Julkisen sanan neuvoston puheenjohtaja, Kalevankin päätoimittajana aikaisemmin toiminut Risto Uimonen totesi tästä kampanjasta:
- Lehti ei kantaisi vastuutaan, jos se ei kertoisi näistä asioista. Lehdistön tehtävänä on toimia vallan vahtikoirana ja epäkohtien paljastajana. Lestadiolaisia pitää kohdella kuten kaikkia muitakin tahoja yhteiskunnassa kohdellaan. Tässä on hyvin vakavista asioista kyse, kun puhutaan lasten hyväksikäytöstä.
- Edelleenkin korostan sitä, ettei lehti voi näin vakavista asioista vaieta, mistä tämä kiista johtuu. Eikä voida ajatella että se painostetaan vaikenemaan.
http://www.kotimaa24.fi/uutiset/kotimaa/5634-uimonen-lestadiolaisten-kaleva-protestissa-kyse-vaie
- Lehti ei kantaisi vastuutaan, jos se ei kertoisi näistä asioista. Lehdistön tehtävänä on toimia vallan vahtikoirana ja epäkohtien paljastajana. Lestadiolaisia pitää kohdella kuten kaikkia muitakin tahoja yhteiskunnassa kohdellaan. Tässä on hyvin vakavista asioista kyse, kun puhutaan lasten hyväksikäytöstä.
- Edelleenkin korostan sitä, ettei lehti voi näin vakavista asioista vaieta, mistä tämä kiista johtuu. Eikä voida ajatella että se painostetaan vaikenemaan.
http://www.kotimaa24.fi/uutiset/kotimaa/5634-uimonen-lestadiolaisten-kaleva-protestissa-kyse-vaie
Vastaukset 5
Vanhimmat
Näinhän asia on, ja on hyvin yllättävää, etteivät tällaiset demokratian periaatteet ole vielä vanhoillislestadiolaisten tiedossa. Eivätkö vanhoillislestadiolaiset tiedä mitään vapaasta maailmasta ja demokratiasta?
Sivistyksen aallot eivät pysty ylittämään "vain me" -muuria, joka ympäröi maailman ainoita oikeita uskovaisia eli vanhoillislestadiolaisia.
He istuvat muurin sisällä hieman hölmön näköisinä Nortti suussa ja laulavat siionin laulua "VAIN ME, VAIN ME, VAIN ME..."
Tilannehan on sikälä harvinaisen paradoksaalinen, että itse asiassa vanhojen kirkkojen käsityksen mukaan vanhoillislestadiolaisia ei voi edes pitää oikeina kristittyinä. Lahkohan on vasta 1800-luvun puolivälissä syntynyt, maallikkonaisen Lapin Marian ja luterilaisen saarnamiehen Laestadiuksen opillisiin käsityksiin perustuva uususkonto.
"Lapin maria" on pelkkä tarina, myytti, mutta kaunis selalinen.
Olisikohan Lars-Leevi Laestadius kohdellut häntä samalla tavalla kuin monet muutkin vl-saarnaajat myöhempinä vuosikymmeninä kohtelivat naisia Lapin erämaakylissä, joissa he yöpyivät saarnareissuillaan. Saarnaajan suhde Lapin naiseen piti ehkä verhota "opilliseksi yhteistyöksi".