Lehdistä olemme saaneet lukea ja uutisista kuulla kuinka veljiämme epäillään haureuden teoista. Tämän kaiken uutisoinnin keskellä meidän on syytä muistaa, että meidän tehtävä ei ole tuomita näitä haureuteen sortuneita veljiämme. Vain Herra tuomitsee ja vain Herra armahtaa. Jeesuskin sanoi:
- En ole tullut tänne ketään tuomitsemaan.
Antakaamme siis näille veljillemme heidän syntinsä anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä. Olkoon Herra heille armollinen.
- En ole tullut tänne ketään tuomitsemaan.
Antakaamme siis näille veljillemme heidän syntinsä anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä. Olkoon Herra heille armollinen.
Vastaukset 27
Vanhimmat
Kyllä siinä on maallisella oikeudellakin sanansa sanottavana. Tietenkin te jättäisitte asian mieluummin "Herran haltuun". Jos juttusi ei ole "provo", niin se on harvinaisen törkeä.
joo mutta ei se tarkoita sitä että n kappaletta palstalaisia kukin vuorollaan antaa oman tuomionsa. annetaan tuomioistuimelle sen tehtävä. ja synnit voidaan toki pois pyyhkiä. vaikeatkin.
Teidän uskonne ei kestä korvakoruja, mutta lapsen raiskaus onkin helposti pyyhittävissä!
Ei tuollaisia syntejä pysty pois pyyhkimään kuin toinen Vl:lä. Miten te hyvitätte asian uhrille, jonka elämä on pilattu. Mitä tarkoittanee, n kappaletta?
Korvakorupahennus pyyhitään pois samoin kuin suuremmatkin synnit: Jeesuksen nimessä ja veressä.
Usko ei jää ilman hedelmiä. Niinpä korvakorupahentaja ottaa korvakorunsa pois pahennuksen välttämiseksi.
Lasta seksuaalisesti hyväksikäyttänyt lopettaa hyväksikäytön, pyytää uhriltaan anteeksi, ilmoittautuu poliisille, kärsii oikeuden langettaman rangaistuksen, hakeutuu taipumuksestaan hoitoon ja yrittää edistää uhrinsa toipumista.
Jos uskon hyvät hedelmät eivät seuraa parannusta, parannus ei ole oikea. Elävä usko ei voi olla ilman hyviä hedelmiä.
"XII Parannus
Parannuksesta seurakuntamme opettavat, että ne, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet, voivat saada syntien anteeksiantamuksen milloin tahansa, kun he kääntyvät, ja että kirkon tulee antaa synninpäästö niille, jotka näin palaavat tehdäkseen parannuksen. Parannus näet sisältää varsinaisesti seuraavat kaksi asiaa. Toinen on katumus eli synnintunnosta johtuva pelästyminen, joka ahdistaa omaatuntoa. Toinen on usko, joka syntyy evankeliumista eli synninpäästöstä ja joka luottaa siihen, että synnit annetaan anteeksi Kristuksen tähden, ja antaa omalletunnolle lohdutuksen ja vapauttaa sen pelosta. Tämän jälkeen tulee seurata hyvien tekojen, jotka ovat parannuksen hedelmiä."
http://www.nic.funet.fi/pub/doc/religion/christian/library/fi/tunnustuskirjat/augstunn.html
Lapsen seksuaalinen hyväksikäyttö on kuolemansynti, joka vie elävän uskon luultavasti jo suunnitteluvaiheessa, mutta viimeistään tekovaiheessa. Jäljelle voi jäädä kuollut usko.
Aloittajalle: ymmärrätkö että loukkaat pedofilian uhreja pilaviestilläsi.
lainaus:
"Aloittajalle: ymmärrätkö että loukkaat pedofilian uhreja pilaviestilläsi. "
Pahoin pelkään että kyseessä saattaa tosiaankin olla kirjoittajan oman oikeustajun mukainen kannanotto kyseiseen tapahtumaan. Tämä vaihtoehto tekee tekstin sisällön ymmärtämisestä ja hyväksymisestä vieläkin vaikeamman sulattaa.
Ei ole.
Kyseinen nimimerkki on häiriköinyt pilaviesteillään ajoittain jo ainakin kymmenen vuotta.
Kyllä tuomitaan kun huomataan jonkun värjänneen hiuksiaan, laittaneen korvakorut, käyvän elokuvissa tai muuta vastaavaa. Miksi ei siis tällaisessa todella vakavassa rikosasiassa. Toivottavasti tämä pedofiliasotku tulee pengottua nyt perinpohjin.
Jos pedofiili pyytää anteeksi, emme voi suinpäin sanoa: anteeksipyyntö on näyttelemistä. Meidän on saarnattava ehdoitta anteeksi ja toivottava Jumalan sanan siemen osuvan hyvään maaperään. Teoista voi MYÖHEMMIN päätellä, onko anteeksipyyntö ollut aito. Useimmiten se vaikuttaa pedofiilien kohdalla olleen näyttelemistä. Anteeksipyyntöä näytetään käytetyn vain vaientamaan uhri asiasta, ei oikean katumuksen vuoksi. Kolmannelle osapuolelle ei ilmeisestikään juuri ole tapahtunut ripittäytymisiä.
Rikosoikeudellinen käsittely on asia erikseen. Jos parannusta tehnyt pedofiili ei kehotuksesta huolimatta ilmoittaudu, on asiasta tietävän tehtävä rikosilmoitus.
Hiustenvärjäys-, korvakoru- ja elokuvapahennuksen saa anteeksi samoin kuin muutkin synnit: Jeesuksen nimessä ja veressä. Katuvilta ei anteeksipyyntöä kielletä.
Se, että hyväksikäyttökin saarnataan anteeksi, ei ole peruste antaa lupaa pienemmille synneille. Joidenkin ajatuksenjuoksu kulkee sellaista rataa, että koska hyväksikäyttö saarnataan anteeksi, tulisi myöntää hiustenvärjäyslupakirjoja.
Hiusten värjääminen ei ole syntiä.
Hiusten värjäys ei ole suoranaisesti syntiä. Sen sijaan maailmallinen koristautuminen on syntiä. Vl-seurakunnassa hiusten värjäystä pidetään yleisesti maailmallisena koristautumisena. Sen vuoksi se aiheuttaa pahennusta, joka on syntiä. Siitä syystä hiusten värjäystä on vältettävä, ei siksi, että se olisi pakko, vaan koska Pyhä Henki ohjaa olemaan rakastamatta maailmaa ja pahentamatta Jumalan seurakuntaa. Olkoonkin, että lapsen seksuaalinen hyväksikäyttö on pahempi teko.
Maailmallisen koristautumisen määrittämisen tarkoin normein on syntiä. Vieläpä sellaista omanvanhurskauden syntiä, jota ei oikein tahdo huomata. Sitä ei huomaa siihen joutunut itse eivätkä ehkä muutkaan.
Pahennuksen aiheuttaminen on syntiä. Syntiä on myös pahentua esimerkiksi hiusten värjäämisestä.
Hetkinen, syntejä on siis eri kokoisia?`Ja hiusten värjäys, korvakorut ja elokuvatkin on syntejä? Luulin että nää oli urbaanilegendaa?
Ne ovat maailman rakastamisen ja Jumalan seurakunnan pahentamisen syntejä. Itsessään ne eivät suoranaisesti ole syntejä.
Syntejä on eri kokoisia. Mm. Paavali kirjoittaa: "Välttäkäät huoruutta. Kaikki synnit, joita ihminen tekee, ovat ulkona ruumiista; vaan joka huorin tekee, tekee syntiä omassa ruumiissansa." 1. Kor. 6:18
Huoruus on siis Paavalin mukaan erityisen paha synti muihin verrattuna, koska siinä ihminen tekee syntiä omassa ruumiissaan.
ja meikkaaminen. Älä unohda sitä.
"Meidän ei pidä tuomita epäuskovaisia, koska niitä ei olekaan. Kaikki
jotka uskovat Jumalaan ja Jeesukseen ovat samalla viivalla"
WL kansa.
"Ei tänne ole tultu tuomitsemaan, Raamatussakin se jo sanotaan"
Ei toki. Kerätään viikonloppuna seuroissa kolehti ja palkitkaamme sortuneet.
Vain Jumala voi tuomita ihmisen, mutta miltä tuntuu vuosia hyväksi käytetyltä uhrilta. Jos insestejä ja haureutta paljastuu niin kyllä tuollaiset rikokset tulee viedä myös maallsien oikeuden käsittelyyn ja ehdottomasti ikuinen saarnakileto langenneille julistajille. Hei eivät kestä vastuutaan olla toisten opettajia.
Lapsen raiskaaminen ei ole haureutta, se on erittäin törkeä SEKSUAALIRIKOS!
Juuri näin
Avaaja = täys vl-KYRPÄ!
Jättäkää pedofiili-veljet rauhaan! Kerrankos sitä erehtyy.
SRK, sen jäsenyhdistykset ja puhujat ovat kautta aikojen suhtautuneet vl-lastenraiskaajiin mitä ymmärtäväisemmin ja armollisemmin. Jopa niin armollisesti, ettei "tytär saa häpäistä isäänsä tekemällä rikosilmoitusta", kuten SRK:n puheenjohtaja Olavi "Salaaja" Voittonen tv-haastattelussa meille epäiskoisille niin kalliisti kirkasti!
Olet oikeassa, emme me tuomitse, mutta jätät kertomatta, että sellaisen rikoksen tehneelle olemme velvolliset ilmoittamaan hänestä viranomaisille ja siten huolehtimaan, että hän saa tuomioistuimen tuomion!!!!
Pedofilia on TÖRKEÄ RIKOS, vankeutta väh 4 vuotta. Mikäli joku saa tietää jonkun syyllistyneen pedofiliaan, on hän rangaistuksen uhalla (sakkoja - vankeutta < 6 kk) velvollinen ilmoittamaan siitä viranomaisille. Jokainen kansalainen on velvollinen ilmoittamaan. rangaistusseuraamus ei koske tekijän lähiomaisia, vaikka hekin ovat ilmoitusvelvollisia.
Synti kuin synti saarnataan KATUVALLE anteeksi. MUTTA SE EI VAPAUTA RIKOKSEN TEHNYTTÄ OIKEUDEN TUOMIOSTA. Vaikka pedofiili tekisikin parannuksen, on rippi-isä tai kuka muu tahansa velvollinen ilmoittamaan asiasta viranomaisille.
Miten avainten valta tulee ymmärtää?
Martti Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä avaintenvalta sisältää:
"Avaintenvaltaan kuuluu kaikki se hengellinen valta, jonka Kristus on antanut kirkolleen maan päällä. Sen vallan nojalla seurakunnalla on oikeus... 3. päästää katuvat synneistä ja sitoa katumattomat synteihin... Katuvia syntisiä ovat Jumalan seurakunnassa ne, jotka tunnustavat syntinsä synneiksi Jumalan edessä, ovat murheellisia syntiensä tähden, haluavat tehdä parannusta synneistään ja turvata Jeesukseen Kristukseen, syntisten Vapahtajaan. Heille on julistettava synninpäästö."
Martti Luther kirjoittaa 1. sunnuntaina pääsiäisestä toisessa saarnassaan:
"On ymmärrettävä oikein Kristuksen sanat: Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätätte, niille ne ovat pidätetyt. Ne eivät anna valtaa niille, jotka ne lausuvat, vaan niille, jotka ne uskovat. Herran sanat tarkoittavat enemmän niitä, jotka syntinsä tunnustaen ne uskolla omistavat, kuin synninpäästön julistajia. Puhujan valta ja uskovan valta eroavat toisistaan niin suuresti kuin taivas ja maa. Jumala on antanut meille sanansa ja vallan sitä puhua. Mutta siitä ei seuraa, että sana aina toteutuu. Harjoittihan Kristuskin sanan saarnaamista, eivätkä kuitenkaan kaikki, jotka sitä kuulivat, uskoneet eikä läheskään aina tapahtunut hänen puheittensa mukaan, vaikka se olikin Jumalan sanaa. Kristus lausuu nyt meille: te saatte vallan saarnata sanaa ja julistaa evankeliumia. Mutta valtaa luoda uskoa ette silti saa. Istuttaminen ja kasvun antaminen ovat kaksi eri asiaa, kuten Paavali sanoo ( I Kor. 3:6.). Meille ei ole annettu valtaa elää herroiksi ja hallita, vaan olla palvelijoina, evankeliumia saarnaamalla kehottaa ihmisiä uskomaan. Jos siis et usko, eivät sinua auta minun puheeni ja saarnani, vaikka se onkin Jumalan sanaa, etkä sinä silloin ylönkatso ja häpeile minua, vaan itse Jumalaa, kun et usko näitä hänen sanojansa."
SYNTEJÄÄN KATUMATTOMALLE EI SAARNATA SYNTEJÄ ANTEEKSI.
"On ymmärrettävä oikein Kristuksen sanat: Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätätte, niille ne ovat pidätetyt. Ne eivät anna valtaa niille, jotka ne lausuvat, vaan niille, jotka ne uskovat. Herran sanat tarkoittavat enemmän niitä, jotka syntinsä tunnustaen ne uskolla omistavat, kuin synninpäästön julistajia."
Aivan oikein! Näin opetti myös vanha isoisäni.
Asian noin ymmärtäminen on ainakin ry:ssämme ollut vierasta.