Sillä pääsiäisellä, jota nykyään monet viettävät puolipakanallisine symboleineen, on paljon eroavaisuuksia siihen Raamatun pääsiäiseen, joka on alkujaan eräs Jumalan 7 juhla-ajasta.
Oikeastaan pääsiäinen on vain yksi päivä, joka alkaa VT:n (3 Ms. 23) mukaan 14. päivän illalla Nisan (eli Aviv-) kuussa, joka on Jumalan kalenterissa vuoden ensimmäinen kuukausi, Raamatussa juhla-ajat kulkevat kuukalenterin mukaan. Tuolloin israelilaiset uhrasivat Jumalan käskystä pääsiäiskaritsoita temppelissä. Kristuksen kuolinpäivä osui juuri tuohon päivään, samaan aamuun kuin tapahtui karitsojen, viattomuuden ja synnittömyden symbolien, uhraaminen. Uhrattu karitsa oli "pascha", josta juontuu nimi Pesach, pääsiäinen.
Seuraavana päivänä alkaa 7 päivän ajanjakso, juhlakausi, mutta ei pääsiäinen, vaan happamattoman leivän juhla, jonka 1. ja 7. päivänä ei saanut tehdä työtä.
Leipä muistutti Egyptin orjuudesta vapautumisesta, silloin lähdettiin kiireesti. Hiiva symboloi syntiä. Messias Kristus on asettamansa ehtoollisen (seder-ateria, jonka juutalaiset söivät pesach-iltana) mukaan symbolisesti tuo leipä, matzah, ja viini (3 lasillinen symboloi vapahdusta, paitsi Egyptistä, myös synnistä).
Tämä varsinainen pääsiäinen oli Israelissa tämän viikon alkupuolella, joten turha viettää enempää pääsiäistä. Kristillisten kirkkojen pääsiäinen osuu yksiin ajallisesti muinaisessa Israelissa Jumalan pyhien jälkeen vietetyn pakanallisperäisen (Easter) juhlan kanssa, josta juontavat juurensa hedelmällisyyden symbolit puput ja pääsiäismunat, ja tuollaiset juhlat ovat Raamatun Jumalan tahdon vastaisia.
Kolme päivää ja yötä pääsiäisen jälkeen Kristuksen hauta oli tyhjä. Tuolloin oltiin tuohon happamattoman leivän viikkoon sisältyvässä ensisadon juhlassa (engl. First Fruits), jolloin papit antoivat ohrasadosta uhrit temppelissä, ja jatkoivat niitä helluntaihin asti 7 viikkoa, Jumalan käskyn mukaan. Tuon raamatullisen juhlan aikaan oli täysikuu.
Ylösnousemus ei siis tapahtunut alkuperäisenä pääsiäisenä, kirkot opettavat väärin. Raamatussa ei ole pitkääperjantaita yms. Pääsiäinen on ennen kaikkea Kristuksen uhri maailman syntien puolesta. Viimeinen uhrikaritsa, joka kuoli kun vanhan liiton ihmiset vielä uhrailivat eläimiä, viljaa yms. Hänestä alkoi uuden liiton aika (vrt. uusi testamentti ja sen sanoma). Uuden liiton leipä ja veri, joka vuodatettin monien edestä, kuten profeetat (lue etenkinJesaja 53) ennustivat.
Näin ollen, koska pääsiäinen on mennyt jo, samoin ensisadon ja ylösnousemuksen päivä, tänä vuonna, ei minun tarvitse erityisemmin viettää enää mitenkään pääsiäistä. Se oli oikeasti tänä vuonna 18.4. illasta alkaen, kesti seuraavan päivän auringonlaskuun.
Oikeastaan pääsiäinen on vain yksi päivä, joka alkaa VT:n (3 Ms. 23) mukaan 14. päivän illalla Nisan (eli Aviv-) kuussa, joka on Jumalan kalenterissa vuoden ensimmäinen kuukausi, Raamatussa juhla-ajat kulkevat kuukalenterin mukaan. Tuolloin israelilaiset uhrasivat Jumalan käskystä pääsiäiskaritsoita temppelissä. Kristuksen kuolinpäivä osui juuri tuohon päivään, samaan aamuun kuin tapahtui karitsojen, viattomuuden ja synnittömyden symbolien, uhraaminen. Uhrattu karitsa oli "pascha", josta juontuu nimi Pesach, pääsiäinen.
Seuraavana päivänä alkaa 7 päivän ajanjakso, juhlakausi, mutta ei pääsiäinen, vaan happamattoman leivän juhla, jonka 1. ja 7. päivänä ei saanut tehdä työtä.
Leipä muistutti Egyptin orjuudesta vapautumisesta, silloin lähdettiin kiireesti. Hiiva symboloi syntiä. Messias Kristus on asettamansa ehtoollisen (seder-ateria, jonka juutalaiset söivät pesach-iltana) mukaan symbolisesti tuo leipä, matzah, ja viini (3 lasillinen symboloi vapahdusta, paitsi Egyptistä, myös synnistä).
Tämä varsinainen pääsiäinen oli Israelissa tämän viikon alkupuolella, joten turha viettää enempää pääsiäistä. Kristillisten kirkkojen pääsiäinen osuu yksiin ajallisesti muinaisessa Israelissa Jumalan pyhien jälkeen vietetyn pakanallisperäisen (Easter) juhlan kanssa, josta juontavat juurensa hedelmällisyyden symbolit puput ja pääsiäismunat, ja tuollaiset juhlat ovat Raamatun Jumalan tahdon vastaisia.
Kolme päivää ja yötä pääsiäisen jälkeen Kristuksen hauta oli tyhjä. Tuolloin oltiin tuohon happamattoman leivän viikkoon sisältyvässä ensisadon juhlassa (engl. First Fruits), jolloin papit antoivat ohrasadosta uhrit temppelissä, ja jatkoivat niitä helluntaihin asti 7 viikkoa, Jumalan käskyn mukaan. Tuon raamatullisen juhlan aikaan oli täysikuu.
Ylösnousemus ei siis tapahtunut alkuperäisenä pääsiäisenä, kirkot opettavat väärin. Raamatussa ei ole pitkääperjantaita yms. Pääsiäinen on ennen kaikkea Kristuksen uhri maailman syntien puolesta. Viimeinen uhrikaritsa, joka kuoli kun vanhan liiton ihmiset vielä uhrailivat eläimiä, viljaa yms. Hänestä alkoi uuden liiton aika (vrt. uusi testamentti ja sen sanoma). Uuden liiton leipä ja veri, joka vuodatettin monien edestä, kuten profeetat (lue etenkinJesaja 53) ennustivat.
Näin ollen, koska pääsiäinen on mennyt jo, samoin ensisadon ja ylösnousemuksen päivä, tänä vuonna, ei minun tarvitse erityisemmin viettää enää mitenkään pääsiäistä. Se oli oikeasti tänä vuonna 18.4. illasta alkaen, kesti seuraavan päivän auringonlaskuun.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Pääsiäisen sanoma on ylösnousemuksessa. Kristus nousi kuolleista - Totisesti nousi!