weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12429

  1. Siksi kastamme lapsia, kun Jeesus on niin asettanut ja käskenyt kastaa ja viedä lapset hänen luokseen.
  2. Siis, kol.2, kertoo, että uudestisyntyminen tapahtuu kasteessa, sanan kautta:

    Kol.2:12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.

    13. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
    14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
  3. Siis, sana antaa mitä lupaa kasteessa, eli synnit anteeksi ja Pyhän Hengen lahjan. Pyhä Henki ei ole ilman uskoa, vaan samalla kertaa tietysti. Ilman kohdetta ei ole uskoa. Raamatussa, uudessaliitossa ei käsitykseni mukaan, ole kuin kaksi poikkeustapausta, jolloin uudestisyntyminen oli ennen kastetta.

    Kol. 12 kertoo, että uudestisyntyminen tapahtuu kasteessa.
  4. Kasteessa on lupaus antaa uskokin:
    Kol.2:12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.


    13. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
    14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
  5. Kastamaton, on paljon maita, jossa ei olla edes kuultukaan Jeesuksesta. Ne spekuloinnit on hyvä jättää kaikkivaltiaan Jumalan haltuun..
  6. lappix, kiitos kysymyksistä.
    Siksi vauva kastetaan, että hän saa Kristuksen omakseen. Kuten olen mainininnut usein ennenkin, kaste on merkitykseltään pikemminkin uskoontulevien kaste, kuin uskovien kaste esim. (apt.2:38-39; Kol.2:12; Joh.3:5-6).

    Kyllä kehoitti kastamaan syntisiä, sillä sitähän me olemme aina. Nimittäin ennemmin ja oikein sanottuna syntisinä armahdettuja, kuin armahdettuja syntisiä.
  7. Lappix, kaste on ennenmuuta Kristuksen osallisuteen kastettu, taivaan kansalaiseksi.

    Jeesus sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
    Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni,
    kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja
    opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt
    teidän pitää. ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä
    maailman loppuun asti." Matt. 28:18-20.

    Jumala on sitonut meidät säätämiensä armonvälineitten käyttöön.
    Kun toimimme hänen käskynsä mukaan, siitä varmasti koituu siunausta.
    Jeesus käski tehdä opetuslapsia kastamalla ja opettamalla. Näitä
    asioita ei voi erottaa toisistaan. Jeesus ei ole käskenyt vain kastamaan,
    eikä myöskään ainoastaan opettamaan, vaan sekä kastamaan
    että opettamaan. Ensisijainen velvollisuus lasten opettamisesta on
    vanhemmilla (Ef. 6:4). Luther muistuttaa Vähässä Katekismuksessaan
    jokaisen uskonkappaleen alussa: "Kuinka perheenisän tulee yksinkertaisesti
    teroittaa tämä huonekunnalleen." Seurakunnan toimintamuodot,
    pyhäkoulu ja rippikoulu, ovat vanhempien antaman opetuksen
    täydentäjiä. Mikäli ne korvaavat vanhempien antamaa opetusta,
    ollaan jo heikolla tolalla. ja niin on valitettavan usein. Me tarvitsemme
    seurakunnissa erityistä lasten ja nuorten opetusta. Sitä ei saa
    laiminlyödä. Mutta emme saa erehtyä. Kristillinen koti ei saa jättää
    uskonasioiden opettamista seurakunnan toiminnan varaan. Timoteus
    oli oppinut uskonasiat isoäidiltään ja äidiltään (2 Tim. 1:5). Kun
    Paavali käskee isiä kasvattamaan lapset "Herran kurissa ja nuhteessa"
    (Ef. 6:4), se luonnollisesti sisältää opetuksen uskonasioissa sekä
    ohjauksen siveelliseen vaellukseen.
    Kodin ja seurakunnan opetuksen tulee kulkea rinta rinnan. Kasteessa
    lapsi tulee paikallisseurakunnan yhteyteen. Sen tulee käytännössä
    näkyä pitäytymisenä opetukseen, jota seurakunta tarjoaa tilaisuuksissaan.
    Kaste velvoittaa pitäytymään puhtaaseen Jumalan sanan
    opetukseen, mutta ei harhaavaan seurakuntaan. Käskihän Jeesus
    opettaa kaikki, mitä hän oli säätänyt. (Kristinoppi).
  8. Ristinryövärin aikana ei olleu edes olemassakaan uudenliiton kastetta kaikille kansoille, sillä Jeesus asetti kasteen vasta ylösnousemuksensa jälkeen (Matt.28:19-20). Ennen sitä Jeesus ei ollut tehnyt kuolemallaan perustusta kasteelle (Room.6:3). Johanneksen kaste oli vain juutalaisille(apt.13:24). Johanneksen kasteen tilalle tuli kristillinen uudenliiton kaste kaikille kansoille (apt.19:1-6).
  9. tirlittaneita, olen ottanut monia kohtia Raamatusta kasteen merkityksestä armonvälineenä. Kasteessa tarjotaan sitä työtä, jonka Jeesus ristillä teki (Room.6:3). Kaste on vissisti vielä enemmän, kuin vain mielen ja tahdon uudistus, jonka voi myös saada yksin sanan kautta. On todettava, että luterilaisen kirkon kaste on eri kuin vanhoillislestadiolainen kaste.
    Meillä on siis eri kaste kuin teillä.
  10. Aivan samoin toinen kohta sanoo, että usko ja kaste pelastaa.
  11. Siis kohta kuuluu tarkaanottaen näin:

    26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
    27. SILLÄ kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
    28. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
    29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.

    Huomaa uskon kautta kastessa puetaan Kristus päälle. Tarkkuutta lappix!!!
  12. Kasteen merkitys on Jeesus ja hänen työnsä ristillä:

    (Room.6:3; Gal.3:27).

    27. "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
    28. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
    29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan."

    3. "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?"

    Kaste on enemmän kuin mielen ja tahdon uudistus.
  13. lappix, kirjoitin aiemmin, ettei Jeesus elä maanpäällä kuten silloin, niin alkuajoista alkaen uskovaiset haluavat viedä pienokaiset kasteessa Vapahtajan luoksen (Room.6:3; Gal.3:27).

    27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
    28. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
    29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
  14. Ei uskovainen kastetta halveksi, kuten sinä ja hengenheimolaisesi vähättelette ja vääristelette kasteen merkitystä.
  15. Nimerkki "sekavaa oppi", et tunnusta edes perisyntiä, joka on väärä hurmahenkinen opetus. Otan vain kaksi kohtaa perisynnistä:

    Room.3:10. niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,
    11. ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa" ja

    "Olimme luonnostamme vihan lapsia, niinkuin muutkin" (Ef.2:3).
  16. eläkeläinen, tiedoksi sinulle, olen kyllä aamuyö töissä:). Nämä kohdat on siis Raamatusta ja luterilaisen kirkon tunnustuskirjoista.
  17. On sitten vanhastaan opetettu meidän lapsistamme, että jos he kuolevat ennen syntymää tai ennen kastetta, niin he pääsisivät taivaaseen. Jumala tietää, että heidät olisi kastettu, eikä kastetta hyljätty, eikä halveksittu.
    Lutherin opetuksen voivat
    kastamattomana kuolleista voivat uskovaisetkin hyväksyä:

    Luther puolustaa kastamattomana kuolleita lapsia seuraavalla näkökohdalla:
    "Mitä on sanottava lapsistamme, jotka joko äidin kohdussa tai heti
    synnyttyään kuolevat saamatta kastetta? Tähän on helppo antaa
    vastaus sekä ennen kahdeksan päivän ikää kuolleista juutalaisten lapsista
    että meidän ennen kastetta kuolleista lapsistamme. He eivät näet
    tee syntiä ympärileikkauksen tai kasteen liittoa vastaan. Sillä lain
    mukaan heidät piti ympärileikata vasta kahdeksantena päivänä, kuinka
    Jumala haluaisi tuomita ne, jotka kuolivat sitä ennen. Sen tähden
    meidän tulee uskoa heidän pikku sielunsa heidän taivaallisen Isänsä
    käteen ja tahtoon, joka on armollinen, kuten tiedämme. Tähän kuuluu
    myös se, mitä Paavali sanoo hienolla, lempeällä tavalla niistä, "jotka
    eivät ole tehneet syntiä samalla tavalla kuin Aadam" (Room. 5:14),
    ja Jaakobista ja Eesausta hän sanoo: "ennen kuin he olivat tehneet
    hyvää tai pahaa" (Room. 9:11).
    Tosin pikku lapset tuovat mukanaan maailmaan synnynnäistä perua
    olevan synnin, jota sanomme perisynniksi. Mutta on kuitenkin
    suuri asia, etteivät he vielä ole tehneet syntiä (ympärileikkausta tai
    kastetta koskevaa) lakia vastaan. Sillä koska Jumala luonnoltaan on
    laupias ja armollinen, hän ei tuomitse heitä kadotukseen sen vuoksi,
    että he ovat jääneet joko Vanhassa liitossa vaille ympärileikkausta tai
    Uudessa liitossa vaille kastetta.”74)
    74 )
    Luther, St. Louisin laitos 1, 1040. - Kun Lutherilta kysyttiin, pitäisikö lapsi kastaa
    ennen kuin se on ehtinyt kokonaan syntyä, hän vastasi kieltävästi.
  18. ...Lisäksi, kaste on pikemminkin merkitykseltään uskoontulevien kaste, kuin uskovien kaste:

    apt.2:37. "Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
    38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
    39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."

    weha: "Tämän mukaan siis kasteen lupaus Pyhästä Hengestä ja syntien anteeksisaamisesta, kuuluu lapsillekkin."

    Samaa kertoo esim. kol. 2:12:
    "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista".
    weha: "Kasteessa hengellisesti kuollut herää ja kasteessa Jumala antaa uskon."

    Arvon lestadiolaiset, mitä sitten sanovat Luterilaisen kirkon tunnustuskirjat kasteesta:

    IX Kaste
    Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että Jumalan armo annetaan kasteen välityksellä. Lapset tulee kastaa, jotta heidät kasteen kautta annettaisiin Jumalan huomaan ja näin otettaisiin Jumalan armoon.
    Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka hylkäävät lapsikasteen ja väittävät lasten pelastuvan ilman kastetta, myös (Lestadiolaiset).
  19. Voi hyvänen aika. Pidän nykyisin vanhoillislestadiolaisia opetuksia ihan hurmoksellisina helluntailaisten oppina. Juuri nytkin vL-väittää vastoin Raamattua ja luterilaista tunnustusta vastaan, ettei kaste pelasta. Juuri annoin Raamatusta kohdan, että kaste pelastaa. tirlittaneita, Mikä henki teillä on? valheen henki.

    Nim. "tirlittaneita", Raamatun opetus kasteesta on selkeä:

    1.Piet.3:21. "Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus"

    weha: "Kaste pelastaa! Tämä on Jumalan sanaa!!! Kaste ei poista syntiä, vaan antaa sen anteeksi, niin ettei syntiä lueta (apt.22:16). Kaste on hyvänomantunnon liitto, jonka perustuksena on Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus"

    tirlittaneita, Uskon edelleen luterilaisena apostolisen seurakunnan ja yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi. Olen hyljännyt jo tämän perusteella vanhoillislestadiolaisen opin, epäraamatullisena ja epäluterilaisena: Tämä on siis apostolinen tunnustus kasteesta:
    apt.22:16. "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä."
  20. Kol. 2:11 Paavali sanoo uskovista
    kolossalaisista: ”Kristuksessa te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä
    ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella."
    Tämä apostolin kuvaama ympärileikkaus ei ole jäänyt ulkonaiseksi, vaan
    siinä on tapahtunut koko syntiturmeluksemme poispaneminen. Seuraavassa jakeessa
    apostoli selittää sitä tarkemmin: "Ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa,
    jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa
    Jumala, joka herätti hänet kuolleista." Tämä sydämen ympärileikkaus, jota ei
    ole käsin tehty, on tapahtunut kasteessa, jossa olemme päässeet osallisiksi Kristuksen
    kuolemasta ja ylösnousemuksesta Jumalan vaikuttaman uskon kautta.
    Tässä kohdassa on sekä hautaamisen että herättämisen aikaansaajana Jumala
    eikä ihminen, sillä alkukielen passiivimuodot tekevät ihmisestä Jumalan teon kohteen.
    Kun tämä tapahtuu kasteessa "uskon kautta", seuraa siitä, että Jumala herättää
    ihmisessä uskon armonvälineellään. (Markku Särelä)
    21. 134 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt