Varoitat toistuvasti viesteissäsi kiliasmista, synergismistä ja erityisesti sekaoppisuudesta.
Kahteen ensimmäiseen termiin varmaan löytäisin vastauksen sivistyssanakirjasta, mutta voisitko selittää mitä itse ymmärrät niillä. Ja erityisesti kiinnostaa, miten määrittelet sekaoppisen.
Kahteen ensimmäiseen termiin varmaan löytäisin vastauksen sivistyssanakirjasta, mutta voisitko selittää mitä itse ymmärrät niillä. Ja erityisesti kiinnostaa, miten määrittelet sekaoppisen.
Vastaukset 22
Vanhimmat
kiliasmi
kiliasmi (< kreik.), millennialismi, Johanneksen ilmestykseen perustuva usko tuhatvuotiseen valtakuntaan, apokalyptinen käsitys, jonka mukaan Jumalan täyttä herruutta maailmassa edeltää osin maallinen, osin ylimaallinen välitila. Usk. kiliasmia edustavat mm. adventistit, Jehovan todistajat ja mormonit.
Ilmestyskirjan 20:1-7 :stä?
Eipä ole vl:issä opetettu, mitä Ilmestyskirjan opetus tuhatvuotisesta valtakunnasta tarkoittaa. Sen ei ole kenties tarkoituskaan avautua meille tänä päivänä. Jotkut profetiat avautuvat sitten, kun on niiden aika. Jehovien opetus kuitenkin on väärä, että taivas olisi jo täynnä, ja että tilaa olisi enää tuhatvuotisessa valtakunnassa. Kyllä Jumalan taivaaseen mahtuvat vaikka kaikki.
Joskus olen kuullut esikoislestadiolaisuudessa sellaisen tulkinnan, että tuhatvuotinen valtakunta olisi aika Lutherista eteenpäin, mutta se tuskin on mikään ainoa el-tulkinta siitä. Useimmilla esikoislestadiolaisilla ei todennäköisesti ole tuhatvuotisesta valtakunnasta mitään varmaa kantaa, eikä ole minullakaan. En kuitenkaan missään tapauksessa usko, että se olisi joku maan päälle perustettava valtakunta á la Jehovan Todistajat. Voi olla että kyseessä on ihan joku hengellinen asia eikä varsinaisesti mikään aika ollenkaan?
...tämä VL-tulkinta, mutta itse ymmärtäisin tämän asian näin.
1 Ja minä näin enkelin astuvan alas taivaasta, jolla oli syvyyden avain ja suuri kahle hänen kädessänsä.
2 Ja hän otti lohikärmeen kiinni, vanhan madon, joka on perkele ja saatana, ja sitoi hänen tuhanneksi vuodeksi,
3 Ja heitti hänen syvyyteen, ja sulki hänen, ja lukitsi päältä, ettei hänen enempi pitäisi pakanoita viettelemän, siihenasti kuin tuhannen vuotta kuluu; ja sitte pitää hän vähäksi hetkeksi päästettämän.
4 Ja minä näin istuimet, ja he istuivat niiden päällä, ja heille annettiin tuomio; ja niiden sielut, jotka Jesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden mestatut olivat, ja jotka ei petoa kumartaneet eikä hänen kuvaansa, ja ei ottaneet hänen merkkiänsä otsiinsa taikka käsiinsä; ja he elivät ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.
Tämä Raamatun kohta kertoo lopun ajasta ja Jumalan valtakunnan olemuksesta lopun aikana. Jumalan valtakuntaa on vainottu kautta Raamatun historian tavalla tai toisella enemmän ja vähemmän, mutta vaino ei ole koskaan lakannut olemasta. Kristuksen syntymisen, ajallisen tehtävän ja alkuseurakunnan aikaan on Jumalan valtakuntaa vainottu vihassa ja kiivaudessa aina murhaamisiin asti ja niin kuin Kristus murhattiin, niin on monta apostolia murhattu Kristuksen tähden.
Ilmestyskirja puhuu enkelistä, joka kahlitsi lohikäärmeen tuhanneksi vuodeksi ja heitti tämän syvyyteen pois enempi viettelemästä. Tämä syvyys ja kahleet ovat Jumalan kahleet ja Jumalan viisauden kautta annettu ihmisviisaus saattaa uskonnot rauhaan ja sallia uskonnon vapauden. Tänä päivänä tässä maailmassa saa uskoa vapaasti ja rauhassa kenenkään häiritsemättä. Tämä aika on Jumalan antama rauhan aika Jumalan valtakunnan työlle ja Jumalan lapsille elää uskoa tunnustaen. Jumala on vapauttanut maita, liittovaltioita ja maanosia sillä tavalla, ettei tarvitse enää sielläkään salaa uskoa Jumalaan, vaan voi uskoa vapaasti ja julkisesti.
Jumalan seurakunta on maan päällä ja seurakunta koostuu Kristukseen uskovista ihmisistä ja seurakunnan hallitsija on Herra Jeesus Pyhän Henkensä kautta. Näin on oleva valtakunta maan päällä, jota hallitsee Kristus yhdessä uskovaisten ihmisten kanssa. Tässä rauhan ajassa elävää Jumalan valtakuntaa kutsutaan tuhatvuotiseksi valtakunnaksi.
Tuhatvuotinen valtkaunta ei ole mikään suuri ilmestys jonkin aikojen jälkeen, vaan on täällä maan päällä oleva valtakunta siinä loistossa ja kirkkaudessa, jossa Kristus syntyi maailmaan, maailman vapahtajana ja kuninkaana. Tämä syntyminen oli tallin seimija niin on oleva samassa kirkkaudessa tuhatvuotinen valtakuntakin ihmisten silmin katsottuna.
4 Ja minä näin istuimet, ja he istuivat niiden päällä, ja heille annettiin tuomio; ja niiden sielut, jotka Jesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden mestatut olivat, ja jotka ei petoa kumartaneet eikä hänen kuvaansa, ja ei ottaneet hänen merkkiänsä otsiinsa taikka käsiinsä; ja he elivät ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.
5 Mutta ne muut ei kuolleista virvonneet siihenasti kuin tuhannen ajastaikaa kului. Tämä on ensimäinen ylösnousemus.
6 Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimäisessä ylösnousemisessa: niiden ylitse ei ole toisella kuolemalla yhtään valtaa, vaan he tulevat Jumalan ja Kristuksen papeiksi, ja hallitsevat hänen kanssansa tuhannen vuotta.
7 Ja kuin tuhannen vuotta kuluneet ovat, niin saatana päästetään vankiudestansa.
Näissä seuraaivssa jakeissa kuvataan Jumalan valtakunnan asukkaita, jotka ovat aikanansa tehneet työtä ja ovat hiljaa menneet pois tästä ajasta vanhurskasten lepoon odottamaan sitä ylösnousemuksen aamua, joka on luvattu uskovaiselle kilvoituksen ja uskollisuuden palkaksi. Nämä vanhurskaat ovat aikanansa todistaneet Kristuksesta ja syntien anteeksi antamisesta hänen nimessään ja tänä päivänä vielä matkaa tekevät todistavat sitä samaa iankaikkista evankeliumia Kristuksesta, josta menneet Pyhät ovat todistaneet aina Aadamista asti. Jumalan lupaus ensimmäisille ihmisille oli vaimon siemenestä, joka on rikki polkeva käärmeen pään ja tämä oli lupaus vapahtajasta Jeesuksesta Kristuksesta.
Tämä tuhannen ajastaikaa on se aika, jonka Jumalan valtakunta tekee työtä rauhan ajassa ja entiset Pyhät ovat vanhurskasten levossa odottamassa Jumalan ajan päättymistä tälle maailmalle, jossa vielä työtä tehdään ja iankaikkista evankeliumia julistetaan Kristuksesta. Näin on kaikki työtätekeväiset, jotka ovat kilvoituksen päättäneet odottamassa suurta ylösnousemuksen aamua, jolloin kuninkas Jeesus Kristus ilmestyy toisen kerran ja silloin Hän ei synny tallin seimeen, vaan tulee loistossa ja kirkkaudessa. Tämä on se ylösnousemus toisille elämäksi ja toisille kuolemaksi ja silloin ei enää kukaan tee työtä, vaan Jumalan aika ja tuhatvuotinen valtakunta on nostettu ylös Taivaaseen hallitsijansa Kristuksen luokse ja Isän oikealle puolelle. Tämä on se kaikkien Pyhien joukko, jotka uskoivat iankaikkisen evankeliumin Kristuksesta.
Tuhatvuotisen valtakunnan Kristuksen papit ovat uskovaisia ihmisiä, jotka julistavat elävää evanekliumia Jeesuksesta Kristuksesta kaikille sen uskoville autuudeksi. Joka uskoo sen evankeliumin saa olla osallinen Jumalan valtakunnasta ja hän saa syntyä siihen Kristuksen papiksi ja hallitsijaksi yhdessä Kristuksen kanssa niin kauan kun aika tulee, jolloin ei työtä voi kukaan tehdä.
Viimeisinä aikoina tämä peto, lohikäärme päästetään vapaaksi ja on tuleva jälleen ankarat vainon ajat Jumalan lapsille ja Jumalan valtakuntaa kohtaan ja näistä ajoista Jeesus puhuu evankeliumeissa, jotka on kirjoitettu kaikille jälkeen tuleville tiettäväksi, että Jumlaan sana on sama eilen tänään ja iankaikkisesti.
Jumala kuitenkin lupaa sanassaan, että hän on lastensa kanssa joka päivä maailman loppuun asti. Jumalan lapsen ei tarvitse pelätä mitään tulevaista tässä maailmassa, koska mitään ei tapahdu Jumalan sallimatta ja siitä ilmoittamatta omilleen. Kautta Raamatun historian ei ole mitään lupauksen sanaa jätetty ilmoittamatta Jumalan lapsille etukäteen. Niin on turvallista luottaa siihen, että Jumala pitää omistaan huolen maailman loppuun asti.
Toivottavasti jaksoit(te) lukea ja yritin lyhentää tekstiä niin paljon kuin mahdollista. En saanut sitä enää lyhyemmäksi millään. Tuo Raamatunkoht aon laaja ja se olisi vielä jatkunutkin aika olennaiselta osin koko luvun loppuun, mutta jääköön se toiseen kertaan.
Myös tuollaisen selityksen olen kuullut esikoislestadiolaisuudessa, ei tietysti ihan sanasta sanaan, mutta idea kuitenkin suurinpiirtein sama.
synergismi
—1. synergismi (< kreik.), teologiassa oppisuunta, joka korostaa vapaan tahdon myötävaikutusta armon ohella ihmisen kääntymyksessä. Sovintokaava hylkäsi synergismin.
Anna anteeksi tietämättömyyteni, mutta mikä sovintokaava?
Ilmeisesti liittyy jotenkin siihen, onko pelastus kokonaan Jumalan teko?
No vielä, muistaakseni jossain allaolevassa ketjussa tuhlaajapoikakertomuksella perusteltiin synninpäästöä (samassa yhteydessä maininnat Korneliuksesta ja Paavalista). Onko tuhlaajapoikakertomus synergistinen?
Luuk 15:17 "Silloin poika meni itseensä ja ajatteli: 'Minun isäni palkkalaisilla on kaikilla yllin kyllin ruokaa, mutta minä näännyn täällä nälkään. 18 Ei, nyt minä lähden isäni luo ja sanon hänelle: Isä, minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ja sinua vastaan.
Evankeliumeissa kyllä sanotaan, että tehkää parannus ja ottakaa vastaan Jumalan valtakunta. Mutta se on lain saarnaa syntisille parannukseksi. Mitä ihminen voi itse tehdä parantuakseen synnistä? Voi ainoastaan rukoilla, että saisi Jumalan mielen mukaisen parannuksen ja pääsisi osalliseksi Jumalan valtakunnasta. Tämä uudestisyntyminen on kokonaan Jumalan teko, sitä ei ihminen itse pysty tekemään, niinkuin synergistit opettaisivat.
Kääntykää yksin Jumalan puoleen (parannus) ja Ottakaa vastaan Kaste.
Ap. t. 2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Ap. t. 2:39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Ap. t. 2:40 Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta."
Ap. t. 2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
Ap. t. 2:42 Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
Ap. t. 2:43 Ja jokaiselle sielulle tuli pelko; ja monta ihmettä ja tunnustekoa tapahtui apostolien kautta.
Ap. t. 2:44 Ja kaikki, jotka uskoivat, olivat yhdessä ja pitivät kaikkea yhteisenä,
sinä, Nuin raukka et ymmärrä mitä sinä kirjoitat.
...sovintokaavaan liittyen vielä puuttuu - mikä se on?
on luterilaisen kirkon viimeinen tunnustuskirja.
Lutherin kuoleman jälkeen syntyi kovia oppiriitoja. Muotoiltiin kannanmääritys, joka tyydytti kaikkia osapuolia, etupäässä määritelmä oli tähdätty kalvinilaisuutta vastaan.
Tämä ns sovinnonkaava aiheutti toisaalla kiivasta arvosteluakin valmistuessaan 1577.
Asiakirja sai Ruotsi-Suomessa tunnustuskirjan arvon 1663.
Totta kai ja juuri siitä syystä kirjoitan, koska huomaan miten harvalle lessulle on avautunut uskonvanhurskaus. Mitä pimeitä sinä kirjoitat?
He puhuvat uskosta ja tarkoittavat kuitenkin tekoja.
Kuinka luet raamattua? Eiköhän ole edeltävä sana ensin, sillä muutoin usko ei voi syntyä.
Ennen taivaaseen astumistaan Jeesus muistutti opetuslapsiaan, mikä on heidän tehtävänsä maailmassa: Saarnattaman hänen nimeensä parannusta ja syntein anteeksi antamusta kaikissa kansoissa, ruveten Jerusalemista. Mutta te olette näiden todistajat (Luuk.24:47-48).
Ylösnoustuaan Jeesus sanoi opetuslapsilleen: Rauha olkoon teille! niin kuin Isä minut lähetti, niin minä myös lähetän teidät. Ja kun hän nämä sanonut oli, puhalsi hän heidän päällensä ja sanoi heille: Ottakaa Pyhä Henki,: Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt (Joh.20:21-23): Jos tässä ei uudestisynnytä, niin ei missään.
Uudesti ylhäältä syntyminen
Joh.3:5-6
”Jesus vastasi: totisesti, totisesti sanon minä sinulle: ellei joku synny vedestä ja Hengestä ei hän taida Jumalan valtakuntaan sisälle tulla.
Mitä lihasta syntynyt on, se on liha, ja mitä Hengestä syntynyt on se on henki”.
VL- opetuksen mukaan, tässä ei voida puhua Kristillisestä kasteesta koska sitä ei ollut voimassa, eikä siitä tiedetty mitään, eikä Jeesus ollut sitä asettanut. Tässä olisi kyse epäuskoisesta aikuisesta, jonka täytyy syntyä uudesti ylhäältä, sillä lasten ei tarvitse syntyä uudesti ylhäältä, koska he ovat sitä luonnostaan: ”Ellette tule niin kuin lapset, ette pääse sinne sisälle”.
Jeesus kutsui luokseen lapsen, asetti hänet heidän keskelleen ja sanoi: "Totisesti minä sanon teille: "ellette käänny ja tule niinkuin lapset, niin ette suinkaan tule sisälle Taivaan valtakuntaan" (Matt.18:1-14).
Lapset ovat toki lihasta syntyneitä ja syntisiä vihan lapsia, mutta yleisesti kun (peri)synti syntyi, niin yleisesti myös (peri)synti sovitettiin:
Room.5:18. Niinkuin siis yhden synnin kautta on kadotus tullut kaikkein ihmisten päälle, niin on myös yhden vanhurskauden kautta elämän vanhurskaus tullut kaikkein ihmisten päälle. "Joka pahentaa yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minun päälleni, parempi hänen olis, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hän upotettaisiin meren syvyyteen" (Matt.18:6.)
Kaste on siunattu armoliitto Jumalan kanssa. Lapset kastetaan, että he säilyisivät autuaina. Se on hyvän omantunnonliitto Jumalan tykönä (1.Piet.3:21). Jumalan valtakunnan arkki kulkee perille liiton veden varassa. Hyvää omaatuntoa säilytetään Jumalan valtakunnan hoidossa. Sieltä ihminen löytää elämän veden, josta ulkonainen kasteen vesi todistaa. Sen avulla säilyy sydän puhtaana, ja sen voimalla painetaan alas turmeltuneesta ihmisestä eli vanhasta ihmisestä nousevat synnin voimat.
Elävä Vesi
On paikallaan tarkastella mitä Raamatussa tarkoittaa elävä vesi. Jeesuksen sanat samarialaiselle naiselle: ”Joka siitä vedestä juo, jonka minä hänelle annan, ei hän janoo iankaikkisesti (Kysymys on iankaikkisen elämän sanoista), vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä veden lähteeksi, joka kuohuu iankaikkiseen elämään”. (Joh.4:14).
1.Piet.1:22. Ja tehkäät puhtaaksi teidän sielunne totuuden kuuliaisuudessa, Hengen kautta, veljelliseen rakkauteen, joka vilpitöin olis, ja olkaat keskenänne palavaisessa rakkaudessa puhtaasta sydämestä,
23. Niinkuin ne, jotka jälleen syntyneet ovat, ei katoovaisesta, vaan katoomattomasta siemenestä, elävästä Jumalan sanasta, joka ijankaikkisesti pysyy.
Apt.10. Korneliuksen tapauksen tutkielma: Niin vastasi Pietari: ”Taitaako joku kieltää näitä, jotka ovat niin Pyhän Hengen saaneet kuin mekin (eli olivat uskoon tullet), vedellä kastamasta (eli sakramentti otetaan vastaan uskolla), ja hän (Pietari) käski kastaa heitä Herran nimeen. Tuttu on myös Paavalin lausuma: ”Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi” (Room.10:10). Augsburgin tunnustuksen puolustuksessa todetaan, että usko tuo mukanaan Pyhän Hengen, kuten edellä kerrotusta Korneliuksen esimerkistä totesin. Kääntäen on todettavissa, että Pyhä Henki vaikuttaa uskon sanan kautta.
Samarian tapauksessa (apt.8:8:5-17) on teksti teologisesti erittäin monitahoinen ja rikas. Asiaa on tarkasteltava uskon näkökulmasta. Näiltä ihmisiltä puuttui Pyhä Henki. Miten tämä oli mahdollista? Tällöin todetaan, ettei samarialaisilla ollutkaan vielä tässä vaiheessa elävää todellista uskoa, sillä ”Pyhä Henki” saadaan uskolla. Paavali sanoo myös: ” Me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen”. (Gal.3:14). Tämä on todettavissa tekstistä, joka osoittaa, että kuulioiden sydän oli ”jaettu”: he kuuntelivat ja ylistivät Simon-noitaa sen jälkeen, kun he olivat yksimielisesti ottaneet vaarin Filippoksen saarnasta. Tässä tilassa he uskoivat myös Filippoksen evankeliumin julistukseen. Toisin sanoen, he uskoivat samanaikaisesti sekä Simon-noidan puheeseen, että Filippoksen julistukseen. Tällöin ei voinut syntyä vanhurskauttavaa uskoa. Teksti osoittaa syvällisesti, ettei ilman uskoa voi tulla vanhurskaaksi, eikä saada kasteen siunausta. Kun Pietari ja Johannes siunasivat samarialaiset kättenpäällepanemisen kautta (= Kuva evankeliumin julistamisesta) syntyi usko, ja he saivat Pyhän Hengen. Heitä ei kuitenkaan tarvinnut kastaa uudelleen, sillä Jumalan sanan mukainen kaste oli voimassa ja usko omisti sen omakseen.
et ymmärrä mitään mitä kirjoitat.
kiitos kysymästä. V-Lestat opettavat tuhatvuotisopista "Amillennialismia" ts. sitä mitä Raamattu ja Lutheri, josta voin laittaa tähänkin esityksen.
Synergismi, on lihan käsivarren töitä ts. ihminen myötävaikuttaa pelastukseensa ts.(ratkaisukristillisyys). Raamattu, Luther ja tunnustuskirjamme opettaa, että pelastus on armosta. Sentähden vapaantahdon oppi, kaikkinen eri muotoineen hylätään ja kirotaa turmiollisena harhana; Niinkuin pyhä Paavali sanoo, että vaikka enkeli taivaasta julistaisi toisin hän kirottu olkoot (Gal.1:8).
Sekaoppisuus on mm. sitä, että siedetään monia opetuksia rinnakkain.
Ilmestyskirjan 20. luku
1. jae:” ja minä näin tulevan taivaasta alas enkelin, jolla oli syvyyden avain ja suuret kahleet kädessään”. = Kuka on tämä enkeli, jolla on syvyyden avain ja suuret kahleet kädessään? Henkilöstä ei ole mitään epäselvyyttä, koska kukaan ei niitä hänelle anna, vaan hänellä on ne. Sanotaanhan Jeesuksesta: ”Herra jota te etsitte, ja liiton enkeli jota te halajatte”(Mal. 3:1). Edelleen avainten sanotaan olevan Jeesuksella (Ilm. 1: 18).Tämän avaintenvallan hän jätti opetuslapsilleen, ja siis meille myös: ”joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksiannetut; joiden te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt” (Joh. 20:23).
2. jae:” Ja hän otti kiinni lohikäärmeen, sen vanhan käärmeen, joka on perkele ja saatana, ja sitoi
hänet tuhanneksi vuodeksi.” =Evankeliumi on se, joka päästää ihmisiä perkeleen vallasta. Sen
sai aikaan Jeesuksen ristintyö (2. Kor.5:19), josta myös tämä ” tuhatvuotinen valtakunta”
sai alkunsa.
3. jae:” Ja heitti hänet syvyyteen ja sulki ja lukitsi sen sinetillä hänen jälkeensä, ettei hän enempi kansoja villitsisi, siihen asti kun ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet; sen jälkeen hänen pitää päästettämän irti vähäksi aikaa”. =Siis: silloin kun Kristus surmattiin tuotiin ikuinen vanhurskaus:” seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi; ja silloin luopumus päättyy, synti sinetillä lukitaan, ja profeetta sinetillä vahvistetaan, ja kaikkein pyhin voidellaan”(Dan. 9:24).Mitä taas tulee Ilm. 20: 3:n mainitsemaan symboliseen tuhanteen vuoteen ja ”vähään aikaan” ,
niin hallitsemme kirjaimellisesti aina, Ilm. 1: 9, ja iankaikkisesti Jeesuksen kanssa Ilm. 22:5. Selvää siis on, että Ilm.20: 3:n mainitsemat tuhat vuotta ja vähä aika muodostavat koko uudenliiton ajan. Se alkoi silloin, kun evankeliumin saarna lähti liikkeelle ihmiskunnan keskuuteen. Koska kristillistä oppia ja kirkon perustusta vastaan hyökätään yleisesti, voimme sanoa myös ”vähää aikaa” nyt elävämme. Sillä kun opetuslapset kysyivät Jeesukselta: ”Mikä on sinun tulemuksesi ja maailman ja maailman lopun merkki?” ,Jeesus vastasi: ”katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä” (Mat.23:4).Kuten myös sanotaan, Matt. 24:24: ”sillä vääriä Kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että Eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin”. Jumala itse lähettää lähettää väkevän eksytyksen (siis päästää käärmeen irti), Koska he eivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen voidakseen pelastua (2.Tes.2:9-12) . Rakkaus totuuteen ilmene siis lopunajan luopumuksena : ”Niin seisokaa siis, veljet, lujina ja pitäkää kiinni niistä opetuksista, joita olette oppineet joko meidän puheestamme tai kirjeestämme”(2.Tes.2:15).
4. jae:” Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he elivät ja hallitsivat (biblia) Kristuksen kanssa tuhannen vuotta”.
=Johannes näki taivaassa siis sieluja, joiden ruumiit oli teloitettu. Uskovaisten ruumiit Jeesus on luvannut herättää vasta viimmeisenä päivänä (Joh.6:40 ;11:24).Samaan aikaan herätetään myös
epäuskoisten ruumiit (Joh.5:28-29;Ilm.1:7;Apt.24:15;Dan.12:2;Mat.16:27;12:41).
Jeesuksella on kaikki valta taivaassa ja maan päällä (Matt.28:18). Uskovat sielut hallitsevat taivaassa, so. Tekevät sitä, mitä Kristus tekee (Ilm.3:11;6:9-11;1.Kor.6:2-3).Sekä uskovat hallitsevat maan päällä (Room.5:17;Ilm.1:9;1.Piet.2:9).- Mitä taas tulee pedon merkkiin, sitä kumartavat kaikki, joiden nimi ei ole elämän kirjassa maailman perustamisesta alkaen (Ilm.13:8).
Joskus kuviteltu merkki pedosta on ollut: sairasvakuutuskortti, pankkikortti, rannenauha ja viimeisinä hullutuksina mikrosiru ja EU-raha. (Näin kiliastinen tuhatvuotisoppi on luonut toivottomuutta pedon merkillä.) Sanalla sanoen pedon merkki on järkeisoppi ja teko oppi. Kaikki,
jotka asettavat järkensä röyhkeästi raamatun yläpuolelle tai luottavat omiin töihin, ottavat merkin otsaansa tai oikeaan käteensä (Kol.2:8).Aivan kuten Jumalan kansa ilm.7-luvussa merkittiin sinetillä sen osoittamiseksi, että heistä oli tullut Jumalan omaisuutta, niin nämä ihmiset kuuluvat pedolle.
5. jae.” Muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennen kuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet.
Tämä on ensimmäinen ylösnousemus”. Epäuskoiset ovat vaivassa ”tuonelassa”. Heidänkin ruumiit siis herätetään viimeisenä päivänä. He eivät ole osallisia ensimmäisestä ylösnousemuksesta. Heillä
On osanaan toinen kuolema eli tulinen järvi (Ilm.20:14).
6. jae.” Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei ole toisella kuolemalla valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan tuhannen vuotta”. Kastettuina ja uskovaisina olemme, siis autuaita ja pyhiä ja osallisia ensimmäisestä ylösnousemuksesta, eli Kristuksen ylösnousemuksesta. ”Sillä jos me olemme yhteenkasvaneita hänen kanssaan yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa” (Room.6:3,5).
”Jeesus sanoi hänelle: ”Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut”(Joh.11:25).Kuten myös tuhlaajapoika palasi hengellisessä mielessä armoon:” Sillä minun poikani oli kuollut ja virkosi eloon, hän oli kadonnut ja jälleen löytynyt”(Luuk.15:24).Luther sanookin: ”On varmaa, että meidän, jos tahdomme viimmeisenä päivänä nousta ruumiillisesti autuuteen, on sitä ennen täällä maan päällä noustava ylös hengellisesti”. Olemme myöskin pappeja ja hallitsemme myös maan päällä (1.Piet. 2:9; Ilm.1:9).
7. jae. ”Ja kun ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet, päästetään saatana vankeudestaan”.= Tämä on Jumalan toimintaa; koska ihmiset ovat mielistyneet vääryyteen, eivätkä usko totuuteen(2.Tes.2: 11-12). Se ilmenee siis suurena luopumuksena(Mat.24:24)
8. jae.” Ja hän lähtee villitsemään maan neljällä kulmalla olevia kansoja, Googia ja Maagogia, kootakseen heidät sotaan, ja niiden luku on kuin meren hiekka”= Saatana lähtee villitsemään kansoja taisteluun. Googia ja Maagogia ovat Hesekielin profetioissa Jumalan kansan suuria vihollisia. Esim. ateistit ja kommunistit ovat osa tätä saatanallista joukkoa, joissa perkele vaikuttaa, järjestäen ja saadakseen aikaan seurakunnan tuhon. Kuitenkin evankeliumin kahle yhä sitoo vihollista, niin ettei se voi vallata Jumalan valittuja.
9. jae. ”Ja he nousevat yli maan avaruuden ja piirittävät pyhien leirin ja sen rakastetun kaupungin. Mutta tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät”= Kansat nousevat maan tasangolle yleismaailmallisesti ,saartavat pyhien leirin, seurakunnan eli hengellisen siionin ja Jerusalemin joka on ylhäällä(Gal.4:26).Pyhien leiri ja rakastettu kaupunki on seurakunta. Kuten Paavali sanoo, meidän vihollisemme ei ole liha ja veri, vaan pahuuden henkiolennot taivaan avaruuksissa, so. Hengellinen pahuus. Kristuksen paluu tekee tästä lopun (2.Tes.2:8;Hes.38:22;39:36).
10. jae. ”Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen, jossa myös peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan yöt ja päivät, aina ja iankaikkisesti”= Kaikki Kristuksen viholliset joutuvat elävinä ruumiin ja sielun puolesta helvettiin, jossa heitä vaivataan (Jumala rankaisee) lakkaamatta ja katkeamatta, yöt ja päivät, aina ja iankaikkisesti. Jumalan vanhurskas viha on vastustajien itselleen hyvin ansaitsemaa.
11. jae.” Ja minä näin suuren, valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen, jonka kasvoja maa ja taivas pakenivat, eikä niille sijaa löytynyt”= Johannes näki Kristuksen tuomioistuimen(Mt,25:31,2.Kor.
5:10): ”meidän kaikkien on ilmestyttävä Kristuksen tuomioistuimen eteen”. Koska siinä on sekä hyvät että pahat, ei voi olla kysymyksessä mikään muu, kuin Kristuksen tuomio. Kun Kristus istuu kirkkautensa valtaistuimella, taivas ja maa katoavat hänen kasvojensa kirkkautta. Sitten tulee maailman loppu, uusi luominen, uusi taivas ja maa, josta sitten Ilm.21 luvussa enemmän kerrotaan.
12. jae,” Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, kukin tekojensa mukaan”.= Kaikki kuolleet ovat siis läsnä suuret ja pienet. Jeesus itse sanoo enkelien erottavan pahat vanhurskaista (Mt.13:49). Kuningas asettaa valittunsa, lampaat oikealle ja vuohet(epäuskoiset ja itse hurskaat) vasemmalle puolelleen, tuomion julistamisen edellä(Mt.25:32-33). Uskovaa ei tuomita lain, vaan evankeliumin mukaan, joka pyyhkii syntimme pois anteeksiantamuksella.
13. jae,” Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja kuolema ja tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan”. Evankeliumeissa Johannes on sanonut, että kaikki ne, jotka haudoissa ovat, tulevat esiin tuomionpäivänä(Joh.5:29). Mereen hukkuneet nousevat kuolleista ja tuonela ja kuolema antaa kuolleensa, ja ovat mukana tuomiolla.
Vaikka uskovatkin ovat mukana tuomiolla, heitä ei tuomita(Joh.5:24). Tuomio tekojensa mukaan, koskee siis epäuskoisia.
14. jae. ”Ja kuolema ja tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
= Tuonelassa ja kuolemassa olleet ihmiset, joutuvat siis ruumiineen ja sieluineen tuliseen järveen, tämän viimeisen vihollisen, toisen kuoleman vangeiksi, joka on iankaikkinen ero Jumalasta.
15. jae” Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen”.= Elämänkirja on todellisuudessa itse Kristus, ja joka häneen uskoo, Hänen nimensä on varmasti elämänkirjaan kirjoitettu. Kukaan ei tule autuuden osallisuuteen ilman Kristusta ja ilman armonvälineitä, jonkin pelkän absoluuttisen valinnan nojalla. Joka täällä ajassa tulee uskoon ja ainakin täältä lähtiessään pysyy siinä, on Jumalan armon valitsemuksessa kirjoitettu elämänkirjaan. Ne jotka vain ajaksi uskovat, mutta sitten lankeavat pysyvästi pois uskosta, eivät ole valittuja. Eikä heidän nimeään tuomionpäivänä löydetä elämänkirjasta, he joutuvat iankaikkiseen vaivaan omasta syystään. Lopuksi: Epäuskoisilla ihmisillä samoin kuin lihallisilla juutalaisilla, ei ole enään tämän elämän jälkeen toista mahdollisuutta, vaan tulinen järvi on ikuinen, eikä kadotuksesta voi päästä pois.
Miksi kiliasmi ei voi olla totta?
Raamattu sanoo: -” Mutta sinä päivänä, jona Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta, ja se hukutti heidät kaikki, samoin käy sinä päivänä, jona ihmisen Poika ilmestyy”(Luuk.17:29-30). Siis: kiliastinen tuhatvuotisoppi, joka odottaa ennen tuomionpäivää maan päälle tulevaa valtakuntaa, on raamatun vastainen ja vaarallinen. Kiliasmin mukaan saisimme varoituksia ainakin tuhat vuotta. Silloin ei tarvitsisi huolehtia tuomionpäivästä lainkaan. Tämä on täysin vastoin Herramme Jeesuksen sanoja: ”niin olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee” Luuk.(12:40).
- ”Vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen pojan tulemus oleva”(Matt.24:37).
Siis: kun Jeesus tulee, silloin tulee välittömästi viimeinen tuomio ( Matt.25:31-32;Joh.5:28-29). Kiliasmi opettaa, että vielä tapahtuu kaksi Kristuksen tulemista: toinen tulemus pystyttämään tuhatvuotista valtakuntaa, kolmas tulemus toimittamaan yleistä maailman tuomiota. Raamattu sitä vastoin opettaa, että Kristus tulee enää kerran ja noutamaan omansa autuuteen(Hebr.9:28).
-” Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla, eikä voida sanoa: ´katso täällä se on´, tahi;´ tuolla´
;sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä ” (Luuk.17:20:21). Siis: kuitenkin kiliastit odottavat näkyvää loistokasta rauhanvaltakuntaa ja panee toivonsa maanpäälliseen. On tarkoin huomioitava, että Paavali kuitenkin panee toivonsa yhdyskuntaamme, joka on taivaassa. Sieltä odotamme Vapahtajaa, joka on muuttava ruumiimme kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi. (Fil.3:20:21). – ” Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu”(Mat.24:14). Siis huomaa: ”loppu”.
Monet panevat toivonsa tuhatvuotiseen rauhankauteen, kuitenkin ”monen ahdistuksen kautta meidän on meneminen sisälle Jumalan valtakuntaan” (Apt.14:22).
- Jeesus sanoo:” Minä menen valmistamaan teille sijaa? Ja vaikka minä menen valmistamaan teille
sijaa, tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni, että tekin olisitte siellä, missä minä olen”(Joh.14:2-3).
- Sanalla sanoen, Raamattu ei opeta tuhatvuotisoppia, vaan varoittaa siitä.
Vapaa tahto
Miksi toiset ihmiset pelastuvat ja toiset ei? Raamattu ilmoittaa, että ihmisen pelastuminen on kokonaan Jumalan työtä ja armoa. Toiselta puolen raamattu opettaa, että ihminen menee kadotukseen omasta syystään kun rikkoo Jumalan tahtoa vastaan. Kaikille ihmisille kuuluu armo.Tässä ei ole mitään ristiriitaa, vaan on ihan raamatun oma opetus. Tällöin ei opeteta ”kalvinismia”, joka väittää, että Jumala on määrännyt ketkä pelastuu ja ketkä menevät kadotukseen.
Sekaoppinen ja harhaoppinen on mielestäni ihminen, joka kulkee mm. monenlaisissa tilaisuuksissa, haalien opettajia omaan korvasyyhyyn ja jotka kertovat taruja:
2.Tim.4:3. Sillä aika tulee, jona ei he voi terveellistä oppia kärsiä, vaan omain himoinsa jälkeen kokoovat itsellensä opettajat, että heidän korvansa syyhyvät,
4. Ja kääntävät korvansa pois totuudesta, ja turhiin juttuihin poikkeevat.
Selvennäpä vielä mitä tarkoitat ratkaisukristillisyydellä - ja miten selität siitä näkökulmasta esim. seuraavan apostolien tekojen kohdan (Apt 2:37-41):
Kuullessaan tämän kaikki tunsivat piston sydämessään, ja he sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Veljet, mitä meidän pitää tehdä?" Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Pietari jatkoi vielä puhettaan. Hän vetosi heihin ja kehotti: "Antakaa pelastaa itsenne, ettette hukkuisi tämän kieroutuneen sukupolven mukana." Ne, jotka ottivat hänen sanomansa vastaan, kastettiin, ja uskovien joukkoon tuli sinä päivänä lisää noin kolmetuhatta henkeä.
Kehottaako Pietari tässä kuulijoitaan tekemään jotain pelastuksensa eteen vai ei?
"Kääntykää"
"Ottakoon kukin teistä kasteen"
"Antakaa pelastaa itsenne"
Ne, jotka OTTIVAT HÄNEN SANOMANSA VASTAAN, kastettiin, etc.
Jumala tietysti vaikutti kuulijoiden omallatunnolla, että he tunsivat piston sydämessään, ja siitä syntyi halu toimia.
Ihmisen halu kohti Jumalaa ei tietenkään ole hänen lihallisesta itsestään lähtöisin, vaan se on Jumalan antamaa. Ihmisen rooliksi jää pelastuksen vastaanottaminen, mutta rooli hänellä on kuitenkin. Olemmeko tässä samalla linjalla vai joudunko synergistien joukkoon (sekaoppinen olen varmasti :)
Vastaan kysymykseesi ensin lyhyesti.
Se on yksin Jumalan teko kun sydän synnistä hätääntyy ja etsii armoa.
Raamattu opettaa: ”Henki on se joka eläväksi tekee, ei liha mitään hyödytä” (Joh.6:63): Mihinkäs nyt jäät vapaa ratkaisu, kun liha ei mitään hyödytä?
Edelleen: ”Mutta kaikille jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille jotka uskovat hänen nimeensä: jatko kuuluu: ”jotka eivät ole syntyneet vedestä eikä lihan (ihmisen) tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta”(Joh.1:12-13): ”vapaan tahdon kannattajat käyttävät tätä paikkaa, mutta todellisuudessa se on moukari sitä vastaan”.
Edelleen: ”ei niin , että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikään kuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta”(2.Kor.3:5): ”tällä paikalla tulee huidella ylpeitä henkiä”.
Edelleen: ”Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava Hengellisesti” Ja ”Niin kuin kirjoitettu on: ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan, ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa” (11.Kor.2:14; Room.3:10-11).
Tärkeä on myös kohta: ”Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt (Joh.6:29).Myöskin pyhityksestä sanotaan: ”jotka Jumalan voimasta uskon kautta varjellutte pelastukseen”(1.Piet.1:5).
Edelleen: ”Sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa tahtomisen ja tekemisen, että hänen hyvä tahtona tapahtuisi” (Fil.2:13): Luther sanookin: ”tietäkää vapaata ratkaisua puoltaessanne olevanne Kristuksen kieltäjiä. Sillä jos omalla halajamisellani saavutan Kristuksen armon siihen ei armoa tarvitsetkaan. Minulla on Kristuksen armo”.
Uskonpuhdistaja Martti Luther taisteli oppia ihmisen tahdonratkaisua vastaan kirjassaan "sidottu ratkaisuvalta".
Armon lapsi hylkää ihmisen oman ratkaisun mitä perkeleellisempänä oppina, kun monet puolustaa tuota turmiollista oppia.
Ei hengellisesti kuollut ihminen, voi tuota hengellistä ratkaisua tehdä (1.kor.2:14; room.3:10-11).
En minäkään ole sitä ratkaisua koskaan tehnyt, enkä tule koskaan sitä ratkaisua tekemäänkään, sillä ratkaisunteko on perkeleestä; Tämän voin hyvällä omallatunnolla Jumalan edessä tunnustaa.
Ihminen on perisynnin turmelema, lihasta syntynyt tähän maailmaan (Joh.3:6; room.5:12,18).Perisynti on äärettömän syvä turmellus ihmisen lihassa, ettei sitä voi ihmisen luuloteltu vapaa tahto poistaa (Joh.6:63), vaan Kristuksen työ.
On kolme oppia, joista pidän kiinni, nimittäin perisyntiopista, Jumalan lain ja evankeliumin oikeasta erottamisesta, sekä Lutherin kirjasta "sidottu ratkaisuvalta", unohtamatta oppia ihmisen vanhurskauttamisesta.
Turha meidän on perustaa uskoontuloamme turmeltuneisiin kokemuksiimme.
Kyllä meidän tunteemme ja kokemuksemme saavat synnin rotat ja hiiret järsiä. Silloin kun ihminen muuta väittää, hän ei ole nähnyt omaa syntisyyttään, kun laki ei ole sitä hänelle näyttänyt, eikä voi ymmärtää kuinka perisynnin turmelema on. Sillä me olemme luonnostamme läpeensä kyyn myrkyttämiä, eikä meissä asu mitään hyvää, sillä olemme luonnostamme perisyntiin kuolleita. Apostolit eivät koskaan sanoneet pelastuksestaan, näin minä koen tai näin minä tunnen, vaan näin sanoo Herra.
Kaiken Jumalan työn perustan, Jumalan Pojan perustamaan työhön, enkä turmiolliseen ihmisen vapaaseen tahtoon.
Todellinen evankeliumi ilmenee Jeesuksen sovitustyössä ja veljien keskinäisenä lohdutuksena. Jeesus vanhurskauttaa meidät syntiset ihmiset, ilman lain tekoja yksin uskon kautta. Sillä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on, vanhurskas on elävä uskosta. Vanhurskauttamisesta käsin lähtee oikea pyhitys. Oikea pyhitys, ei ole muuta kuin syvenevää synnin ja armon tuntemista. Pelastus on kokonaan armosta, eikä meistä itsestämme, eikä meidän teoistamme. Pyhä kristillinen kaste kuuluu Jumalan armotekoon, eikä siedä rinnalleen mitään ihmistekoja, eikä ihmisoppeja. Jumala on hyvin tarkka kunniastaan.