Siihen liittyy tieteeseen jossa varsinainen raamattu Teologinen ja käytännöllinen . Hermeneeutiikka ,
selitys taito = puhua ,tulkita .
1. Oppi Raamatun , vastaavati , myös muun jatkuvasti käytetyn kirjallisuuden . SELITTÄMINEN .
mutta myös ymmärtämisen pereusteita. vrt. Raamattu tutkimus.
selitys taito = puhua ,tulkita .
1. Oppi Raamatun , vastaavati , myös muun jatkuvasti käytetyn kirjallisuuden . SELITTÄMINEN .
mutta myös ymmärtämisen pereusteita. vrt. Raamattu tutkimus.
Vastaukset 59
Vanhimmat
juuri sen vuoksi rikollisella kristinuskolla on yli 3500 lahkoa etsimässä totuutta!!!
tavallisen ihmisen tulee lukea vain ja ainoastaan Jumalan ja Jeesuksen Oman Sanan tiedot ja nekin varauksella tarkoitn miettien sillä raamatun väärentäjät ovat muokanneet tekstejä ja suomen kielisessä 1992 raamatun väärennöksessä tekivät muutoksen Jumalan ja Jeesuksen Lakiin joten rikollinen kristinusko ei kunnioita Jumalaa ja Jeesusta!!
Raamatun Selittäminen:
Menetelmästä on mainittava, Typloginen , Allegorinen ja kirjaimellinen tulkinta , typologia
selittää Raamatun (myös VT:n ) kertomukset hallitsevasta, keskuksesta, KRISTUKSESTA ,
KÄSIN Allegoria , joka ORIGENES oli omaksunut Filonilta , pyrkii löytämään teksteistä ,
vertauskuvannollisen , hengellisen merkityksen.
tulee tämän palstan kirjoittajista esiin . mitä se on .
Kirjaimellinen tulkinta oli Aristoteleen vaikutukutteita saanut Antoikiassa ollut koulukunta ,
keskiaikana Raamatun tulkinta oli toisaalta sidottu DOKMEIHIN ja traditioihin .
Toisaalta noudatti allegoris-mystillistä selitystapaa.
Kannalla , heistä ei ole muita Raamatun tutkinnan alaoja .
Luhther yhdisti kirjaimellisen , Erityisesti Filologista työskentelyä
edellyttävän tulkinnan näkemykseensä Raamatun kokonaisuudesta
ja Kristus keskeisyydestä . Uskonpuhdistuksesta lähtien vakiintui
historiaallisen Raamatun -tutkimuksen periaate: alkuperäisyys.
Mistä kohtaa raamatun UT_sta Luther tämän "alkuperäisyyden" löysi???!!!
Luder/Lutherin kirje 1.8.1521
"Ole syntinen ja tee syntiä rohkeasti, mutta usko vielä rohkeammin. Synti ei erota meitä Hänestä, vaikka sortuisimme haureuteen tai murhaan tuhansia ja tuhansia kertoja päivässä."
Samaan aihepiiriin liittyen jota tuossa ylempänä käsittelet:
"Toisaalta noudatti allegoris-mystillistä selitystapaa." Toisaalta skolastinen metodi loogisine syllogismeineen oli myös muodissa, esimerkkinä Tuomas Akvinolainen. Mikä on käsityksesi siitä, että Akvinolainen aitona skolastikkona yhdisti hellenistisen filosofian ja kristinuskon? Jouduttiinko siinä ristiriitaan keskeisten ontologisten käsitysen kanssa, jotka kreikkalaisessa filosofiassa ja kristinuskossa ovat perustava laatua olevassa ristiriidassa?
(Tämä on ihan omaa tekstiäni eikä kopioitu mistään toisten kirjoittamasta teoksesta, teuta.)
Kysymykseen, Kirjaimelliseen tulkintaan mitä se sinusta on ?
Toinen kysymys kuuluko sinun yrittää saada minut naurunalaiseksi , vai miksi pottuiet pottuilemasta
pääsyäsikin , etkä huomaa että sinä syyllistyt siinä niihin tekoihin jotka yrität karsia toisista ,
ja millä kustannuksilla tästä saattaa sinulta puuttua aika paljon , etkä ole ainoa täällä.
Kirjaimellinen tulkinta, erona esim. allegorisesta tulkinnasta, tarkoittaa Raamatun (tai minkä tahansa) tekstien tarkastelua sellaisia kuin en esiintyvät. Kirjaimellisessa tulkinnassa lähdetään siitä että esimerkiksi maailman luominen tapahtui kirjaimellisesti seitsemässä päivässä tai vedenpaisumuksen tullessa Nooa kirjaimellisesti otti arkkiinsa kaikista eläimistä, joiden voisi pelätä hukkuvan, yhden parin kutakin.
Kyseessä on eräällä tavalla fenomenologinen ajattelu.
Kelpaako?
"kuuluko sinun yrittää saada minut naurunalaiseksi"
Sinua ei tarvitse yrittää saada naurunalaiseksi koska olet ollut jo pitkän aikaa kun kopioit kieli poskessa artikkeleita tai lukuja asioista joista ymmärrät yhtä paljon kuin sika Pohjantähdestä. Et vain ymmärrä että suunnilleen kaikki palstan lukijat, kun tuskastumiseltaan pystyvät, nauravat maha kippurassa jutuillesi. Itse astut heikoille jäille kun suollat tekstiä asioista joihin sinulla ei ole edellytyksiä puuttua. Juttua tulee puheenvuoro toisensa jälkeen kuin ajokoiralta kusta.
Hellitä jo.
sikaa ja teutaa mene mäkeen olet kaukana kristitystä.
Voin vakuuttaa että viela kauempana olen muslimista koska ne hyljeksivät sikoja. Minä pidän sianlihasta. Mutta - milloin olen väittänyt olevani lestadiolainen (tehä'n kutsutte itseänne "kristityiksi" ihan kuin kaikki muut olisvat muiden uskontojen edustajia).
Käytätkö nyt siis sanaa "kristitty" lestadiolaisen synonyymina vai osoittamaan ettei kuulu johonkin muuhun maailman vastauskontoon?
kaukana kristityistä olevat ovat myös kaukana rikollisen kristinuskon rikoksista, mm. omien uskovaisten, pikku lastensakkin tappamisista noitarovioilla josta teillä mm. on sitä perkeleen perisyntiä!
Myöhemmin hellenistit oli vaukuttaneet filosofiansa kirstinuskoon . Kaipa siinä johonkin ristiriitaan
joutuu , jos skolastiikka tapahtuu 1200 luvulla , ja nuori kristillisyys 40-195 jKr. Tämä skolstiikka
lähti edellytyksestä , että kristin usko ja filosofia ovat ehdottomasti sulautuneet yhteen . Skolastiikka
Lahtee siitä että kristinoppi on ehdottomasti tosi ja yrittäää alussa osoittaa , että se on myös järjen eli Filosofian mukainen , mutta myöhemmin esittää ettei ole ainakaan järjen vastainen varhaisimmat
skolastiikot n. 900 -12oo .
Huomattavimmat edustajat Johannes Scotus Erigena ja Anselm Edustivat plartonisetlta pohjalla jyrkkää
Realismia , jonka mukaan yleiskäsitteet ovat todellisempia kuin yksityisoliot ( lat. universalia ante res:
esimerkiksi CAESAR,) Pariiriin yliopisossa , josta tuli skolastiikan kerskuspaikka . Edusti realismia Wihelm.Campeauxlainen Katlounin Piispa 1121 . häntä vastusti Petrus Abelard, joka ensimmäisenä alkoi epäilla kirkon oppeja .
Mitä omaa sanottavaa sinulla on sen tekstin lisäksi jonka olit kopioinut muualta?
Monet ovat sitä mieltä että kristinuskolle nykyisin tunnusomainen ontologinen käsitys on pitkiälti skolastikkojen tuotosta, siitäkin huolimatta että Luther aikansa lapsena humanismin periaatteiden mukaan kannatti ad fontes -ajattelua. Siitähän skisma katolisen kirkon kanssa pitkälle johtui. VAi onko sinulla asiasta joku muu käsitys?
Ja sen jälkeen tuli muita ,Joh.Wyclifft hänen jälkeen , Okkamilainen , ja Huss .sen jälkeen Luther,
Varmaan väleissäkin on ollut vielä henkilöitä jotka olisi lödettävissä kun näkisi aikaa ,mutta viimevuonna
näistä meillä oli melkopitkät puheet. Mutta Lutherin murros sattui siihenaikaan ja heti jälkeen kun 1512
Hänestä tuli Teologia Thtori . Hän todella oli uskon phdistaja .
Joten siitäkinkun TAvaikutti oli taas kulunut 300. vuotta en nyt hae tarkkoja vuosia , se vie paljon aikaa
eikä ole vielä tietoa , että kannattaa katsotaan mitä keskustelu toisi mukana.
Nimittäin jos ajatellan aikaa asioiden tuominen noissa valoissa , on minusta selvääkin selvenpi
että 1000 vuoden takaa ei hirveellä pineella enää asioita muuteta , siksikin kun alkukristillisen
asiat olivat 40-195 välisenä aikana Raamatussa , eli kansien välissä, sitten on toinen juttu jos
sitä ei noudatettu , mutta jossakin tekstissä oli sanottu että Raamattu on totuus, ja se
mitä siinä lukee ,,,Myös se mitä ajateltiin siitä . . .
Et sinä ole yhtään isonpi vaikka sääntösi pidätkin.
Koska niitä lapsijuttuja on taas ollut , satuja kirjoitat lopeta.
Täällä ei viestien paikka pysy kohdallaan vaan pitäsi
pystyä tarkentamaan ja tuo viesti alapuolalla tarvii
Sitä tietoa joka jo oli lonkun viestin hännässä .
Eli mitä kirkkoa /kirkossa he oppia ja maallista
tietoutta pystyivät uudistamaan .
Siis katolisen kirkon oppia , ja sittemmin heitä on
ollut varsin monia.
Joo kyllä minä kaikki keräsin ja kirjoitin sehän on selvä
Asiat asiana , niinhän meitä on opetettu , jos meidän
pitäsi kaiki keksiäkin kohtuuton vatimus.
JÄI SANOMATTA ETTÄ RAAMATTU KIRJIOTETTIIN 1447
ALKAEN JA SITÄ OLI KIRJOITETTU, JEESUKSEN AIKAAN
TULLESSA JO NOIN 1500 VUOTTA , SIITÄ MENI VIELÄ
REILUT 1100 VUOTTA , ENNEN KUIN AKVINOLAISEN ASIAA
ON VOITU MIHINKÄÄN KIRJOITTAA . JOTEN HÄNEN VAIKUTUKSENSA ON OLLUT /- o Tahi ainakin niin pieni että
ei se vaikuttanut niihin asioihin Raamatussa juuri mitään.
Alkukristityt kuuluivat - joitain harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta - alempiin, sivistymättömiin kansanosiin, jotka olivat luku- ja kirjoitustaidottomia (poikkeus apostolien joukossa oli muun muassa Paavali, joka kuului aikansa juutalaiseen ”älymystöön”), mutta esimerkiksi Pietari ja Johannes mainitaan nimenomaan lukutaidottomiksi, oppimattomiksi kansanmiehiksi, kuten suomennos toteaa.
Merkittävää on tiedostaa se, että juuri sinä aikakautena kun Uuden testamentin kirjoja kirjoitettiin (eli noin vuodesta 50 vuoteen 150), ei alkukirkolla ollut hyvin koulutettuja ammattikirjureita, vaan ensimmäisten vuosikymmenien, itse asiassa vuosisatojen, aikana Uuden testamentin käsikirjoituksien jäljentäminen oli lähinnä kristittyjen harvalukuisten amatöörien vastuulla. Miten voisimme olla varmoja, että noiden parin ensimmäisen vuosisadan aikana Uuden testamentin kirjoitukset kopioitiin ”huolellisesti”, ”tarkasti” ja ”luotettavasti”? Emme mitenkään, niin voi uskoa jos niin haluaa, mutta sille uskolle ei ole vakuuttavia perusteita.
Ainoa mahdollisuus levittää kirjoituksia eteenpäin antiikin maailmassa oli kopioida tekstejä kirjain kirjaimelta ja sana sanalta. Toisin kuin modernit tekstit, antiikin teksteissä (mukaan lukien Uuden testamentin käsikirjoitukset) ei ollut sananvälejä, ei välimerkkejä kuten pisteitä eikä mitään eroa isojen ja pienien kirjaimien välillä. Tällaisesta jatkuvasta kirjoituksesta käytetään nimitystä scriptuo
continua ja se näyttää tällaiselta:
alussaolisanajasanaolijumalakaikkionluotusanankautta
Ei ole yllättävää, että tuollaista jatkuvaa tekstiä kopioitaessa virheet ja väärinkäsitykset merkkijonojen merkityksestä olivat tavallisia, niin maallisissa kuin kristillisissäkin käsikirjoituksissa. Kuka tahansa, joka luki jonkun kirjurin jäljentämää teosta, ei voinut olla varma, että hänen saamansa kopio kyseisestä kirjasta vastasi tarkalleen sitä tekstiä, minkä kirjailija oli kirjoittanut. Kopiot olivat ”vähän sinne päin”, toiset kappaleet olivat tarkempia, toiset heikompia laadultaan. Oli jokseenkin varmaa, että jokaisessa jäljennöksessä oli joitain eroja kirjailijan
alkutekstiin verrattuna, vaikka sitten vain pieniä poikkeamia. Käsikirjoituksien huonous eli virheiden runsas määrä oli antiikin maailmassa tunnettu ja dokumentoitu ärtymyksen, turhautumisen ja huolen aihe (roomalainen filosofi Seneca ja runoilija Martial ovat kuvanneet kirjurien työn huonoa jälkeä).
Tässä sinulle teuta tosiasioita pyhästä ja erehtymättömästä sanasta.
nauraa sitten vaan, mutta usko rohkeammin.
Sisällöllinen kosketus tuntuu toisinaan hukkuvan.
Ehkä nuo lausahdukset olisivat voineet Lutherilta jäädä, koska niiden ymmärtäminen ei ole kaikille tarkoitettu.
Todellisuudessa ihminen joutuu syntiin, jos hän on rehellinen, sillä synnitöntä ihmistä ei ole.
Synti ei erota meitä Hänestä. Sortuminen kuvaa synnin haluttavuutta, eli kukaan ei kristitty siihen halua, mutta joutuu.
Kun koko elämämme on sydämemme testiä, niin valitettavasti ihminen joutuu syntiin. Synti ei erota meitä Hänestä, sillä Hänen kauttaan ainoastaan on Jeesus, jonka kautta voimme syntimme päästää pois.
Muuta tietä ei ole.
Kyllä nuo sanat ovat elintärkeitä lohdutuksen sanoja niille ihmisille, jotka ovat pedantteja ja elävän omanvanhurskauden kiusausten alla vankeina.
Häirikkömme on JUmalaa pilkkaava ateisti, täynnä veristä Luther vihaa. Eivät tuollaiset ihmisen ymmärrä mitään vaikka Jumala itse taivaasta heille puhuisi, he ovat synteihinsä paatuneita, nahka on vahva kuin naurtahärällä. Eivät he ymmärrä mitään uskovien kiusauksista eikä lohdutuksista. Eivät liioin Jumalan sanasta.
Ei voi asia olla noin , esim. se yhteen kirjoitus ei koskaan
ollut noin vaan Hebreaksi ,kirjoitettuna konsonantein ja
siitä puuttui vokalit , Jolloin lukijat oli opetettu lukemaan
asiat oikein , lisäämällä voklit.
Siitä johtuen Tooraan mahtui VT:n kirjoitukset ja nyt puhun siitä rulla Raamatusta joka tehtiin n. 20 lampaan nanasta
Nama raamatut oli Jeesuksen aikaan vielä käytössä ,mutta
Aleksantriassa oli kirjoitettu jo n. 200, vuotta paperille Raamattuja josta esimerkkinä apostili Markus 45jKr teetti
Evankeliuminsa siellä .
Suurin osa Vanhastatestamentista sai pakkosiirtolaisuuden
aikana vv 587-538 eKr ja heti sen jälkeen sen muodon kuin
sillä nykyisin , Juuri kun Israelin olemassaolo kansana oli
uhattuna , pisettiin tarpeellisena koota menneisyyttä koskeva perimätieto yhteen ja kirjoittaa muistiin , myös tulevaisuutta koskevat lupaukset näin niistä voitiin ottaa
oppia ja saada lphdutusta .
Samankaltaisesta syystä kirjoitettiin myös. UT:n Evankeli-
umit kun monet ihmiset , joyka olivat tavanneet ja läheisesti
tunteneet JEESUSKEN , vähitellen kuolivat , kristitut pitivät välttämättöminä kirjoittaa muistiin silminnäkijöiden kertomukset JEESUKSESTA . Evankeliumien tarkoitus oli myös antaa hengellistä tukea varhaiskiristillisille seurakun-
nille , jotka elivät usein vaikeissa olosuhteissa.
Myös Uudentestamentin kirjeiden tehtävänä oli toimia rohkaisuna ja opetuksena .
Monista Raamatun kirjoista tuli pian muita uskonnollisia kirjoituksia vaikutusvaltaisempia . Juutalaiset vahvistivat Henreankielisen Vanhantestamentin ohjeellisen kokoelman
eli kaanonin ensimmäisellä vuosisadalla jKr . Tästä kokoelmasta jätettiin pois ne kirjat, jotka eivät olleet saavuttaneet riittävän arvovaltaista asemaa.
Vanhan testamentin kreikkalainen käännös Setuaginta ,
joka oli tehty palestiinan ulkopuolella asuvia juutalaisia varten
sisältää myös apogryfikirjat . Koska useimmat kristilliset
seurakunnat käyttivät tätä käännöstä , apokryfikirjat
sisältyvät katolisiin , ortodoksisiin ja moniin protestant-
ttisiin raamattulaitoksiin.
Tutki poika testii / teksiin saat vinhan kanaanoton nälvimiseen.
Niin Se ei vaikkyttanut alkuristilliseen oikeen mitenkään , mitä
se vaikutti siihen aikaan kunhän eli en tiedä , on voinut kyllä
olla jotain seka meteliä , mutta sen tähden Raamattuja tukitaan
alkuseurakuntien Raamatuista , ei sekoiteltujen rammaattujen
lukuja.
Aivan se pitänee paikkansa , sinä olet niin ison määrän
nimimerkkejä omistava , että jos sinä otat kantaa jokaisella
asia on valmis , minä perustan puheet siihen että nm. teuta
riittää , ja siksi kai olen nurettava , mutta luulen vain sinun
valtavan nimimerrivalijkoiman mukaan,
ja asitten joku hassu muu !
Kyllä 90% :sti, et sinä ainakaan ole ilmoittanut kirjoittajakasi
ja siksitoiseksi tuollaista viestiä ei ei tuollaisena ole muuallakaan eikä tule joten , pitää sanoa kuin aloitin on se.
kopiokammosi on naurettava , katso asiaa siltä kantilta
JOA SINA KIRJOITAT JESAJAA TÄNNE , ON PAKKO
SANOA ETTÄ SE ON JESAJAN TEKSTIÄ ,Mutta jos
jos minä kirjoitan , tulee isoon ääneen sanomista miksi ?
en paremmin sano . kysyn vaan pitääkö näin olla. ?
Kirjaimellisen tukinnan kannalta o9li Aridtoteleelta vaikuttaeita
Saanut Antiokian koulukunta . Keskiaikana Raamatun tulkintaa
oli toisaalta sidottu kirkon dogmeihin ja traditiohin , ja toisaalta
noudatti allegoris-mustisestä selitystapaa .
Luther yhdisti kirjaimellisen , erityisesti filolokista työskentelyä
edellyttävän tulkinnan näkemyksensä Raamatuntutkimisen
kokonaisuudessa ja Kristus keskeisyydessä .(Krist. Centter) Uskonpuhdistuksesta lähtien vakiintuin historiallinen Raamatun
tutkimuksen periaate : tavoitteena oli oleva Raamatun tekstien alkuperäinen ajatussiällyksen selvittäminen .
Tieteellisen metodeiden vaatimukset täyttävää exegetiikka
on kuitenkin esiintynyt vasta 1700 luvun puolivälissä kun
Raamattu on syntynyt muinaisitämaisen elämän keskellä ,
joutuu raamatun -tutkimus sivuamaan ja apunaan käyttämään
yhä lisääntyviä ja laajenevia tienhaaroja .
jatko 89.
Tuo kirjeesi on kaikkien mänttien aikaansaannos siinä ei
ole juuri muuta oikenkuin päivä määrä jolloin hän oli
kirjoittanut kirjeen Työ toverilleen Pihilipp Melanchthon:lle
Hän osliistui Leipzigin väittelyyn 1519, Ja julkaisi 1521 USKONPUHDISTUKSEN Perusajatukset esittävän dokma-
tiikan " Loci commuunes rerum theologicarum". Josta tuli Lat. pappiskasvatuksen perusteos, Melanchton osallistui uskon-puhdistuksen rakennustyöhön yliopiston opettajana
ja Luherin työtoverina , M. muutti 1536 Wittenbergiin .
Nm. tälläist tää on : Ei sullakaan ole mitään kehumista
asia listoissa välillä . tuntuu kuin kehaisisit itseäs samalla
kun yrität nälvästä toista , Sellaista ei käsketä Missään
Raamatussa tehdä , täällä asiat pitäsi olla jokaisella lupa
niitä ei ole kieletty säännöissä , eli kaikille on lupa kirjoittaa
aivan niinkuin tähänkin asti , ketään ei sen takai voi pois
sulkea eikä tehdä toista huonommaksi kehnommaksi kun on
jokainen kirjoittaa siitä mistä haluaa , ja sillä kapasiteetilla
mitä omaa , EI TÄÄLLÄ OLE KETÄÄN LAITETTU TOISEN
KAITSIJAKSI , PAITSI HYVÄ PAIMEN .
Sen kyllä huomaa , ei kannatai kehua retostella , ettei käy
kuin entisellä likalla,,,,kaiken laisia sitä siitsitään pahensiko
Luther , sinusta asioita , kun olen huomannut että et oikein
mielellaan olisi samaa mieltä hänen käytöksestään ja siten
sanomista paljon ,
"Minusta se on niin että Jeesus tulee , oletko valmis "
Tein tämän viestin , omin sanoin joten , 80 % on sitä
SIKSI TOISEKSI Mitä se sulle kuuluu ?
Minä kirjoitan minun tekstit 100 %
et sinä ole kirjoittanut vielä yhtään
minun viestejä ja toivottavasti myös
jatkossa.
APOSTOLI , MARKUS ; Oli epistolansakanssa Aleksantriassa
kirjoituttamassa sitä ammatti muotoon , se kesti 4-6 kk v. 45.
jos täällä on tullut jotakin sopivaa , niin se on mahdollista .
SIELLÄ oli Raamatun kirjoitus paikka . n 200 eKr . Siellä
oli myös ne 70 kirjoittajaa jotka oli tuotu israelista , heitä
oli valittu 6 henkilö kustakin sukukunnasta .
Raamattu , kreik.= grammata , on kirjoitukset = piirto ,kirjain) eli Biblia , pyhien kirjojen kokoelma,
jonka Kristillinen kirkko tunnustaa oppinsa ja elämänsä ohjeeksi . Raamatun jako nahaan ja Uuteen
Testamentteihin johtui Jeremian 31:31-33 lausumasta ajatuksesta , että Herra on kerran tekevä ihm-
iskunnan kanssa uudelleen liiton (lat. TESTAMENTTUM) .
RAAMATUN TUTKIMUS ON SELITYS OPPIA . jOSSA VARSINAISEEN . RAAMATTUTIETEESEEN LIITTYY TEOLOGINEN JA KÄYTÄNNÖLLINEN ,,HERMENEUTIIKKA . VANHAN AJAN KIRKOSSA SYNTYNEITÄ
RAAMATUN SELITÄMISEN MENETELMISTÄ ON MAINITTAVA TYPOLOGINEN , ALLEGORINEN JA
Kirjaimellinen tulkinta .
Te kaikki toitotatte, että raamattu on pyhä kirja ja totuus. Nyt te arvostelette sitä. Eikö se olekkaan niin pyhä kirja jonka mukaan pitäisi selittää, elää ja olla? Sitä kun liikaa lukee ja yrittää sitä toisillekkin tarjota, siinä menee näköjään niin sekaisin ettei itsekkään tiedä mikä on oikein ja väärin. On siinä meillä täydellisiä Herran lapsia!
noi uskovaisille käy kun yrittävät palvella Lutheiria Jumalan Nimissä!!!!
Lutheri asetti itse itsensä epäjumalaksi ja puhdisti pois Jumalan ja Jeesuksen Lain ja opetukset!!!
herra Luder/Lutherin katekismus; epäjumalan ensimmäinen käsky:
"Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia."
HUOMAA, tuossa herra Luther tekee itse itsestään herra (epä)jumalan.
"Minä olen Herra," = herra Luther jota pitää jumaloida
"sinun Jumalasi" = sinulle itse itsensä herra epäjumalaksi nimitys!!!!
"Sinulla ei saa olla muita jumalia" = siis herra epäjumalan käskystä et saa palvella Jumalaa ja Jeesusta!
---
Jumalan Moosekselle antama ja Jeesuksen vahvistamana tieto on näin:
(Suomen kielellä - Raamattu 1933/38)
3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
:-))))
Raamatun tutkiminen on ennen muuta sitä, että olen itse Jumalan sanan sisällä uudestisuntyyneenä vedestä ja Hengestä.
Hermeneutiikka liittyy kristilliseen opetustoimeen. Sitä tekevät eri miehet teutatess.
—1. hermeneutiikka (< kreik.), tulkintaoppi, käsitteiden sisällyksen sekä ilmauksen ja tekstien merkitysten selittäminen. Sanaa käyttivät jo antiikin filosofit ja myöh. sitä on tässä alkuperäisessä merkityksessä käytetty erityisesti teologiassa, Raamatun tutkimisen ja tulkinnan yhteydessä. Friedrich Schleiermacherin vaikutuksesta, 1800-luvulta alkaen, hermeneutiikka on keskittynyt vars. Raamatun ymmärtämisen selvittelyyn. Toisen maailmansodan jälkeen on hermeneutiikan yhtenä perusajatuksena ollut Rudolf Bultmannin ajatteluun pohjautuva UT:n ja yl. Raamatun sanoman irrottaminen myyttikaavioista, ns. myytinpoisto.
—2. hermeneutiikka, Lähinnä Wilhelm Diltheyn ja Martin Heideggerin ajattelusta alkunsa saanut filos. suuntaus, joka on vars. 1960-luvulta lähtien kehittynyt mm. Saksan liittotasavallassa, Ranskassa ja Italiassa. Hermeneutiikka on korostuneesti ihmistieteellinen suuntaus, joka painottaa ymmärtävän otteen, tulkinnan, kielen ja kommunikaation merkitystä inhimillisen toiminnan luonteen tavoittamisessa. Toiminta tapahtuu aina joissakin puitteissa (historiallisuus), joille ihminen toisaalta itse antaa uusia merkityksiä. Tutkija ei voi selittää ihmistä vain objektiivisesti ja ulkokohtaisesti, vaan tulkitseminen on eläytyvä prosessi (hermeneuttinen kehä), jossa tutkija itse on mukana ja johon teoreettisen ajattelun ohella vaikuttaa myös hänen esiteoreettinen tietoisuutensa (esiymmärrys). Tulkinta ei voi ylittää kielen rajoja, eikä ylihistoriallinen, kaikesta tulkinnasta riippumaton ehdoton totuus siten ole mahdollinen.
Filos. hermeneutiikka on vaikuttanut monien ihmistä tutkivien tieteiden alalla käytävään keskusteluun. Suuntauksen merkittävimpiä edustajia ovat olleet saks. Hans-Georg Gadamer ja Karl-Otto Apel sekä ransk. Paul Ricoeur ja ital. Gianni Vattimo. Myös saks. Jürgen Habermasin ajattelu liittyy läheisesti tähän perinteeseen. Hermeneutiikka on saanut vaikutteita myös anglosaksisesta lingvistisestä filosofiasta, erityisesti Ludwig Wittgensteinin myös analyyttiseksi hermeneutiikaksi kutsutusta myöhäisajattelusta. Tämän suunnan jatkajia on mm. Peter Winch. Ymmärtävän ja selittävän tradition eroja tieteenfilosofiassa on uraauurtavalla tavalla eritellyt myös G. H. von Wright.
En olis kyllä uskonutkaan . Toiseksi tuosta tieteestä en ole kinanut lainkaan , muuten kuin siitä
että se on kirjaimellisesti tutkiva kutén sinä , sinä et antaisi yhtään asiaa tutkia selittämällä
jolloin sinä olet kirjaimellisesti tukiva .
Minä tunnustan olevani Selityksen ja selitysopin tunnustaja ja käyttäjä. Ja siksi sanon samaa
sinnepäin pysy sitten siinä mitä olet äläkä tule selittämään mitään uutuus asioita .
On kirjaimellisesti tutkiva.
Että Room 5:1. on sanasta sanaan kuin paavali on sen tekstin luonut , lainannut , sitä ei
selittää millään millään muulla , ei se noin ole . Lainaa Lutherkin tekstiä muilta , samaa
tekee Paavalikin asia on sieltä katsottava . Ja tutkittava muuten se menee kirjaimelliseen
tutkimukseen .
Eli luetaan Room. 5:1,%:2----jne . eikä mitään saa tutkia .
Siis suoraan Raamatusta tekstiä eikä mitäänsaanut tukia , vain suoraa lukua Raamatusta .
noin paljon ei myös kukaan muista ulkoa.
Niin kuin sillä velloo kaikki muutkin päivittäiset asiat . Siksi
voin vakuuttaa aikaisemman laueeni toteen.
G.H. VRIGHT S. 1916 HELSINKI , MITÄ HÄNEN OLISI
PITÄNYT ERITELLÄ . Filosohfi valmistui dosentiksi 1943
ja professoori 1946. on saanut vaikutteita monilta nimim.
mm. eino kaila . mutta Vright ei katso kuulunabsa mihinkään tiettyyn Fils. koulukuntaan . piti. käsitieteenä ja analysoi
tavallisia kieliä .
Eikö tämä ole kirjamellista tutkimista
Siis jäkeet peräkkäin vaikka koko luku
eikö se ole sitä kirjaimellista tutkimista
jossa tutkimiella ei ole mitään määrää .
Ainoastaan sisään luku vaikuttaa noin
sitten aletaan vitelellä , toisten kanssa
jotka tietävät jotain , vaikka ei sitä aina
sanoiksi tahdo saada , ymmärrätkö .
"Vright" tarkoitatko Wright?
"kuulunabsa" onko tuo viroa kun kuulostaa ihan vironkieliseltä?
"käsitieteenä" käsitieteenä? Oletko jo ihan sekaisin?
"tavallisia kieliä ." mitä ihmeen tavallisia kieliä? Mitä ovat epätavalliset kielet?
Teuta ei ole sisäistänyt mitä tarkittavat sanat, suutari pysyköön lestissään.
Jos sulla tuli ilo , älä anna asias jäähtyä , sen mää jotenkin sinun kirjoitukseta ymmärrän , että oikee oli mies , mut
olikko sinä oikee.
Käsitetieteenä .
Kun täällä yritetään , ja yritetään ei varmaan paljon sano väärään kun sanoo että teillä on vain , halu panetella ..jos
minä olen huono kirjoittamaan , kuinka te luulette että se
mitenkään paranis noista puheista ,
Joku sanoi että Rakkudettomuus on mailman pienin ilo ,
Se marmasti olette havainneet , koska minäkin huono
sen jo havaitsin .
Olen huomannut että tuo Rakkaudettomuus on maailman
pienin ilo jonkun mielestä , Minun täytyy sanoa jos 70 kg
rinkkaan on pantu 100 kg , että kantamisen ilo on maailman pienin ilo tahi ei siitä enää nauti ..
Juutalainen usko
Jumala
Juutalainen jumalakäsitys on ehdottoman yksijumalinen: Jumala on yksi (5. Moos 6:4), jakamaton, rajaton, vailla aineellista ruumista, alkua tai loppua, ja hänestä ei voi eikä saa tehdä kuvaa[1][2]. Jumalan katsotaan ilmoittaneen tahtonsa Israelin kansalle suorana ilmoituksena Moosekselle Siinain vuorella sekä Tanakhin profeettojen kautta.
Ihminen
I Mooseksen kirjan luomiskertomuksen mukaan ihminen on Jumalan luomistyön kruunu, jolle on uskottu vastuullinen asema maanpäällisen luomakunnan hallitsijana. Juutalaisen käsityksen mukaan ihminen ei ole luonnostaan vain hyvä tai paha, vaan hänellä on Jumalan luoma taipumus hyvään (jetser ha'tov) ja pahaan (jetser ha'ra). Ihmisen sielun katsotaan olevan kuolematon ja ruumiin elämän päättyessä sielu palaa takaisin Jumalan luo.
Hyvä ja paha
Vastoin zarathustralaista ja kristillistä dualistista käsitystä juutalaisuus ei usko hyvään ja pahaan maailmassa vallitsevina vastakkaisina voimina, vaan molemmat kuuluvat osina luomistyöhön (ks. 5. Moos. 30:19). Näin ollen Saatanan ymmärretään olevan Jumalan luoma olento, jonka tehtävänä on koetella ihmistä (vrt. Job 1:6-12).
Pelastuskäsitys
Toorassa on kaiken kaikkiaan 613 erilaista käskyä (mitsva), joita noudattaen juutalaisen tulee elää. Lakien noudattamisesta tai noudattamatta jättämisestä ei määritellä mitään konkreettista palkkiota tai rangaistusta kuten paratiisia tai kadotusta. Sen sijaan Toorassa muistutetaan niiden ajallisista seurauksista[3]. Kuoleman jälkeinen pelastus tai kadotus nähdään ihmiselle liian abstrakteina käsitteinä, joten ne kuuluvat ns. tulevaan maailmaan ja ovat Jumalan käsissä.
Juutalaisuus uskoo Mooseksen liiton kuuluvan Israelin kansalle, eikä muilla kansoilla ole moraalista velvoitusta sen pitämiseen. Mooseksen liittoa edeltää Nooan Liitto, jonka Jumala asetti vedenpaisumuksen jälkeen ja joka koskee koko ihmiskuntaa. Tämän vuoksi juutalainen teologia ei tunne ajatusta pelastuksesta, joka koskisi vain Mooseksen liittoon kuuluvia.
Kun juutalainen teologia puhuu lunastuksesta (ge'ula) tarkoitetaan sillä Israelin kansan aineellista lunastusta ikuisen rauhan saapuessa messiaan tulon myötä.
(...)
"Mormonien mukaan kristillinen kirkko luopui ensimmäisten vuosisatojen kuluessa alkuperäisestä kristillisestä opista. Luopumus ilmeni apostolisen järjestyksen ja pappeuden valtuuden katoamisena, jumalakäsityksen muuttumisena ja upotuskasteesta luopumisena. Mormonit uskovat kirkkonsa olevan apostolisen alkukirkon suoranainen seuraaja. He pitävät kirkkoaan Jumalan palauttamana todellisena Kristuksen kirkkona. He väittävät omaavansa pappeuden valtuuden oikean organisaation ja sakramentit.
Mormonien käsitys Pyhästä kolminaisuudesta poikkeaa kristillisten kirkkojen tunnustuksista siinä, että he uskovat Isän, Pojan ja Pyhän Hengen olevan kolme erillistä persoonaa. He uskovat, että Isä ja Poika ovat aineellisia olentoja ja että ihminen on syvimmiltään sukua Jumalalle ja hänellä on mahdollisuus kehittyä aikanaan jumalaksi. Pyhä Henki on Henkipersoona, joka voi vaikuttaa kaikkialla ja kaikkiin ihmisiin. Isä, Elohim, on jumaluuden kolmesta jäsenestä "johtava". Kristus ja Pyhä Henki toteuttavat Hänen tahtoaan.
Mormonit uskovat, että ihmisen luominen on ollut kaksivaiheinen tapahtuma. Jumala loi ihmisen ensin hengellisesti, jolloin hänestä tuli Jumalan henkilapsi, joka asui Hänen luonaan ennen fyysistä luomista. Kristus oli Jumalan ensimmäinen henkilapsi eli "esikoinen". Hän toteutti luomisen toisen vaiheen eli fyysisen luomisen Isän tahdosta. Sen tuloksena syntyivät maailmankaikkeus ja ihmisen kuolevainen ruumis. Mormonit uskovat, että Kristus on sovittanut perisynnin eikä se enää vaikuta ihmisessä. Mormonien mukaan ihminen on syntyessään viaton ja iankaikkisen elämän perillinen, kunnes on saavuttanut vastuullisen (n. 8 vuoden) iän. Maailmassa oleva paha on ihmisen väärien valintojen seuraus. Vastuulliseen ikään tultuaan ihmisen on tehtävä parannus synneistään ja uskottava Kristuksen pelastussuunnitelma. Tämän tehdessään hän saa upotuskasteen syntien anteeksisaamiseksi. Pelastussuunnitelman ydin on usko Kristukseen ja hänen opetustensa noudattaminen.
Pelastussuunnitelmaan liittyy myös pyhiä liittoja ja toimituksia, jotka mormonit tekevät näitä varten rakennetuissa temppeleissä. Temppelitoimitukset ovat välttämättömät ihmisen pääsemiseksi Jumalan valtakuntaan Jumalan välittömään vaikutuspiiriin. Mormonit uskovat taivaassa olevan monia kirkkausasteita ja niissä asuinsijoja ihmisille. Jumalan välittömässä vaikutuspiirissä olevaa asuinsijaa mormonit kutsuvat "korotukseksi". Sinne pääsemisen ehtona on, että ihmisen on oltava puhdassydäminen ja hän on ottanut Kristuksen nimen päälleen upotuskasteessa. Kasteen jälkeen hänet on konfirmoitu kirkon jäseneksi ja hän on saanut Pyhän Hengen lahjan kättenpäällepanotoimituksessa.
Temppelitoimitukseen voi osallistua jäsen, joka on osoittanut kelvollisuutensa ja saanut ns. temppelisuosituksen. (...) Suosituksen saaminen edellyttää, että jäsen toimii aktiivisesti kirkossa, uskoo sen opetuksiin ja toteuttaa niitä elämässään. Avioliitto on yksi mormonien temppelissä tekemistä liitoista. Se on myös edellytyksenä "korotukseen" pääsemiselle. Liittoa edellytetään sekä mieheltä että naiselta.
Mikäli kelvollisen jäsenen ei ole ollut mahdollista mennä naimisiin, mormonit uskovat, että hän tulee saamaan tilaisuuden liiton solmimiseen tuhatvuotisessa valtakunnassa. Ellei ihmisellä ole ollut mahdollisuutta saada muitakaan temppelitoimituksia elinaikanaan, hänelle tarjotaan siihen mahdollisuus tämän elämän jälkeen. Mormonit tekevät kaikki pelastussuunnitelmaan kuuluvat toimitukset ja liitot kuolleiden omaistensa puolesta kasteesta alkaen. Voidakseen suorittaa temppelitoimituksia he tekevät laajamittaista sukututkimustyötä löytääkseen sukulaistensa nimet mahdollisimman täydellisesti. Toimitusten tekeminen ei takaa kuolleelle pelastumista, ellei hän hyväksy niitä.
Mormonit hyväksyivät virallisesti moniavioisuuden vuosien 1850 ja 1890 välisenä aikana. Moniavioisuudessa eli 2% kirkon jäsenistä, pääasiassa johtajat. Moniavioisuus oli tarkkojen säännösten alainen järjestelmä. Siihen voivat osallistua vain temppeliin kelvolliset jäsenet. Nykyisin kirkko ei hyväksy moniavioisuutta. Yhdysvalloissa on joitakin mormonien ns. fundamentalistiryhmiä, jotka edelleen kannattavat moniavioisuutta. Moniavioisuudessa elävä jäsen erotetaan nykyisin kirkosta.
Ei ole minun tekstiä
Ei ole minun tekstiä
Yksi kummallisimpia 'uskontoja' on amerikkalaisen Ron Hubbartin perustama Scientologia. Scientologit houkuttelevat ihmisiä kokouksiinsa kadulla tarjoten ilmaista persoonallisuustestiä. Kurssien ja niihin liittyvien auditointien väitetään parantavan itseluottamusta, lisäävän älykkyyttä, opettavan kommunikointia ihmisten kanssa, vapauttavan epävarmuudesta, väsymyksestä ja huonomuistisuudesta, tehostavan opiskelua ja auttavan onnellisuuden saavuttamisessa.
Suurinta kritiikkiä lahko on saanut harjoittamastaan hyväuskoisten jäsentensä manipuloimisesta ja rahastamisesta. Kurssien edetessä auditointien ja kursimateriaalien hinnat nousevat pilviin. Hubbardin hengentuotteista voi joutua maksamaan tuhansia euroja, ja ihmisiä houkutellaan tekemään velkaa, jotta he voisivat maksaa ne. Moni on niiden takia joutunut taloudelliseen ahdinkoon. Oleellinen osa scientologioppia on Xenun tarina, jota opetetaan vain edistyneille jäsenille. Tarinan mukaan 75 miljoonaa vuotta sitten oli olemassa Galaktinen konfederaatio, johon kuului myös planeetta Maa, silloiselta nimeltään Teegeeack. Planeetoilla oli keskimäärin 178 miljardia asukasta, ja ne olivat vakavasti ylikansoitettuja.
Liiton hallitsija, nimeltään Xenu aiottiin karkottaa vallasta. Hän päätti silloin eliminoida liikaväestön halvaannuttamalla heidät alkoholilla ja glykolilla ja rahtaamalla tuhottavaksi Maahan. Täällä halvaantuneet ihmiset sitten kasattiin tulivuorten ympärille eri puolille planeettaa. Tulivuoret räjäytettiin vetypommeilla jolloin lähes kaikki ihmiset menehtyivät.
Uhrien sielut, joita sanotaan thetalaisiksi, jäivät kuitenkin henkiin. Xenun joukot keräsivät ne ja imivät eri puolilla maailmaa oleville "tyhjiöalueille". Heihin istutettiin sitten paljon virheellistä tietoa jumalasta, paholaisesta, uskonnoista, yms. Tämä manipulointi vei myös thetalaisten identiteetin, jolloin ne kerääntyivät eloonjääneiden ympärille ja ovat meissä yhä kiinni. Ne voidaan poistaa vain skientologisin rituaalein. Lopulta Xenu syöstiin vallasta ja hänet lukittiin 'ikuisella akulla varustettuun voimakenttään', erääseen vuoreen, jonka sijaintiplaneetta on epävarma. Teegeeackista tuli "vankilaplaneetta", mitä se on yhä edelleen. Tosin scientologian mukaan Maahan on useasti hyökännyt avaruusolentojen valloitusarmeijoita.
Tarinoissa kerotaan myös toisesta tapauksesta, joka sattui 4000 biljoonaa vuotta sitten, ja joka oli 'thetaneille' yhtä traumaattinen. Tarinoiden yksityiskohdat ovat salaisia kaikille muille paitsi korkeimman tason skientologeille. Hubbard itse on kertonut kirjoittaneensa nämä jutut rommin sekä piristävien ja rauhoittavien lääkkeiden 'avustamana'!
Scientologia-kursseihin sisältyy myös Hubbartin kirja "A History of Man" (Ihmisen historia), jossa kerrotaan, että ihmisen esi-isiä ovat olleet mm. rakkolevä, meduusa ja simpukka.
Ei ole minun tekstiä.
Tuollaiset , tekstit joita täällä jotkin viljelee ne ei ole
Minun mielestä kaikki esitys kelpoisia , kun ajatellaan
mikä tämän palatsan pitäisi olla ,.. Haen Paavalilta
ja Lutherilta tähän apua Kirkkopostilla II sivu 129.
Samaan tapaan sanotaan : Ellet tahdo kuolla , niin kuole;
Ellet tahdo joutua vankigsi , niin antaudu vangikisi ;
Ellet tahdo joutua helvettiin , niin mene sinne ;
Ellet tahdo olla syntinen , niin tule syntiseksi :
Jos tahdot päästä rististä , niin ota ristisi :
Jos tahdot voittaa perkeleen, niin anna hän voittaa itsesi :
Jos tahdot kukistaa pahan ihmisen , niin anna kukistaa itses
Tämä kaikki tarkoittaa sitä, että ihmisen on vapaasti ja halulla antauduttava JUMALAN , perkeleen ja ihmisten käsiteltäväksi kaikessa , älkää tarrautuko mihinkään , vaan antakoon kaiken tulla ja mennä kuinka on tullakseen ja mennäkkseen .