Vapaa kuvaus

Iso kuva on Gumbölen kartanosta, jota käytetään Espoon kaupunginjohtajan asuntona tai edustustilana.

Pidän privaatit keskustelut ja kirjeenvaihdot vaitiolon piirissä, joten en myöskään aio pitää mitään ystäväluetteloa, joka sotisi osaltaan tuota periaatetta vastaan. (paitsi törkeitä uhkauksia ja tappouhkauksia en todellakaan lupaa pitää salassa - joten niitä ei enää kannata ladella)

Linkit: http://uskonasioita.blogspot.com/2008/11/miten-voit-pelastua.html, http://www.finbible.fi/head/raam1_uusi.htm, http://uskonasioita.blogspot.com/, http://uskonasioita.blogspot.com/2009/01/how-can-person-be-saved.html, http://uskonasioita.blogspot.com/2009/05/lopunajan-tapahtumat.html,

Koulutus: ---

Ammatti: Muu

Siviilisääty: ---

Lapset: ---

Sähköposti: [email protected]

Hakusanat: pelastus, Usko, Jeesus

Aloituksia

420

Kommenttia

6874

  1. Sanot: "Eihän sillä ole väliä vaikka helvetti olisikin muutaman minuutin pituinen, kunhan se on niin tehokas, että synti katoaa... Sehän on pääasia, luulisin."

    Sanopa Raamatun paikka, jossa tuon sanotaan olevan pääasia.

    Pääasia on se, että Jumalan tahto tapahtuu. Kaikki pahuus, niin Saatana, pahat henget, uskomattomat ihmiset, tuonela kuin kuolemakin kärsivät rangaistustaan iankaikkisessa helvetissä. Synti menee helvettiin heidän mukanaan eikä se pääse tihkumaan helvetistä ulos. Taivaassa olevat ihmiset katselevat sapattina (Jes 66:24) helvettiin, mutta ei se synti sieltä heidän kimppuunsa hyökkää.

    Jumala voi tehdä mitä vain sekunnissa, mutta Hän ei toimi vastoin sanaansa. Kun Hän Raamatussa on ihmisille ilmoittanut, että helvetti on ikuinen kärsimys ei-uskoville, ei Hän sitä muuttanut 1800-luvulla mihinkään.

    Voihan sitä harrastaa Raamatun vääntelemistä Ellenin näkyihin sopivaksi, mutta älä luule niin tehdessäsi olevasi raamatullinen tai Jumalan tahdossa.

    Sanot: "Kun Jumala on luvannut myös puhdistaa tämän maailman kaikesta saasteesta, synnistä ja pahuudesta tulella, sekin on jo niin suuri teko, etten minä voi sitä mitenkään edes ymmärtää."

    Ei Jumala puhdista tätä maailmaa, vaan tuhoaa koko maan ja maailmankaikkeuden (2 Piet 3:7,10)ja luo sen jälkeen uudet taivaat ja uudet maat hengen ulottuvuuteen, jossa uskovat viettävät iankaikkisuutta (2 Piet 3:13).

    Sanot: "Eivät ne uskovat tosiaan vielä taivaassa ole, he ovat vielä haudoissaan, kunnes kuuluu ääni, joka heidät herättää, ja tämä tapahtuu vasta ylösnousemuksessa. Vasta silloin taivaan koti täyttyy asukkaista, jotka ovat valinneet Jeesuksen ystäväkseen. Ei siellä ole edes Daavid, sanotaan sanassa, koska hänen hautansa on vielä täällä. Olen sen arkun itse nähnyt, joten en valehtele. Uskoo, ken haluaa, mutta näin asia on."

    Vain uskovien ihmisten sielut ja henget ovat taivaassa. Tietenkin Daavidin ja muidenkin ihmisten ruumiit ovat täällä mikä missäkin muodossa. Yksi työkaveri kertoi, että he olivat nuorina poikina pelanneet potkupalloa hautausmaan aidan vieressä pääkalloilla, jotka oli heitetty kasaan aidan viereen, kun vanhoja hautoja otettiin uusien ruumiiden käyttöön.

    Kyllä tämä maailma tuhotaan ja luodaan uusi, mutta ketään ihmistä ei tuhota. Ihmisillä on iankaikkinen sielu ja niinpä heidän olemassaolonsa ei koskaan lakkaa. Toiset taivaassa, toiset helvetissä ja niin on Jumala hyväksi nähnyt. Luulet olevasi hyvä ihminen, jos poistat helvetin, mutta oletkin paha, koska niskuroit Jumalaa vastaan.
  2. Ja miten sitten kävi?
  3. avustajaltaan
  4. Kaikilla adventisteilla on nuo samat tokaisut: joko on muka revitty tekstiyhteyksistä jotain kohtia vain Ellenistä tai sitten Ellen profetoi ja kirjoitti vääriä niinkuin Raamatun profeetat/kirjoittajatkin muka tekivät.

    Miten niin pudotin suurimman osan pois kirjoittamastasi. Pilkutkin mielestäni kopion ja niihin vastasin. Tässä koko kysymyksesi minulle, en näe siinä mitään vastaamatonta, vaikka kuinka lukisin sitä läpi:

    "kiinnostaisi tietää
    Kirjoittanut: Timo Flink 14.10.2005 klo 13.47
    se, kuinka selität seuraavat Raamatun paikat.
    uskova_1 kirjoitti: "Mikään paha ei pääse taivaaseen ja niinpä ihmisten, ei edes uskovien synnit voi päästä taivaaseen, joten Ellenin väite uskovien synneistä taivaassa ei ole totta."
    Vastaukseni. Ilm. 20:11-12: "Minä näin suuren valkean valtaistuimen ja sen, joka sillä istuu. Hänen kasvojensa edestä pakenivat maa ja taivas, eikä niistä jäänyt jälkeäkään. Näin myös kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä. Kirjat avattiin, avattiin myös elämän kirja, ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli merkitty, kukin tekojensa mukaan."
    Jos taivaassa ei pidetä kirjaa ihmisen elämästä, kuinka siellä aukaistaan kirjat ja tuomitaan ihmiset?

    uskova_1 kirjoitti: "Toiseksi Jeesus meni suoraan Kaikkein Pyhimpään noustessaan taivaaseen, ei vasta 22.10.1844, niinkuin Ellen White selittää."
    Hepr. 6:19-20 ilmaisee sen, että Jeesus meni kaikkeinpyhimpään taivaaseenastumisessa. Olen samaa mieltä ja niin on myös Ellen White.

    Nyt kyse onkin sitten siitä, että mikä tapahtuma on kyseessä? Mooses, jolla ei ollut papillista tehtävää, vihki vanhan liiton pyhäkön erämaassa ennen kuin pyhäkköpalvelus otettiin käyttöön (3 Moos. 8:11, 14-15, 19, 4 Moos 7:1. Hepr. 9:19-21). Tämän esikuvan mukaisesti Jeesus on vihkinyt taivaan temppelin (Hepr. 6:19-20, 9:18 VKR, 23-24, 10:19-20 VKR) käyttöön taivaasenastumisen yhteidessä (Ilm. 4 & 5). Kun sitten on kyse tutkivasta tuomiosta (Dan. 7:9-10, 18, 22, 8:13-14, Ilm. 11:19, 2 Kor. 5:10, Room. 8:1 jne), niin jälleen fokus on kaikkeinpyhimmässä. Tässä välissä on kuitenkin jokapäiväistä palvelusta vastaava tehtävä taivaassa (Ilm. 8:2-6), pyhäkön Pyhässä, ei kaikkeinpyhimmässä. Joten, ei tässä ole mitään ristiriitaa. VT:ssä on kaava kaikkeinpyhin (vihkimys)-pyhä (välitystyö)-kaikkeinpyhin (sovitus/tuomiopäivä) ja löydämme saman kaavan Ilmestyskirjasta (llm. 4-5, 8:2-6, 11:19 jne).
    Timo Flink"
  5. Kirjoituksesi oli pitkä, mutta kirjoittamastasi tuli mieleen keskustelu Amerikassa asuvan adventistiteologin kanssa USA:n adventistien tilannekehityksestä oppien suhteen.

    Hän siis kertoi Ellenistä erkaantuneempien ja Ellenissä tiukemmin pysyvien tarinaa:

    Pääkonferenssi oli äänestänyt 1957 vastoin monien johtajien vastustusta, että pastoriksi opiskelevien pitää siitä lähtien suorittaa opiston jälkeen seminaari tullakseen hyväksytyiksi virkaan. Seminaarit järjestettiin adventistien Andrewsin yliopistossa.

    50-luvulle asti seminaarin opettajat valittiin parhaista adventistioppineista, mutta 60-luvulla työhön sekä opistoihin että yliopistoon otettiin miehiä, jotka olivat saaneet tohtorin arvonsa protestanttisissa ja katolisissa yliopistoissa. Näin näiden adventistiopettajien takkiin oli jäänyt ei-adventistista opetusta, jota he välittivät oppilailleen ja tästä tuloksena oli ”maallistumista” Ellenistä.

    Kun kuuluisaa Ford-keskustelua 80-luvulla valmisteltiin, adventtikirkko teki kyselyn ympäri maailman adventistiopettajille ja 60 % ei uskonut sovituspäivän alkaneen 1844 vaan vuonna 31, noin 30 % ei uskonut päivä-vuosilaskelmaan ja vain 5 % uskoi pyhäkön puhdistamiseen.

    Aikaisemmin vastoin adventtioppeja opettaneet oli erotettu, mutta nyt kun määrä oli noin suuri höllennettiin naruja ja vain räikeimmät tapaukset erotettiin.

    1984 Annual Councilin kokouksessa kirkon johtajat ympäri maailman kokoontuivat ja päätettiin teologisesta vapaudesta kirkosta (Theological Freedom and Accountability). Niinpä tehtiin kaksi paperia. A: kirkon palkalliset työntekijät eivät saa opettaa ei-adventistisia oppeja, jos opettavat, joutuvat komitean tutkittaviksii. B: opistojen ja yliopistojen opettajat saavat keskustella, opettaa ja puhua akateemisen vapauden nimissä ei-adventistisia oppeja joutumatta kurinpitotoimien kohteeksi, jollei aivan hälyttävää ilmaannu ja tule paljon valituksia.

    Jos tätä nyt suoraan sovellettaisiin tälle palstalle, niin sinä Kai A opettajana saat halutessasi puhua melkein mitä tahansa uskonnollista mieleesi tuleekaan, vaikka lehmänpalvonnasta, mutta Timo Flinkin palkallisena työntekijänä on pysyttävä Ellenin opeissa, puhuttelun ja rangaistustoimien uhalla. Näinkö se menee??????

    PS. Jos haluat noiden asiakirjojen tarkempia nimiä, niin otin ne ylös.