tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Uskovissakin asuu synti (Room.7:17)
    Ruumiimme on vielä ”alennustilassa” (Filipp.3:21).
    Uskontie on kasvuntie, vaikka monet luulevat, että kun ihminen tulee uskoon, on hän heti täydellinen (synnitön).
    Paavali tyrmää tällaisen ajattelun. Täydellisiksi emme tule koskaan tässä ajassa, vaan riennämme sitä kohti (Filipp.3:12-14).

    Kristittyinä joudumme jatkuvasti taistelemaan turmeltunutta luontoamme vastaan.
    Jumalan Hengen avulla uskova voi, ainakin jossain määrin, elää Jumalan tahdon mukaista elämää.
    Paavali sanoo, että ”olemme moitteettomia ja puhtaita ja tahrattomia Jumalan lapsia kieron ja nurjan sukukunnan keskellä” (Fil.2:15).
    Elämme jatkuvassa anteeksiantamuksen osallisuudessa ja olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä-vaikka syntiturmelus onkin meissä vielä jäljellä.
    ---
    "...kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa" (2.Piet. 3:18).
  2. Tällä palstalla näyttää olevan useitakin synnittömiä jaikalin lisäksi.
    jaikalhan totesi toisessa ketjussa:
    "Näin ei Jumalan rakkaus ja elämä voi asua syntisessä ihmisessä".
    ---
    Raamattu sanoo:
    1.Joh.1-10
    --
    1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.

    1:9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.

    1:10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.
  3. 1. Kor. 10. luvussa Paavali varoittaa korinttolaisia käyttämästä väärin kristityn vapautta.
    Hän ottaa esimerkin Israelin vaelluksesta erämaan halki.
    Paavalin varoituksista meidänkin tulisi ottaa vaarin!

    Israel pelastettiin Egyptistä. Se oli saanut Jumalalta lahjoja, jotka olivat kristillisen kasteen ja ehtoollisen esikuvia (1. Kor. 10:1-4).
    Punaisessa Meressä ja pilvenpatsaassa Israelin kansa kastettiin Moosekseen (j. 2).
    KAIKKI kastettiin, sekä aikuiset että lapset.
    Jumalan kansaan kuuluminenhan oli lahja, ja alkukirkolle oli selvää, että se lahja kuului sekä lapsille että aikuisille.
    Siksi alkukirkolle olikin selvää, että koko perhekuntia voitiin kastaa.
    --
    Vaikka Israel sai maistaa Herran hyvyyttä, harva kuitenkaan koskaan pääsi perille luvattuun maahan (kasteestaan huolimatta).
    Missä oli vika?
    Oliko heidän kasteensa "hölynpölyä"?
  4. mankeloitu:
    "Pelastus on Jumalan lahja, eikä sitä ihminen voi suorittaa toisen puolesta
    millään rituaalilla.
    Jumala ei ole sellaista valtaa yhdellekään ihmiselle antanut".
    --
    Pidätkö kastetta ihmisen tekona?

    Toisin sanoen:
    -Onko ihminen kasteessa Jumalan toiminnan kohteena (objektina)?
    -vai onko ihminen ITSE toimijana (subjektina)?
  5. Vesi, Henki ja Sana (=Jeesus)
    Jo luomisteoissa vesi, Henki ja Sana liittyivät toisiinsa?

    1.Moos. 1:2: ”…Jumalan Henki liikkui vetten päällä.”

    2. Piet. 3:5: Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta

    Joh. 1:1, 10: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. 10. …..maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä……".
    ----
    Myös kristilliseen kasteeseen liittyy vesi ja Henki (Joh.3:5, Matt.28:19)

    Väitetään, ettei Joh 3:5 "vedestä ja Hengestä"-syntyminen tarkoita kastetta.
    Jos tutkitaan luvun kontekstia, jopa samassa luvussa tulee puhe kasteesta ja puhdistautumisesta: Jeesus kastaa Juudeassa ja Johannes Ainonissa, Joh 3:22-35.
  6. nimimerkki heitä?
    "Jeesus lupaa myllynkivituomion Tapion kaltaisille"!
    ---
    Et ehkä huomannutkaan, että myllynkivituomio kuuluu niille, jotka viettelevät pienen lapsen pois USKOSTA (Matt.18:6).
    Raamattuhan opettaa, että Jumalalle on "ilman uskoa mahdoton olla otollinen" (Hebr. 11:6)

    Lueppa Matt. 8:s luku jakeet 1-14 (Asiayhteys!)
    --
    Lisää lapsen uskosta:
    http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html
  7. Toteat: "Olemme varmaan yhtämieltä siitä,ettei kaste pelasta ketään,vaan Jeesuksen
    henkilökohtainen vastaanottaminen pelastaa..."
    ---
    En väheksyisi kastetta.

    Ilmeisesti pidät kastetta pelkkänä vetenä, johon Jeesus (Isä, Poika ja Pyhä Henki) ei liity mitenkään?
    (Matt.28:19)

    Usko ja kaste!
    Mark.16:16
  8. Room.3:22-31
    --
    3:22 se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
    3:23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
    3:24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
    3:25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
    3:26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
    3:27 Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
    3:28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
    3:29 Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,
    3:30 koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
    3:31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.
    --
    Nämä Roomalaiskirjeen jakeet (3:21-26) sisältävät Raamatun ydinsanoman.

    Paavali sanoo, että ”KAIKKI ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla” (23).
    Aadam ja Eeva huomasivat syntiin langettuaan olevansa alastomia; he olivat menettäneet jumalallisen kirkkauden (1. Moos. 3:7).

    Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen. Syntiinlankeemuksessa Jumalan kuva ihmisessä turmeltui.
    Ihminen mieltyi pahaan. Aadamin lankeemuksen kautta kaikki ovat tulleet syntisiksi, kuoleman ja perkeleen alaisiksi.
    Tämä jumalanvastainen taipumus kulkee perintönä koko ihmissuvussa.
    Paavali opettaa: ”..niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet-...” (Room. 5:12). Tätä synnynnäistä taipumusta pahaan sanotaan perisynniksi.

    Tämä näkyy ihmisessä epäuskona, röyhkeytenä, epätoivona, sokeutena ja kaikenlaisina pahoina tekoina ja kapinointina Jumalaa vastaan.
    Luetteloa voidaan vielä jatkaa: Jumalan vastaisuus näkyy ihmisessä valehtelemisena, Jumalan nimen kautta vannomisena, rukouksen ja avuksihuutamisen laiminlyömisenä, Jumalan Sanan halveksimisena, tottelemattomuutena vanhempia kohtaan, murhina, siveettömyytenä, varkauksina, petollisuutena jne.

    Perisynti on niin syvä ihmisluonnon turmelus, ettei sitä tunne mikään järki, vaan se täytyy uskoa Raamatun ilmoituksen perustuksella.
    Jatkuva synnin harjoittaminen tekee ihmisen synnin orjaksi; hänen omatuntonsa paatuu.
    ----
    Miten kelpaamme Jumalalle?
    Paavali tuo esiin sen, kuinka Jumalan vanhurskaus on nyt ilmoitettu (Room 3:21)ja jokainen ihminen saa ottaa vastaan tämän ilmoituksen ilman mitään erotusta (3:22).
    Saamme lahjaksi vanhurskauden ”hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa” (24).

    Kun uskossa otamme vastaan Kristuksen Vapahtajanamme, Jumala ei lue meille syntejämme, vaan antaa ne Kristuksen tähden anteeksi. Hän pukee meidät Kristuksen puhtauteen ja pyhyyteen. Näin Jumala vanhurskauttaa meidät.
  9. Sanot:
    "Jeesuksen henkilökohtainen vastaanottaminen pelastaa
    ja pienelle lapselle se on mahdottomuus,joten hän on
    taivaskelpoinen sellaisenaan,kun ei ole syntiä ymmärtänyt tehdä".
    --
    Jeesus sanoo toisin:
    "Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa NIINKUIN LAPSI, se ei pääse sinne sisälle."
    "Ottaessaan tykönsä lapset aikuisten estelyistä huolimatta, Jeesus näytti meille esimerkkiä, kuinka meidän tulee kohdella lapsia (Mark. 10:13-16). Lapsia ei tule väheksyä!
    ---
    Uskon, mitä Jeesus sanoo, vaikka järkeni sanoo toisin!
    Lapsi ottaa vastaan Jumalan valtakunnan, eikä Jeesus aseta mitään ikärajoituksia vastaanottamiselle ja uskomiselle.
    Ei estellä lapsia pääsemästä sisälle Jumalan valtakuntaan (Joh.3:5)!
  10. Room. 5:18
    "Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;--
    ---
    AADAM JA KRISTUS
    Room. 5:12-21
    --
    Paavali vertaa Kristusta ihmiskunnan alkuisään Aadamiin.
    Aadamin kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema kaikkien ihmisten osaksi (12).
    Kuolema kuului ensimmäiselle ihmiselle lausuttuun kiroukseen: ”...maasta sinä olet, ja maaksi pitää sinun jälleen tuleman” (1. Moos. 3:19).

    Kuoleman tuleminen kaikkien osaksi johtuu siitä, että ”kaikki ovat syntiä tehneet” (12). Yksikään ihminen ei ole poikkeus tästä.
    Aadamin synti on syynä siihen, että me kaikki teemme syntiä. Synti hallitsee maailmassa kaikkialla. Vasta Kristuksessa se kukistetaan (17-19).
    Synti on tosiasia. Siitä jokainen on itse vastuussa.

    Paavali vertaa Aadamia ja Kristusta toisiinsa siinä, että kummankin teosta koituu ratkaisevat seuraukset koko ihmiskunnalle (19).
    Kaikki ne, jotka ottavat Kristuksen vastaan omana henkilökohtaisena Vapahtajanaan, tulevat uskon kautta vanhurskaiksi, Jumalalle kelpaaviksi (21).
    Jokaisen on henkilökohtaisesti suostuttava ottamaan Kristus vastaan. Evankeliumi ”on Jumalan voima ja se tuo pelastuksen kaikille, jotka uskovat" (Room.1:16).
  11. Kysyin:"Ovatko pakanakodin lapset saastaisia?"
  12. Toteat: "Kasteesta tuossa kohdassa ei mainittu-mistä sitten"?
    --
    Jo edellä Paavali opettaa, että kasteessa Pyhä Henki puhdistaa ihmisen synnistä ja pyhittää Jumalan omaksi. Isä Jumala julistaa kastetun vanhurskaaksi eli vapauttaa hänet syyllisyydestä.

    ”Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet PESON, te olette PYHITETYT, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä” (1. Kor.6:11).

    Pyhä tarkoittaa Jumalalle erotettua (esinettä tai henkilöä).
    Uskovat ovat eroitetut ikuisesti Jumalalle , ”pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan” (Hebr. 10:10)
  13. jaikal: "Pyhyys tässä perustuu Jumalaan joka on pyhittänyt KAIKKI LAPSET".
    --
    Paavali sanoo myös, että toinen puoliso on ”pyhitetty” uskovan puolisonsa kautta.
    Ovatko siis KAIKKI EI-USKOVAT PUOLISOT Jumalan pyhittämiä?
  14. jaikal: " Pyhyys tässä perustuu Jumalaan joka on pyhittänyt KAIKKI LAPSET. Sillä: "muutenhan he olisivat saastaisia".
    Tämä viittaa siihen että Ilman Jumalan suorittamaa pyhitystä lapset olisivat (peri)synnin tähden saastaisia. Lapset ovat siis pyhitetyt ja ovat pyhiä Jumalan silmissä. He ovat Herran omaisuutta ja kuuluvat Jumalalle".
    --
    Paavali puhuu, että uskovan ei-uskova puoliso ja heidän lapsensa ovat pyhiä.
    Väität, että lapset ovat pyhiä Jumalan silmissä ja he ovat Herran omia ja kuuluvat Jumalalle.

    Entä ei-uskovan puolison pyhyys? Onko hän Herran oma ilman uskoa (ja Pyhää Henkeä)?

    Kysyisin lisäksi:
    "Ovatko pakanakodin lapset saastaisia?"
  15. nimimerkki "samaa kysyvä" oli samaa mieltä jaikalin kanssa 1.Kor.7:14 suhteen.
    Voisitko tarkentaa, missä asiassa olit samaa mieltä jaikalin kanssa.
    En ehtinyt lukea kunnolla poistettua viestiä.

    Jaikalin viesti tuntui jotenkin epäjohdonmukaiselta (ehkä siinä poiston syy?), mutta en voi kommentoida sitä poiston johdosta.
  16. -Kysyin:
    "Miten ymmärrät ko. jakeessa huomautuksen "muutoinhan teidän lapsenne
    olisivat saastaisia"?
    Millaiset lapset ovat saastaisia"?
    --
    -Odotan vastaustasi kysyy:
    "Kasteesta tuossa kohdassa (Huom. ko. kohta on 1.Kor.7:14!) ei mainittu-mistä sitten"?
    --
    Vastaan:
    1. Kor. 7:14-16 on ainut kohta Raamatussa, jossa ihmistä sanotaan "pyhäksi" ilman uskoa.

    1. Kor. 7. luvussa Paavali antaa neuvoja avioliittoasioissa. Uskovat pohtivat Korintossa, saiko kristitty hylätä aviopuolisonsa, jos tämä ei ollut uskossa.
    Tässä yhteydessä mainitaan, että heidän lapsensa ovat myös "pyhiä".
    Tästä monet tekevät johtopäätöksen; koska lapset ovat pyhiä, heitä ei tarvitse kastaa. He kelpaavat Jumalalle sellaisenaan.

    Onkohan asia näin?
    Löytyykö Raamatusta perusteita tällaiseen tulkintaan?.

    Paavali opettaa, että epäuskoinen aviopuoliso on ”pyhä” uskovalle puolisolle yhteistä avioelämää varten, ei Jumalalle taivasta varten.
    Paavali ei siis kehoita purkamaan seka-avioliittoja, eivätkä niistä syntyneet lapset saastuta Jumalan pyhää kansaa.
    Kun Paavali sanoo, että toinen puoliso on ”pyhitetty” toisen uskovan puolison kautta, niin hän ei tarkoita pelastettua eikä syyllisyydestä vapaata ihmistä.
    Tässä ei ole siis kyseessä pyhyys Jumalan edessä.
    --
    Voisitko nyt puolestasi selittää:
    "Miten ymmärrät ko. jakeessa (1.Kor.7:14) huomautuksen "muutoinhan teidän lapsenne
    olisivat saastaisia"?
    Millaiset lapset ovat saastaisia"?
  17. Lainaat 1.Kor.6:14!
    --
    Miten ymmärrät ko. jakeessa huomautuksen "muutoinhan teidän lapsenne
    olisivat saastaisia"?
    Millaiset lapset ovat saastaisia?

    Millaisesta pyhyydestä ko. jakeessa on kyse?
  18. jaikal: "Koska sitten lapsi tekee ensimmäisen synnin niin että hänestä tulee syntinen ja hänen tarvitsee uskoa Jeesukseen pelastuakseen? Tätä ei kukaan ihminen tiedä".
    ---
    Lapsi on siis mielestäsi synnitön (viaton ja puhdas) syntyessään.
    Syntinen hänestä tulee sitten, kun hän on tehnyt ensimmäisen synnin.

    Selittäisitkö, mitä tarkoittaa se, että Seet oli isänsä Aadamin kaltainen "hänen KUVANSA"?

    1.Moos. 5:3
    "Kun Aadam oli sadan kolmenkymmenen vuoden vanha, syntyi hänelle poika, joka oli hänen kaltaisensa, HÄNEN KUVANSA, ja hän antoi hänelle nimen Seet".
  19. Apt. 19:1-7 kertoo, kuinka Paavali saa asiat järjestykseen Efeson kristittyjen suhteen.
    Hän kääntyy synagoogan puoleen.
    Kolme kuukautta hän saa siellä toimia (Apt.19:8), kunnes sama kaava toistuu; juutalaiset kääntyvät häntä vastaan (9). Hän joutuu siirtymään opetuslasten kanssa Tyrannos-nimisen miehen huoneistoon, ilmeisesti luentosaliin. Siellä hän piti keskusteluja kahden vuoden ajan (10).
    Työ Efesossa menestyi hyvin, sillä ”kaikki Aasian asukkaat” (tarkoittaa nyk. Turkin länsirannikkoa) saivat kuulla Herran sanan (10).

    Efeson "pyhille ja uskoville Kristuksessa Jeesuksessa" (Ef.1:1) lähettämässään kirjeessä Paavali kirjoittaa, kuinka tärkeätä on säilyttää pyhien yhteys (Ef. 3:14-21).
    Hän rukoilee, että kirjeen saajat yhä enemmän vahvistuisivat uskossa, rakkaudessa ja Kristuksen tuntemisessa (j. 14-19).
    Kristuksen asuminen uskovan sydämessä ei ole tunteen asia, vaan uskon asia (17).
    Paavali rukoilee, että tämä tapahtuisi kaikkien pyhien kanssa (18).

    Meidän on hyvä muistaa Jeesuksen ylimmäispapillinen rukous ”että he kaikki olisivat yhtä” (Joh. 17:21). Yhteyttä tulee siis rukoilla.
    Uskon syntyminen, jonka vain Jumala antaa, on ihme. Samoin on ihmettä uskovien yhteys.
    Sitä rukoili Vapahtajamme ja sitä meidänkin tulee rukoilla.

    Paavali mainitsee seikat, jotka yhdistävät meidät toisiimme Kristuksen ruumiin jäseninä;
    olemme tulleet osallisiksi samasta Hengestä, meidät on kutsuttu samaan toivoon ja meillä on sama Herra, sama usko ja sama kaste ja sama Isä (Ef.4:4,5,6). Myös ehtoollinen on yhteyttä luova armonväline (1. Kor. 11).

    Säilyttäkäämme Hengen yhteys rauhan yhdyssiteellä (Ef.4:3). Arkipäivän koettelemuksissa ja vaikeuksissa tämä yhteys tulee koetelluksi!
  20. stefanus, jos lapsi on viaton (synnitön), niin miksi pieni lapsikin saattaa kuolla (jopa heti synnyttyään) ?
    Raamattuhan sanoo, että synnin palkka on kuolema.

    Room. 6:23
    "Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme".
    21. 108 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt