weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12429

  1. Wehalla on erinomainen kyky kuvitella, että tuossa puhuttaisiin mitään kasteesta.
    Tuossahan puhutaan ALTTARIN RAKENTAMISESTA!!!


    Ei, ei, tuossa sanotaan, MIHIN TAHANSA säädän nimeni muiston, siinä tulen luoksesi. Kasteessa on Jeesuksen nimen muisto.
  2. Mark.16. uskova ja kastettu pelastuu ja joka ei usko (tätäkään), ei pelastu.
  3. Tuula-"pappi", Kun "Kristuksessa ei ole mistä, eikä naista", tarkoittaa pelastusta, ei mitään papin virkaa.

    Apostoli, Paavali sanoo monin kohdin: "Niin kuin kaikkien pyhien seurakunnissa, minä en salli että nainen opettaa" jne.
    Luulisi tämän nyt kaikkien ymmärtävän, ettei sitä vääntele. Tämä on aina ollut myös todellisen luterilaisen kirkon opetus. Nykyinen kirkko on luopunut luterilaisesta uskosta ja opista, monin kohdin. Siksi en kuulu kirkkoon, vaan opillisesti lähetyshiippakuntaan.
  4. Joh.3:5:

    "Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]


    6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
  5. Siunaamalla ei pääse taivaaseen, eikä siunaamisessa ole pelastavaa lupausta. Kasteessa on pelastava lupaus, jossa Jeesus itse on.

    "...Joka paikassa, mihin minä säädän nimeni muiston, minä tulen sinun tykösi ja siunaan sinua..."(2.Moos 20:24). Kasteessa eittämättä on Jeesuksen nimen muisto.
  6. ..."Varhaiset kirkkoisät" ...siinä teidän harhaoppinne perustus... "

    weha: "Kirjoitin Raamatun lisäksi myös varhaiset kirkkoisät , opettivat oikein. Hurmahenki väittää muuta ja hylkää opetuksen."
  7. Mutta voisitko jo vastata kysymykseen?

    Kastettiinko vauvat ennen ympärileikkausta vai vasta sen jälkeen? Unohda nuo
    harhaanmenneet kirkko-isät.

    Ympärileikkaus kuului vanhaanliittoon. Sen paikalle tuli kaste kaikille kansoille.
  8. Jo Raamatussa kastetaan vauvoja. Pelkästään kasteen merkitys todistaa, että lapsia tulee kastaa. Varhaiset kirkkoisät ovat myös samaa mieltä. Nämä kaikki todisteet uudesti kastajat hylkää, laki uskollaan.
  9. Siis ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus sääti kristillisen uudenliiton kasteen kaikille kansoille (Matt. 28:17-20), joiden seassa myös lapsia on. Sitä ennen Jeesus ei ollut tehnyt kuolemallaan perustusta kasteelle (Room.6:3). Johanneksen kasteen tilalle, tuli kristillinen uudenliiton kaste (apt.13:24). Johanneksen kaste oli tarkoitettu juutalaisille.
  10. Augustinuksen mukaan kastettavan on ”päästävä uudestisyntymisen pesollaan elämään”.
    Uuden testamentin yksimielisen todistuksen mukaan kasteessa saadaan Pyhä Henki (Matt. 3:13-16, Joh. 3:5, Ap. t. 2:38, 10:47, 19:5-6, Room. 2:29, 1. Kor. 6:11, 12:13, 2. Kor. 1:21-22, Ef. 1:13, 4:4-5, Tiit. 3:5, Hepr. 6:4) ja uusi elämä, uudestisyntyminen (Joh. 3:5, Room. 6:3-4, 2. Kor. 3:6, 5:17, Ef. 4:24, Kol. 3:10, Tiit. 3:5, 1. Piet. 1:3, 23, 2:2).
    Edellä mainitut Vanhan ja Uuden testamentin tekstitodisteet osoittavat kasteveden ja Pyhän Hengen läheisen yhteenkuuluvuuden. Niitä ei voida erottaa toisistaan! Helluntailaisten takaperoinen yritys tulkita vesi sanaksi Joh. 3:5:ssä ei perustu Raamattuun. Kuvaavaa on, että vapaitten suuntien pääasiassa edelliseen käännökseen pitäytyvä Uuden testamentin suomennos Raamattu Kansalle ry. 1990 yrittää väistää maininnan kastevedestä ainoalla viitteellä Joh. 4:14. Sen sijaan puolueeton tieteellinen kreikankielinen tekstijulkaisu Nestle-Aland viittaa laajempiin tekstiyhteyksiin: Hes. 36:25-27, 1. Kor. 6:11, 12:13, Tiit. 3:5. Kurt Alandin Synopsis luettelee sitäkin useampia viitteitä.

    http://concordia.fi/second/2012/06/02/lapsikaste-uudessa-testamentissa-osa-2/
  11. Raamattu puhuu vieläpä oikein sanana kasteen armosta:

    uusikäännös: Tiit.3: Mutta kun Jumalan, meidän pelastajamme, hyvyys ja rakkaus ihmisiä kohtaan tuli näkyviin,
    5 hän pelasti meidät, ei meidän hurskaiden tekojemme tähden, vaan pelkästä ARMOSTA. Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät.

    vanha käännös:
    Tiit.3:4 "Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
    5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan LAUPEUTENSA=armonsa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta"
  12. mathetes: kun pelastus on yksin Jumalan armosta uskon kautta Kristuksessa, ei siis kasteessa, niin miten ihmeessä sinä oikein käsität tuon pelastuskysmyksen "kasteen armoksi"???

    weha: Nim. mathetes, ei voi selvienkään Raamatunkohtien perusteella myöntää, että kaste on lahja ja silkkaa armoa. Selvästi sanotaan. Esim. "Olemme Kristuksen kuolemaan kastetut ja jos olemme yhtäläisessä kuolemassa, olemme myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa" (Room.6:3). On turha myöskään kieltää "tätä" termiä "aoristi", kertakaikkinen uudestisyntyminen. Kaste on Raamatun mukaan uudestisyntymisen paikka. Näin emme ole hurmahenkiä, vaan tiedämme ja uskomme, mistä olemme hengen saaneet.
  13. Alpon tekstejä lukemalla täällä, ymmärrän sen, ettei uudesti kastajat ja muut lakihenkiset viidesläiset pelastu yksin uskon kautta ja siis yksin armosta vaan omilla iljettävillä ratkaisuilla ja omilla teoilla. Ne on silkkaa lakiuskoa.

    Kasteen armonkin Alpo on selittänyt aina oikein ja Raamatullista ja oikein on sanoa, että ainoastaan kasteessa synnytään vedestä ja Hengestä Joh.3:5-6. Pelkkä sana, ei ole sakramentti uudestisyntyminen, on selvääkin selvempi opetus Raamatusta. Lapsikaste on varmin kaste, sillä lapsi ei voi valehdella, eikä pettää. Sen sijaan aikuinen voi kehittyneellä ja turmeltuneella ymmärryksellä niin tehdä ja mennä kasteelle vilpillisesti ja luulouskossa.
  14. "Jos kerran kaste on niin tärkeä asia niin haluaisin toki muistaa siitä jotain, mutta kun on vauvana kastettu niin en muista sitten mitään."

    weha: "Kaste ei ole mikään muistamisen asia. Emmehän muista mitään kun nukumme tai sairastumme ja menetämme jopa muistimme. Kaste on Jumalan sanan ja asetuksen asia, joka antaa lohdun ja turvan, uskon kautta omistettavaksi. Raamattu opettaa Kastetta armona ja lahjana, eikä ihmisen suorituksena tai ratkaisuna, jota iljettävä synergismi opettaa.
  15. Eeeva Saukkonen, "mitä ilman sanaa ja sakramentteja henkenä ylistetään, on perkeleestä", sanoo luterilaiset tunnustuskirjamme. Näin opettaa myös Raamattu, että kaikki ihmiset syntyvät siionissa/kirkossa. On turha alata vähätteleemään ja perustamaan uskoa luuloille.

    http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/puolustus/IX.html
  16. Älä nyt Devoit yritä mestaroida. Kun sanotaan esim. "Haluan uskoa Jeesuksen nimessä ja veressä synnit anteeksi", siinä ei ole mitään väärää, tiedä se.
  17. On myös uskonpuhdistajan selviä opetuksia, että kirkosta osattoman ja selkeästi harhaoppisen papin ehtoolliselle, ei tarvitse, eikä voi oman omantunnon tähden osallistua.
  18. Tunnen tosi VL.än joka ei kuulu kirkkoon,,,
  19. etsivä-xx, ei ole, sillä luterilainen olen aina ollut opiltani, lukuunottamatta tutustumista vanhoillislestadiolaisuuteen.
    Perheeni kastettiin Jeesukseen ja Luther säätiöön siis kuulumme, ei kansankirkkoon. Olemme siis Luther säätiön jäseniä.
  20. Luku on perin pieni ja jotkut ehkä erosivat piispojen puheiden vuoksi.
    21. 118 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt