Romanit ovat vaikeasti tunnistettavissa, Indo-Eurooppalaisina, kultuurillisesti ja hengellisesti, mitkä taas paljastavat syvästi Lähi-Itäiset juuret ja ovat merkittävästi erilaiset Indo-Aryalasiin etnisiin ryhmiin. On olemassa syy miksi Romanit Intiassa ei lasketa kasti järjestelmän mukaan, (kuten myös Intian Hebrealaiset), koska he eivät ole Alkuperäisiä Intialaisia. Yksi monista Intialaisista termeistä, Romaneihin on Ashura- Assyrian. Tutkiessa näiden ihmisten mieliin, me voimme löytää monia käsityksiä jotka johdattavat meidät tunnistamaan täysin, muinaisen ja tunnistamattomat juuret, Indo-Aryalaisten maailmalle, johon ei ole pienintäkään jälkeä, ei edes ulos-suuntautuvia ilmaisuja tai perinteitä, käyttökohteita tai tapoja. Nämä seuraavat erityis ominaisuudet ovat kaikkien Romaneiden kesken ilman erittelyä heidän ryhmien, sinti,kalderas,kale jne:
1- Ei ole pienintäkään panteistista jälkeä Romaneiden hengellisyydessä ja ei ole edes mahdollista löytää merkkejä että voitaisiin olettaa että he olisivat joskus olleet polyteistisia. Vaikka jos Romanit olisi tulleet Kristin-uskoon 2000vuotta sitten, se ei olisi riittävä todiste, selittämään "Hebrealaista", käsitystä siitä miten Romanit käsittevät Jumalan: on fakta että heille Jumala On Todellinen Olento, Persoona niin lähellä lähellä meitä että meidän on mahdollista käydä keskusteluita Hänen kanssaan, olla Hänen ystävä ja jopa käydä väittelyä Hänen kanssaan... Vaikka Romaneilla ei ole omaa uskontoa, heidän tietoisuus Jumalasta on samanlainen kuin Juutalaisilla, näillä Juutalaisilla ketkä ovat jättäneet Juutalaisuuden tai he ketkä ovat pakko sulautettuja pois Juutalaisuudesta. Tälläinen käsitys Jumalolennosta ei ole löydettävissä mistään muista kansoista. Vain Hebrealaiset tiesivät että Jumala on näkymätön ja kaikkivoipa Almighty -El Shaday- ja kuitenkin lähestyttävä persoona.
2- Romaneiden Torah: Romaneiden kommuunissa, on lakeja ja sääntöjä, jotka ovat selkeät ja niitä pitäisi noudattaa enemän tai vähemmän tarkasti, eri ryhmien kesken. Nämä lait eivät jaa samankaltaisuutta Indo-Eurooppalaisien kanssa, mutta on verrattavissa Hebrealaisten lakeihin, Exoduksen aikaan.
Niin Romaneille kuin Hebrealaisille on tärkeää tehdä huomatuksi erot puhtaan ja ei-puhtaan välille; tämä rituaalinen käsite ei-puhtaasta itsessään on riidassa panteistisen kanssa, joka ei näe mitään epäpuhtaana.
Tämä käsittää pääasiassa ihmisen ja asioitten joiden kanssa ihminen on tekemisissä, erityisesti vaatteet: ne mitkä ovat harkitut ei-puhtaiksi, täytyy pestä erikseen niille tarkoitetuissa astioissa (missä, jos vahingossa puhdas vaate on pesty, pysyy ei-puhtaana)
Nämä säännöt ovat kirjoitettu myös, eri Raamatun jakeissa, Levitictuksessa 5:3 ja ch.15.
1- Ei ole pienintäkään panteistista jälkeä Romaneiden hengellisyydessä ja ei ole edes mahdollista löytää merkkejä että voitaisiin olettaa että he olisivat joskus olleet polyteistisia. Vaikka jos Romanit olisi tulleet Kristin-uskoon 2000vuotta sitten, se ei olisi riittävä todiste, selittämään "Hebrealaista", käsitystä siitä miten Romanit käsittevät Jumalan: on fakta että heille Jumala On Todellinen Olento, Persoona niin lähellä lähellä meitä että meidän on mahdollista käydä keskusteluita Hänen kanssaan, olla Hänen ystävä ja jopa käydä väittelyä Hänen kanssaan... Vaikka Romaneilla ei ole omaa uskontoa, heidän tietoisuus Jumalasta on samanlainen kuin Juutalaisilla, näillä Juutalaisilla ketkä ovat jättäneet Juutalaisuuden tai he ketkä ovat pakko sulautettuja pois Juutalaisuudesta. Tälläinen käsitys Jumalolennosta ei ole löydettävissä mistään muista kansoista. Vain Hebrealaiset tiesivät että Jumala on näkymätön ja kaikkivoipa Almighty -El Shaday- ja kuitenkin lähestyttävä persoona.
2- Romaneiden Torah: Romaneiden kommuunissa, on lakeja ja sääntöjä, jotka ovat selkeät ja niitä pitäisi noudattaa enemän tai vähemmän tarkasti, eri ryhmien kesken. Nämä lait eivät jaa samankaltaisuutta Indo-Eurooppalaisien kanssa, mutta on verrattavissa Hebrealaisten lakeihin, Exoduksen aikaan.
Niin Romaneille kuin Hebrealaisille on tärkeää tehdä huomatuksi erot puhtaan ja ei-puhtaan välille; tämä rituaalinen käsite ei-puhtaasta itsessään on riidassa panteistisen kanssa, joka ei näe mitään epäpuhtaana.
Tämä käsittää pääasiassa ihmisen ja asioitten joiden kanssa ihminen on tekemisissä, erityisesti vaatteet: ne mitkä ovat harkitut ei-puhtaiksi, täytyy pestä erikseen niille tarkoitetuissa astioissa (missä, jos vahingossa puhdas vaate on pesty, pysyy ei-puhtaana)
Nämä säännöt ovat kirjoitettu myös, eri Raamatun jakeissa, Levitictuksessa 5:3 ja ch.15.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Tähän käsitykseen yhdistettynä, Raamatussa on leirin laki, Deuteronomy 23:12.
Siellä on myös rituaaliset ei-puhtaudet yhdistettynä syntymään ja kuolemaan, ja myös tässä tapauksessa Romanit tekevät täysin mitä on kirjoitettu Leviticus 12:2-4: "jos nainen suunnittelee ja synnyttää lapsen, hän on ei-puhdas seitsemän päivää... hänen on odotettava lisäksi kolmekymmentäkolme päivää tullaksensa puhdistetuksi... hän ei saa koskea mitään pyhää asiaa tai tulla pyhäkköön, kunnes aika hänen puhdistukseen on käynyt,". Täsmällisesti, ne Romanit ketkä ovat tunnetut "lain-pitäjät", eivät anna naisten tehdä mitään neljänkymmenenpäivän aikana, synnytyksen jälkeen, he eivät saa tehdä ruokaa tai käydä ihmisten keskuudessa. Kunnes puhdistus aika on ohitse, hänen vaattet mitä hän käytti, petivaatteet, astiat, lasit ja kaikki mitä hän käytti on rikottava tai poltettava - tämä fakta on myös ristiriidassa persialaisen uskonnon kanssa, koska se kieltää heittämästä mitään ei-puhdasta, tuleen, kun Raamatussa tuli itsessään on käsitettävissä puhdistavaksi. On myös kiinnostava yhteis-ymmärrys Herbrealaisten ja Romaneiden kesken, koskien epäpuhtaus käsitystä, heistä jotka eivät ole Rom tai Hebrealais ihmisiä. Kontrasti Hebrealainen/Goyim ja Roma/Gadje omaa samanlaiset ominaispiirteet: lakia kunnioittava Hebrealainen ei menisi Goyim taloon, koska he ovat Goyim ja suhde-yhteys tulisi olla rajoitettu sen mukaan mitä on tarve. Voimme sanoa täysin saman Romaneista, ketkä eivät mene Gadjen taloon ilman todellista syytä, kuten tarvitsevat aluetta leirilleen, missä voivat tehdä epäpuhtaat asiat (Marime).
Myös laitten jotka koskevat naimisiin menoa, ovat jälleen ristiriidoissa Indo-Eurooppalaisten kanssa ja ovat yhteis ymmärryksessä Raamatullisten sääntöjen kanssa. Kun Intialaisten ja Indo-Eurooppalaisten kanssa, yleisesti on vaimon perheen hoidossa myötäjäiset, Romaneiden kesken se on mies kenen täytyy maksaa myötäjäiset, ja yleensä kalliimpi kun kyseessä on "kidnappaaminen" (eli karkaava pari), Sen mukaan mitä on ohjattu Exodus 22;16,17 ja Deteronomy 22:28-29. Tavanomaisessa avioliitossa, vaate rituaali on myös Hebrealainen säädäntö, Deuteronomy 22:15-17. Tämä viimeisin Raamatun noteeraus johtaa myös seuraavaan Romaneiden sääntöihin, "Kris", vanhempien kokoonpano ratkaisee oikeusjutut yleensä soveltamalla: Exodus 21:22; 22:9: Deuteronomy 22:16-19.
On myös muita yhteisiä elementtejä ja pointteja jotka muistuttaa, Romaneiden Hebrealaisesta juuresta, jopa jotkin Romaninaisten tavat, näyttää olevan Raamatun ajoilta, kuten noteerattu Exodus 3:22: "Kaikki naiset pyytävät heidän naapureilta hopeaa ja kulta koruja ja vaatteita, mitkä puettavat sinun omat lapsesi ja tyttäresi".
Tietenkin jotkin Romaneiden tavat ovat vaikeasti kontrastissa Raamatun kanssa, kuten ennustaminen ja muut "taikuudet", mutta on täytyy huomata että myös muinais Hebrea monesti tuotti tälläisiä harjoituksia vaikka ne olivat tiukasti kiellettyjä.
En kuitenkaan ole väittämässä että Romanit olisivat Hebrealaisia, mutta ihmisiä ketkä ovat eläneet Israelilaisten läheisyydessä ja ovat jakaneet ainakin osittain Hebrealaisten kohtalon ja lait. Monet muut Romani perinteet ovat suht viime aikaisia, samankaltaiset Slaavilaiseen Orthodoxiin.
Toinen osa romanien perinteistä on Persian vaikutteinen ja se voi olla perusteltua vain, jos romanit ovat olleet asettuneet Persiaan, paljon ennen Islamisoitua Persiaa siis ennen tuloaan Intiaan. Tällaiset perinteet olivat faktana niitä alkemia ja taikuuden käytäntöjä, joilla kannustettiin luomaan myyttejä romanien ja heidän salaperäisiin voimiin. Nämä ovat selvät merkit näiden ihmisten yhteydestä tulen-palvojiin, Magi`en uskontoon, Tämä voi olla myös syy, miksi Arabit antoivat Romaneille nimen "Nawwa", "Valon lapset". On faktaa että Persiassa oli joitakin Magi jotka olivat kiinnostuneita tapahtumiin, jotka liittyivät Israelin kansaan. Kuten se on noteerattu evankeliumissa, että jotkut heistä tulivat Yerushalayimiin, tähden johdattamina: Kuinka nämä Magit voivat tunnustaa Israelin Jumalan? On hyvin mahdollista että he ovat, karkotettujen jälkeläisiä, Eretz Yisraelista, ketkä olivat liittyneet Persian yhteisöön ja saavuttaneet sellaisen statuksen että ovat tunnistettu Magi`ksi. mutta he ovat voineet olla myös Romanit.. On ajateltavissa että Romanit ovat voineet kääntyä Kristin-uskoon, tämän tapahtuman seurauksena. Myös koska, miten Kristin-uskon tunnustus Romaneiden keskuudessa on tapahtunut erikseen. Niin siten Romaneiden hengellisyydestä emme voi ohittaa kahta pää-komponenttia: Hebrea ja Persia. Monet Romaneiden säännöt ovat suorassa suhteessa Torahiin ja ei löydä mistään muualta samankaltaisuutta. On myös monia selviä näkökantoja jotka muistuttavat esoteerisia tulenpalvonta harjoituksia. Mutta tehdessä varovaista tutkimusta, Romaneiden todellisesta hengellisyydestä, me ymmärrämme että Hebrealaiset elementit ovat paljon vaikuttavimmat Romaneilla kuin Persialaiset, koska he säätelevät elämää keskuudessaan, eivätkä ole missään yhteydessä ulospäin käytännöissä, mikä laskee mukaan myös suhteet Gadjeen (ei-Romani). Nämä ulkoiset elementit, käyttäytyvät mysteerisesti suojellen ja myös apuna hankkia elantoa, mutta niillä ei ole Romaneiden kesken mitään merkitystä, "koska he eivät ennusta toisilleen".
Lukian kuuluisi ottaa huomioon, että teksiä on käännetty monesta kielestä mutta mahdollisemman tarkasti.
Lähde: imninalu
aivan asiaa kirjoitit. Olen samaa mieltä kansasi, täysin.