Seitsemäs Taivas Koivuniemen uskonlahko.

Katsoin ohjelman. Mielestäni Maarit Tastula tuottaa asiaohjelmaa ja on tutustunut aiheseen ja esittää kiihkottomia kysymyksiä.

Ohjelmassa nousivat esiin erinomaisuus, jota kultin johtohahmo koki olevansa, jäsenten yhteenkuuluvuus, sitoutuminen , jolloinka eroaminen asettaa suuria paineita. Eroamista yhteisöstä verrattiin avioroon.
Jäsenet "liimautuva" yhteisöön, joloinka irtautuminen on vaikeaa.

Erotessaan ihminen joutuu "ulkopuolelle leirin", jossa joutuu aloittamaan ja rakentamaan ihmissuhteet alusta.

Koivuniemen Herra oli auktorritäärinen, ylimielinen, jyrkkä ehdoton. Jäseniä peloitellaan, uhkaillaan, nöyrryytetään.

Psykologia tyrmättiin raamatulla, eli psykologisiin kohtiin löytyi oikea vastaus raamatusta, jota revittiin sitämukaan, kun psykologiset "totuudet" löytyivät raamatusta.

Erottuaan pastori Viio sairastui masennukseen, ei nukkunut pelkäsi piruja , riiviöitä ja demoneja asuessaan yksiössä. yksin.
Aivot kävivät ylikierroksilla, ei saanut nukuttua
Muutti lopulta vanhempiensa luokse, jotka järjestivät hänet psykiatriseen hoitoon.

Mieleeni nousi ajatus siitä, kuinka moni esimerkiksi sosiaalialalla työskentelä henkilö kuuluu johonkin yskonyhteisöön ja saattavat elää "arvomaailmassa", joka säätelee käsityksiä perhe-elämästä ja perheiden arjesta.

Koivuniemen "oppien" mukaan mies on naisen yläpuolella, nainen on alamainen, naisen on rymittävä, laihdutettava, peiteltävä hiuksensa huivilla, etc.
Muistaakseni naisten on suudeltava vieraita miehiä.
Lähinnä mieleeni tulee sossujen "eliitti", jotka ovat saaneetDiakoinia ammattikorkekoulussa "ylemmän koulutuksen".

Asuin toistakymmentä vuotta erään Rauhanyhdistyksen naapurissa. Juhannuksena heillä oli yhteinen tilaisuus, jossa saarnattiin hihhulotiin, kaatuitiin ja pyörtyiltiin, kun saarnaaja puhui.

Linkki on Uskontojen uhrien tuki ry sivustolle, jossa tietoa Koivuniemen uskonythteistöstä.

Maitobaari.
Naanantaipiiri.
Maitobaarin synty.
Satama.
Oppi.
Suorat ilmoitukset.
Kääntyminen.
Naisen asema.
Sielunhoito.
Mietiskrltävää maitobaarista.

http://www.uskontojenuhrientuki.fi/uskonyhteisot/lansimaiset/139-maitobaari-tapani-koivuniemen-liike
---

Lapseni on sijoitettu vastaavaan sijaishuoltopaikkaan, jossa hänet on eristetty suvustaan ja osittain muusta maailmasta. Hänen harrastuksensa ja kaikki liikkumisensa on täysin aikuisten toimesta säädeltyjä. Hänen oma tahtonsa on murrettu sairaan sijaisrouvan toimesta. Ihmettelen, jos lapsi säilyy terveenä aikuisikään saakka tuollaisen "yhteisökasvatuksen" jäljiltä.

Jyväskylän lastensuojelu ei välitä, koska lapsi on jo niin kauan ollut ko. kohtelun uhri. Heidän m ielstään on parempi, että on edelleen - kuin että pääsisi terveeseen ja normaaliin elämänpiiriin.

"Sairas sijaishuolto".

Kokemuksesi eivät ilmaisesti ole yksittäinen tapaus, jostain syystä niitä ei ole juurikaan käsitety julkisuudessa aikaisemmin, johtuen ilmeisesti siitä, että ne ovat tapahtuneet "suljetuissa yhteisöissä".

Miksi tälläisen sadismin annetaan jatkua?

Ilmeisesti Koivuniemen kultin opit ovat osa lastensuojelutyön erään "lahkon" näkemyksiä ja käsityksiä "lastensuojelusta".

Jotkut ovat kritisoineet, intensiivihoitoa, mattoon käärimistä, lasten teippaamista tuoleihin, jne joista tiedotusvälineet ovat uutisoinet, sekä lasten seksuaalista hyväksikäyttöä.

Naisten alistamista, sairaalloista laihduttamista ja lasten eristämistä.

Diakonia-ammattikorkeloulun sosionomi kertoo osallistuneensa yhteisön toimintaan. Hän on eronnut lahkosta ja kertoo kokemuksistaan.

Linkissä löytyy useita eri aiheita.

http://www.mtv3.fi/uutiset/kotimaa.shtml/2011/03/1285998/nain-toimii-suomalainen-uskonlahko
---
.

Onko kysymyksessä rodunjalostaminen, vai pakkoneuroosi?

Iltalehti 19.11.2010

Kodin ulkopuolelle sijoitettujen lasten määrä on kasvanut vuosikymmenessä 50 prosenttia.

Lapset voivat huonosti, sekä köyhissä perheissä, että perheissä, joista ei puutu taloudellista hyvää.
Tuija Åstedt Helsingin Diakonissalaitokselta sanoo...

Kysymys. Tarkoittaako tämä sitä, että perheet ovat "vääräoppisia" ja siksi lapset on "pelastettava", eli otettava vierhoitoon, ,kyseealaisiin mattoterapia -ja tuoliinteippus rituaaleihin?

Linkissä myö muita aiheeseen liittyviä uutisia.

http://www.iltalehti.fi/perhe/2010111912727276_pr.shtml
---

Jyväskylän lastensuojelu ei piittaa, vaikka lapsi eristetään monella tapaa yhteiskunnasta. Hän joutuu vain olemaan omituisen ja itseensä rtakastuneen sijaishuoltajattaren manipulaation kohteena jatkuvasti.

Jotakinb on hyvin pielessä - mutta kukaan ei kertakaikkiaan välitä. Johtava sossu (jo maalaiskunnan ajoilta), joka kai viimein on laitettu hyllylle, on suojellut vuosikausia tuota sairasta paikkaa. Hän on ollut liitossa sairaan sijaishuoltajan kanssa. Mielestäni hän on suurelta osaltaan vastuussa, jos lapsi sairastuu. lapsi nimittäin voi pahoin tuossa kamalassa kuoleman paikassa. Suomessa ei ole kovinkaan montaa yhtä heikkolaatuista paikkaa (mm. rivo vanha ukko, joka nukkuu pienen sijoitetun tytön vieressä - tyttö rivon ukon ja akan välissä).

Ko. paikassa saavat lapset seurustella ja on siellä lienee lapset menneet avioon saakka. On niin suljettu paikka, että puolisokin otetaan oman perheen piiristä. lapsemme puhuu isoveljestä ja isosiskosta - jotka siis ovat naimisissa.