Vapaa kuvaus

Aloituksia

133

Kommenttia

4798

  1. Olen pahoissa krapuloissa/huumeissa nähnyt jotain vastaavaa.

    En lähtisi analysoimaan.
  2. On sanottu, että ihminen näkee unia aina tietyssä vaiheessa nukkumisen aikana. Minulla on tapana torkahdella päivisin ja näen käytännöllisesti katsoen aina jotain unta näiden pikkutorkkujen aikana.

    Nämä unet ovat kuitenkin paljon hajanaisempia kuin öisin koetut ja niistä vaikuttaa puuttuvan ajatus kuvien takana. Torkkukuvia miettimällä saan kyllä aikaiseksi muistikuvia monistakin asioista ja voin muodostaa mielleyhtymiä niistä. Voi olla, että olen pitänyt niitä vähemmän tärkeinä, koska ovat vain torkkukuvia.

    On sanottu ja ajateltu, että ihminen nukkuessaan näkee unia vain juuri nukahdettuaan ja ollessaan heräämäisillään. Tällöin olisi sama, onko juuri nukahtanut vaiko nukkunut koko yön. Yön aikana aivot eivät kuitenkaan sammu ja ajatukset voivat kypsyä pikkuhiljaa ja saavuttaa kuvallisen muotonsa aamulla juuri ennen heräämistä. Tällöin niissä on tiivistyneenä paljon enemmän ajatuksia ja tunteita kuin torkku-unissa.

    Jos menemme takaisin uniisi, on niissä havaittavissa nainen ja esittämäsi tahto, jonka saat läpi. Tämä voi olla toive tai toteutunut seikka. En tarkoita, että olisit saanut jonkun rouvan poimimaan sukkasi lattialta vaan että jokin asia on mennyt toivomallasi tavalla taikka toivot sen menevän niin. Koska kyseessä on vanha nainen, tuo se väkisinkin mieleen liittymän äitiisi.

    Kenties olet saanut asiat toimimaan äitisi toivomalla tavalla. Muitakin tulkintavaihtoehtoja on, ne eivät kuitenkaan imartele.
  3. Aloittajan kysymys on aiheellinen.

    Ajatellaan, että yhteiskunnan tehtävä on kasvattaa ja kouluttaa kansalaisistaan kykeneviä ja tuottavia toimijoita yhteiskuntaan. Kun yksilö toimii yhteiskuntaa, sen järjestystä ja kansalaisen etuja vastaan, on yhteiskunta tehnyt virheen tämän yksilön kohdalla.

    Yhteiskunnalla on vastuu ja luonnollisesti sen täytyy korjata tämä maanantaikappale ja tehdä hänestä jälleen yhteiskunnan tuottava jäsen. yhteiskunta ei kasvata yksilöitään väkivalloin vaan ohjaamalla.

    Tämän näkemyksen mukaan yksilöä ei tule rangaista, koska vika on yhteiskunnan. Yksilö on ajautunut väärille raiteille ja hänet tulee vain ohjata kaikille hyödylliseen suuntaan. Kun näin on tehty, on lopputuloksena menestystä yksilölle ja kukoistusta yhteiskunnalle.

    Tämä ajatusrakennelma ei kuitenkaan ota huomioon hyvitystä mitä uhrin puolelta vaaditaan. Uhri ei toivo rikkojalleen menestystä vaan vastaavaa kärsimystä kuin on itse kokenut, korkoineen.

    Tasapainoisessa yhteiskunnassa, jossa mekin elimme muutamia vuosikymmeniä, tämä käsitys toimi. Ryyppykaverinsa sillan alla surmanneelle tuomittiin maksimissaan "elinkautinen" tai muodollinen kymppi. Kiven sisässä vietetyt muutamat vuodet raitistivat sillanalusia nuohonneen tappajan ja opettivat hänelle yhteiskuntakelpoisen ammatin. Kukaan ei kaivannut uhria taikka puhunut hänen puolestaan. Tilanne oli win-win molemmin puolin, eli rikoksen tekijän ja yhteiskunnan.

    Rikokset, varsinkaan väkivaltarikokset, eivät nykyään tapahdu enää lähipiirissä vaan uhriksi voi joutua ihan syyttömänäkin. Onko uhrin vain nieltävä oma kokemuksensa ja ajateltava yhteiskunnan parasta?

    Minusta tuomioiden pituudet ja niiden suorittamisen pituus käytännössä ovat loukkaus sekä uhrin että yleistä oikeuskäsitystä vastaan. Vuoden ja parin kuukauden istuminen törkeästä raiskauksesta tai pahoinpitelystä on loukkaus ja rikos kenen tahansa oikeustajua vastaan.

    On selvää, että oikeutta tullaan hakemaan omin voimin, mikäli tämä käytäntö jatkuu.

    Ottaen huomioon koko oikeusjärjestelmän tarkoituksen, ettei oikeutta lähdettäsi omakätisesti hakemaan ja jakamaan, ei tämä käytäntö enää toimi.

    Kun kerran yhteiskunta ei voi suojella läheisimpiämme, tulisi sen ainakin rankaista tuntuvasti heitä vastaan rikkoneita. Mikäli tasapainoa ei saavuteta, on verikosto jälleen arkipäivää. Huomatkaa, lepsu tuomiokäytäntö edesauttaa myös kostamiseen ryhtymistä.

    Tuomiot eivät ole todellinen pelote enää kenellekään.
  4. Kirjanpidon tentti on poikkeus oikiksen tenttien joukossa. Siinä joutui ynnäämään muutaman luvun, että sai taseen täsmäämään. Onneksi kaikki luvut oli pyöristetty tasaeuroiksi, ettei tarvinnut niitten pilkkujen kanssa pelata. Epäilemättä pitkästä matikasta oli hyötyä, mutta kuulin joidenkin päässeen läpi lyhkäisemmälläkin laskuoppimäärällä.

    Elämässä ja ehkä oikeustieteessäkin on eduksi jos voi argumentoida ja todistella asioita matemaattisesti. Oikeustieteessä asioiden todistaminen matemaattisesti tai luonnontieteellisesti ei kuitenkaan riitä. Väitteiden ja ratkaisujen on perustuttava viime kädessä lakiin, olivat ne miten järjenvastaisia tahansa.

    Tässä mielessä arvosanalla L suoritettu pitkä matikka saattaa kertoa suorittajan pitkälle menevästä matemaattis-loogisesta ajattelusta. Oikeustieteessä toimitaan kuitenkin kentällä, jossa säännöt eivät perustu muuttumattomiin luonnonlakeihin ja ehdottomiin matemaattisiin totuuksiin.

    Oikeustieteessä kaikki säännöt ovat historiallisen ajankohtansa tuotetta ja ne perustuvat aikalaistensa käsityksiin arvoista ja yhteiskunnasta. Totuudetkin ovat muodollisia ja/tai aineellisia eikä kumpikaan välttämättä perustu sen enempää matematiikkaan kuin luonnonlakeihinkaan ja voivat olla jopa näiden vastaisia.

    Numerot eivät valehtele, mutta petollinen ihminen saa numerotkin toimimaan puolestaan. En tiedä luonnontieteilijöistä sen enempää kuin matemaatikoistakaan, mutta oikeustieteen parissa toiminen saattaa helposti johtaa käsitykseen, että ihmisten säätämillä laeilla ja säännöillä olisi jotain tekemistä oikeudenmukaisuuden taikka moraalin kanssa.

    Varmasti matikan L:stä on hyötyä pisteitä laskettaessa, kuten on jo todettukin. Tämä voi kuitenkin kertoa ylioppilaan kyvyistä, joille olisi enemmän käyttöä jollain muulla alalla. Jos sielu liekeissä alalle haluaa, ei kaavakirjan ahkerasta selaamista pahemmin haittaakaan ole. Pidemmän päälle voi tietysti tulla toisiin ajatuksiin, kun kaverit luovat älykkäitä tietokoneohjelmia, suunnittelevat huomiota herättävää arkkitehtuuria ja rakentavat kansainvälisissä projekteissa tulevaisuuden robotiikkaa ja tekoälyä. Voihan niille kavereille sitten kehuskella, kuinka puolusti/syytti/tuomitsi rattijuoppoa käräjillä.
  5. Unessa on erikoista, että ensimmäisessä puoliskossa toteat itsesi muistuttavan apinaa. Toisessa taas apina on kiinni ketjuissa ja uneen liittyy yllättäen paljon eläimiä. Nämä ajatukset voivat liittyä toisiinsa.

    Karvoittuminen voisi viitata ajatukseen muuttumisesta, tulemisesta toisenlaiseksi. Itse suhtaudut asiaan kevyellä mielellä. Asia ei siis pelota taikka inhota sinua. Karvapeitteen saaminen on varsin perustavanlaatuinen muutos ainakin nuoren naisen elämässä, otat sen silti rohkeasti vastaan ja päätät vain selvitä siitä.

    Puistossa oli järjestetty hupia, jossa villieläimet hyökkäsivät apinaa vastaan. Jostain syystä koirasi syöksyi leijonan suuhun. Tämä tuo jälleen mieleen ajatuksen, että apina voisi edustaa sinua. Miksi muuten koirasi puolustaisi apinaa ja syöksyisi leijonan kitaan?

    Koirasi voisi edustaa jotain tuttua, entistä ja etenkin turvallista. Olet unessa jo kokenut suuria muutoksia. Nyt pelkäät, että sinulta viedään vielä vapauskin ja jäät raivokkaiden petojen armoille eli vihan kohteeksi.

    Loppujen lopuksi koirasi eli kaikki entinen ei jäänyt leijonan kitaan vaan pelastit sen sieltä. Leijonan kitaa voitaisiin pitää paikkana taikka tilana joka on kaiken avun tuolla puolen.

    Erikoista unessa on lisäksi moskeijan mainitseminen ja nypityn karvoituksen sovittaminen hiuslisäkkeeksi, ikään kuin pään peittäväksi kaavuksi.

    En sano, että kokisit vieraantumista sen vuoksi, että olet suhteissa islaminuskoisen kanssa ja koet uskonnon ja kulttuuriset perinteet vaikeuksina ja jopa uhkana. Tässä voi olla kyse muustakin muutoksesta.
  6. Tässä unessa on eläinelementtejä jotka vertautuvat henkilöihin ja ihmistyyppeihin.

    Koira, jota vaimosi pesee, voisi edustaa sinua. Se voi edustaa myös jotain muuta muistoa ja/ tai toista henkilöäkin. Luultavasti siihen yhdistyy monia ajatuksia. Silmiinpistävää on kontrasti hitaasti liikkuvien karhujen, aggressiivisten panttereiden ja pesussa olevan koiran välillä. Kaikki koiraa ikinä pesseet tietävät koiran olemuksen kouriintuntuvan surkeuden tuolla hetkellä.

    Karhu on metsän kuningas, joten siihen voidaan yhdistää myös ajatus miehestä ja perheenpäästä eli isähahmosta.

    Pantteri on kissa, "mirri" ja sen voidaan katsoa liittyvän ajatukseen naisesta. Musta pantteri on harvinainen ja voimakas kissaeläin. Ulkonäöltään pantteri ei eroa paljon puumasta, joten ajatus puumanaisesta ei kenties ole kaukana.

    Unen alussa vihaiset pedot pelottelevat salissa olevat pakoon eli ihmisten yhteisö hajoaa. Sali voisi kuvata yhteistä elämää. Ihan kodilta tuo sali ei kuitenkaan vaikuta, koska siellä ilmeisesti on paljon ihmisiä paikalla. Tämä voisi kertoa erimielisyyksistä perhettä laajemmassa piirissä.

    Koska yhteisön hajalle raastavat pedot ovat karhuja ja panttereita, voidaan esittää ajatus, että ne kuvaisivat kahta henkilöä, jotka tässä tapauksessa olisivat unennäkijän vanhemmmat. Niitä on kuitenkin useampi kuin kaksi, joten tämä voisi kertoa pitkästä historiasta vaikeuksia heistä johtuen. Ajatus ongelmista myös vaimon vanhempien kanssa ei ole poissuljettu.

    Olit sängyssäsi ja iso voimakas kissa kehräsi vieressäsi. Tähän voisi liittyä mielikuva puumanaisesta, mutta myös monesta muusta asiasta. Yksi ajatus voisi olla, että koska tuo aiemmin aggressiivinen olento kehräsi vieressäsi, oli se siis tyytyväinen asioiden nykyiseen tilaan, eli ihmisten saattamiseen hajalleen.
  7. Epäilemättä nämä ovat olleet ahdistavia ja pelottavia unia.

    Yleensä linnut mielletään vapaiksi ja sitä kautta jotenkin viattomiksi. Varis on hahmoltaan tummanpuhuva ja jollain tavalla julmankin näköinen. Sen ei siis voi parhaimmalla tahdollakaan käsittää kuvaavan viattomuutta, pikemmin päinvastoin.

    Punainen lato, jonka mainitsit huojuvan, piti sisällään portaat ja pienen aukon. Tämä voisi viitata ajatukseen naisen sukupuolielimestä ainakin anatomisesti kuvaus olisi melko osuva.

    Variksien siivet olivat sidotut. Se vapaus, mikä lintuihin voidaan yhdistää oli siis menetetty. Tämä korostuu vielä, koska vapautensa menettäneet oli lisäksi kiedottu seitteihin. Kirjaimellisesti ajatus yritti satuttaa sinua nokkimalla silmiäsi. Tässä voitaisiin esittää mielleyhtymä sanontaan "sitä tikulla silmään, joka vanhoja muistelee", vaikka se onkin hyvin kaukaa haettu.

    Edelliseen liittyen, voidaan esittää selitys, että jokin seksuaalielämääsi liittyvä ajatus tai muisto aiheuttaa sinulle ahdistusta ja pelkoa. Tämä voisi pitää sisällään ahdistavat muistot ja mahdolliset sairaudet sillä anatomian alueella.

    Seuraavassa unessa olet yksin kotona. Ajatus on siis yksin olemisessa, jäämisessä ja kodissa. Seuraavaksi vapaus ja viattomuus kuolee. Mielikuva isästäsi tunkemassa kuollutta varista suuhunsa voisi viitata, että isälläsi on jotain tekemistä viattomuuden ja vapauden menettämisen kanssa.

    Aiemmin näkemäsi uni voisi viitata ajatukseen sairaudesta, mutta minusta siinäkin on seksuaalinen sävy. En pitäisi mahdottomana, että olet lapsuudessasi todistanut jotain tapahtumaa, jota sinun ei olisi pitänyt nähdä.

    Kiitos unesi jakamisesta
  8. Tässä unessa on paljon viittauksia sukupuolielämään ja raskauteen.

    Äitisi oli raskaana, mutta et tiennyt kenelle. Tämä ei välttämättä tarkoita pelkästään äitiäsi. Olet luultavasti ajatellut äitiäsikin, mutta minusta tämä kaikki viittaisi enemmän sinuun itseesi. En tarkoita tällä, että olisit jättäytynyt raskaaksi, mutta sellainen ajatus on unen aikana voinut mielessäsi hyvinkin käydä.

    Sukupuolielämään ja suoranaiseen yhdyntään viittaisi unikuvat junalla matkustamisesta ja isosta liikkuvasta nukesta, jolla ei ollut käsiä taikka jalkoja. Seksuaaliseen kanssakäymiseen viittaisi myös unikuva, jossa kaverisi esitteli karkkeja ja sinulla heräsi sen seurauksena makeanhimo. Tämä voi tietenkin pohjautua todellisiin tapahtumiin, mutta luultavasti vain fantasiaan.

    Äitisi aina kaikessa myöhässä oleminen voisi viitata raskauteen.

    Pelkäsit jalatonta ja kädetöntä nukkea, mutta olit sille ystävällinen. Seuraava pelon kohde oli julma koira. Tässä voisi olla ajatusrakennelma, että jos olet ystävällinen raajattomalle nukelle, on sillä seurauksena raskaaksi tuleminen, äitiys ja joku tulee siitä hyvin vihaiseksi. Kerrot saksanpaimenkoiran olleen jonkun julman ihmisen puoliksi leikkaama. Tämä voisi kertoa, että koira edustaa puolta jostain hyvin vihaisesta eli vanhemmistasi. Koska äitisi esiintyy unessa toisessa muodossa, jäänee vihainen puolikas edustamaan isääsi.

    Äitisi usea esiintyminen unessa voi kertoa myös ajatuksesta, että hän auttaa lapsen kanssa. Puolustaessa perhettäsi pidät kuitenkin itse huolta lapsesta, koska koet äitisi hoitavan sitä huolimattomasti. Äidit epäilemättä tuntevat huolta lapsistaan.

    Kiitos unesi jakamisesta.