weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12429

  1. Hyvää yötä, myös kaikille!!!
    Kerron vielä siitä samarian tapauksesta, ennen nukkumaanmenoa. Samarialaiset uskoivat Filippusta mutta eivät olleet saaneet Pyhää Henkeä. Heidät oli myös kastettu, mutta siltikään Pyhä Henki ei ollut tullut heihin- Tämä oli hyvin poikkeuksellista uudessaliitossa. Sitten tulivat apostolit paikalle ja ensimmäinen seurakunta Samariassa, piti tullakkin apostoliselle perustalle. Sitten apostolit panivat kätensä heidän päälle ja Pyhä Henki tuli samarialaisiin.
  2. Puhuin täyttä totta, enkä ollut yhtään lapsellinen. Olen sen takana. Näin on käynyt useasti. Opilliset keskustelut heidän kanssaan on useinmiten ihan turhia. Olemme niin kaukana, kuin itä on lännestä.
  3. mathetes, sinulle on kerrottu kasteen merkitystä ja välttämättömyyttä kasteesta. Se on niin selvä kuin aurinko taivaalla paistaa. Tähän Raamatun kasteoppiin ei tarvitse sekoittaa yhtään ylpeätä helluntailaista/oppista hurmoksellista. Pyhän Kasteen sakramentti on lohdullinen paikka, sillä siinä Jumala on luvannut kohdata ihmisen. Se on varma lupaus ja merkki uskon kautta. Kun käy kastetta vastaan, käy Jumalaa vastaan.

    Lähetyskäskyssä sanotaan, että myös Pyhä Henki luetaan siinä, eikä se voi olla vaikuttamatta Jumalan lapseutta. Kastetta ja sanaa ei tule laittaa kilpasille keskenään, vaan ne aina kuuluvat yhteen ja molempia tarvitaan pelastukseen.

    Katsoin tuossa sivumennen jotakin pystymetsä puhujia helluntailaisuudesta. He puhuivat ihmeistä, jota olivat tehneet mm- aasian maissa. Tuli heti mieleen eräs Raamatun kohta noihin, kun tulisi ei tulisi mennä latvasta tyveen, vaan tyvestä latvaan.

    2.Tim.3 Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia
    4 ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin.
    5 Mutta ole sinä raitis kaikessa, kärsi vaivaa, tee evankelistan työ, toimita virkasi täydellisesti.
  4. Helluntaioppista pistää nuppineulalla, niin on piruja täynnä.

    Kokeiltu on.
  5. Ai totako tarkoitat. Niin vanhassa liitossa ympärileikkaus tehtiin kahdeksan päivän iässä. Jos lapsi kuoli sitä ennen, hän kuoli lupauksen lapsena. Samoin meidän lapsemme kuolee ennen kastetta, hän on osallinen kasteen liitosta. Kunhan kastetta ei tarpeettomasti lykätä ja halveksita. Ns. hätäkaste on myös käytössä.
  6. Jeesus, jolla on kaikki valta maanpäällä, käski kastamaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Jeesuksen nimeen puhuminen toisaalla, on lyhenne tästä Jeesuksen asettamasta kasteesta.
  7. Selvitetään nyt yksi asia. Usko ei ketään pelasta, vaan uskon kohde Jeesus, joka tarjotaan sanan ja sakramenttien kautta. Usko ottaa ainoastaan vastaan tuon pelastuksen lupauksen.
  8. Eihän vauvakaste ole mikään pakotettu kaste, vaan Jeesus sanoo, että vauvat ottavat vastaan Jumalan valtakunnan, kun hän kutsui heitä luokseen ja vanhemmat veivät heitä.

    Syntisiähän ne vauvat ovat jo syntyessään. Raamattu opettaa näin:
    "syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun."(Ps.51:7)

    Mahdoton sinun on väärä sotia Raamatun tutkainta vastaan.
  9. Mihinkäs vauva parannusta tarvitsee, kun saa kasteen armon omakseen? Usko on yksin Jumalan teko, eikä iljettävää synergismiä. Helpompi Jumalan on vauvalle usko antaa kuin aikuiselle, koska se on yksin Jumalan teko.

    Aikuinenhan vastustaa ja voi olla vilpillinen mennessään kasteelle, mutta lapsikaste on varmin kaste, koska vauva ei valehtele eikä petä. Jeesus meidän Jumalamme kutsui pieniä lapsia luokseen ja siksi viemme pienokaisemme Vapahtajan luokse kasteessa. Siunauksessa ei ole lupausta päästä taivaaseen, mutta kasteessa se lupaus on (Joh.3:5).
  10. Kasttetta eivät ole ihmiset omasta päästä keksineet. Se on todella Jumalan sana ja asettama, Jumalan oma teko.

    Sanoohan Raamattu, että olemme Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen kasteessa osalliseksi päässeet (Room.6:3,5). Kristuksen päällemme kasteessa saaneet ja Aabrahamin siemeneksi tulleet (Gal.3:27,29). Tähän voin hyvällä omallatunnolla uskoa ja yhtyä.

    Uudestikastajien opit ovat silkkaat hurmoksellista omavanhurskauden ylpeätä potaskaa, jota tulee karttaa kuin ruttoa.
  11. Niin Jumala voi pelastaa ilman uskoakin, mutta hän ei sanassaan ole luvannut sitäkään.
  12. On niin, että perisynti on emäsika, että olemme syntisiä jo syntyessämme, ihan olemuksestamme (Ps.51:7). tekosynnin ovat vain pikku porsaita. Kun vauva on syntinen jo syntyessään, niin hän alkaakin tekemään syntiä.
  13. vai on vauva ihan viaton? On teillä opit, ettekä Jeesusta tarvitsekkaan.

    "Ei ole ketään vanhurskasta ei ainoatakaan" (Room.3:10) ja
    "Olimme luonnostamme vihan lapsia, niinkuin muutkin" (Ef.2:3).
    Katso myös esim. Room.5:12.
  14. luehan jatkokin..."...teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on anntettu". Siis mikä lupaus? kasteen lupaus syntien anteeksisaamisesta ja Pyhän Hengen lahjan saamisesta.
    Edellä puhuin uskonpuhdistuksen sanomasta, yksin armosta ja yksin uskon kautta, joka ei ole ensinkään helluntilaistenoppia.
    Vauvojen ja vaarien pelastustie on yhä sama, yksin armosta, yksin uskon kautta. Helluntaiopilla on tässä lain työt.

    "Ilman uskoa ei voi olla otollinen Jumalalle" (Heb.11:6) ja "Kellä ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa" (Room.8:9).
    Muu on lain ja evankeliumin kohtalokasta sekoittamista, lakipää lahkolaisuutta. Tämä sokea typerä henki ei tiedä mitään muuta kuin tekojen perkeleen.
  15. En ole niin missään sanonut, että sakramenttia ei tarvita ollenkaan pelastukseen, vaan Jumala kyllä voisi pelastaa ilman kasteen sakramenttiakin, mutta hän ei ole sanassaan luvannut niin tehdä, vaan käyttää niitä.
  16. pätevät perustelut pienokaisten kasteesta on toisaalla Raamattua. Tämän osoittaa todeksi, oikea vanhurskauttamisoppi ja kasteen merkitys. Uudestikastajat sekoittavat lain ja evankeliumin hyvin kohtalokkaalla tavalla. Ellei oppi perisynnistä ole selvä, ei ole mikään muukaan. Se on Pyhän Hengen teko, kun sydän synnistä hätääntyy ja etsii armoa. Tunteet ja kokemukset opin perustana saa synnin rotat ja hiiret järsiä. Apostolit eivät koskaan sanoneet, että näin minä koen ja tunnen, vaan näin sanoo Herra.

    Tässä eräitä kastekohtia joissa vesi mainitaan ensin:
    Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan." (Joh.3:5).

    Ef.5:25 "Miehet, rakastakaa vaimojanne, niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,
    26 että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta".

    Kol.2:12 "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."
    -Kohdan mukaan, Kasteessa siis hengellisesti kuollut herää ja siinä Jumala vaikuttaa uskon.
  17. Nim. mathetes, kehoitti minua lukemaan apt. toisen luvin jakeet: Lueppa tuosta myös seuraavatkin jakeet ja ymmärrä lukemasi! - (40-42)!

    Kiitos! Olen ne kyllä usein lukenut, ja ymmärtänyt, että kun ottaa sanoman kasteesta vastaan, niin saa uskon kautta synnit anteeksi ja Pyhän Hengen lahjan, niinkuin teksti kertoo. Myös lapsille tämä kastee lupaus on annettu:

    "Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." (apt.2:38-39)
  18. ON turha sekoitella mitään noitajuttuja tai vainoja, syyttömille. Raamattu tässä puhuu, ratkaisukristittyjen mutujutut. Jeesus kutsui luokseen myös vanhempien tuomia vauvoja, niinkuin ns. lastenevankeliumeissa niin sanotaan. Otti heidät syliinä ja antoi heille Jumalan valtakunnan. Sitähän Jeesuksen luokse meneminen aina tarkoittaa. Koska Jeesus ei elä maanpäällä lihassa, kuten silloin, niin viemme pienokaiset hänen luokseen kasteessa (Gal.3:27;29). Jeesus ottaa kasteessa heidät syliinsä ja antaa heille omakseen Jumalan valtakunnan. Aivan samoin kuin lihansa päivinä, Vapahtja toimii luopauksen mukaan kasteessa. Pienokaisten tulee ottaa hänet vastaan ja ottavatkin, kuten Jeesus on luvannut.

    Uskonpuhdistuksen sanoma on tarpeen tänäänkin: "Pelastus on yksin armosta, yksin uskon kautta, yksin Kristuksen tähden, ilman yhtään lain työtä". Ns. Helluntailainen opiltaan voi tunnustaa nämä, mutta tarkoittaa lain tekoja ja tarkoittaa aivan muuta.
  19. Paavali kertoo uskovaisille, kuinka kasteessa liitetään Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen:

    Room.6:3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?...
    5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa"
  20. Uskomatonta, mutta aina on Jumalan miehiä solvattu. Jokaisesta turhasta/väärästä sanasta ja ivasta tullaan harhaoppinen myös tuomitsemaan. On ainoastaan totta, että luopuneessa kansankirkossa on kasteoppi retuperällä, eikä se tavoita kaikkia. Esim. Luther säätiössä, ei ole näin. Tuhlaajapoikakaan, jos saa palaamisen armon, ei tarvitse uudelleen kastamista, vaan uudelleen uskomista. Kristuksen tulo lähestyy, väärät opit vain kasvavat.

    Raamattu puhuu siitä, kuinka hengelliseen yhteyteen kuuluu vain yksi kaste:
    Ahkeroitkaat myös pitämään hengen yhteyttä rauhan siteen kautta:
    Yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin tekin olette teidän kutsumisessanne yhdenkaltaiseen toivoon kutsutut,
    Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste,
    Yksi Jumala ja kaikkein Isä, joka kaikkein päällä on, ja kaikkein kautta, ja teissä kaikissa. (Ef.4:3-6).
    21. 126 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt