- Kyllä, kristinuskon piirissä on ollut ryhmiä ja tilanteita, joissa näin on toimittu.
Ainakin skoptsit tulkitsivat Raamattua näin. Siitä toki voidaan olla eri mieltä, että tarkoittavatko nämä Raamatun kohdat sitä, miten he sen ymmärsivät. - No, miksi minun pitäisi löytää sellaista? Kerron vain siitä, miten kastraatio on kuulunut myös kristilliseen perinteeseen joissakin uskonnollisissa viiteryhmissä.
- Lohduttavaa+on+kuitenkin+tuore+kyselytulos+siitä,+että+lähes+80+%+amerikkalaisista+tunnustaa+Bidenin+voittaneen+vaalit.
- Oli myös kiinnostavaa pohdintaa Hesarissa Åbo Akademin Yhdysvaltain poliittisen historian tutkija Oscar Winbergiltä.
Miksi osa republikaanipoliitikoista on asettunut tukemaa todisteiden puuttumisesta huolimatta Trumpia hänen väitteissään?
"KYSE on tuskin siitä, että puolueen johtohahmot todella uskoisivat vaaleissa tapahtuneen jotain hämäräperäistä. Hänen mukaansa kyse on todennäköisesti poliittisesta laskelmoinnista. Laskelmointi liittyy siihen, että vaalitappiostaan huolimatta Trumpilla on yhä niskalenkki republikaanipuolueesta. Trumpilla on jokin yhteys sellaisiin äänestäjin, joihin republikaanit olivat menettäneet yhteyden." Häntä äänesti kymmeniä miljoonia amerikkalaisia.
Eli puolueessa pelätään sen jakaantumista ja hajoamista. Siksi joko ollaan hiljaa tai myötäillään Trumpin vaalivilppiväitteitä. - Kyllä vaan.
- Siis mitään valtavirtaa ei kastraatio ole ollut kristinuskossa, mutta sitä on esiintynyt myös sen piirissä.
Mitä tulee näihin kastraattilaulajiin, vaikkapa katolisen kirkon piirissä, niin 1589 paavi Sixtus V:n bullassa järjestettiin uudelleen Pietarinkirkon laulajat, niin että mukaan voitiin ottaa neljä kastraattilaulajaa. Näin Vatikaani oli hiljaa sivuuttanut Nikean kirkolliskokouksen päätöksen.
Vuodesta 1599 lähtien Vatikaanissa tunnustettiin kastraattilaulajien olemassaolo. Heti kun kirkon korkein vallanpitäjä oli avoimesti antanut siunauksensa kastraatiolle, tavasta tuli hyväksytty.
Paavi Benedictus XIV viittasi Nikean kirkolliskokouksen päätökseen ja myönsi, että kastraatio oli lainvastainen. Vuonna 1748 hän torjui kuitenkin jyrkästi omien piispojensa ehdotuksen kastraation kieltämisestä, sillä hän pelkäsi kirkkojen jäävän tyhjiksi, mikäli hän myöntyisi siihen. Niin vetovoimaista ja tärkeää oli kirkkomusiikki. Niinpä kastraattilaulajat jatkoivat laulamista Italian kirkkokuoroissa, Pietarinkirkossa ja paavin omassa Sixtuksen kappelissa.
Kastraationvastaisen yleisen mielipiteen voimistuessa paavi Leo XIII pani vuonna 1898 hienovaraisesti eläkkeelle Vatikaanin kastraattilaulajat ja vuonna 1903 hänen seuraajansa paavi Pius X epäsi virallisesti kastraattilaulajien pääsyn paavilliseen kappeliin. Paavi Sixtus V:n bullaa ei ole koskaan kuitenkaan virallisesti kumottu.
Miksi ei sitten käytetty naissopraanoja? Paavi oli jo alkuaikoina kieltänyt naisia laulamasta kirkossa. Lisäongelmana oli se, että kirkkolaulajia voitiin pyytää auttamaan pappiaan ja tämä tehtävä oli varattu yksinomaan miehille. Naisia ei siksi voitu käyttää vahvistamaan kirkkokuoroja.
Miksi opperoissa eivät naiset laulaneet vaan tarvittiin kastraattilaulajia? Tämäkin liittyy läheisesti kristinuskoon. Vuonna 1588 paavi Sixtus V kielsi naisia laulamasta julkisten teatterien tai oopperatalojen lavoilla. Paavi Innocentius XI toisti tämän kiellon noin sata vuotta myöhemmin. Ottamalla tällaisen joustamattoman asenteen kirkko avasi kuitenkin tien toiseen, vakavampaan ongelmaan eli kastraattilaulajiin. - Esitin aika monta tapaa vähentää abortteja. Sekö ei sinua kiinnostakaan?
- Jos kyse olisi siitä, niin me kilvan täällä keskustelisimme abortin sijasta siitä, miten parantaa lasten elämää, edistää äitien asemaa, ehkäisyvälineiden saatavuutta ja seksuaalivalistusta kaikille sekä siitä, että miten isien tulisi kantaa entistä enemmän vastuutaan ja osuuttaan vaikkapa lasten hoivassa (esim. vanhempainvapaaiden tasaisempi jakaantuminen yms.)
- Voi sinua pikku höpsiä, turhaa nyt yrität kehittää tästä jotain väittelyä kanssani. Sehän oli heidän käsityksensä ja siksi niin tekivät.
- Minusta tässäkin aloitteessa oikeasti on kyse todellakin joidenkin tarpeesta yrittää kontrolloida naisia ja heidän seksuaalisuuttaan.
- Ja tämä liittyy aiheeseen?
- Esim. skoptsit tulkitsivat, että Matteus 19:12 ja 18:8,9. kehoitti näin.
- Kyse ei ole kääntyneistä juutalaisista.
- Kyllä löytyy myös kristinuskon piirissä kuohittuja.
- "Arkkipiispa Luoman mukaan asiasta voidaan olla erimielisiä."
Niin, jos kirkon sisällä voidaan olla erimielisiä monesta muustakin asiasta, niin miksipä ei tästäkin? - Sepä onkin mielenkiintoinen kysymys. Näinkin voisi Raamatun perusteella pohdiskella.
- Kyllä me naiset ollaan sitten ihan kamalia. Pakotetaan mies syömään omenaa, vietellään sänkyyn (vaikkei mies yhtään halua), tehdään abortteja ja pilataan kirkkoja ym, Kyllä miehellä olisi paljon kivampaa ilman naisia. Mahtoikohan Jumala tehdä valuvirheen luodessaan naisen? Vai loiko omaksi kuvakseen?
- "Lasten oikeudet on niille ehkä se irvokkain keppihevonen." Samaa olen miettinyt.
Suurinta repostelua aina aiheuttavat myös ne synnit, joihin itse ei ole syyllistynyt. Omat teot kuitataan aina sillä ylimalkaisella toteamuksella, että olen syntinen. - Tältä se vähän vaikuttaa.
Toinen. mitä ihmettelen, että kun abortin sijasta ehdotetaan adoptiota, niin miten se suhteutuu tähän Tapsa P:n pelkoon geneettisistä orvoista tai Korkkiksen ajatukseen siitä, että ihminen hakee ja suree ikänsä kadonneita vanhempiaan. Tämä on ongelma heidän mielestään sateenkaariperheissä, mutta ei muissa adoptioissa. - Joskus sitä miettiin palstan viestejä lukiessa sitäkin, että onko pohjimmaisena tarkoituksena
naisten seksuaalisuuden kontroilloiminen, kun keskustelua ei abortin vastustajien kanssa isän oikeudesta ja sen käyttämisestä ei heidän kanssaan syntynyt.