Minä viikonpäivänä Jeesus kuoli?

Mistä tiedät olitko jo maailmassa silloin?

No nyt en itse lukenut loppuun kirjoitustasi: torstai iltana oli jo viikon kuudes päivä.

Voitko selittää jotenkin tarkemmin, kun en ymmärtänyt. Tai osaatko linkittää johonkin, jossa asiaa selitetään.

Mutta yksi asia tuli mieleen. Jos Jeesus ristiinnaulittiin keskiviikkona niin miksi puhutaan perjantaista hänen ristille naulitsemisen ja kuoleman päivänä?

Kyselen näitä koska asia vaivaa/kiinnostaa. Tietysti tärkeintä ei ole tietää päivää. Tärkeintä oli se, että Jumala lähetti Poikansa sovittamaan meidät itsensä kanssa. Rakkaimpia raamatunkohtia mulle onkin tämä

Room. 5:10
Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut.

Mutta vastaathan, sinä tai joku muu.

*Siis sapatinpäivän ja viikon ensimmäisen päivän taitehetkessä.*

Sapatti alkoi perjantaina auringonlaskun aikaan ja päättyi lauantai-iltana. Ei Jeesus noussut haudastaan illalla, vaan aamulla.

Luuk. 24:1
Mutta viikon ensimmäisenä päivänä ani varhain he tulivat haudalle, tuoden mukanaan valmistamansa hyvänhajuiset yrtit.

3 päivää ja 3 yötä kirjoitti:

Voitko selittää jotenkin tarkemmin, kun en ymmärtänyt. Tai osaatko linkittää johonkin, jossa asiaa selitetään.

Mutta yksi asia tuli mieleen. Jos Jeesus ristiinnaulittiin keskiviikkona niin miksi puhutaan perjantaista hänen ristille naulitsemisen ja kuoleman päivänä?

Kyselen näitä koska asia vaivaa/kiinnostaa. Tietysti tärkeintä ei ole tietää päivää. Tärkeintä oli se, että Jumala lähetti Poikansa sovittamaan meidät itsensä kanssa. Rakkaimpia raamatunkohtia mulle onkin tämä

Room. 5:10
Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut.

Mutta vastaathan, sinä tai joku muu.

Lue lisää

3 päivää ja 3 yötä
Täytyy sanoa, että en ole kovin ajatellut tuota asiaa, mutta hyvä on, että jokainen Raamatun kohta on meille tärkeä, niin kuin sinulle tuo Jeesuksen ristiinnaulitseminen ja ylösnousemisen ajankohta. Kysyit jotakin selitystä. Tässä on yksi.
http://warp.povusers.org/paasiaisaikataulu.html

jari-pek-ka kirjoitti:

3 päivää ja 3 yötä
Täytyy sanoa, että en ole kovin ajatellut tuota asiaa, mutta hyvä on, että jokainen Raamatun kohta on meille tärkeä, niin kuin sinulle tuo Jeesuksen ristiinnaulitseminen ja ylösnousemisen ajankohta. Kysyit jotakin selitystä. Tässä on yksi.
http://warp.povusers.org/paasiaisaikataulu.html

Lue lisää

Kiitos linkistä. Mutta sanohan miksi uskovat joka tapauksessa pitävät perjantaita Jeesuksen kuolinpäivänä? Vai pitävätkö? Perjantaista sunnuntaihin ei voi sisältää [linkinkään mukaan] 3 yötä ja päivää. Ehkä torstaista sunnuntaihin luku täyttyisi. Ainakin keskiviikosta sunnuntaihin.

lappix kirjoitti:

*Siis sapatinpäivän ja viikon ensimmäisen päivän taitehetkessä.*

Sapatti alkoi perjantaina auringonlaskun aikaan ja päättyi lauantai-iltana. Ei Jeesus noussut haudastaan illalla, vaan aamulla.

Luuk. 24:1
Mutta viikon ensimmäisenä päivänä ani varhain he tulivat haudalle, tuoden mukanaan valmistamansa hyvänhajuiset yrtit.

Lue lisää

Viikon ensimmäisen päivän aamuna he tulivat hadalle,
joka oli tyhjä.

Mutta ei sanota, että Jeesus vasta silloin olisi noussut ylös.
Hänet haudattiin kiireellä keskiviikkoiltana ennen auringolaskua
eli juhlasapaitn alkua, ja hän oli maan povessa kolme päivää ja kolme yötä.
Ja nousi sitten ylös.

Ja sitten aamulla naiset tulivat haudalle.
Ja heitä varten enkeli vieritti kiven pois haudan suulta.
Ei siis sitä varten, että Jeesus pääsisi ulos haudasta.

3 päivää ja 3 yötä kirjoitti:

Voitko selittää jotenkin tarkemmin, kun en ymmärtänyt. Tai osaatko linkittää johonkin, jossa asiaa selitetään.

Mutta yksi asia tuli mieleen. Jos Jeesus ristiinnaulittiin keskiviikkona niin miksi puhutaan perjantaista hänen ristille naulitsemisen ja kuoleman päivänä?

Kyselen näitä koska asia vaivaa/kiinnostaa. Tietysti tärkeintä ei ole tietää päivää. Tärkeintä oli se, että Jumala lähetti Poikansa sovittamaan meidät itsensä kanssa. Rakkaimpia raamatunkohtia mulle onkin tämä

Room. 5:10
Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut.

Mutta vastaathan, sinä tai joku muu.

Lue lisää

3 päivää ja 3 yötä

Selvitän sinulle mielelläni tarkemmin,
mutta nyt en oikein tavoittanut,
mitä kohtaa et ymmärtänyt.

Perjantain valinta muistopäiväksi,
voi johtua siitä,
että on luultu Raamatussa tuossa yhteydessä mainitun sapatin
tarkoittavan viikkosapattia. Mutta se ei ole mahdollista.
Vaan kysymys yhdestä Vanhassa testamentissa määritellyistä juhlasapateista.
Ja tämä käy kyllä ilmi ihan Uuden Testamentin tekstistäkin:

"Koska silloin oli valmistuspäivä, niin
- etteivät ruumiit jäisi ristille sapatiksi,
sillä se sapatinpäivä oli suuri -
juutalaiset pyysivät Pilatukselta,
että ristiinnaulittujen sääriluut rikottaisiin ja ruumiit otettaisiin alas."

Kyseessä ei siis ollut viikkosapatti, vaan suuri sapatti.

3 päivää ja 3 yötä kirjoitti:

Kiitos linkistä. Mutta sanohan miksi uskovat joka tapauksessa pitävät perjantaita Jeesuksen kuolinpäivänä? Vai pitävätkö? Perjantaista sunnuntaihin ei voi sisältää [linkinkään mukaan] 3 yötä ja päivää. Ehkä torstaista sunnuntaihin luku täyttyisi. Ainakin keskiviikosta sunnuntaihin.

Lue lisää

3 päivää ja 3 yötä
Tuo on ihan uskottava selitys tuossa linkissä. Miksi sitten pidämme perjantaita Jeesuksen kuolinpäivänä? Siihen en osaa vastata. Juhlapyhiäkin on aikojen saatossa siirretty oikeilta paikoiltaan.
Kannattaako kuitenkin laskea kolme päivää ja kolme yötä taaksepäin siitä, kun naiset tulivat varhain, viikon ensimmäisenä päivänä haudalle, koska se on kuitenkin tarkkaan sanottu. Ehkä se on juuri niin, että Herra nousi viikon viimeisen päivän lopussa. Sunnuntai on se päivä, kun ylösnousemus todettiin. Naiset olivat auringon nousun aikaan haudalla, siis viikon ensimmäisen päivän aivan alussa, mutta Herra ei ollut enää tuolloin haudassa, vaan Hän oli jo herännyt kuolleista.

jari-pek-ka kirjoitti:

3 päivää ja 3 yötä
Täytyy sanoa, että en ole kovin ajatellut tuota asiaa, mutta hyvä on, että jokainen Raamatun kohta on meille tärkeä, niin kuin sinulle tuo Jeesuksen ristiinnaulitseminen ja ylösnousemisen ajankohta. Kysyit jotakin selitystä. Tässä on yksi.
http://warp.povusers.org/paasiaisaikataulu.html

Lue lisää

Nyt meni sitten jo oikeastikin pieleen.
Korjaan ensimmäisin virheen "Tätä noudatetaan vielä tänä päivänäkin tooraa noudattavien juutalaisten keskuudessa: "Lampaasta, joka on teurastettu pääisäispäivänä, ei jätetä mitään seuraavalle päivälle, ja jos jotain jäisikin syömättä, se poltetaan." Ei enää syödä lammasta . sehän on kiellettyä koska ei enää ole ole temppeliä.Pöydässä on lampaasta muistona luu. jota ei syödä.
.
Pääsiäislampaan syömiseen osallistuminen edellytti Jeesuksen aikaan rituaalista puhtautta, vaikka roomalaiset olisivat ristiinnaulinneet juutalaisia yhden suurimman pyhiinvaellusjuhlan alkaessa, teloitetun hautaukseen osallistuneet olisivat saastuneet kuolleesta eivätkä olisi enää voineet viettää pääsiästä lain määrämällä tavalla.
Juhlia vaikka niiden aikaan oli työkielto ei kutsuttu sabateiksi vaan kunkin juhlan nimellä.

jari-pek-ka kirjoitti:

3 päivää ja 3 yötä
Tuo on ihan uskottava selitys tuossa linkissä. Miksi sitten pidämme perjantaita Jeesuksen kuolinpäivänä? Siihen en osaa vastata. Juhlapyhiäkin on aikojen saatossa siirretty oikeilta paikoiltaan.
Kannattaako kuitenkin laskea kolme päivää ja kolme yötä taaksepäin siitä, kun naiset tulivat varhain, viikon ensimmäisenä päivänä haudalle, koska se on kuitenkin tarkkaan sanottu. Ehkä se on juuri niin, että Herra nousi viikon viimeisen päivän lopussa. Sunnuntai on se päivä, kun ylösnousemus todettiin. Naiset olivat auringon nousun aikaan haudalla, siis viikon ensimmäisen päivän aivan alussa, mutta Herra ei ollut enää tuolloin haudassa, vaan Hän oli jo herännyt kuolleista.

Lue lisää

Onkohan koko jeesusta koskaan ollutkaan ei voi tietää kun en ollut syntynytkään tuolloin vielä lopettakaa sekoilu aamen!!!

Lasketko syntymäsi Maon tai Mussolinin syntymästä? Heidän syntymänsä lasketaan Jeesuksen Kristuksen syntymästä; että sellainen ylivertainen karismaatikko hän on. Mao on kuollut, Mussolini on kuollut, mutta Jeesus on noussut kuolleista sovitettuaan syntimme.

Mutta kiitos kun kävit palstalla kääntymäässä. Jatkoja.

Aloittaja ! kirjoitti:

Lasketko syntymäsi Maon tai Mussolinin syntymästä? Heidän syntymänsä lasketaan Jeesuksen Kristuksen syntymästä; että sellainen ylivertainen karismaatikko hän on. Mao on kuollut, Mussolini on kuollut, mutta Jeesus on noussut kuolleista sovitettuaan syntimme.

Mutta kiitos kun kävit palstalla kääntymäässä. Jatkoja.

Lue lisää

Nyt tiedetään ettei Jeesus syntynyt silloin mistä nykyinen aikaaskema on otettu käyttöön vaan Jeesus syntyi n.60 myöhemmin. Miten voi laskea oman syntymänsä Mussolinin tai Maon syntymästä? Olisinko satoja vuosia vanha? Oletko pöljä?
Karismaattinen juutalaisuus on ottanut yhden aikavaltauksen, mutta ei se ole maailmassa ainoa aikakäsite. Rooman kirkko suurimpana mahtina on määritellyt aikamme mutta jotkut elävät aikaa 2050:stä 4000:een ja enemmänkin.
On aivan sama mitä aikaa eletään. Jeesuksen syntymä on vain yksi aikamäärite.

>>>Jeesuksen syntymästä ei voida laskea kenenkään syntymää

Minä en näe tuossa,
enkä kyllä missään Raamatun kohdassa
mitään ristiriitaa minkään toisen Raamatun kohdan kanssa.

Kun Jeesus kuoli vähän ennen auringonlaskua
ja nousi samaan vuorokaudena aikaan
eli kolmen päivän ja yön kuluttua
niin Hän nousi kuolleista
ei seuraavana ei toisena vaan kolmantena päivänä.

Ja näin siis Hän kuoli
juuri ennen juhlasapatin alkua keskiviikkoiltana
ja nousi ylös
juuri ennen viikon ensimmäisen päivän alkua
eli lauantai-iltana
ja sunnuntaiaamuna eli viikon ensimmäisen päivän aamuna
ensimmäiset ylösnousemuksen todistajat saapuivat paikalle.

kalamos kirjoitti:

Minä en näe tuossa,
enkä kyllä missään Raamatun kohdassa
mitään ristiriitaa minkään toisen Raamatun kohdan kanssa.

Kun Jeesus kuoli vähän ennen auringonlaskua
ja nousi samaan vuorokaudena aikaan
eli kolmen päivän ja yön kuluttua
niin Hän nousi kuolleista
ei seuraavana ei toisena vaan kolmantena päivänä.

Ja näin siis Hän kuoli
juuri ennen juhlasapatin alkua keskiviikkoiltana
ja nousi ylös
juuri ennen viikon ensimmäisen päivän alkua
eli lauantai-iltana
ja sunnuntaiaamuna eli viikon ensimmäisen päivän aamuna
ensimmäiset ylösnousemuksen todistajat saapuivat paikalle.

Lue lisää

kalamos.

Olen samaa mieltä kanssasi. Olen muualtakin kuullut moisen selityksen ja se on oikein, mitä näissä viesteissäsi olet kirjoittanut "kolmesta päivästä ja kolmesta yöstä".

Amen!

Jumalanhullu kirjoitti:

kalamos.

Olen samaa mieltä kanssasi. Olen muualtakin kuullut moisen selityksen ja se on oikein, mitä näissä viesteissäsi olet kirjoittanut "kolmesta päivästä ja kolmesta yöstä".

Amen!

Lue lisää

Kiva kuulla ... tai lukea. Kiitos varmistuksesta.

Kun selvästikin olet mies, joka ei kuvia kumarra,
niin kerrothan, jos jossain huomaat minun kirjoittaneen väärin.

Ei sitten mene perille tämäkään: sabatti alkaa vähän ennen auringon laskua ei "noin klo 18.00 ".

"Aurinko laskee Israelin leveyksillä lähestulkoon läpi vuoden klo 18:00 molemmin puolin...".laskee molemmin puolin, välillä, kuten tänään 16.37 ja välillä pari tuntia myöhemmin .Viime sabatti Tel Avivissa alkoi 16.14

to.. kirjoitti:

Ei sitten mene perille tämäkään: sabatti alkaa vähän ennen auringon laskua ei "noin klo 18.00 ".

"Aurinko laskee Israelin leveyksillä lähestulkoon läpi vuoden klo 18:00 molemmin puolin...".laskee molemmin puolin, välillä, kuten tänään 16.37 ja välillä pari tuntia myöhemmin .Viime sabatti Tel Avivissa alkoi 16.14

Lue lisää

-->
"""" Juutalaisen ajanlaskun mukaan vuorokausi vaihtuu auringon laskiessa""""

Niko. kirjoitti:

-->
"""" Juutalaisen ajanlaskun mukaan vuorokausi vaihtuu auringon laskiessa""""

Vuorokausi vaihtuu auringon laskun mukaan, mutta sabattiin lisätään aikaa molemmin puolin eli sabatin alku ja loppu on eri asia kuin tavallisen vuorokauden vaihtuminen.

Kukaan ei tiedä millon Jeesus jätti haudan. Mutta eihän se ole tärkeä tieto, koska Hänen tarkkaa syntymävuottakaan ei tiedetä.
Kuitenkin nykyinen ajanlaskumme perustuu olettamukseen Jeesuksen syntymävuodesta.

Opetat täysin väärin tämän asian. Jeesus kuoli keskiviikkona. Lue yksityiskohtainen tutkielma Raamatun ilmoituksesta täältä http://arvioikaa.com/pipe.html

Raamattu on yksiselitteinen tämäna asian kohdalla. Suomessa lienee noin tuhat kristittyä pappia ja he melkein kaikki opettavat tämän asian väärin. Tämä tarkoittaa sitä, ettei teologian masterin tutkinto tuo viisautta papeille.

fhfhfhd kirjoitti:

Opetat täysin väärin tämän asian. Jeesus kuoli keskiviikkona. Lue yksityiskohtainen tutkielma Raamatun ilmoituksesta täältä http://arvioikaa.com/pipe.html

Raamattu on yksiselitteinen tämäna asian kohdalla. Suomessa lienee noin tuhat kristittyä pappia ja he melkein kaikki opettavat tämän asian väärin. Tämä tarkoittaa sitä, ettei teologian masterin tutkinto tuo viisautta papeille.

Lue lisää

Tuo opetus kaatuu tuohon käännös kikkailuun !

Siis vaikka tuo Sanankohta käännettäisiin toisin kuin tässä:

Joh. 20:1 Mutta viikon ensimmäisenä päivänä Maria Magdaleena meni varhain, kun vielä oli pimeä, haudalle ja näki kiven otetuksi pois haudan suulta.

Niin sen käännöksen paljastaa vääräksi tämä seuraava jae:

Joh. 20:19 Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: "Rauha teille!"

Tuo "sabatton" sana muuten tarkoittaa yhtälailla myös viikkoa !

Novumin suora sanasta sanaan käännös menee seuraavasti:

" Ollen niin myöhään päivänä sinä, ensimmäisenä viikon."

Jos tuo viikon kohta käännettäisiin haluamallasi tavalla, siinä ei olisi logiikkaa:

"Ollen niin myöhään päivänä sinä, ensimmäisenä sapatin."

Siis minkä "sapatin ensimmäisen" ???

Siis viikossa on kyllä ensimmäinen päivä, mutta mitä on siis sapatin ensimmäinen, kun puhutaan vielä illasta ???

Sama viikon ensimmäinen päivä käännös on seuraavassakin:

Ap. t. 20:7 Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.

En muuten tykkää tälläisestä sanoista ja käännöksistä vääntämisestä, mutta tökeröitä virheitä on helppoa tarkistaa vääriksi.

Moni siis kikkailee käännöksillä, saadakseen oman oppinsa oikeaksi väännettyä vaikka väkisin.

Ei vaan keskiviikkona. Tässä on kattava esitys siitä, miten tämän asian Raamattu kertoo selvästi: http://www.arvioikaa.com/pipe.html

kesikiviikkona kirjoitti:

Ei vaan keskiviikkona. Tässä on kattava esitys siitä, miten tämän asian Raamattu kertoo selvästi: http://www.arvioikaa.com/pipe.html

Lue lisää

Luetko Sanaa ?

Joh. 20:1 Mutta viikon ensimmäisenä päivänä Maria Magdaleena meni varhain, kun vielä oli pimeä, haudalle ja näki kiven otetuksi pois haudan suulta.

Siis viikon ensimmäinen eli sunnuntai aamuna !

Siis juutalaiten sunnuntai alkoi lauantai illasta, eli sunnuntai aamuna.

11 Mutta Maria seisoi haudan edessä ulkopuolella ja itki. Kun hän näin itki, kurkisti hän hautaan
12 ja näki kaksi enkeliä valkeissa vaatteissa istuvan, toisen pääpuolessa ja toisen jalkapuolessa, siinä, missä Jeesuksen ruumis oli maannut.
13 Nämä sanoivat hänelle: "Vaimo, mitä itket?" Hän sanoi heille: "Ovat ottaneet pois minun Herrani, enkä tiedä, mihin ovat hänet panneet".
14 Tämän sanottuaan hän kääntyi taaksepäin ja näki Jeesuksen siinä seisovan, eikä tiennyt, että se oli Jeesus.
15 Jeesus sanoi hänelle: "Vaimo, mitä itket? Ketä etsit?" Tämä luuli häntä puutarhuriksi ja sanoi hänelle: "Herra, jos sinä olet kantanut hänet pois, sano minulle, mihin olet hänet pannut, niin minä otan hänet".
16 Jeesus sanoi hänelle: "Maria!" Tämä kääntyi ja sanoi hänelle hebreankielellä: "Rabbuuni!" se on: opettaja.

17 Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö".

Tuossa jakeessa 17 Jeesus sanoo, että Hän ei vielä ole noussut ylös, ja siksi Maria ei saanut häneen koskea, siis Jeesus ei ollut vielä ylösnouseemus ruumiissa ja Hän oli OMIEN SANOJENSA MUKAAN VASTA MENOSSA YLÖS !

Samana iltana eli sunnuntai iltana, Jeesus ilmestyi opetuslapsille, eikä Hän enää kieltänyt koskemasta itseensä !

19 Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: "Rauha teille!"
20 Ja sen sanottuaan hän näytti heille kätensä ja kylkensä. Niin opetuslapset iloitsivat nähdessään Herran.
21 Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät."
22 Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.

Nyt Jeesus oli käynyt Ylhäällä, eli oli noussut Ylös, ja se asia varmistuu siinä, että Hän antoi opetuslapsille Pyhän Hengen, lupauksensa mukaan ylösnouseemuksensa jälkeen !

Eli kun Jeesus siis ristiin naulittiin torstaina päivällä/iltapäivällä, ja Hänet piti ennen auringon laskua saada hautaan, niin jos laskemme siis YÖT ja PÄIVÄT, niin saamme laskutoimituksen JOKA PITÄÄ !

Eli ensin torstain ja perjantain välinen yö, eli 1 YÖ !

Sitten perjantai päivä, eli 1 PÄIVÄ !

Sitten perjantain ja lauantain välinen yö 2 YÖ !

Sitten lauantai päivä, eli 2 PÄIVÄ !

Sitten lauantain ja sunnuntain välinen yö eli 3 YÖ !

Sitten sunnuntai päivä, eli 3 PÄIVÄ !

Siis 3 PÄIVÄÄ ja 3 YÖTÄ, ihan kuten Joona oli kalan vatsassa kolme päivää ja kolme yötä.

Siis Jeesus itse sanoi sunnuntai aamuna, että Hän ei vielä ollut noussut Ylös Isän luo !

Mutta sunnuntai illalla kun oli jo pimeää, Hän puhlasi Pyhän Hengen, joten Hän oli käynyt Taivaassa eli noussut ylös ennen tuota sunnuntai iltaa !

On ihan turhaa puhua juutalaisten pyhistä sun muista ja sekoittaa koko asia, kun lapsenkin tulisi ymmärtää ja kyetä laskemaan 3 päivää ja 3 yötä.

Kaikki tarpeellinen on kerrottu Raamatussa, emme tarvitse kaikenlaisia ulkopuolisia selityksiä !

Niin ja "keskiviikkona" ja "Raamatun-mukaan", yrittäkää saada opetus ITSELLENNE Raamatusta, älkääkä juosko toisten oppien ja opetusten perässä.

Siis itse sani tämän opetuksen suoraan Herralta, Sanan kautta, kun aikoinaan muut väänsivät tästä asiasta, ja mielipiteitä ja näkemyksiä oli useita.

Minä pyysin Herralta opetuksen, eikä tämä ollut mitään atomifysiikkaa, vaan vain lukemista ja laskemista se vaati.

Siis meidän ei tarvitse oikeasti edes tietää juutalaisten tupla sapattia eli sapattia ja valmistus päivää, vaan kun vain luemme tuon sunnuntain sanoman, ja laskemme siitä taaksepäin, niin kaikki on ihan selvää.

Siis Jumala kyllä opettaa omia lapsiaan, niin että mekin tyhmemmät lapset sen ymmärrämme.

Liekö tämä luetaankosanaa2 se sama henkilö, joka taannoin kiivaili "ylös nousemisen" aikataulusta ja puhui koko ajan "taivaaseen nousemisesta", kun muut tarkoittivat "kuolleista heräämistä?

Nämä ovat kaksi eri tapahtumaa ja niitä varten on jopa omat verbit taivaassa eikä näitä kahta tapahtumaa saa sekoittaa toisiinsa. Jeesus meni ylös taivaaseen eri päivänä kuin se päivä on, jolloin isä herätti hänet ylös kuolleista.

Kun Jeesus sanoi ennen kuolemaansa nousevansa ylös "kolmantena päivänä", tarkoitti hän aina "kuolleista heräämistä", ei koskaan sitä, että hän oli "nouseva ylös taivaaseen" isän tykö "kolmantena päivänä". Kun Jeesus ja apostolit puhuivat kuolleista heräämisestä, käyttivät he eri verbiä kuin taivaaseen nousemisesta.

Kuolleista herääminen (ylös nouseminen) on:

egeirō
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?page=2&strongs=G1453&t=KJV#lexResults

anistēmi
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G450&t=KJV

Kun Jeesus ja apostolit puhuivat taivaaseen nousemisesta, niin he käyttivät siitä verbiä "anabainō", jota ei käytetä kuolleista heräämisestä.

anabainō Joh 1:51; 3:13; Apt 2:4
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G305&t=KJV

Kun Jeesus kohosi ylös taivaaseen opetuslasten nähden käytti Luukas siitä verbiä epairō.

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G1869&t=KJV

Luuleeko luetaankosanaa2 siis, että Jeesus ja apostolit puhuivat taivaaseen nousemisesta silloin, kun he puhuivat todellisuudessa kuolleista heräämisestä?

On todella erikoista, jos Herra opettaa sillä tavalla väärin, että sekoittaa opetuslastensa mielessä kaksi eri tapahtumaa toisiinsa - kuolleista heräämisen ja taivaaseen nousemisen - ja tekee sen suomenkielisen Raamatun käännöksen kautta, kun se Herra ei osaa puhua samaa kieltä, jolla Raamattu on kirjoitettu eikä edes sitä kieltä, jota Jeesus ja opetuslapset puhuivat, ja joissa kielissä on nämä kaksi asiaa erotettu selvästi toisistaan ja käytetty jopa eri verbejä niistä...

Apt 2:4 tuli väärin, piti olla Apt 2:34 verbin anabainō kohdalla, joka tarkoittaa siis ylös nousemista (esim. taivaaseen), mutta jota ei käytetä kuolleista heräämisestä (ylös nousemisesta)...

Tässä on vielä ne kohdat, joissa puhutaan kuolleista heräämisestä (ylös nousemisesta) "kolmantena päivänä" ja ne kaikki kertovat kuolleista heräämistä. Yksikään näistä kohdista ei puhu Jeesuksen taivaaseen nousemisesta "kolmantena päivänä".

Matteuksen evankeliumi:
16:21 Siitä lähtien Jeesus alkoi ilmoittaa opetuslapsilleen, että hänen piti menemän Jerusalemiin ja kärsimän paljon vanhimmilta ja ylipapeilta ja kirjanoppineilta ja tuleman tapetuksi ja kolmantena päivänä nouseman ylös.
17:23 ja he tappavat hänet, ja kolmantena päivänä hän nousee ylös." Ja he tulivat kovin murheellisiksi.
20:19 ja antavat hänet pakanoille pilkattavaksi ja ruoskittavaksi ja ristiinnaulittavaksi, ja kolmantena päivänä hän on nouseva ylös."
Luukkaan evankeliumi:
9:22 ja sanoi: "Ihmisen Pojan pitää kärsimän paljon ja joutuman vanhinten ja ylipappien ja kirjanoppineiden hyljittäväksi ja tuleman tapetuksi ja kolmantena päivänä nouseman ylös."
18:33 ja ruoskittuaan he tappavat hänet, ja kolmantena päivänä hän nousee ylös."
24:7 sanoen: 'Ihmisen Poika pitää annettaman syntisten ihmisten käsiin ja ristiinnaulittaman, ja hänen pitää kolmantena päivänä nouseman ylös.'"
24:46 Ja hän sanoi heille: "Niin on kirjoitettu, että Kristus oli kärsivä ja kolmantena päivänä nouseva kuolleista,
Apostolien teot:
10:40 Hänet Jumala herätti kolmantena päivänä ja antoi hänen ilmestyä,
1.Korinttolaiskirje:
15:4 ja että hänet haudattiin ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan,

kuka-herra-opettaa kirjoitti:

Tässä on vielä ne kohdat, joissa puhutaan kuolleista heräämisestä (ylös nousemisesta) "kolmantena päivänä" ja ne kaikki kertovat kuolleista heräämistä. Yksikään näistä kohdista ei puhu Jeesuksen taivaaseen nousemisesta "kolmantena päivänä".

Matteuksen evankeliumi:
16:21 Siitä lähtien Jeesus alkoi ilmoittaa opetuslapsilleen, että hänen piti menemän Jerusalemiin ja kärsimän paljon vanhimmilta ja ylipapeilta ja kirjanoppineilta ja tuleman tapetuksi ja kolmantena päivänä nouseman ylös.
17:23 ja he tappavat hänet, ja kolmantena päivänä hän nousee ylös." Ja he tulivat kovin murheellisiksi.
20:19 ja antavat hänet pakanoille pilkattavaksi ja ruoskittavaksi ja ristiinnaulittavaksi, ja kolmantena päivänä hän on nouseva ylös."
Luukkaan evankeliumi:
9:22 ja sanoi: "Ihmisen Pojan pitää kärsimän paljon ja joutuman vanhinten ja ylipappien ja kirjanoppineiden hyljittäväksi ja tuleman tapetuksi ja kolmantena päivänä nouseman ylös."
18:33 ja ruoskittuaan he tappavat hänet, ja kolmantena päivänä hän nousee ylös."
24:7 sanoen: 'Ihmisen Poika pitää annettaman syntisten ihmisten käsiin ja ristiinnaulittaman, ja hänen pitää kolmantena päivänä nouseman ylös.'"
24:46 Ja hän sanoi heille: "Niin on kirjoitettu, että Kristus oli kärsivä ja kolmantena päivänä nouseva kuolleista,
Apostolien teot:
10:40 Hänet Jumala herätti kolmantena päivänä ja antoi hänen ilmestyä,
1.Korinttolaiskirje:
15:4 ja että hänet haudattiin ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan,

Lue lisää

Tätä se "kirjanoppineisuus" teettää !

Siivilöidään hyttysiä ja niellään kameli.

Raamattu sanoo selvästi, että sanoista ei tule kiistellä, se ei ole hyödyksi:

2. Tim. 2:14 Muistuta tästä, ja teroita heille Jumalan edessä, etteivät kiistelisi sanoista, mikä ei ole miksikään hyödyksi, vaan niiden turmioksi, jotka kuulevat.

Siis moni jonkun asteen teologi eksyy pahasti noihin sanoihin ja niiden merkityksiin, kun etsitään salattua tietoa, jolla sitten itse voitaisiin keikaroida kaikkien yläpuolella !

Eli kukin kirjannoppinut rakentaa oman oppirakennelmansa ja väittää sitä ainoaksi oikeaksi, vaikka niitä rakennelmia on miljoonia erilaisia.

Raamattu ei kehoita missään siihen, että sanoja tutkitaan, vaan se kehoittaa uskovaa pyrkimään saamaan Pyhän Hengen kautta opetusta.

Siis "kirjanoppinut" eli teologi, yrittää selvittää oman ihmis viisautensa kautta ja avulla Raamatun salaisuuksia ja eksyy, kun hän perustaa ihmisviisauteen, eikä Jumalan viisauteen, eli siis Pyhän Hengen opetukseen !

Uskovasta, joille Sanan on tarkoitus auteta, Sana sen sijaan sanoo seuraavaa:

Joh. 6:45 Profeetoissa on kirjoitettuna: 'Ja he tulevat kaikki Jumalan opettamiksi'. Jokainen, joka on Isältä kuullut ja oppinut, tulee minun tyköni.

Kelle Raamatun mukaan, oikeasti Sanan on tarkoitus aueta ?

19 Onhan kirjoitettu: "Minä hävitän viisasten viisauden, ja ymmärtäväisten ymmärryksen minä teen mitättömäksi".
20 Missä ovat viisaat? Missä kirjanoppineet? Missä tämän maailman älyniekat? Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hullutukseksi?
21 Sillä kun, Jumalan viisaudesta, maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat,
22 koskapa juutalaiset vaativat tunnustekoja ja kreikkalaiset etsivät viisautta,
23 me taas saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus,
24 mutta joka niille, jotka ovat kutsutut, olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia, on Kristus, Jumalan voima ja Jumalan viisaus.
25 Sillä Jumalan hulluus on viisaampi kuin ihmiset, ja Jumalan heikkous on väkevämpi kuin ihmiset.
26 Sillä katsokaa, veljet, omaa kutsumistanne: ei ole monta inhimillisesti viisasta, ei monta mahtavaa, ei monta jalosukuista,
27 vaan sen, mikä on hulluutta maailmalle, sen Jumala valitsi saattaaksensa viisaat häpeään, ja sen, mikä on heikkoa maailmassa, sen Jumala valitsi saattaaksensa sen, mikä väkevää on, häpeään,
28 ja sen, mikä maailmassa on halpasukuista ja halveksittua, sen Jumala valitsi, sen, joka ei mitään ole, tehdäksensä mitättömäksi sen, joka jotakin on,
29 ettei mikään liha voisi kerskata Jumalan edessä.
30 Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi,
31 että kävisi, niinkuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra".

Eli meille tyhmille sen Sanan on auettava, siis kieliä osaamattomille ja tyhmille taviksille.

Kirjanoppinut ja teologi sen sijaan luottaa omaan "viisauteensa" ja "tietoonsa" ja sen kautta eksyy ihan yksinkertaisissa asioissa, eli kuten edellä oli, siivilöidään hyttysiä ja samalla niellään valtava kameli.

Joten "kuka-herra-opettaa", voit miettiä keskenäsi sitä, että kuka herra sinua opettaa, ja se herra olet sinä itse ja sitä kautta Raamatun mukaan on näinkin:

14 Mutta jos teillä on katkera kiivaus ja riitaisuus sydämessänne, niin älkää kerskatko älkääkä valhetelko totuutta vastaan.
15 Tämä ei ole se viisaus, joka ylhäältä tulee, vaan se on maallista, sielullista, riivaajien viisautta.

Siis ylpeytenne omasta "osaamisestanne" näkyy selvästi, ja se tuo sen sydämenne kiivauden ja riitaisuuden ilmi näissä kirjoituksissanne.

Minulle on oikeasti ihan sama se, minä viikon päivänä Jeesus nousi ylös, se on tärkeää vain, että Hän nousi ylös, ja sen kautta minullakin on nyt Pyhä Henki itsessäni Opettajana, ja Henki avaa Sanaa minulla eläväksi !

Se on ihan eri kuin teidän kuollut kirjaimenne.

Luuk. 20:46 "Kavahtakaa kirjanoppineita, jotka mielellään käyskelevät pitkissä vaipoissa ja haluavat tervehdyksiä toreilla ja etumaisia istuimia synagoogissa ja ensimmäisiä sijoja pidoissa,

Mutta Raamatun opetuksen mukaan Jeesus nousi ylös taivaaseen sunnuntaina enne iltaa, se on selvästi sanottu, ja siten Hän kuoli torstaina ennen pimeää.

Siis lapsikin tämän ymmärtää, ja niin sen pitää mennäkkin, jotta me Raamatun mukaan inhimillisesti katsoen tyhmät ovat perillisiä ja siten perinnöstä eli Sanasta ja sen opetuksista osalliset ja tulevat siis Jumalan opettamina saavuttamaan Tiedon .

Sanon enää, että en jää jankkaamaan asiasta, joka minulle on täysin selvä, ja viikonpäivät eivät pelasta vaan Herra .

20 Oi Timoteus, talleta se, mikä sinulle on uskottu, ja vältä tiedon nimellä kulkevan valhetiedon epäpyhiä ja tyhjiä puheita ja vastaväitteitä,
21 johon tunnustautuen muutamat ovat uskosta hairahtuneet.

Matteuksen evankeliumi:
6:23 Mutta jos silmäsi on viallinen, niin koko ruumiisi on pimeä. Jos siis se valo, joka sinussa on, on pimeyttä, kuinka suuri onkaan pimeys!

Luukkaan evankeliumi:
11:35 Katso siis, ettei valo, joka sinussa on, ole pimeyttä.

IRMC EOD

kuka-herra-opettaa kirjoitti:

Matteuksen evankeliumi:
6:23 Mutta jos silmäsi on viallinen, niin koko ruumiisi on pimeä. Jos siis se valo, joka sinussa on, on pimeyttä, kuinka suuri onkaan pimeys!

Luukkaan evankeliumi:
11:35 Katso siis, ettei valo, joka sinussa on, ole pimeyttä.

IRMC EOD

Lue lisää

Niin juuri, ihan oikein, eli sen Valon tulee olla Pyhän Hengen Valoa ja Jumalan Viisautta, eikä omaa ihmisen "viisautta" ja "valoa" !

Mutta te kirjanoppineet ja teologit siis luotatte siihen, että te itse tuotte valon Sanaan ja sen tutkisteluun, mutta sori vaan, se ei mene niin.

Olen niin monta kertaa nähnyt ja todennut tämän saman, eli kun opillisista asioista kesksutelee, niin aina on niitä jotka eksyvät valhetiedon poluille, siis se on hyvin yleistä "kirajoppineiden" ja teologien keskuudessa.

Siis teologiassa itse asiassa tutkitaan erilaisia ihmisten kehittelemiä oppi rakennelmia, ja niistä sitten valitaan itse se, mihin uskotaan.

Eli taas tulee ilmi vain se, että ihmis "viisaus" on sen "uskomisen" perusta ja pohja, eikä Jumalan opetus ja Jumalan Viisaus !

Matt. 22:29 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Te eksytte, koska te ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa.

Siis tuossa asia sanotaan tiivistetysti, eli kyetäkseen välttämään eksytykset, tulisi tuntea kirjoitukset, MUTTA ilman Jumalan Voimaa eli Pyhän Hengen henk koht avaamista Sana ei aukea oikein.

Siis se eksyy, joka ei pitäydy Pyhän Hengen opetukseen, ja sellainen uskovakaan joka ei siinä Hengen opetuksessa pitäydy, ei voi tuntea kirjoituksia oikein, sillä vain Jumala itse Henkensä kautta tietää sen, mitä Hän sanoo kirjoituksissaan.

Tämän mallin mukaan torstaina, 1. päivän iltana ennen auringonlaskua hänet olisi viety hautaan. Raamatun mukaan hänet haudattiin samana päivänä kun naulittiin ristiin.

Briljantti kirjoitti:

Tämän mallin mukaan torstaina, 1. päivän iltana ennen auringonlaskua hänet olisi viety hautaan. Raamatun mukaan hänet haudattiin samana päivänä kun naulittiin ristiin.

Toisesa paikassa sanotaan hänen viedyn hautaan "ennen sapattia", siis perjantaina. Tähän on vaikea vastata niin että kaikki kohdat natsaavat.
Pidettäköön tämä asia pyhänä, niin kuin Jeesus Kristus ja hänen kuolemansa on pyhintä maailmassa ja koskee meitä kaikkia syntisiä.

Suomen kielessähän on niin kuin tiedämme, kauhea määrä sijamuotoja, joille tuskin löytyy vastaavuus muinaiskreikassa. Siten profetia voisi suomeksi olla: "Sillä niinkuin Joonas oli meripedon vatsassa kolmena päivänä ja kolmena yönä, niin on myös Ihmisen Poika oleva maan povessa kolmena päivänä ja kolmena yönä."
Merkitys muuttuu, ei olekaan kokonaisia vuorokausia, vaan voi olla myös osittain.
Pää menee jo pyörälle. Hyvää pääsiäistä kuitenkin kaikille lukijoille.

Viikottainen lauantain sapatti ei ole ainoa sapatti, jota juutalaiset viettivät. He viettivät myös vuotuisia sapatin päiviä juutalaisten juhlien yhteydessä. Yksi sellainen vuotuinen sapatti on happamattoman leivän juhlan ensimmäisen päivän ja pääsiäisen sapatti. Siitä kertoo 2. Moos 12. luku ja näet jakeista 1-11, että uhrilammas oli syötävä ensimmäisen kuun (nimeltään nisan/ abib/ aviv) 14. päivänä ja sitä seurasi tämä vuotuinen sapatin päivä nisankuun 15. päivänä.

Jeesus kuoli keskiviikkona nisankuun 14. päivänä ja haudattiin samana päivänä ennen sapatin alkamista, ennen kuin tuli pimeä. Naiset panivat Jeesuksen ruumiin hyvänhajuisten yrttien kera Joosef Arimatialaiselta saatuun hautaan ja viettivät juhlaan kuuluvan sapatin päivän eli torstain kotonaan lain käskyn mukaan. (Joh. 19:40-42; Luuk. 23:50-56) Perjantaina he ostivat yrttejä tehdäkseen niistä voidetta ja viimeistelläkseen Jeesuksen voitelemisen (Mark. 16:1-2, erään teorian mukaan ruumis oli jo voideltu, mutta pää, joka voideltiin erikseen ja pantiin käärinliinoihin, jäi kiireessä käsittelemättä keskiviikkona, Joh. 20:6-7).

Ylipapit ja fariseukset kokoontuivat maaherra Pilatuksen luokse torstaina, vuotuisen sapatin juhlan päivänä. (Matt. 27:62-66) Heidän neuvostaan Pilatus sinetöi haudan ja asetti sille vartijat, jotta he vartioisivat sitä "kolmanteen päivään asti" siitä hetkestä lukien. Vartijoiden piti vartioida hautaa siten viikon ensimmäisen päivän valkenemiseen asti, mutta Jeesus oli noussut jo ylös kuolleista, kun naiset tulivat haudalle sunnuntaina aamun hämärissä.

Syy, miksi naiset eivät menneet haudalle vielä perjantaina, lienee juuri se, että vartijat estivät opetuslapsia kajoamasta hautaan ja Jeesuksen ruumiiseen niin kauan kuin heidän oli määrä vartioida sitä. Jeesus oli nimittäin sanonut, että hän on nouseva ylös kolmantena päivänä tai kolmen päivän kuluttua tai kun on ollut haudassa kolme yötä ja kolme päivää. (Matt. 16:21; 27:63; 12:40) Tuo määräaika olisi umpeutunut sunnuntaina ja vartijat olisivat voineet päästää naiset sen jälkeen hautaan viimeistelemään Jeesuksen voitelun.

Ajat menevät siis näin Matt. 12:40 mukaan:

1. yö on keskiviikon ja torstain välinen yö.
2. yö on torstain ja perjantain välinen yö.
3. yö on perjantain ja lauantain välinen yö.

1. päivä on torstai.
2. päivä on perjantai.
3. päivä on lauantai.

Kun Jeesus nousi ylös ennen lauantain ja sunnuntain välistä yötä, niin nuo ajat täyttyvät. Jeesus ei tarvinnut enkeleitä vierittämään kiveä pois haudan suulta päästäkseen sieltä ulos. Enkelit tulivat vierittämään kiven pois haudan suulta sunnuntai-aamuna, jotta naiset pääsevät sisälle hautaan. Siitä syystä vartijat kävivät vasta silloin ikään kuin kuolleeksi enkelin vaikutuksesta. (Matt. 28:4)

Tämän asian ristiriidaton ja aukoton ymmärtäminen ei ole mikään helppo tehtävä. Juutalaisilla oli selvästi erilaisia tapoja ja aikakäsityksiä. Osa heistä söi pääsiäislampaan tiistai-iltana illan hämäräss, osa vasta seuraavana päivänä keskiviikkona. Osa ajatteli päivän vaihtuvan illan hämärtyessä, osa vasta aamun valjetessa. Näistä kaikista asioista on tietoa Raamatun tuntijoilla, mutta he eivät ole yksimielisiä siitä, mikä on oikea tapa laskea aikoja ja miksi osa juutalaisista söi lampaan eri päivänä kuin muut.

On selvää, että Jeesus ei voinut itse syödä lammasta samaan aikaan, kun hän uhrasi itsensä synnittömänä uhrina Jumalalle. Siitä syystä hänen täytyi syödä lammas päivää aiemmin kuin muut juutalaiset tekivät. Jeesus ja hänen opetuslapsensa noudattivat siis eri käytäntöä kuin esimerkiksi Jeesuksen vainoojat, jotka söivät pääsiäislampaan vasta keskiviikkona Jeesuksen kuoleman jälkeen. (Joh. 18:28)

Jumala herätti Jeesuksen ylös kuolleista "kolmantena päivänä". Kun tiedetään osan juutalaisista noudattaneen luomiskertomuksessa mainittua vuorokauden vaihtumisen aikaa, niin että uusi päivä alkoi aamun valjetessa, täyttyy myös tämä ajan määritys. Lauantai-ilta on vielä kolmatta päivää siitä laskettuna, kun Jeesus kuoli keskiviikkona. Näin ollen voimme ymmärtää sen, että Jumala herätti Jeesuksen ylös kuolleista "kolmantena päivänä", "kolmen päivän kuluttua" ja "kolmen yön ja kolmen päivän jälkeen", niin kuin on kirjoitettu.

ajat-kohdilleen kirjoitti:

Viikottainen lauantain sapatti ei ole ainoa sapatti, jota juutalaiset viettivät. He viettivät myös vuotuisia sapatin päiviä juutalaisten juhlien yhteydessä. Yksi sellainen vuotuinen sapatti on happamattoman leivän juhlan ensimmäisen päivän ja pääsiäisen sapatti. Siitä kertoo 2. Moos 12. luku ja näet jakeista 1-11, että uhrilammas oli syötävä ensimmäisen kuun (nimeltään nisan/ abib/ aviv) 14. päivänä ja sitä seurasi tämä vuotuinen sapatin päivä nisankuun 15. päivänä.

Jeesus kuoli keskiviikkona nisankuun 14. päivänä ja haudattiin samana päivänä ennen sapatin alkamista, ennen kuin tuli pimeä. Naiset panivat Jeesuksen ruumiin hyvänhajuisten yrttien kera Joosef Arimatialaiselta saatuun hautaan ja viettivät juhlaan kuuluvan sapatin päivän eli torstain kotonaan lain käskyn mukaan. (Joh. 19:40-42; Luuk. 23:50-56) Perjantaina he ostivat yrttejä tehdäkseen niistä voidetta ja viimeistelläkseen Jeesuksen voitelemisen (Mark. 16:1-2, erään teorian mukaan ruumis oli jo voideltu, mutta pää, joka voideltiin erikseen ja pantiin käärinliinoihin, jäi kiireessä käsittelemättä keskiviikkona, Joh. 20:6-7).

Ylipapit ja fariseukset kokoontuivat maaherra Pilatuksen luokse torstaina, vuotuisen sapatin juhlan päivänä. (Matt. 27:62-66) Heidän neuvostaan Pilatus sinetöi haudan ja asetti sille vartijat, jotta he vartioisivat sitä "kolmanteen päivään asti" siitä hetkestä lukien. Vartijoiden piti vartioida hautaa siten viikon ensimmäisen päivän valkenemiseen asti, mutta Jeesus oli noussut jo ylös kuolleista, kun naiset tulivat haudalle sunnuntaina aamun hämärissä.

Syy, miksi naiset eivät menneet haudalle vielä perjantaina, lienee juuri se, että vartijat estivät opetuslapsia kajoamasta hautaan ja Jeesuksen ruumiiseen niin kauan kuin heidän oli määrä vartioida sitä. Jeesus oli nimittäin sanonut, että hän on nouseva ylös kolmantena päivänä tai kolmen päivän kuluttua tai kun on ollut haudassa kolme yötä ja kolme päivää. (Matt. 16:21; 27:63; 12:40) Tuo määräaika olisi umpeutunut sunnuntaina ja vartijat olisivat voineet päästää naiset sen jälkeen hautaan viimeistelemään Jeesuksen voitelun.

Ajat menevät siis näin Matt. 12:40 mukaan:

1. yö on keskiviikon ja torstain välinen yö.
2. yö on torstain ja perjantain välinen yö.
3. yö on perjantain ja lauantain välinen yö.

1. päivä on torstai.
2. päivä on perjantai.
3. päivä on lauantai.

Kun Jeesus nousi ylös ennen lauantain ja sunnuntain välistä yötä, niin nuo ajat täyttyvät. Jeesus ei tarvinnut enkeleitä vierittämään kiveä pois haudan suulta päästäkseen sieltä ulos. Enkelit tulivat vierittämään kiven pois haudan suulta sunnuntai-aamuna, jotta naiset pääsevät sisälle hautaan. Siitä syystä vartijat kävivät vasta silloin ikään kuin kuolleeksi enkelin vaikutuksesta. (Matt. 28:4)

Tämän asian ristiriidaton ja aukoton ymmärtäminen ei ole mikään helppo tehtävä. Juutalaisilla oli selvästi erilaisia tapoja ja aikakäsityksiä. Osa heistä söi pääsiäislampaan tiistai-iltana illan hämäräss, osa vasta seuraavana päivänä keskiviikkona. Osa ajatteli päivän vaihtuvan illan hämärtyessä, osa vasta aamun valjetessa. Näistä kaikista asioista on tietoa Raamatun tuntijoilla, mutta he eivät ole yksimielisiä siitä, mikä on oikea tapa laskea aikoja ja miksi osa juutalaisista söi lampaan eri päivänä kuin muut.

On selvää, että Jeesus ei voinut itse syödä lammasta samaan aikaan, kun hän uhrasi itsensä synnittömänä uhrina Jumalalle. Siitä syystä hänen täytyi syödä lammas päivää aiemmin kuin muut juutalaiset tekivät. Jeesus ja hänen opetuslapsensa noudattivat siis eri käytäntöä kuin esimerkiksi Jeesuksen vainoojat, jotka söivät pääsiäislampaan vasta keskiviikkona Jeesuksen kuoleman jälkeen. (Joh. 18:28)

Jumala herätti Jeesuksen ylös kuolleista "kolmantena päivänä". Kun tiedetään osan juutalaisista noudattaneen luomiskertomuksessa mainittua vuorokauden vaihtumisen aikaa, niin että uusi päivä alkoi aamun valjetessa, täyttyy myös tämä ajan määritys. Lauantai-ilta on vielä kolmatta päivää siitä laskettuna, kun Jeesus kuoli keskiviikkona. Näin ollen voimme ymmärtää sen, että Jumala herätti Jeesuksen ylös kuolleista "kolmantena päivänä", "kolmen päivän kuluttua" ja "kolmen yön ja kolmen päivän jälkeen", niin kuin on kirjoitettu.

Lue lisää

Hienoa, hienoa, kiitos. En ollut ajatellut sitä vuotuista sapattia. Tämä oli paras selvitys, minkä olen lukenut. Noinhan se menee.
Raamattu sen kuin selkenee sydänpäivään asti <3

ajat-kohdilleen kirjoitti:

Viikottainen lauantain sapatti ei ole ainoa sapatti, jota juutalaiset viettivät. He viettivät myös vuotuisia sapatin päiviä juutalaisten juhlien yhteydessä. Yksi sellainen vuotuinen sapatti on happamattoman leivän juhlan ensimmäisen päivän ja pääsiäisen sapatti. Siitä kertoo 2. Moos 12. luku ja näet jakeista 1-11, että uhrilammas oli syötävä ensimmäisen kuun (nimeltään nisan/ abib/ aviv) 14. päivänä ja sitä seurasi tämä vuotuinen sapatin päivä nisankuun 15. päivänä.

Jeesus kuoli keskiviikkona nisankuun 14. päivänä ja haudattiin samana päivänä ennen sapatin alkamista, ennen kuin tuli pimeä. Naiset panivat Jeesuksen ruumiin hyvänhajuisten yrttien kera Joosef Arimatialaiselta saatuun hautaan ja viettivät juhlaan kuuluvan sapatin päivän eli torstain kotonaan lain käskyn mukaan. (Joh. 19:40-42; Luuk. 23:50-56) Perjantaina he ostivat yrttejä tehdäkseen niistä voidetta ja viimeistelläkseen Jeesuksen voitelemisen (Mark. 16:1-2, erään teorian mukaan ruumis oli jo voideltu, mutta pää, joka voideltiin erikseen ja pantiin käärinliinoihin, jäi kiireessä käsittelemättä keskiviikkona, Joh. 20:6-7).

Ylipapit ja fariseukset kokoontuivat maaherra Pilatuksen luokse torstaina, vuotuisen sapatin juhlan päivänä. (Matt. 27:62-66) Heidän neuvostaan Pilatus sinetöi haudan ja asetti sille vartijat, jotta he vartioisivat sitä "kolmanteen päivään asti" siitä hetkestä lukien. Vartijoiden piti vartioida hautaa siten viikon ensimmäisen päivän valkenemiseen asti, mutta Jeesus oli noussut jo ylös kuolleista, kun naiset tulivat haudalle sunnuntaina aamun hämärissä.

Syy, miksi naiset eivät menneet haudalle vielä perjantaina, lienee juuri se, että vartijat estivät opetuslapsia kajoamasta hautaan ja Jeesuksen ruumiiseen niin kauan kuin heidän oli määrä vartioida sitä. Jeesus oli nimittäin sanonut, että hän on nouseva ylös kolmantena päivänä tai kolmen päivän kuluttua tai kun on ollut haudassa kolme yötä ja kolme päivää. (Matt. 16:21; 27:63; 12:40) Tuo määräaika olisi umpeutunut sunnuntaina ja vartijat olisivat voineet päästää naiset sen jälkeen hautaan viimeistelemään Jeesuksen voitelun.

Ajat menevät siis näin Matt. 12:40 mukaan:

1. yö on keskiviikon ja torstain välinen yö.
2. yö on torstain ja perjantain välinen yö.
3. yö on perjantain ja lauantain välinen yö.

1. päivä on torstai.
2. päivä on perjantai.
3. päivä on lauantai.

Kun Jeesus nousi ylös ennen lauantain ja sunnuntain välistä yötä, niin nuo ajat täyttyvät. Jeesus ei tarvinnut enkeleitä vierittämään kiveä pois haudan suulta päästäkseen sieltä ulos. Enkelit tulivat vierittämään kiven pois haudan suulta sunnuntai-aamuna, jotta naiset pääsevät sisälle hautaan. Siitä syystä vartijat kävivät vasta silloin ikään kuin kuolleeksi enkelin vaikutuksesta. (Matt. 28:4)

Tämän asian ristiriidaton ja aukoton ymmärtäminen ei ole mikään helppo tehtävä. Juutalaisilla oli selvästi erilaisia tapoja ja aikakäsityksiä. Osa heistä söi pääsiäislampaan tiistai-iltana illan hämäräss, osa vasta seuraavana päivänä keskiviikkona. Osa ajatteli päivän vaihtuvan illan hämärtyessä, osa vasta aamun valjetessa. Näistä kaikista asioista on tietoa Raamatun tuntijoilla, mutta he eivät ole yksimielisiä siitä, mikä on oikea tapa laskea aikoja ja miksi osa juutalaisista söi lampaan eri päivänä kuin muut.

On selvää, että Jeesus ei voinut itse syödä lammasta samaan aikaan, kun hän uhrasi itsensä synnittömänä uhrina Jumalalle. Siitä syystä hänen täytyi syödä lammas päivää aiemmin kuin muut juutalaiset tekivät. Jeesus ja hänen opetuslapsensa noudattivat siis eri käytäntöä kuin esimerkiksi Jeesuksen vainoojat, jotka söivät pääsiäislampaan vasta keskiviikkona Jeesuksen kuoleman jälkeen. (Joh. 18:28)

Jumala herätti Jeesuksen ylös kuolleista "kolmantena päivänä". Kun tiedetään osan juutalaisista noudattaneen luomiskertomuksessa mainittua vuorokauden vaihtumisen aikaa, niin että uusi päivä alkoi aamun valjetessa, täyttyy myös tämä ajan määritys. Lauantai-ilta on vielä kolmatta päivää siitä laskettuna, kun Jeesus kuoli keskiviikkona. Näin ollen voimme ymmärtää sen, että Jumala herätti Jeesuksen ylös kuolleista "kolmantena päivänä", "kolmen päivän kuluttua" ja "kolmen yön ja kolmen päivän jälkeen", niin kuin on kirjoitettu.

Lue lisää

Kattavasti ja selkeästi tuotu asiat ilmi, hyvä!

ajat-kohdilleen kirjoitti:

Viikottainen lauantain sapatti ei ole ainoa sapatti, jota juutalaiset viettivät. He viettivät myös vuotuisia sapatin päiviä juutalaisten juhlien yhteydessä. Yksi sellainen vuotuinen sapatti on happamattoman leivän juhlan ensimmäisen päivän ja pääsiäisen sapatti. Siitä kertoo 2. Moos 12. luku ja näet jakeista 1-11, että uhrilammas oli syötävä ensimmäisen kuun (nimeltään nisan/ abib/ aviv) 14. päivänä ja sitä seurasi tämä vuotuinen sapatin päivä nisankuun 15. päivänä.

Jeesus kuoli keskiviikkona nisankuun 14. päivänä ja haudattiin samana päivänä ennen sapatin alkamista, ennen kuin tuli pimeä. Naiset panivat Jeesuksen ruumiin hyvänhajuisten yrttien kera Joosef Arimatialaiselta saatuun hautaan ja viettivät juhlaan kuuluvan sapatin päivän eli torstain kotonaan lain käskyn mukaan. (Joh. 19:40-42; Luuk. 23:50-56) Perjantaina he ostivat yrttejä tehdäkseen niistä voidetta ja viimeistelläkseen Jeesuksen voitelemisen (Mark. 16:1-2, erään teorian mukaan ruumis oli jo voideltu, mutta pää, joka voideltiin erikseen ja pantiin käärinliinoihin, jäi kiireessä käsittelemättä keskiviikkona, Joh. 20:6-7).

Ylipapit ja fariseukset kokoontuivat maaherra Pilatuksen luokse torstaina, vuotuisen sapatin juhlan päivänä. (Matt. 27:62-66) Heidän neuvostaan Pilatus sinetöi haudan ja asetti sille vartijat, jotta he vartioisivat sitä "kolmanteen päivään asti" siitä hetkestä lukien. Vartijoiden piti vartioida hautaa siten viikon ensimmäisen päivän valkenemiseen asti, mutta Jeesus oli noussut jo ylös kuolleista, kun naiset tulivat haudalle sunnuntaina aamun hämärissä.

Syy, miksi naiset eivät menneet haudalle vielä perjantaina, lienee juuri se, että vartijat estivät opetuslapsia kajoamasta hautaan ja Jeesuksen ruumiiseen niin kauan kuin heidän oli määrä vartioida sitä. Jeesus oli nimittäin sanonut, että hän on nouseva ylös kolmantena päivänä tai kolmen päivän kuluttua tai kun on ollut haudassa kolme yötä ja kolme päivää. (Matt. 16:21; 27:63; 12:40) Tuo määräaika olisi umpeutunut sunnuntaina ja vartijat olisivat voineet päästää naiset sen jälkeen hautaan viimeistelemään Jeesuksen voitelun.

Ajat menevät siis näin Matt. 12:40 mukaan:

1. yö on keskiviikon ja torstain välinen yö.
2. yö on torstain ja perjantain välinen yö.
3. yö on perjantain ja lauantain välinen yö.

1. päivä on torstai.
2. päivä on perjantai.
3. päivä on lauantai.

Kun Jeesus nousi ylös ennen lauantain ja sunnuntain välistä yötä, niin nuo ajat täyttyvät. Jeesus ei tarvinnut enkeleitä vierittämään kiveä pois haudan suulta päästäkseen sieltä ulos. Enkelit tulivat vierittämään kiven pois haudan suulta sunnuntai-aamuna, jotta naiset pääsevät sisälle hautaan. Siitä syystä vartijat kävivät vasta silloin ikään kuin kuolleeksi enkelin vaikutuksesta. (Matt. 28:4)

Tämän asian ristiriidaton ja aukoton ymmärtäminen ei ole mikään helppo tehtävä. Juutalaisilla oli selvästi erilaisia tapoja ja aikakäsityksiä. Osa heistä söi pääsiäislampaan tiistai-iltana illan hämäräss, osa vasta seuraavana päivänä keskiviikkona. Osa ajatteli päivän vaihtuvan illan hämärtyessä, osa vasta aamun valjetessa. Näistä kaikista asioista on tietoa Raamatun tuntijoilla, mutta he eivät ole yksimielisiä siitä, mikä on oikea tapa laskea aikoja ja miksi osa juutalaisista söi lampaan eri päivänä kuin muut.

On selvää, että Jeesus ei voinut itse syödä lammasta samaan aikaan, kun hän uhrasi itsensä synnittömänä uhrina Jumalalle. Siitä syystä hänen täytyi syödä lammas päivää aiemmin kuin muut juutalaiset tekivät. Jeesus ja hänen opetuslapsensa noudattivat siis eri käytäntöä kuin esimerkiksi Jeesuksen vainoojat, jotka söivät pääsiäislampaan vasta keskiviikkona Jeesuksen kuoleman jälkeen. (Joh. 18:28)

Jumala herätti Jeesuksen ylös kuolleista "kolmantena päivänä". Kun tiedetään osan juutalaisista noudattaneen luomiskertomuksessa mainittua vuorokauden vaihtumisen aikaa, niin että uusi päivä alkoi aamun valjetessa, täyttyy myös tämä ajan määritys. Lauantai-ilta on vielä kolmatta päivää siitä laskettuna, kun Jeesus kuoli keskiviikkona. Näin ollen voimme ymmärtää sen, että Jumala herätti Jeesuksen ylös kuolleista "kolmantena päivänä", "kolmen päivän kuluttua" ja "kolmen yön ja kolmen päivän jälkeen", niin kuin on kirjoitettu.

Lue lisää

Vuosi- ja viikkosapatin välisenä valoisana arkiaikana, siis perjantai ap-ip naiset ostivat ja valmistivat ruumiinvoiteluyrtit, mitä olen aina ihmetellyt, että missä välissä se tapahtui, kun he tulivat varhain su-aamuna haudalle..
Kaikki loksahtaa paikalleen.

Briljantti kirjoitti:

Hienoa, hienoa, kiitos. En ollut ajatellut sitä vuotuista sapattia. Tämä oli paras selvitys, minkä olen lukenut. Noinhan se menee.
Raamattu sen kuin selkenee sydänpäivään asti <3

Lue lisää

Vielä yksi todiste Jeesuksen keskiviikkoisesta kuolemasta:
Joh.19: 1 Koska silloin oli valmistuspäivä, niin - etteivät ruumiit jäisi ristille sapatiksi, sillä SE SAPATINPÄIVÄ OLI SUURI - juutalaiset pyysivät Pilatukselta, että ristiinnaulittujen sääriluut rikottaisiin ja ruumiit otettaisiin alas. 32 Niin sotamiehet tulivat ja rikkoivat sääriluut ensin toiselta ja sitten toiselta hänen kanssaan ristiinnaulitulta. 33 Mutta kun he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät hänet jo kuolleeksi, eivät he rikkoneet hänen luitaan, 34 vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja vettä. 35 Ja joka sen näki, on sen todistanut, ja hänen todistuksensa on tosi, ja hän tietää totta puhuvansa, että tekin uskoisitte. 36 Sillä tämä tapahtui, että kirjoitus kävisi toteen: "Älköön häneltä luuta rikottako". 37 Ja vielä sanoo toinen kirjoitus: "He luovat katseensa häneen, jonka he ovat lävistäneet". 38 Mutta sen jälkeen Joosef, arimatialainen, joka oli Jeesuksen opetuslapsi, vaikka salaa, juutalaisten pelosta, pyysi Pilatukselta saada ottaa Jeesuksen ruumiin; ja Pilatus myöntyi siihen. Niin hän tuli ja otti Jeesuksen ruumiin.
"Se sapatinpäivä oli suuri" joidenkin mukaan "korkeasapatti". Se ei ollut siis jokaviikkoinen sapatti.
Jos jättää suuren sapatin pois laskelmista, kolme päivää ja yötä ei täsmää millään.
Ihanaa pääsiäistä kaikille!

Miten huonosti tunnet Raamattua. Jeesus kuoli keskiviikkona ja sen Raamattu kertoo selvästi. Tässä on tarkka perustelu: http://arvioikaa.com/pipe.html

fghjghjfjg kirjoitti:

Miten huonosti tunnet Raamattua. Jeesus kuoli keskiviikkona ja sen Raamattu kertoo selvästi. Tässä on tarkka perustelu: http://arvioikaa.com/pipe.html

Lue lisää

Hyvä artikkeli.
Kannattaa lukea.

fghjghjfjg kirjoitti:

Miten huonosti tunnet Raamattua. Jeesus kuoli keskiviikkona ja sen Raamattu kertoo selvästi. Tässä on tarkka perustelu: http://arvioikaa.com/pipe.html

Lue lisää

Teille ei yhäkään sovi oppiinne nuo Jeesuksen omat sanat, eli todistus !

Joh. 20:17 Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö".

On turhaa selitellä nousemisen tarkoituksesta, sillä Raamattu sanoo:

Joh. 3:13 Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.

luetaankosanaa2 kirjoitti:

Teille ei yhäkään sovi oppiinne nuo Jeesuksen omat sanat, eli todistus !

Joh. 20:17 Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö".

On turhaa selitellä nousemisen tarkoituksesta, sillä Raamattu sanoo:

Joh. 3:13 Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.

Lue lisää

Olet tietääkseni ainoa ihminen koko maailmassa, jolle "Herra" ja "Pyhä Henki" on opettanut sellaista, että Jeesus nousi taivaaseen "kolmantena päivänä".

Jokainen hengellinen kristitty on tällä foorumilla nähnyt sinusta sen, että sanot "Herralta" ja "Pyhältä Hengeltä" saaduksi asioita, joita et ole Jumalalta oppinut ja kuullut.

Olet sulkenut itse itsesi totuuden tuntemisen ulkopuolelle, kun pidät omaa vajavaista ymmärrystäsi "Jumalana" ja kieltäydyt tunnustamasta sitä, että et olekaan kuullut näitä asioita Jumalalta Pyhän Hengen kautta.

Kukaan ei voi auttaa sinua niin kauan kuin jatkat elämääsi samalla tavalla: suljet korvasi ja silmäsi totuudelta, jota isämme Jumala sinulle runsaasti tarjoaa.

Ihminen, joka ei ota mitään vastaan Jumalalta, jää väistämättä yksin pyhien yhteyden ulkopuolelle.

luetaankosanaa2 kirjoitti:

"Minulla siis ei ole mitään omaa oppia puoluetettavana, joten ihan sama se minulle, mihin te haluatte uskoa !"

Onhan sinulla puolustettavana se oppi, jonka sanot saaneesi Herralta ja Pyhältä Hengeltä!

Siinä sitä puolustettavaa vasta riittääkin, että et paljastuisi itsellesi olevasi harhaan joutunut;

että sanot Herralta ja Pyhältä Hengeltä saaduiksi asioita, joita et ole kuullut Jumalalta;

että seuraat vierasta ääntä tai nojaudut pelkästään omaan ymmärrykseesi sen sijasta, että saisit opetusta Jumalalta.

ajat-kohdilleen kirjoitti:

luetaankosanaa2 kirjoitti:

"Minulla siis ei ole mitään omaa oppia puoluetettavana, joten ihan sama se minulle, mihin te haluatte uskoa !"

Onhan sinulla puolustettavana se oppi, jonka sanot saaneesi Herralta ja Pyhältä Hengeltä!

Siinä sitä puolustettavaa vasta riittääkin, että et paljastuisi itsellesi olevasi harhaan joutunut;

että sanot Herralta ja Pyhältä Hengeltä saaduiksi asioita, joita et ole kuullut Jumalalta;

että seuraat vierasta ääntä tai nojaudut pelkästään omaan ymmärrykseesi sen sijasta, että saisit opetusta Jumalalta.

Lue lisää

Näytän nyt sinulla "oikeaoppinen" tuon vouhotuksesi turhuuden, ihan käytännössä !

Kun vietämme jonkun syntymäpäiviä esimerkiksi, niin se on sen vuoden tietty päivä, vaikkapa 21.05 !

Joka vuosi sen päivän viikonpäivä on eri !

Juutalaiset vittävät samoin pääsiäistä tiettynä numeerisena päivänä, eikä viikonpäivällä ole näin merkitystä.

" Se tapahtui juutalaisten pääsiäis­juhlan aikoihin, joka alkoi Nisan-kuun 15. päivänä "

Joten kaiken kaikkiaan ei ole kyse mistään pelastus kysymyksestä, vaikka sinä jo vouhotat siihen tyyliin.

Minä siis kuitenkinpitäydyn siihen, minkä oikeaksi ymmärrän, ja perusteeni on Raamatullinen, mutta minulle siis koko asia ei ole mikään pelastuskysymys, ja koko viikonpäivä vouhotus on esim. juutalaisten näkemyksen kannalta vääristynyt !

Valheen henget käy kuumina perjantaista, Jeesus kuoli keskellä viikkoa, keskiviikkona.