Ote on Martti Lutherin antologiasta, En minä kuole-vaan elän.
21. IHMINEN
Punnitkaamme sanaa toisensa jälkeen.
Ensimmäinen on »sieluni».
Raamatun mukaan ihminen jaetaan kolmeen osaan; Paavalihan sanoo (1. Tess. 5:23): »Jumala, joka on rauhan Jumala, pyhittäköön teidät kokonaan, niin että teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana säilyisi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen.»
Lisäksi kaikki nämä osat, samoin kuin ihminen kokonaisuudessaan, jakautuvat vielä toisellakin tavoin kahteen osaan. Nämä ovat liha ja henki.
Tämä ei ole luonnon, vaan ominaisuuksien mukainen jako; se on: luonnossa on kolme osaa, henki, sielu ja ruumis, ja jokainen näistä voi olla hyvä tai paha, siis joko »lihaa» tai »henkeä». Tästä ei nyt ole kysymys.
Ensimmäinen, henki, on ihmisen korkein, syvällisin ja jaloin osa, joka antaa hänelle kyvyn tajuta käsittämättömiä, näkymättömiä ja ikuisia asioita. Lyhyesti sanottuna se on talo, jossa usko ja Jumalan sana asuu. Siitä Daavid sanoo (Ps. 51:12): »Herra, luo sisimpääni oikea henki», se on: suora ja vilpitön usko. Epäuskoisista taas sanotaan päinvastoin (Ps. 70:37): »Heidän sydämensä ei ollut vakava Jumalaa kohtaan ja heidän henkensä ei pysynyt uskossa Jumalaan.»
===================
***) Toinen osa, sielu, on luonnoltaan samaa henkeä, mutta sen vaikutusala on toinen. Se näet tekee ruumiin eläväksi ja vaikuttaa sen välityksellä. Raamatussa käytetään sanaa »henki» usein ilmaisemaan »elämää», sillä henki voi elää ilman ruumista, mutta ruumis ei ilman henkeä. Sielu elää ja vaikuttaa keskeytymättä, unessakin. Sen erikoislaatuun ei kuulu käsittämättömien, vaan järjellä tajuttavissa ja punnittavissa olevien seikkojen ymmärtäminen. Järki on talossa palava valo, mutta jos sitä ei hallitse korkeamman valon, uskon, valistama henki, se on aina erehtyväinen, sillä se on liian vähäarvoinen käsittelemään jumalallisia asioita. Näillä kahdella osalla Raamattu sanoo olevan monenlaisia ominaisuuksia, esim. »sapientia» (viisaus) ja »scientia» (tieto), joista viisaus on henkeen kuuluva, tieto taas järkeen kuuluva; edelleen mainitaan niihin kuuluvina viha, rakkaus, himo, kauhu jne.
===================
Kolmas osa on ruumis jäsenineen, jonka teot ovat vain sielun tietämisen ja hengen uskon soveltamista ja käyttöä.
Raamatussa on seuraava näitä koskeva vertaus: Mooses teki teltan, joka jakautui kolmeen eri osaan.
WA 7, 550-551.
21. IHMINEN
Punnitkaamme sanaa toisensa jälkeen.
Ensimmäinen on »sieluni».
Raamatun mukaan ihminen jaetaan kolmeen osaan; Paavalihan sanoo (1. Tess. 5:23): »Jumala, joka on rauhan Jumala, pyhittäköön teidät kokonaan, niin että teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana säilyisi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen.»
Lisäksi kaikki nämä osat, samoin kuin ihminen kokonaisuudessaan, jakautuvat vielä toisellakin tavoin kahteen osaan. Nämä ovat liha ja henki.
Tämä ei ole luonnon, vaan ominaisuuksien mukainen jako; se on: luonnossa on kolme osaa, henki, sielu ja ruumis, ja jokainen näistä voi olla hyvä tai paha, siis joko »lihaa» tai »henkeä». Tästä ei nyt ole kysymys.
Ensimmäinen, henki, on ihmisen korkein, syvällisin ja jaloin osa, joka antaa hänelle kyvyn tajuta käsittämättömiä, näkymättömiä ja ikuisia asioita. Lyhyesti sanottuna se on talo, jossa usko ja Jumalan sana asuu. Siitä Daavid sanoo (Ps. 51:12): »Herra, luo sisimpääni oikea henki», se on: suora ja vilpitön usko. Epäuskoisista taas sanotaan päinvastoin (Ps. 70:37): »Heidän sydämensä ei ollut vakava Jumalaa kohtaan ja heidän henkensä ei pysynyt uskossa Jumalaan.»
===================
***) Toinen osa, sielu, on luonnoltaan samaa henkeä, mutta sen vaikutusala on toinen. Se näet tekee ruumiin eläväksi ja vaikuttaa sen välityksellä. Raamatussa käytetään sanaa »henki» usein ilmaisemaan »elämää», sillä henki voi elää ilman ruumista, mutta ruumis ei ilman henkeä. Sielu elää ja vaikuttaa keskeytymättä, unessakin. Sen erikoislaatuun ei kuulu käsittämättömien, vaan järjellä tajuttavissa ja punnittavissa olevien seikkojen ymmärtäminen. Järki on talossa palava valo, mutta jos sitä ei hallitse korkeamman valon, uskon, valistama henki, se on aina erehtyväinen, sillä se on liian vähäarvoinen käsittelemään jumalallisia asioita. Näillä kahdella osalla Raamattu sanoo olevan monenlaisia ominaisuuksia, esim. »sapientia» (viisaus) ja »scientia» (tieto), joista viisaus on henkeen kuuluva, tieto taas järkeen kuuluva; edelleen mainitaan niihin kuuluvina viha, rakkaus, himo, kauhu jne.
===================
Kolmas osa on ruumis jäsenineen, jonka teot ovat vain sielun tietämisen ja hengen uskon soveltamista ja käyttöä.
Raamatussa on seuraava näitä koskeva vertaus: Mooses teki teltan, joka jakautui kolmeen eri osaan.
WA 7, 550-551.
Vastaukset 4
Vanhimmat
että uskonnolliset ihmiset harrastelevat sielullista uskontoa, jolla ei todellisen hengellisen uskon kanssa ole mitään tekemistä, niin tunteisiin vetoavaa kuin onkin.
Pahinta on sen sokeuttava ja väärään rauhaan tuudittava vaikutus tuttujen "oikeanuottisten" (niinkuin aloittaja tapaa sanoa hienosti) saarnojen niin "hyvässä ja pyhässä" ilmapiirissä. Siinä paisuneet farisealaiset ovat pahinta ja sokeinta sakkia mitä silmilleni on koskaan hyppinyt! YÄK!
Ne ihmiset, jotka traditioon liittyvissä uskonnonharjoituksissaan ovat onnistuneet ja saaneet "muskeleita", he ovat juuri niitä Jeesuksen heikkoja lampaita repiviä ja raatelevia yksilöitä seurakunnassa, - "keitureita" kuten Lestadius sanoo!
Ongelman ydin on siinä että pieneen karsinaan ahtautuvat samoin jattelevat ihmiset eivät kykene näkemään itseään toisten ihmisten silmin. He käyttäytyvät hyvin kylmäkiskoisesti ja hylkäävästi kaikki niitä ihmisiä kohtaan, jotka eivät ajattele kaikista asioista heidän laillaan. Tekevät juuri päin vastoin kun Jeesus opettaa.
Jeesushan lähettää meidät omansa juuri niiden luokse, jotka eivät vielä tunne Jeesusta ollenkaan.
Sisäsiittoinen joukko muhii omassaan ja toinen toistensa limessä ja ihmee vahvuutensä "yhteisestä ymmärryksestä". Eihän tuollainen muutoksen pelosta eristäytyminen muista ihmisistä ja uskovista kasvata muuta kuin vahvat sarvet, puskemaan kaikkialle sinne, mistä päin uhka OMALLE muuttumiselle koetaan potentiaalisena.
sinuun. Kaksi pitkää meiliä kirjoittanut ja kun painan lähetä, niin jää siihen pyörimään. Kokeiletko saatko mulle meiliä?
Joskus näissä sähköpostiohjelmissa on toimintahäiriöitä. Sellainen on ollut mahdollinen. Näyttää kuitenkin nyt toimivan. Kiitos Herralle :-)