- Lisäys vielä: Ei riitä, että olet sitä mieltä, että kyllä minä olen Raamatun perusteella joskus toiminut väärin. Sinun pitää itse olla sitä mieltä, että olet toiminut väärin, ja sinun pitää ymmärtää se, että Jumalaan verrattuna olet täysin syntinen, et mikään pikkusyntinen tai ihan "OK" lukuunottamatta jotain isompia syntejä.
- Mitä oikein epäilet?
Tekstistäsi saa sen kuvan, että halusit vain ikään kuin testata, että toimiiko se synninpäästö -temppu ja nyt kun se ei toiminutkaan, niin olet jo menossa Jehovan todistajien luo kokeilemaan, toimisiko heidän temppunsa. Minäpä kerron sinulle totuuden. Älä juokse paikasta toiseen. Jehovan todistajat ovat pahin harhalahko mormonien kera, mitä koko kristinuskon piirissä tiedetään, eikä ne ole edes mitään kristinuskoa, koska kaikki niiden ydinopinkohdat ovat täysin erit, kuin klassisen kristinuskon opit. Jehovan todistajat eivät pidä Jeesusta edes Jumalana, mormoneilla taas on kolme Jumalaa, ei yhtä ja heillä kenestä vaan voi tulla jumala. Jos heidän luokseen menet, niin eksytät kyllä itsesi lopullisesti.
Rukoile Jumalaa, että Hän johtaisi sinut luokseen ja lue Raamattua, mutta älä juokse paikasta toiseen, vaan odota Jumalaa. Joitakin ihmisiä on huijattu erilaisilla uskonsysteemeillä kyllä jo paljon pitempäänkin kuin vuosisatojen ajan, mutta ne, jotka ovat todellisesti Kristuksessa, eivät ole huijattuja, esimerkiksi itse tiedän, ettei minua ole petetty, koska tunnen Jumalan. Sanon nyt sen, miltä minusta näyttää. Tiedät kohtuullisen paljon, jos olet uuden testamentinkin lukenut, mutta silti vain epäilet. Vaikutat henkilöltä, jolle ei mikään määrä todisteita riitä. Niin kuin fariseukset, aina he olivat merkkiä vaatimassa, vaikka Jeesus oli juuri heidän nähtensä tehnyt vaikka mitä ihmeitä.
Synninpäästö ei toimi siten, että et edes usko, mutta silti ajattelet, että jospa se temppu toimisi. Heprealaiskirje sanoo, että ilman uskoa on mahdoton kelvata Jumalalle. Joko uskot tai sitten et. Jeesus sanoo, että ellette te käänny ja tule lapsen kaltaiseksi, te ette voi päästä Jumalan valtakuntaan. Mitä Jeesus tarkoittaa? Sitä, että ihmisen on uskottava ja luotettava Jumalaan ja Jeesukseen lapsen lailla, kyseenalaistamatta, tai ihminen ei voi tulla sisälle Jumalan valtakuntaan. Mielestäni vaikutat juuri tällaiselta ihmiseltä, joka aina vain epäilee ja epäilee ja haluaa lisää ja lisää merkkejä. Sinulle on annettu merkki, Jeesus kuoli ja nousi kuolleista. Luomakunta todistaa Jumalasta. Objektiivinen moraali todistaa Jumalasta. Lukuisat silminnäkijätodistukset todistavat Kristuksen ylösnousemuksesta, Paavali kertoo, että yli viisisataa veljeä. Mitä vielä tarvitset?
"Minun oppini ei ole minun, vaan hänen, joka on minut lähettänyt. Jos joku tahtoo tehdä hänen tahtonsa, tulee hän tuntemaan, onko tämä oppi Jumalasta, vai puhunko minä omiani. Joka omiaan puhuu, se pyytää omaa kunniaansa, mutta joka pyytää lähettäjänsä kunniaa, se on totinen, eikä hänessä ole vääryyttä. Eikö Mooses ole antanut teille lakia? Ja kukaan teistä ei lakia täytä.” (Joh. 7:16-19).
Mitä Jeesus sanoo niille, jotka pohtivat pahan ongelmaa?
Luuk. 13:
1 Samaan aikaan oli saapuvilla muutamia, jotka kertoivat hänelle niistä galilealaisista, joiden veren Pilatus oli sekoittanut heidän uhriensa vereen.
2 Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Luuletteko, että nämä galilealaiset olivat syntisemmät kuin kaikki muut galilealaiset, koska he saivat kärsiä tämän?
3 Eivät olleet, sanon minä teille, mutta ellette tee parannusta, niin samoin te kaikki hukutte.
4 Taikka ne kahdeksantoista, jotka saivat surmansa, kun torni Siloassa kaatui heidän päällensä, luuletteko, että he olivat syyllisemmät kuin kaikki muut ihmiset, jotka Jerusalemissa asuvat?
5 Eivät olleet, sanon minä teille, mutta ellette tee parannusta, niin samoin te kaikki hukutte."
”Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy… Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on rakennettu Jumalan sanalla, niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä… Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.” (Hepr. 11:1, 3, 6)
Katsoppa tämä elokuva, niin saat selvän kuvan siitä, mikä on Kristinuskon ydin ja miten ihminen pelastuu ja mitä on usko Jeesukseen. Suomitekstit saa päälle alavalikosta:
https://www.youtube.com/watch?v=97k4z6Qe7JM
Minusta vaikuttaa siltä, että et edes ymmärrä, kuka Jumala on tai mitä synti on. Katso tarkasti tuo elokuva, niin olet jo huomattavasti lähempänä totuutta. Sen jälkeen voit kysyä itseltäsi, oletko koskaan tehnyt syntiä. Valehdellut, himoinnut toisen omaisuutta tai toista ihmistä, varastanut, puhunut pahaa toisista ihmisistä, ollut tottelematon vanhemmille jne? Rukoile Jumalalta, että Hän antaisi sinulle oikean ymmärryksen omasta tilastasi, jotta voisit tehdä todellisen parannuksen. Usko Jumalaan, usko Jeesukseen, niin Hän kyllä opastaa sinut luokseen. - "Ja onko oma tilanteesi todella sellainen, että yksi keppana, jossa on alkoholia hädin tuskin havaittavasti, suistaa sinut raiteiltasi grillimakkaran kanssa nautittuna?"
Mitä se Saatana kysyikään ihmiseltä paratiisissa? Eikait se suinkaan yhdestä hedelmästä ole kiinni? Eikait Jumala niin niuho ole?
Ei tässä ole kysymys siitä, että vähäinen alkoholinkäyttö olisi syntiä, ei Raamattu niin opeta. Kuitenkin on kysymys henkilöstä, joka on selvästi siinä jamassa, että on parempi pitää korkki kiinni kokonaan. Ja selvästi aloittaja on ajatellut, että alkoholin juominen on syntiä ja on näin tehnyt vastoin omaatuntoaan, jolloin hän on itseasiassa tehnyt syntiä juodessaan sitä.
Aloittajalle sanoisin, että rukoile Jumalalta, että löytäisit Hänet. On parempi myöntää olevansa langennut epäuskoon, kuin pitkän juopotteluputken jälkeenkin pettää itseään ja sanoa, että kyllä minä vielä olen uskovainen, vaikka en ole uskoani kieltänytkään. Annan sinulle neuvon: Otappa Raamattu käteen ja lue vaikka Matteuksen evankeliumi, Johanneksen evankeliumi, Roomalaiskirje ja ensimmäinen Johanneksen kirje vaikka alkuun ja rukoile, että Jumala avaa ymmärryksesi.
Jos juopottelet vähän väliä, niin et todellakaan ole elävässä uskossa. Sanon tämän suoraan, koska Raamattu sanoo niin, enkä halua, että joudut helvettiin itsepetoksen takia. Sensijaan toivon, että toimit niinkuin edellä neuvoin ja rukoilet Jumalalta ymmärrystä ja parannuksen armoa samalla kun luet nuita Raamatun paikkoja, mitkä mainitsin.
1. Kor. 6:
9 Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset,
10 eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
1. Joh. 2:
1 Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas.
2 Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
3 Ja siitä me tiedämme hänet tuntevamme, että pidämme hänen käskynsä.
4 Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
Näiden käskyjen pitämisen edellytyksenä on uudestisyntyminen, elävä usko Jeesukseen Kristukseen. Raamattu sanoo, että uudestisyntymisessä Jumala luo ihmiselle uuden sydämen, jolla on tahto toimia oikein, eikä tällainen ihminen elä jatkuvissa tahallisissa synneissä. Ilman uudestisyntymistä elämän parantaminen on ihan turhaa touhua, se ei pelasta ihmistä. Profeetta Hesekiel kuvaa tätä muutosta näin:
Hes. 36:
26 Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen.
27 Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.
Apostoli Johannes vahvistaa tämän sanomalla, että "rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat" (1. Joh. 5:3).
Sanoisin sinulle, aloittaja, myös, että katso tämä video niin tulet tietämään jo uskon perusasiat. Tekstitykset löytyy suomeksi, kun valitset sieltä alhaalta oikealta:
https://www.youtube.com/watch?v=97k4z6Qe7JM
Parannuksessa ihminen antaa kaiken Jumalalle, antaa koko elämänsä Jumalan käsiin. Ja parannusta ei tehdä vain yhdestä suuresta synnistä, vaan kaikista niistä pikkusynneistäkin ja silloin ihminen tahtoo alkaa kaikessa seuraamaan Jumalan tahtoa, ei vain niissä räikeissä asioissa, vaan niissä ihan pienimmissäkin. Jeesus vaikuttaa Pyhän Hengen kautta sen, että alamme seuraamaan Häntä, kun vain olemme valmiita antamaan periksi omista yrityksistämme, antamaan Hänelle syntimme. Ihminen ei siis tule Jeesuksen luokse ja sano, että katso, lopetin juomisen ja huoraamisen, vaan ihminen tulee Jeesuksen luokse ja sanoo, että Herra, omilla voimillani en tähän pysty, mutta lupaan tästälähtien luopua kaikesta siitä, mikä on Sinun tahtosi vastaista ja seurata Sinua ja turvata Sinuun, koska sovitit minunkin syntini. Kun ihminen nöyrtyy antamaan koko elämänsä Jeesukselle, Hän antaa kaikki syntimme anteeksi ja luo meidät uudeksi, että tahdomme toimia Hänen tahtonsa mukaan. Jeesus ei vaadi mitään muuta kuin sen, että annamme Hänelle elämämme ja nöyrrymme siihen, että Hän on tästälähin elämämme Herra kaikessa, eikä mikään muu asia. - Lisäyksenä vielä: Kukaan, joka on totuudesta, ei päätä itse, mikä heille sopii, vaan sen päättää Jumala.
- "Koetelkaa kaikki. Se, minkä koette vääränä, hylätkä se ja sen, mikä sopii teille, pitäkää siitä."
Olet harhassa. Raamattu ei todellakaan sano, että se MIKÄ SOPII TEILLE, pitäkää siitä. Saatana sanoo niin, ei Raamattu. Jeesus, lihaksi tullut Jumala itse, sanoo Raamatussa: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani" (Joh. 14:6). Ja mikä on merkki siitä, että ihminen on tullut tuntemaan Jumalan, joka on Totuus itse? Jeesus itse vastaa tähän: "Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni." (Joh. 14:15). Sinä et ole tätä totuutta tullut tuntemaan, koska puhut täällä valheita ja väität niitä vielä Jumalan sanoiksi. - Ihan ensinnä kiinostaa tietää, että oletko sinä aloittaja trolli? Oletko siis vilpitön vai et? Vastaan nyt kuitenkin, vaikka et olisikaan vilpitön.
Kiinostaisi tietää, mitä tarkoitat sillä, että synnit saarnattiin pois? Miksi halusit, että syntisi saarnataan pois?
Itselläni on myös kokemusta siitä, että "synnit saarnataan pois", mutta rauhaa en saanut. Noh, rauha minulla on nyt, mutta se on toinen tarina. Ongelmana näissä tapauksissa useinkin on, että ihminen ei ensinnäkään ymmärrä, mistä synnissä on kysymys ja miksi se on niin paha Jumalalle, ja ylipäänsä sitä moni ei ymmärrä, kuka on Jumala. Ongelma on siinä, että ajatellaan synninpäästön olevan taikatemppu, joka toimii kaikesta huolimatta. Raamattu ei missään opeta siten. Synninpäästö on kyllä hyvä oikein ymmärrettynä, mutta vie ihmiset harhaan väärin ymmärrettynä.
Sitten vielä se, että jos halusit synninpäästön siksi, että halusit hyvän olon, olet harhassa. Kun ihminen tekee parannuksen, sen hedelmänä on "rauha ja ilo", niinkuin Raamattu sanoo, mutta ei pelastus ole ensisijaisesti onnellisuuskysymys. Jeesus sanoo, että ihmisen, joka Hänen luokseen tulee, on oltava valmis hylkäämään kaikki mitä hänellä on. Mikään ei saa enää olla tärkeämpää kuin Jumala. Se, joka lähtee seuraamaan Jeesusta, ottaa ristinsä joka päivä ja seuraa Häntä. Kukaan, joka ei ole valmis menettämään jopa omaa elämäänsä Jeesuksen tähden, ei ole sovelias Hänen seuraajakseen.
Tämä oppi siitä, että synninpäästö on ikäänkuin taikatemppu, on aivan yhtä surkea, kuin on se paljon puhuttu "syntisen rukous". Ihmiset luulee, että nämä on jotain taikatemppuja, jotka toimii "tehtynä tekona" ilman että muut asiat, mitä Raamatussa mainitaan, huomioitaisi. Jeesus sanoo, että MINÄ olen Tie, Totuus ja Elämä, ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin MINUN kauttani. Hän myös sanoo, että joka MINUUN uskoo, pelastuu. Synninpäästö ei siis pelasta, usko Jeesukseen pelastaa. Synninpäästön merkitys uskoontulossa on usein suuri, eikä sitä pidä vähätellä, mutta et voi ajatella siten, että nyt en ole uskossa, käympä ottamassa synninpäästön niin sitten olen uskossa. Se on pötypuhetta, valhetta se.
Mutta entä jos ihminen jo uskoo Jeesukseen ja on myös saanut synninpäästön, eikä siltikään ole elävässä uskossa? Hän ei ole koskaan uudestisyntynyt, eikä hänellä siis ole pelastavaa uskoa, vaan hänen uskonsa on vain pään tietoa, mikä ei auta. Näitä esimerkkejä on vl-historiassa useitakin. - Jatkoa edelliseen...
”Hyvä ihminen tuo sydämensä hyvän runsaudesta esiin hyvää, ja paha tuo pahastansa esiin pahaa; sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu. Miksi te huudatte minulle: 'Herra, Herra!' ettekä tee, mitä minä sanon?” (Luuk. 6:45, 46)
Ja tuo vl-ajatus tuosta, että seurakuntaan jäi todistus, tulee Heprealaiskirjeen 11 ja 12 lukujen perusteella. Enkä itse kyllä edes ajatellut koko asiaa aiemmassa kommentissani, mutta mainitsenpa nyt kun otit puheeksi.
Nykyään tuntuu olevan se ajatus, että vaikka huoran päälle kuolisi, niin kyllä pelastuu, kun vain uskoo. Paavali kyllä sanoo, että huorintekijät eivät peri Jumalan valtakuntaa (1. Kor. 6:9, 10). Niin myös Jaakob sanoo, että usko ilman tekoja on kuollut/voimaton (Jaak. 2). Ei näitä voi sivuuttaa vain Luterilaisilla tunnustuskirjoilla ja kättä heilauttamalla, että "yksin uskosta!". Yksin uskosta saadaan Kristus omaksi, sen jälkeen ihminen voi kyllä päättää, että en tahdokkaan seurata Kristusta ja kieltää hänet joko sanoilla tai teoilla tai sitten alkaa palvella Häntä koko sydämestään. Mutta mitään pakkoa ei kyllä ole kumpaankaan. Näistä kertovat nuo kaksi Raamatunkohtaa talon isännästä ja palvelijoista jotka saivat kukin rahansa, jotka aikasemmin laitoin. - Sinun mukaan siis ihminen ei voi langeta pois elävästä uskosta, jos kerran hyvät teot ikään kuin spontaanisti vuotavat uskosta ilman omaa vaikutusta? Miten selität Saulin lankeemuksen? Miten selität nämä seuraavat raamatunkohdat? Mielestäni tässä kohtaa Luterilainen teologia on ongelmallista, voi sanoa, että niin kuin kalvinistinenkin. Ja btw, vaikka vl olenkin, niin en kyllä ole mikään suuri vl-teologian kannattaja, se on pakko sanoa rehellisyyden nimissä.
”Sillä jos he meidän Herramme ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen tuntemisen kautta ovat päässeetkin maailman saastutuksia pakoon, mutta niihin taas kietoutuvat ja tulevat voitetuiksi, niin on viimeinen tullut heille ensimmäistä pahemmaksi. Parempi olisi heille ollut, etteivät olisi tulleet tuntemaan vanhurskauden tietä, kuin että sen tunnettuaan kääntyvät pois heille annetusta pyhästä käskystä. Heille on tapahtunut, mitä tosi sananlasku sanoo: ”Koira palaa oksennukselleen”, ja: ”Pesty sika rypee rapakossa”.” (2. Piet. 2:20-22)
”Katsokaa, veljet, ettei vain kenelläkään teistä ole paha, epäuskoinen sydän, niin että hän luopuu elävästä Jumalasta, vaan kehoittakaa toisianne joka päivä, niin kauan kuin sanotaan: ”tänä päivänä”, ettei teistä kukaan synnin pettämänä paatuisi; sillä me olemme tulleet osallisiksi Kristuksesta, kunhan vain pysymme luottamuksessa, joka meillä alussa oli, vahvoina loppuun asti.” (Hepr. 3:12-14)
”Mutta minä pelkään, että niinkuin käärme kavaluudellaan petti Eevan, niin teidän mielenne ehkä turmeltuu pois vilpittömyydestä ja puhtaudesta, joka teissä on Kristusta kohtaan.” (2. Kor. 11:3)
Minä kuule luulen, että sinä tulkitset Raamattua Luterilaiset lasit nokalla, siis Luterilaisten tunnustuskirjojen kautta, etkä Raamatun kautta. Myös kalvinisteilla on sama linja, että uskosta hyvät teot kumpuaa ihan itsekseen. Kyllä, se on totta, että Kristuksen tunteminen saa aikaan sen, että ihminen on kykenevä ja hänellä on tahto siihen, mutta ei se pakko ole.
Sitä paitsi, koskaan et voi olla kenestäkään varma, onko hän elävässä uskossa vai ei, koska Pyhää Henkeä ei näe. Mutta jos olet rehellinen, niin joudut myöntämään, että Raamattu selvästi antaa suuntalinjat sille, mistä näkee, onko ihminen elävässä uskossa vaiko ei ja vieläpä sanoo, että jos nämä kriteerit täyttyvät, ei ole syytä epäillä, koska Jumala kyllä sitten pitää huolen niistä salassa tehdyistä teoista ja tuomitsee jokaisen tekojensa mukaan. Mistään et löydä Raamatusta kohtaa, jossa sanotaan, että se, joka tahallaan tekee jatkuvasti syntiä, pelastuu kun vain uskoo. Et myöskään löydä sellaista kohtaa, missä Paavali suosittelee seurakunnan kaitsijan virkaan henkilöä, joka on huorintekijä tai murhamies, koska kyllähän hän uskoo. Se, onko joku vanhurskas vaiko ei, ei ole minun ongelmani, Jumala tuomitsee kyllä salassakin tehdyt teot sitten aikanaan. Minä voin tehdä johtopäätöksiä ihmisten tekojen perusteella nyt ja todeta Raamatun mukaan kaiken tarpeellisen siitä, kannattaako naapurin Petteriin luottaa hänen tekojensa perusteella vaiko ei.
”Älä mieti toisen ihmisen vanhurskautta hänen tekojensa perusteella, joudut harhaan. Moni ihminen on ylläpitänyt historian kuluessa hurskaita kulisseja ja niiden takana on tapahtunut hyvin synkkiä asioita. Toisaalta on myös niitä, joiden hiljaista pyyteetöntä hyvyyttä kukaan ei ole huomannutkaan. Muistaa tulee myös se mitä sanotaan työmiehistä, viimeisellä tunnilla palkatut saavat saman palkan kuin päivän työn tehneet. Viimeisillä elämänsä minuuteilla on moni tehnyt parannuksen, kuten ristin ryöväri.”
Tottakai mietin, koska Raamattu siihen kehoittaa toistuvasti. En usko, että joudun harhaan Raamatun neuvoja seuraamalla. Se, että joku ylläpitää hurskaita kulisseja, on hänen ongelmansa, en minä siitä joudu tuomittavaksi. Aina on mätiä kaloja hyvien seassa, mutta ne suuntalinjat, jotka Raamattu meille antaa, ovat hyvät ja niitä meidän tulee noudattaa. Nuo viimeisellä hetkellä parannuksen tehneet ovat taas aivan epärelevantti pointti tähän saumaan, koska heidän uskoaan ei ole ollut aikaa arvioida heidän tekojensa perusteella. Ristinryövärin uskon Jeesus arvioi itse sanoessaan, että ”tänään olet oleva minun kanssani paratiisissa”, siihen ei ole mitään lisättävää. Jumala tietää kyllä, mitä heidän sydämessään oli. Etkä voi kumota näitä Jeesuksen sanoja, vaikka luterilaisena ehkä tahtoisitkin:
”Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat. Vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste raiskaa ja missä eivät varkaat murtaudu sisään eivätkä varasta. Sillä missä sinun aarteesi on, siellä on myös sinun sydämesi.” (Matt. 6:19-21)
”Te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te saattaisitte hyvää puhua, kun itse olette pahoja? Sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu.” (Matt. 12:34)
Jatkuu... - ”Jos jollakin teistä on palvelija kyntämässä tai paimentamassa, sanooko hän tälle tämän tullessa pellolta: ’Käy heti aterialle’? Eikö hän pikemminkin sano hänelle: ’Valmista minulle ateria, vyöttäydy ja palvele minua, sillä aikaa kuin minä syön ja juon; ja sitten syö ja juo sinä’? Ei kaiketi hän kiitä palvelijaa siitä, että tämä teki, mitä oli käsketty? Niin myös te, kun olette tehneet kaiken, mitä teidän on käsketty tehdä, sanokaa: ’Me olemme ansiottomia palvelijoita; olemme tehneet vain sen, minkä olimme velvolliset tekemään’.”” (Luuk. 17:7-10)
Biblia sanoo näin Jaakobin kirjeen 2:
20 Mutta tahdotkos tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman töitä kuollut on?
21 Eikö Abraham, meidän isämme, töiden kautta vanhurskautetuksi osoitettu, kuin hän poikansa Isaakin alttarille uhrasi?
22 Näetkös, että usko on myös vaikuttanut hänen töissänsä, ja että usko on töissä täydelliseksi tullut?
23 Ja se Raamattu on täytetty, joka sanoo: Abraham uskoi Jumalan, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi, ja hän kutsuttiin Jumalan ystäväksi.
24 Niin te siis näette, että ihminen töistä vanhurskautetuksi osoitetaan ja ei ainoastansa uskosta.
Eikö siis uskoa, siis vanhurskautta voi osoittaa teoilla? Kyllä voi. Eikö teot kuulu uskoville? Kyllä kuuluu. - Jatkuu...
1. Joh. 2:
3 Ja siitä me tiedämme hänet tuntevamme, että pidämme hänen käskynsä.
4 Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
5 Mutta joka pitää hänen sanansa, hänessä on Jumalan rakkaus totisesti täydelliseksi tullut. Siitä me tiedämme, että me hänessä olemme.
6 Joka sanoo hänessä pysyvänsä, on velvollinen vaeltamaan, niinkuin hän vaelsi.
”Mutta olkaa sanan tekijöitä, eikä vain sen kuulijoita, pettäen itsenne. Sillä jos joku on sanan kuulija eikä sen tekijä, niin hän on miehen kaltainen, joka katselee kuvastimessa luonnollisia kasvojaan; hän katselee itseään, lähtee pois ja unhottaa heti, millainen hän oli. Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään. Jos joku luulee olevansa jumalanpalvelija, mutta ei hillitse kieltään, vaan pettää sydämensä, niin hänen jumalanpalveluksensa on turha. Puhdas ja tahraton jumalanpalvelus Jumalan ja Isän silmissä on käydä katsomassa orpoja ja leskiä heidän ahdistuksessaan ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta.” (Jaak. 1:22-27)
”Minä puhun ihmisten tavalla teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen. Sillä kun olitte synnin palvelijoita, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta. Minkä hedelmän te siitä silloin saitte? Sen, jota te nyt häpeätte. Sillä sen loppu on kuolema Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä. Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.” (Room. 6:19-23)
Matt. 25:
14 Sillä tapahtuu, niinkuin tapahtui, kun mies matkusti muille maille: hän kutsui palvelijansa ja uskoi heille omaisuutensa;
15 yhdelle hän antoi viisi leiviskää, toiselle kaksi ja kolmannelle yhden, kullekin hänen kykynsä mukaan, ja lähti muille maille.
16 Se, joka oli saanut viisi leiviskää, meni kohta ja asioitsi niillä ja voitti toiset viisi leiviskää.
17 Samoin kaksi leiviskää saanut voitti toiset kaksi.
18 Mutta yhden leiviskän saanut meni pois ja kaivoi kuopan maahan ja kätki siihen herransa rahan.
19 Pitkän ajan kuluttua näiden palvelijain herra palasi ja ryhtyi tilintekoon heidän kanssansa.
20 Silloin tuli se, joka oli saanut viisi leiviskää, ja toi toiset viisi leiviskää ja sanoi: ’Herra, viisi leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset viisi leiviskää minä olen voittanut’.
21 Hänen herransa sanoi hänelle: ’Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene herrasi iloon.’
22 Myös se, joka oli saanut kaksi leiviskää, tuli ja sanoi: ’Herra, kaksi leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset kaksi leiviskää minä olen voittanut’.
23 Hänen herransa sanoi hänelle: ’Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene herrasi iloon.’
24 Sitten myös se, joka oli saanut yhden leiviskän, tuli ja sanoi: ’Herra, minä tiesin sinut kovaksi mieheksi; sinä leikkaat sieltä, mihin et ole kylvänyt, ja kokoat sieltä, missä et ole eloa viskannut.
25 Ja peloissani minä menin ja kätkin sinun leiviskäsi maahan; katso, tässä on omasi.’
26 Mutta hänen herransa vastasi ja sanoi hänelle: ’Sinä paha ja laiska palvelija! Sinä tiesit minun leikkaavan sieltä, mihin en ole kylvänyt, ja kokoavan sieltä, missä en ole viskannut.
27 Sinun olisi siis pitänyt jättää minun rahani rahanvaihtajille, niin minä tultuani olisin saanut omani takaisin korkoineen.
28 Ottakaa sentähden leiviskä häneltä pois ja antakaa sille, jolla on kymmenen leiviskää.
29 Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkyllin; mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on.
30 Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.’
”Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset, niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin, kun minä olin teidän tykönänne, vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa, pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte; sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi. Tehkää kaikki nurisematta ja epäröimättä, että olisitte moitteettomat ja puhtaat, olisitte tahrattomat Jumalan lapset kieron ja nurjan sukukunnan keskellä, joiden joukossa te loistatte niinkuin tähdet maailmassa, tarjolla pitäessänne elämän sanaa, ollen minulle kerskaukseksi Kristuksen päivänä siitä, etten ole turhaan juossut enkä turhaan vaivaa nähnyt.” (Fil. 2:12-16)
”Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole KUULIAINEN Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä” (Joh. 3:36)
Jatkuu... - Paavalin tarkoitus ei ole alkuunkaan kertoa tuossa, ettei teoista voi päätellä ihmisen sydämen tilaa. Höpöhöpö. Paavali vain puhuu tuossa siitä, kuinka hänen lihassansa, siis hänen turmeltuneessa luonnossaan ei ole mitään hyvää. ”Tiedänhän, ettei minussa, nimittäin minun turmeltuneessa luonnossani, ole mitään hyvää. Tahtoisin kyllä tehdä oikein, mutta en pysty siihen”. Lueppa vielä se kahdeksas luku Roomalaiskirjeestä niin huomaat, että Paavali sanoo selvällä suomenkielellä suomenkielelle käännetyssä käännöksessä, että kristitty voi kuitenkin Hengellä kuolettaa lihan työt ja näin itseasiassa toimia Jumalan tahdon mukaan, ei tosin täydellisesti. Mutta tällöin kristitty, joka katselee toista kristittyä, joka kuolettaa Hengellä lihan työt, näkee, että tuo selvästi haluaa toimia oikein, hänen täytyy olla vanhurskas, siis elävässä uskossa.
Ja tuossa Jeesuksen vertauksessa nämä kysyivät tarkalleen ottaen, että milloin näimme SINUT. Ei että milloin olisimme tehneet mitään hyvää. Kristitty ei vain laske omia hyviä töitään ikään kuin ansaitakseen niillä itselleen pelastuksen. Siksi kristitty sanoo, niin kuin Jeesus käskee, että ”Me olemme ansiottomia palvelijoita; olemme tehneet vain sen, minkä olimme velvolliset tekemään”.
”oikeastaan ei ihan näinkään. Teoilla ei osoiteta uskoa vaan niin päin että usko aiheuttaa sen että ihminen alkaa haluta sitä hyvää mitä Jumala haluaa. Mutta ihminen on aina syntinen ja vanhurskas joten tekojen kautta hänen vanhurskauttaan ei voi osittaa. Paavali sanoo tämän aivan selvästi.”
No miten selität nämä selvät Raamatunkohdat, jotka selvästi puhuvat siitä, että vanhurskaus voidaan osoittaa myös teoilla? Entä ne Raamatunkohdat, jotka puhuvat teoista? Teot kyllä tulevat vasta (elävän) uskon jälkeen, mutta ne selvästi kuuluvat kristityille.
Eikait Jeesus puhu pöytä sanoessaan näin?
”Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita?” (Matt. 17:16)
Puhuuko Paavali kenties pöytä kehottaessaan itsetutkiskeluun?
”Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä?” (2. Kor. 13:5)
Entä apostoli Johannes?
”Jos tiedätte, että hän on vanhurskas, niin te ymmärrätte, että myös jokainen, joka vanhurskauden tekee, on hänestä syntynyt.” (1. Joh. 2:29)
”Lapsukaiset, älköön kukaan saako teitä eksyttää. Se, joka vanhurskauden tekee, on vanhurskas, niinkuin hän on vanhurskas.” (1. Joh. 3:7)
Gal. 5 (korostus omani):
18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22 Mutta HENGEN HEDELMÄ on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
Täytyy olla elävä usko, siis Jumalan rakkaus, ei kuollut usko, jotta teoista on hyötyä:
1. Kor. 13:
1 Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä, mutta minulla ei olisi rakkautta, olisin minä vain helisevä vaski tai kilisevä kulkunen.
2 Ja vaikka minulla olisi profetoimisen lahja ja minä tietäisin kaikki salaisuudet ja kaiken tiedon, ja vaikka minulla olisi kaikki usko, niin että voisin vuoria siirtää, mutta minulla ei olisi rakkautta, en minä mitään olisi.
3 Ja vaikka minä jakelisin kaiken omaisuuteni köyhäin ravinnoksi, ja vaikka antaisin ruumiini poltettavaksi, mutta minulla ei olisi rakkautta, ei se minua mitään hyödyttäisi.
4 Rakkaus on pitkämielinen, rakkaus on lempeä; rakkaus ei kadehdi, ei kerskaa, ei pöyhkeile,
5 ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaansa, ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa,
6 ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa;
7 kaikki se peittää, kaikki se uskoo, kaikki se toivoo, kaikki se kärsii.
8 Rakkaus ei koskaan häviä; mutta profetoiminen, se katoaa, ja kielillä puhuminen lakkaa, ja tieto katoaa.
9 Sillä tietomme on vajavaista, ja profetoimisemme on vajavaista.
10 Mutta kun tulee se, mikä täydellistä on, katoaa se, mikä on vajavaista.
11 Kun minä olin lapsi, niin minä puhuin kuin lapsi, minulla oli lapsen mieli, ja minä ajattelin kuin lapsi; kun tulin mieheksi, hylkäsin minä sen, mikä lapsen on.
12 Sillä nyt me näemme kuin kuvastimessa, arvoituksen tavoin, mutta silloin kasvoista kasvoihin; nyt minä tunnen vajavaisesti, mutta silloin minä olen tunteva täydellisesti, niinkuin minut itsenikin täydellisesti tunnetaan.
13 Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus.
”Karta pahaa ja tee hyvää, niin sinä pysyt iankaikkisesti.” (Ps. 37:27) - Joo, voin parhaani mukaan auttaa. Jään odottelemaan viestiäsi :)
- Ja pointtini ei ollut, että luterilaisrn kirkon herätysliikkeisiin ei kannata kuulua vaan se, että kansankirkko pelkästään ei mielestäni ole enää hyvä paikka kristityn olla. Kyllä minäkin kuulun kansankirkkoon, mutta käytännössä käyn seuroissa ja sillointällöin vain ehtoollisella aina kun voin ettei ole naispappi palvelemassa.
- Niin, sitä mieltä minäkin olen. Jeesus Kristus on Jumala.
- Ei minullla ole herätysliikkeitä vastaan mitään. Lähinnä sellaista ajattelua vastaan, että elävä usko löytyy meillä ja juuri meidän metodeilla ja sittenkun on metodista menty läpi niin kuulutaan porukkaan ja omataan elävä usko, vaikkei oikeasti omattaisikaan. Itselleni meinasi käydä huonosti hengellisessä mielessä juuri tämän metodiajattelun takia. Ensin tulee ohjata ihminen Kristuksen luo ja sitten herätysliikkeeseen. Vaikka se sitten tarkoittaisikin sitä, että mentäisi vaikkapa vl-seuroihin ja kuultaisiin evankeliumi Kristuksesta. Mutta se ei ole mikään evankeliumi Kristuksesta että kuule synninpäästö niin olet okei tai olet okei kun kuulet synninpäästön ja käyt juuri MEIDÄN seuroissa. Se on pahimmanlaatuista hengellistä puoskarointia se. Täytyy kuulla todellinen evankeliumi niinkuin Raamattu sen esittää ja ymmärtää, mitä on synti, kuka on Jumala ja miksi sitä evankeliumia tarvitaan ja mikä se parannus oikeasti on. Synninpäästö tai herätysliikkeeseen kuuluminen ei anna meille tätä tietoa.
- Ei. Ei vain kiinosta alkaa väittelemään turhista asioista, kun täällä on kerrankin joku, jolla on tahto löytä Elävä Jumala. Voit pitää kantasi mainitsemaasi asiaan, mutta ei väitellä siitä täällä ja nyt. Niinkuin sanoin, on aivan yhden tekevää, mitenpäin sen ilmaisee.
- Kesitas, voisitko ystävällisesti jättää tämän keskustelun nyt meille, joilta tämä kysymys on aloittajan puolesta kysytty. Meillä on varmasti kaikilla halu saada tämä etsivä ystävä Kristuksen luo, eikä pilkunviilaaminen tällaisiin yksittäisiin pikkuasioihin edistä sitä. Sitäpaitsi asian voi ilmaista niin, että se saadaan, mutta myös niin, että se vastaanotetaan lahjana. Ihan sama asia.
- Mielestäni meidän ei tule tyrkyttää täällä eri herätysliikkeitä, vaan meidän kristittyjen tehtävä on opastaa etsivä Kristuksen luo. Siksi sanoinkin aloittajalle, että pelkkä synninpäästö ei ketään pelasta, ellei ole oikeaa ymmärrystä, koska kaikki lestadiolaispiirit järkiään ajattelee, että synninpäästö on taikatemppu. Sitä se ei ole, ja sen koki kyllä Maarit Murtomaakin, kun ensimmäisellä kerralla ei avautunut. Toisella kerrallakin avautui vain siksi, koska hän oli jo päättänyt, että uskoo ja oli näin oikeasti jo uskonut, mutta tarvitsi vain vahvistuksen tälle synninpäästön muodossa, eikä siinä mitään. Siksi ei pidä tyrkyttää pelkkää synninpäästöä ja "tätä porukkaa" oikeana Pyhän Hengen asumasijana, koska joku saattaa luulla tulleensa uskoon, vaikkei ole oikeasti edes tullut, pelkästään saatuaan synninpäästön. Tietysti se on totta, että pikkuesikoiset ei ajattele niin tiukasti, niinkuin ei ajattele uusi Esikoiset Ry:kään (isoesikoisten hajaannuksessa syntynyt) näistä tapanormeista. Ja siinä mielessä jompikumpi em. liikkeistä voisi olla aloittajalle sopiva hengelliseksi kodiksi, koska suomen kansankirkkoa en voi enää suositella kenellekkään, se on niin pilalla jo.
- Ja vielä lisäksi aloittajalle: Maaritilla ja minullakin meni kauan, jopa vuosia, ennenkuin asia avautui ja Kristuksen rakkaus ja elävä usko tuli todelliseksi, niin elä rakas ystävä anna periksi, vaikka ei heti löydykkään.
- Tämä on valhetta, että hengellinen tyhjiö täyttyisi jollain muulla kuin elävällä uskolla Jeesukseen Kristukseen. Se on Raamatun todistus ja myös minun kokemukseni. Se vie vain syvälle epätoivoon ja viimein helvettiin. Aloittajalle annan yhden neuvon: Elä anna periksi, vaan rukoile Jumalaa niinkuin Jaakob, että "En päästä sinua, ennenkuin siunaat minua". Jumala on luvannut kuulla tällaisen rukouksen.