikka joku tehtävä, jota jumaloit ja palvot niin, ettei siihen ainakaan nainen kelpaa! Ja minullakin saattaa olla joku pahe, jota itse en edes huomaa. "Sinäkö, joka toisia tuomitset, et itseäsi tuomitse, vaikka teet samoja tekoja." (tai vaikkapa pahempia)?

    Äänestä

Jotenkin nimestä, Hitlerillä oli kuulemma 666 tulos nimensä kirjaimista.

On se minulle joskus neuvottukkin, mutta en oe pitänyt sitä niin tärkeänä että olisin sen tallentanut.

Ihmisen lukuahan se tarkoittaa ja peto on niinkuin ihminen.
Saatana on henki ja monet ihmiset noudattavat sitä.
Valheen Isä on saatana, ja kuka on joka joskus valehtelee, niin siinä me löydämme ihmisen ja samalla tuon pedon ja saatanan.

Äänestä

Kommentoi aloitusta


666 kirjoitti:

Moni on kysynyt tätä eri uskontopalstoilla. Mitä todella tarkoittaa ihmisen luku, joka on sama, kuin pedon luku, 666?

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu