Jumala on säätänyt mahdollisimman yksinkertaisen armojärjestyksen, jota ihminen ei voi muuttaa. Siksi ei ole monia eri keinoja tulla Jumalan lapseksi ja saada synnit anteeksi.
Tästä mulle selkisi se yksinkertainen tie mitä ns. luterilaisetkin joskus hämmästelee: Ylösnoustuaan Jeesus sanoi opetuslapsilleen: ”Rauha olkoon teille! Niin kuin Isä Minut lähetti, niin myös Minä lähetän teidät.” Ja kun Hän nämä sanonut oli, puhalsi Hän heidän päällensä ja sanoi heille: ”Ottakaa Pyhä Henki: Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joilta te ne pidätätte, niille ne ovat pidätetyt.” Joh.20: 21-23 Room. 1:17 Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niin kuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta”.
On hienoa, että olen vapautunut tuosta kaste fanaattisuudesta: On sitä evankeliumissa muutakin. Usko ja uudestisyntyminen on selvästi Raamatussa ensin ja kasteessa palataan hyvän omantunnon liittoon; Kun turvaa parannuksen armoon, haukutaan perkeleeksi. Sivumennen sanottuna: (palaa en entiseen...)
Vaikka jotkut tietyt kohdat tuntuvat laittavan painoa kasteelle, niin sitä ennen on usko/ uudestisyntyminen. Kun kuitenkin on VL-puhuttu siitä, niin lapset ovat usein uskomassa, eikä usko ole heillä kuollut toiminto. Kol.3:13: Ja kärsikäät toinen toistanne ja anteeksi antakaat toinen toisellenne, jos jollakin on kannetta toista vastaan; niinkuin myös Kristus teille on anteeksi antanut, niin myös tekin tehkäät.
Taitaa tuo kasteoppi helpolla korostua väärin ja ihminen tulee toimeen omillaa ja se johtaa passiivisuuteen ja kuolleeseen uskoon. Kun joissain noissa luterilaisissa piireissä pyörii, niin joissain ei muuta paljon puhutakkaan kuin kasteesta. On se evankeliumin tärkein asia? Miksi ei voi puhua omilla nimillä ja selkokieltä?, kuten Jeesus ja parannuksen armo. Onko niin että muu keskeinen;opetus täytyy lähes sivuuttaa? Tiedän jotain lehtiä, joissa puhutaa pääasiassa kasteesta. Mutta onko sillä hyvät hedelmät? Ei, sille se näyttäisi luterilaisten keskuudessa. kovin on yksipuolista ja miksei se tympäännytä silloin.
Otan muutamia sanan todistuksia: 2.Kor.5:18. "Mutta ne kaikki ovat Jumalasta, joka meitä on itse kanssansa sovittanut Jesuksen Kristuksen kautta, ja antoi meille viran sovinnosta saarnata. 19. Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itse kanssansa, ja ei lukenut heille heidän syntiänsä, ja on meissä sovintosaarnan säätänyt. 20. Niin olemme me Kristuksen puolesta käskyläiset; sillä Jumala neuvoo meidän kauttamme. Niin me rukoilemme siis Kristuksen puolesta, että te Jumalan kanssa sovitte". Eli kärjistäen sanon: "mitään emme voi saara, ellemme sitä pyydä".
Mitä parannus tarkoittaa: "parannuksesta opetetaan, että ne, jotka kasteen jälkeen ovat tehneet syntiä, saavat milloin hyvänsä, kun tulevat parannukseen, syntien anteeksiantamuksen. Seurakunta ei saa evätä heiltä synneistäpäästöä. Todellinen, oikea parannus taas ei itseasiassa ole mitään muuta kuin katumista ja hätää eli peljästystä synnin tähden, mutta kuitenkin sen ohessa evankeliumin ja synneistäpäästön uskomista, että synti on anteeksiannettu ja armo Kristuksen kautta ansaittu. Tämä usko lohduttaa ja rauhoittaa sydämen. Sitten pitää seurata ja sen, että synnistä luovutaan; juuri näiden näet pitää olla parannuksen hedelmiä, niinkuin Johannes, Matteuksen evankeliumin kolmannessa luvussa sanoo: "Tehkää parannuksen soveliaita hedelmiä" (Ausburgin tunnustus).
Tästä mulle selkisi se yksinkertainen tie mitä ns. luterilaisetkin joskus hämmästelee: Ylösnoustuaan Jeesus sanoi opetuslapsilleen: ”Rauha olkoon teille! Niin kuin Isä Minut lähetti, niin myös Minä lähetän teidät.” Ja kun Hän nämä sanonut oli, puhalsi Hän heidän päällensä ja sanoi heille: ”Ottakaa Pyhä Henki: Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joilta te ne pidätätte, niille ne ovat pidätetyt.” Joh.20: 21-23 Room. 1:17 Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niin kuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta”.
On hienoa, että olen vapautunut tuosta kaste fanaattisuudesta: On sitä evankeliumissa muutakin. Usko ja uudestisyntyminen on selvästi Raamatussa ensin ja kasteessa palataan hyvän omantunnon liittoon; Kun turvaa parannuksen armoon, haukutaan perkeleeksi. Sivumennen sanottuna: (palaa en entiseen...)
Vaikka jotkut tietyt kohdat tuntuvat laittavan painoa kasteelle, niin sitä ennen on usko/ uudestisyntyminen. Kun kuitenkin on VL-puhuttu siitä, niin lapset ovat usein uskomassa, eikä usko ole heillä kuollut toiminto. Kol.3:13: Ja kärsikäät toinen toistanne ja anteeksi antakaat toinen toisellenne, jos jollakin on kannetta toista vastaan; niinkuin myös Kristus teille on anteeksi antanut, niin myös tekin tehkäät.
Taitaa tuo kasteoppi helpolla korostua väärin ja ihminen tulee toimeen omillaa ja se johtaa passiivisuuteen ja kuolleeseen uskoon. Kun joissain noissa luterilaisissa piireissä pyörii, niin joissain ei muuta paljon puhutakkaan kuin kasteesta. On se evankeliumin tärkein asia? Miksi ei voi puhua omilla nimillä ja selkokieltä?, kuten Jeesus ja parannuksen armo. Onko niin että muu keskeinen;opetus täytyy lähes sivuuttaa? Tiedän jotain lehtiä, joissa puhutaa pääasiassa kasteesta. Mutta onko sillä hyvät hedelmät? Ei, sille se näyttäisi luterilaisten keskuudessa. kovin on yksipuolista ja miksei se tympäännytä silloin.
Otan muutamia sanan todistuksia: 2.Kor.5:18. "Mutta ne kaikki ovat Jumalasta, joka meitä on itse kanssansa sovittanut Jesuksen Kristuksen kautta, ja antoi meille viran sovinnosta saarnata. 19. Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itse kanssansa, ja ei lukenut heille heidän syntiänsä, ja on meissä sovintosaarnan säätänyt. 20. Niin olemme me Kristuksen puolesta käskyläiset; sillä Jumala neuvoo meidän kauttamme. Niin me rukoilemme siis Kristuksen puolesta, että te Jumalan kanssa sovitte". Eli kärjistäen sanon: "mitään emme voi saara, ellemme sitä pyydä".
Mitä parannus tarkoittaa: "parannuksesta opetetaan, että ne, jotka kasteen jälkeen ovat tehneet syntiä, saavat milloin hyvänsä, kun tulevat parannukseen, syntien anteeksiantamuksen. Seurakunta ei saa evätä heiltä synneistäpäästöä. Todellinen, oikea parannus taas ei itseasiassa ole mitään muuta kuin katumista ja hätää eli peljästystä synnin tähden, mutta kuitenkin sen ohessa evankeliumin ja synneistäpäästön uskomista, että synti on anteeksiannettu ja armo Kristuksen kautta ansaittu. Tämä usko lohduttaa ja rauhoittaa sydämen. Sitten pitää seurata ja sen, että synnistä luovutaan; juuri näiden näet pitää olla parannuksen hedelmiä, niinkuin Johannes, Matteuksen evankeliumin kolmannessa luvussa sanoo: "Tehkää parannuksen soveliaita hedelmiä" (Ausburgin tunnustus).
Vastaukset 35
Vanhimmat
Kun puhumme hedelmästä, sen tulisi johtaa myös uskovaisten yhteyteen ja niin myös seurakunnan toiminnan aktiivisuuteen. Ei riitä, että puhutaan kasteen armosta ja myhäillään itsetyytyväisyydessä, jumalansa kanssa: Tämä on eräänlaista synergismiä. Eräskin nainen sanoi, kun hänen uskoansa kysyttiin: "En mä nyt niin paha ole, mut on kastettu ja olen käynyt rippikoulun" (vapaasti muistellen). Naisen puheista kävi myös ilmi, että hän oli epäuskoinen. Niin voi kasteen armo, passivuuttaa ihmisen kuolleeseen uskoon.
Olen usein kuullut mielestäni itsekkäitä ajatuksia monilta suomalaisilta, myöskin ihan uskoviksi itseään sanovilta: "Minulla on suora yhteys Jumalaan, en tarvitse kirkkoja tms." Tällainen ajattelu on mielestäni omavanhurskautta ja farisealaisuutta. Kuvitellaan omaavaansa suuri voima ja yhteys, Jumalaan. Raamattu ei opetta näinkään, vaan varoittaa siitä, ettei tulisi seurakunnan kokousta jättää.
Niin myös on vanhastaan tuttu Lutherinkin opetus: "Ei kasteen puute kadota, vaan sen tietoinen halveksiminen ja hylkääminen". Tämä on yllättävän tärkeä opetus, vastoin kasteen korostajain oppia.
Mitä tulee pienten lasten uskoon, se mainitaan usein Raamatussa, vaikka kastetta ei asian yhteydessä mainita.
"Mutta joka pahentaa yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minun päälleni, parempi hänen olis, että myllyn kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa, ja hän upotettaisiin meren syvyyteen" (Matt.18:6).
Usko Herraan Jeesukseen niin sinä pelastut.
Ja joka uskoo ja kastetaan se pelastuu.
Puheet fanaattisuudesta Kasteen yhtydessä kertovat sen, ettet ymmärrä uskonvanhurskautta, vaan rakennat omaasi lihan käsivarren varaan.
Kaste on Kaste. On olemassa vain yksi Kaste. Kristuksen asettama ylösnousemisensa jälkeen.
Kasteessa Kristukseen uskova ihminen puetaan Kristuksen vanhurskauteen, Kasteessa lihan ruumis naulitaan ristille, yhdessä Kristuksen kanssa, käsimiseen kuolemaan ja lopulta ajallisen kuoleman saavuttua, ylönousemukseen yhdessä Jeesuksen Kristuksen kanssa.
Niin sinäpä sen sanoit; ensin usko, josta seuraa uudestisyntyminen ja sen jälkeen kaste, joka on tietysti niinkuin raamattu sanoo uskovan kaste. Näillä Jumalan sanan mukaan pelastutaan. Hedelmät tulevat sitten esiin kun vaelletaan Jumalan sanan mukaisesti vanhurskaasti ja totuudessa pysyen.
Otetaan Jumalan sana niinkuin se on kirjoitettu.
"Niin, onhan toki lihasta syntynyt ihminen liha, mutta Jeesus on vauvat sovittanut, Room.5:18: "Niinkuin siis yhden synnin kautta on kadotus tullut kaikkein ihmisten päälle, niin on myös yhden vanhurskauden kautta elämän vanhurskaus tullut kaikkein ihmisten päälle". Kaste on taas, siksi, että he säilyisivät autuaina, eläen uskon kautta parannuksessa ja siten kasteen liitossa: "Se on hyvän omantunnonliitto Jumalan tykönä" (1.piet.3:21). "Lapsi, on Jumalan lahja", jonka uskosta pyhä Raamattu tämän tästä puhuukin. "
Niin, perisynti saatiin ja sovitettiin yleisesti ristillä, mutta turmellus(liha) jäi, jota Luther sanoo emosiaksi. Parannusta tarvii tehdä siis varsinaisista omista tekosynneistä, että kasteen hyvän omantunnoliitto säilyisi.
Mutta joka uskoo JA kastetaan, se pelastuu.
Kristus on tullut veden ja veren kautta jonka Henki itse todistaa. JA SE ON JUMALAN TODISTUS POJASTANSA.
Te ette vaan tunne kristinopin perusteita, siksi kirjoittelette ihan omianne.
Joh. 3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
Joh. 3:6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Kristus on jumalan Poika:
1. Joh. 5:5 Kuka on se, joka voittaa maailman, ellei se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika?
Mistä hän on tullut syntisen sydämeen asumaan?
1. Joh. 5:6 Hän on se, joka on tullut VEDEN ja VEREN KAUTTA, Jeesus Kristus, EI AINOASTAAN VEDESSÄ, vaan vedessä ja veressä; ja HENKI on se, joka TODISTAA, sillä HENKI ON TOTUUS.
1. Joh. 5:7 Sillä kolme on, jotka todistavat:
1. Joh. 5:8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
1. Joh. 5:9 Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
Ja se on JUMALAN TYKÖNÄ. Tämä tarkoittaa sitä, että Kristuksen vanhurskaus peittää koko syntimme ja Jumala ei näe syntejämme. Siksi voimme olla ja elää hyvällä omalla tunnolla.
Tämä on Kristuksen kertakaikkinen teko ja on omistettava yksin uskolla.
Sinu tekosi eivät säilytä mitään, eikä vanhurskaus ole ihmisen säilytettävissä.
Vanhurskaus on Kristuksen kautta Jumalassa ja se tulee ihmiselle uskon ja kasteen kautta, jossa Kristuksen vanhurskaus puetaan yllesi syntisi annetaan sinulle anteeksi ja sinä saat Pyhän hengen asumaan sisimpääsi.
Kaikki juttusi ovat oman vanhurskauden sotkua jossa ihminen ansaitsee autuuttaan imin teoin.
Kiillostaan huolimatta tämä on runmaa saastaa Jumalan edessä, sillä se tekee Jumalasta valehtelijan ja ihmisestä se tekee Jumalan itselleen.
Vanhurskaus tulee yksi uskosta ilman yhtäkään omaa tekoa. Ja sitä säilytetään Jumalan Sanassa, joka on Jeesus Kristus.
Siis usko Kristukseen on ahdas portti josta käydään elämän kaidalle tielle. Ja Kristus itse on kaita tie joka vie elämään.
Ja se on JUMALAN TYKÖNÄ. Tämä tarkoittaa sitä, että Kristuksen vanhurskaus johon ihminen Kasteessa kastetaan, peittää koko syntimme ja Jumala ei näe syntejämme. Siksi voimme olla ja elää hyvällä omalla tunnolla.
Tämä on Kristuksen kertakaikkinen teko ja on omistettava yksin uskolla Kasteen kautta.
Niin pyhä Raamattu puhuu siis yleisestä synnistä ja yleisestä sovituksesta, jonka Jeesus sovitti antaen vanhurskauden ja elämän.
Ennen taivaaseen astumistaan Jeesus muistutti opetuslapsiaan, mikä on heidän tehtävänsä maailmassa: Saarnattaman hänen nimeensä parannusta ja syntein anteeksi antamusta kaikissa kansoissa, ruveten Jerusalemista. Mutta te olette näiden todistajat (Luuk.24:47-48).
Pyhä Henki tekee työtänsä Jumalan valtakunnan välityksellä, kun Jumalan lapset, valtakunnan asukkaat saarnaavat Jeesuksen käskystä parannusta ja syntein anteeksiantamusta. Ylösnoustuaan Jeesus sanoi opetuslapsilleen: Rauha olkoon teille! niin kuin Isä minut lähetti, niin minä myös lähetän teidät. Ja kun hän nämä sanonut oli, puhalsi hän heidän päällensä ja sanoi heille: Ottakaa Pyhä Henki,: Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt (Joh.20:21-23).
Kun ihminen joutuu sielunvihollisen pettämänä epäuskoon hän rikkoo puoleltaan kasteen armoliiton Jumalan kanssa. Jumalan puolelta tämä liitto pysyy kuitenkin voimassa niin, että kun epäuskoinen saa parannuksen armon, hän saa palata jälleen hyvän omantunnon liittoon. Häntä ei tarvitse kastaa uudestaan, sillä parannus on kasteeseen palaamista.
Tässä joitain asioita elävästä uskosta.
Syytät asioista, joita emme opeta.
Parannus ei ole ihmisen teko, vaan Jumalan teko, jota tarjotaan armosta osattomalle ihmiselle Jumalan valtakunnassa. Jumala antaa parannuksen armon. Syntejään katuvalle epäuskoiselle julistetaan Jeesuksen nimessä ja veressä taivaan lahjana kaikki synnit anteeksi. Herra Jeesus tulee hänen vanhurskaudekseen ja autuudekseen, henkilökohtaiseksi Vapahtajakseen. Jeesus lähestyy ihmistä vain valtakuntansa kautta. Jumalan valtakunnassa asuvat Jumalan lapset. Toinen valtakunta on sielunvihollisen valtakunta. Jumalan valtakunnan ulkopuolella ei voida omistaa autuutta, koska siellä ei ole Kristusta. Siellä on vain epäuskoa. Jumalan valtakuntaan tullaan parannuksen armon kautta. Jumalan lapsia yhdistää toisiinsa rakkaus. Rakkaus on Pyhän Hengen suurin lahja.
Kun ihminen joutuu sielunvihollisen pettämänä epäuskoon hän rikkoo puoleltaan kasteen armoliiton Jumalan kanssa. Jumalan puolelta tämä liitto pysyy kuitenkin voimassa niin, että kun epäuskoinen saa parannuksen armon, hän saa palata jälleen hyvän omantunnon liittoon. Häntä ei tarvitse kastaa uudestaan, sillä parannus on kasteeseen palaamista.
Voi veljet teidän pimeyttä.
Lukekaa nyt sentään raamatusta missä järjestyksessä asiat tapahtuvat.
Kuinka sylivauva voi uskoa kun ei ole vielä ymmärrystä. Hän on autuas ja Jumalalle otollinen kyllä ilman kastettakin niin kauan kun oppii käsittämään hyvän ja pahan. Sen jälkeen tulee tehdä parannus ja vastaanottaa Jeesus sydämeensä sovittajana. Tämän jälkeen voi noudattaa Jeesuksen esimerkkiä ja ottaa kaste, hyvän omantunnon pyytämiseksi.
Esikääpä minulle raamatusta missä mainitaan kasteen armoliitosta ja lapsikasteesta yleensäkkään.
Kun katsoo kansankirkon kastettuja lapsia, niin todella näkee, etteivät hedelmät ole hyvät. Mutta mielestäni kun katsoo VL- lapsia, ne vaikuttaisivat uskoville, sen perusteella koska ovat saaneet myös opetusta.
Tottakai kastekkin tulee olla, että Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen vedellä kastetaan.
Käsittääkseni helluntailaiset sanovat lapsen pelastuvan sellaisenaan, ei uskonkautta. Heillä ei ole ymmärrystä ja järkeä heidän mukaan, että voisivat uskoa. Näin he syyllistyvät lihan käsivarteen(synerfismi)= Ratkaisukristillisyys
" Sen kuultuaan he OTTIVAT KASTEEN HERRAN JEESUKSEN NIMEEN .
Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
Heitä oli kaikkiaan noin kaksitoista miestä." (Ap. t. 19:5 ss.)
V: eikös tässä tapahtunut Pyhän Hengen saaminen kätten päällepanon kautta, ei ilman sitä.
"Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet, ja minkä sinä sidot maan päällä, se on oleva sidottu taivaissa, ja minkä sinä päästät maan päällä, se on oleva päästetty taivaissa." (Matt.16:19).
Jumala on antanut meille selkeän viran, missä ihminen uudestisyntyy. Tästä kohdasta tulisi selvitä miten se tapahtuu. Näin kävi minulle.
Lapsen usko, on todella Jeesuksen oma opetus, eikä niissä kohden puhuta kasteesta.
(Matt.18:6): Mutta joka pahentaa yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minun päälleni, parempi hänen olis, että myllyn kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa, ja hän upotettaisiin meren syvyyteen.
Elät ihan fiktiossa ! voi voi, ja vielä kerran voi.
Eikä missään "Jumalan valtakunnassa".
Jumalan valtakunta on kaikkialla siellä missä Jeesus Kristus on ihmissydänten asukkaana.
Jumalan valtakunta on sisäisesti jokaisessa Kristukseen uskovassa ihmisessä.
Sinulla ei ole oikeasta seurakuntaopista hajuakaan ja oppisi Jumalan valtakunnasta on myös väärä.
Jeesuksen nimessä tarkoittaa Jeesuksen nimessä, kuten se sanotaankin. Ei yhdistyksen tai jonkun ihmisen nimessä. Valta on siis Kristuksen joka on Sana.
Avainten valta ei ole yhdistysten, eikä sen jäsenten, vaan Kristuksen. Siellä missä Kristus on siellä on Jumalan valtaknta.
Jumalan valtakunnan ulkopuolella ei ole pelastusta, koska siellä ei ole Kristusta, siitä se johtuu.
Lopeta jo turha ja valheellinen, siis epäraamatullinen yhdistys- evankeliumisi julistaminen, se on farisealainen Tornionjokilaisten isäinne sääntö ja SRK:ssa julistettu.
Evankeliumi on Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on tie totuus ja elämä. Eivät erehtyvien hajaannus ihmisten yhdistykset suinkaan ole tie totuu ja elämä, vaan useimmiten ne juuri ovat mitä suurimmassa määrin Raamatun vastaista valhetta.
Ymmärrys on syntiin langenneella aina uskoa vastaan, ei sen puolesta.
Ainoastaan lapsella on Kristuksen tarkoittama oikea ja esimerkiksi kelpaava usko. Lasten kaltaiseten on taivaan valtakunta.
Eiväthän sinun järkioppisi mukaan vaikeasti vammaisetkaa pääsisi koskaan taivaaseen kun heiltä puuttuu ymmärrys.
Sinä olet käsittänyt koko kristillisen pelastusopin, vanhurskauttamisopin, täysin väärin. Ihmis- ymmärrys ei kelpaa autuuden perustaksi. Eikä sillä voi myöskään ottaa vastaan pelastusta. Sen vastaanottaminen tapahtuu yksin Jumalan lahjoittamalla uskolla, yksin armosta, yksin Kristuksen tähden.
Nyt kysyn vain, miten sitten olisi käynyt Korneliukselle, jos hän olisi saanut sydärin juuri ennen kastamista? Usko oli sanan mukaan puhdistanut sydämen ja Pyhä Henki sai aikaan näkyviä ja kuuluvia muotoja? Miten olisi käynyt?
Tämä on teoriaa, mutta mahdollista?
"Usko ei vielä uudestisynnytä ketään!"
Kyllä taas on palstan reuhupetteri pihalla kuin lumiukko!
Vai ei usko uudestisynnytä? Jos henkilöllä on syttynyt usko Jumalaan sydämessään, mutta vedellä valelua ei ole vielä suoritettu, niin huonosti käy ihmisparan = Nuinin oppi.
Raamatun oppi:
"Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut."
Mieti lukija, kumman opin haluat uskoa todeksi
1) Raamatun opin
vai
2) Suomen ykköskalvinistin Nuinin opin.
Minun ei tarvitse edes miettiä.
ekumenia = on koko mailman syleilevä saarna!
Raamattu sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan..."
Ensin tulee usko Jumalaan - tämä on pelastumisen A ja O (Alfa ja Omega) - ja sen jälkeen otetaan Mestarin esimerkkiä seuraten kuuliaisuuden askel ja mennään kasteelle.
Kaste EI PELASTA ketään.
Tästä mulle selkisi se yksinkertainen tie mitä ns. luterilaisetkin joskus hämmästelee: Ylösnoustuaan Jeesus sanoi opetuslapsilleen: ”Rauha olkoon teille! Niin kuin Isä Minut lähetti, niin myös Minä lähetän teidät.” Ja kun Hän nämä sanonut oli, puhalsi Hän heidän päällensä ja sanoi heille: ”Ottakaa Pyhä Henki: Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joilta te ne pidätätte, niille ne ovat pidätetyt.” Joh.20: 21-23 Room. 1:17 Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niin kuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta”.
V: Tässä kohden on huom: mielestäni ero luterilaisten ja "lestojen" välillä. Ainakin käytännössä vaikuttaa sille, että usein luterilaiset ovat passiivisia ja sanovat, etteivät teot ketään pelasta ja että perusta ratkaisee.
Lestaadiolaisuus on taas eräänlainen "pyhitysliike", joka voimakkaasti painottaa kuitenkin Raamatun ja Lutherin opettamaa vanhurskauttamisoppia. Tuntuu, että se on maailman ja eriseurojen parissa monasti erikoisen vihattu, vaikka se tekee maassamme mielestäni ehdottomasti hedelmällistä työtä ja uskomassa ollaan usein perhekunnittain, niinkuin lupaus kuuluukin (Matt.28:19-20). Yllä oleva kohta siis taitaa kertoa kuinka parannuksen ovi avataan Jumalan valtakunnassa sisältäpäin (avaintenvalta), sovintosaarnassa Pyhän Hengen avaimilla. Tämä tapahtuu siis kohdan mukaisesti, Pyhän Hengen pappien kautta, jolle Jeesus tämän vallan antoi, ja niinpä se ilmestyy uskosta, uskoon, josta vanhurskas on elävä. On siis kysymys elävästä uskosta: "Hedelmistään puu tunnetaan".
Kristityn palvelustehtävä on kahdenlainen. Pietari kirjoittaa: "Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen pappeus, pyhä kansa, omaisuuden kansa, ilmoittamaan sen voimaa, joka teitä pimeydetä ihmeelliseen valkeuteensa kutsunut on" (1.Piet.2:9). Kaikki synnit anteeksi saaneena Jumaln lapsen sydämen halu on kehoittaa kaikkia armosta osattomia ihmisiä parannukseen ja saarnata katuvalle syntiselle synnit anteeksi. Jokainen uskovainen on näin Kristuksen palvelija ja Pyhän hengen pappi.
Toisesta palvelustehtävästä kirjoitetaan näin: "mutta älkäät hyvän tekemistä ja jakamista unohtako, sillä sen kaltaiset uhrit kelpaavat Jumalalle (Heb.3:16). Kysymys on hengen hedelmistä, joihin kuuluu rakkauden palvelu.
Jumaln lapsi näkee omaisuutensakkin Jumalan lahjana, "lainatavarana", jota tulee ennenkaikkea käyttää Jumalan valtakunnan työhön, mutta myös hätää kärsivien auttamiseksi. Alkuseurakunnassakin oli sairaita ja köyhiä (apt.11:28-30). Jumalan lapsi ei tee hyvää ansaitakseen autuutta. Palvelualttiuskin vuotaa uskosta. Palveleminen ei ole raskas velvollisuus, vaan ihana etuoikeus. Kristitty on pelastettu palvelemaan.
Kolossalaiskirjeen.2: 11-13 (VL-opetuksia).
11. ”Jonka kautta te myös ympärileikatut olette sillä ympärileikkauksella, joka käsittä tapahtuu, syntisen ruumiin pois panemisen kautta, lihassa, Kristuksen ympärileikkauksella”
V: Mikä on Kristuksen ympärileikkaus, joka käsittä tapahtuu? Tähän vastaa Raamattu itse toisaalla: Room.2:28: ”Sillä ei se ole Juudalainen, joka ulkonaisesti (Juudalainen) on: ei myös se ole ympärileikkaus, mikä ulkonaisessa lihassa tapahtuu; 29. Mutta se on Juudalainen, joka sisällisesti salattu on, ja sydämen ympärileikkaus on ympärileikkaus, joka hengessä tapahtuu, ei puustavissa; jonka ylistys ei ole ihmisiltä, vaan Jumalalta”.
12. ”Ynnä hänen kanssansa kasteen kautta haudatut, jossa te myös hänen kanssansa olette nousseet ylös uskon kautta, jonka Jumala vaikuttaa, joka hänen kuolleista herättänyt on”
V: Kaste on tämä hengellinen liitto ihmisen kanssa, jonka evankeliumin sanan virka vaikuttaa. Kuten edellinen jae 11. kertoo…
13. Ja on teidät hänen kanssansa eläväksi tehnyt, kuin te synnissä kuolleet olitte, ja teidän lihanne esinahassa, ja on meille kaikki synnit anteeksi antanut.
V: Ja evankeliumin viran kautta on meidät eläviksi tehty, kun aikaisemmin olimme jumalattomia. Kaste on näin Pyhän Hengen sinetti, vertaus (Room.4:11): ” Ja hän sai ympärileikkauksen merkin vahvistukseksi, että hän oli uskon kautta vanhurskaaksi tehty, joka hänellä esinahassa oli, että hänen piti oleman kaikkein uskovaisten isä esinahassa, että se niillekin vanhurskaudeksi luettaisiin”
sakki täytettiin Pyhällä Hengellä Pietarin saarnatessa evankeliumia Jeesuksesta. Kastetoimitus oli myöhemmin.
Häpeä panetteleva valehtelija!
Joka uskoo ja kastetaan pelastuu.
Ja joka ei uudestisynny vedestä ja hengestä ei voi pelastua.
Ja senkin Raamattu kertoo että Jeesus Kristus on tullut veden ja veren kautta, ei ainoastaan veden kautta, vaan vedessä ja veressä. Ja Henki on kun tämän todistaa.
Ja Raamattu kertoo selkokielellä, että tämä veden veren ja Hengen todistun on Jumalan todistus Pojastansa.
Kuinka sinä, joka et Raamattua ja kristinoppia lainkaan tunne. Etkä Jumalan sanaan usko, tulet opettamaan niitä jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat ja ovat täyteyt Pyhälle Hengellä. Minun asiani ovat niin h7vin ettei paremmin voi olla elän keskellä taivasta ja kun kuolen, menen Isäni luo Poikansa Jeesksen Kristuksen kautta.
Sinä olet huru- ukko ja eksyttäjä et mitään muuta. Paitsi hyvä panettilija tuon kaiken lisäksi.
Joh. 3:4 Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"
Joh. 3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
Joh. 3:6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
1. Joh. 5:5 Kuka on se, joka voittaa maailman, ellei se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika?
1. Joh. 5:6 Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
1. Joh. 5:7 Sillä kolme on, jotka todistavat:
1. Joh. 5:8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
1. Joh. 5:9 Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
Ja joka uskoo ja kastetaan pelastuu. Niin yksinkertaista se on kun USKOO EVANKELIUMIN.
Yhdistysvalheet ovat palavaa roskaa vain.
...kautta Jumalan Sanaan =(Jeesukseen)-uskova ihminen saa sisimpäänsä Jumalan Hengen = "uudistuneen mielenlaadun" eli Jumalan Hengen! =(uudestisyntymisen)=(Vanhurskauden)!
>>Room. 10:17
Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.>Jaak. 1:18
Tahtonsa mukaan hän "synnytti meidät totuuden sanalla"!, ollaksemme hänen luotujensa esikoiset.
Pienet lapset uskovat, muuten he eivät voisi pelastua. Matt.18:6. Mutta joka pahentaa yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minun päälleni, parempi hänen olis, että myllyn kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa, ja hän upotettaisiin meren syvyyteen.
Et sinä voi olla ihan vakavissasi kun noita kirjoittelet.
Ei sylilapsi, joka luterilaisen tavan mukaan kastetaan vielä usko mihinkään. Lapsi on autuas ja taivaskelpoinen. Usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan sanan kautta.
Jeesus sanoi fariseuksille,että eksytte koska ette tunne Kirjoituksia. Sama pätee kaikkiin, jotka eivät tunne eivätkä haluakaan tutkia Kirjoituksia. Paras olisi sinullekin, että tutkisit Pyhää Raamattua ja rukoile, että Pyhä Henki voisi sitä sinulle valaista.
Jeesus antoi vallan kaikille uudestisyntyneille eikä siinä silloin vielä ollut lestadiolaisia eikä muitakaan karsinoiden rakentajia paikalla, hyvä niin. Kun ihminen uudestisyntyy tulee Jeesus Kristus asumaan Henkensä kautta siihen ihmiseen. Jeesus Kristus meissä ja avaimien kanssa. Ei yhdellekään ihmiselle itsessään ole annettu mitään avaimia, joita voi toisille näytellä ja kilisytellä. Ne avaimet, joita mainostetaan muille sopivat aivan muuhun oveen kuin Kristus-oveen. Jeesus Kristus on ovi Isän luokse. Näin ihmisellä, joka on vastaanottanut Jeesuksen sydämeensä on ovi auki Isän sydämelle ,mutta vain Jeesuksen kautta, ei minkään lahkon kautta.
merkittävän seikan Raamatun sanasta. Raamattu todistaa, ettei kaste tee ketään autuaaksi, mutta kastamattomuuskaan ei kadota ketään, vaan yksin usko voi pelastaa.
Mark. 16:16
Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi; mutta joka ei usko, se kadotetaan.
Kun esiinnyt muuten vahvasti oman ajatuksesi puolesta, olisi velvollisuus vastata kojootin kysymykseen.
ekumeeniaan sopivaa höpinää.
Oikea ekumenia ei ole paha asia.
Uudestisyntyneillä on Hengen yhteys kuuluipa sitten mihin kotiseurakuntaan tahansa. Uudestisyntyneitä löytyy lestadiolaisista,helluntailaisista, baptisteista, luterilaisista ym. eli ne jotka ovat käyneet Kristus ovesta sisälle. Nämä uudestisyntyneet muodostavat Kristuksen ruumiin, jota myös kutsutaan hengelliseksi Israeliksi, Kristuksen morsiameksi. Minulla on lukuisia uudestisyntyneitä ystäviä, jotka ovat eri seurakunnista, paljon myös lestadiolaisia, ja joiden kanssa Hengen yhteys toimii. Tämä on oikeata ekumeniaa; Raamatun totuuksista ei tingitä eikä niitä myydä "hernekeiton" hinnalla eikä muutenkaan Jumalan Sanaan lisätä mitään eikä pois oteta.
lavea tie kadotukseen. Lavealle tielle mahtuu monenlaisia oppeja... Sielunvihollinen hyväksyy ne. Mutta yhdenlaiseen, Jumalalta järjestettyyn oppiin, sillä ei ole valtaa.
on oppi, joka on kirjattu Uuteen Testamenttiin eikä mihinkään ihmisoppiin; Lutherin, L.L.Lestadiuksen ym. kirjoituksiin ja postilloihin.
Nuin. Otappa nyt Tunnustuskirjat käteesi ja lue monista kohdista, mitä uskosta siellä sanotaan, hämmästy ja vaikene näistä kärkevistä kirjoituksista, jos olet luterilainen.
En sanonut, että pienuus itsessään on väärin, sillä onhan samanuskoisa muuallakin.
1.Kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.
-Eriseuraisuus on sitä, että tilaisuuksissa saa toisoppiset puhua, tai että itse kulkee tilaisuuksissa, joissa opetetaan eritavalla ts. "seurakuntajuoppo".