simosomerma

Vapaa kuvaus

Elämä Jeesuksen Kristuksen Rakkaudessa = EJKR Kotimaa: Suomi Koulutus: Yliopisto Lapset: ---

Aloituksia

95

Kommenttia

1568

  1. sinua vaadi uskomaan.

    Jeesuksen on luvannut kuulla rukoukset, jotka esitetään hänen nimessään. Se ei tarkoita hänen nimensä hokemista, vaan sitä, että rukoilija esittää anomuksensa Jeesuksen mielenlaadusta käsin. Samanlainen luottamus ja alamaisuus Jumalalle ei ole kovin yleistä. Itse/joukkosuggestio lienee paljon tavallisempaa.
  2. Niin, tuo Johanneksen jae kertoo teoista, jotka voivat olla suurempia kuin Jeesuksen teot, mutta ei siitä, että nuo tekijät olisivat häntä suurempia.

    Jeesus selvästi tahtoi voimatekojensa pysyvän sivuosassa, jotta ihmiset kuulisivat hänen varsinaisen sanomansa eivätkä vain juoksisi ihmeiden perässä.

    Hän olisi halutessaan voinut mm siirtää vuoria ja kutsua 12 legioonaa enkeleitä.
  3. Mielestäni tähän virkkeeseesi sisältyy syvällinen totuus koskien myös psykologisen tiedon asemaa ja käyttöä. Tieto psyyken toiminnasta vaikuttaa suotuisasti, jos se tulee oikeassa muodossa ja oikeaan aikaan. Ehkä suurin kompastuskivi tämän tapaisen tiedon käytössä on se, että joskus luottamus Hengen johdatukseen unohtuu, kun paneudutaan oikein hartiavoimin psyykkisten virhetoimintojen tarkasteluun ja paranteluun.

    Jumalan Henki on Raamatun sivuilla ilmennyt mm hiljaisessa tuulenhenkäyksessä ja kyyhkysen muodossa. Häntä on kuunneltava herkällä mielellä.
  4. Niinpä. Olen elämässäni monin tavoin ollut tekemisissä psykologian kanssa aivan pikkulapsesta lähtien. Ammatissanikin tarvitsen sen tarjoamaa tietämystä. Uskovalle se on kuitenkin käyttökelpoista vain uskolle alisteisena, ihmisen sielunrakennetta vain osittain ymmärtävänä tietona. Tiedämmehän, että psykologian/psykiatrian sisällä olevat eri koulukunnat ovat itsessään monesti uskonsuuntiin verrattavia sisäänlämpiäviä klikkejä.
  5. Olet havainnut Jumalaan liittyvien tunteittemme paranemisen tärkeyden. Olet myös pannut merkille, että uskovien vuorovaikutuksessa esiintyy elementtejä, joilla on päinvastainen vaikutus.

    Puutut aivan keskeisen tärkeään asiaan, josta maallista tietoa ja inhimillistä pohdintaa löytyy määrättömästi.

    Tunteiden paraneminen (samoin kuin lisävammautuminen) on vahvasti sidottu ihmissuhteisiin - tämähän näkyy näkyy jo rakkauden kaksoiskäskyssä: Rakasta Jumalaa... ja lähimmäistäsi...

    Itse asiassa jokainen täälläkin kirjoittamamme sana voi parantaa tai haavoittaa.

    "Häijyt juonet ovat Herralle kauhistus, mutta lempeät sanat ovat puhtaat." Snl 15:26

    "Lempeät sanat ovat mesileipää; ne ovat makeat sielulle ja lääkitys luille." Snl 16:24


    Lisäksi se, joka osoittaa laupeutta ja rakkautta lähimmäiselleen, paranee itse:

    "Eikö tämä ole paasto, johon minä mielistyn: että avaatte vääryyden siteet, irroitatte ikeen nuorat, ja päästätte sorretut vapaiksi, että särjette kaikki ikeet? Eikö tämä: että taitat leipäsi isoavalle ja viet kurjat kulkijat huoneeseesi, kun näet alastoman, vaatetat hänet etkä kätkeydy siltä, joka on omaa lihaasi? Silloin sinun valkeutesi puhkeaa esiin niinkuin aamurusko, ja haavasi kasvavat nopeasti umpeen; sinun vanhurskautesi käy sinun edelläsi, ja Jumalan kunnia seuraa suojanasi." Jes 58:6-8
  6. Mielestäni nuo crypticall nimimerkiltä saamasi ohjeet olivat oikein hyviä, enkä tiedä osaanko siihen mitään oleellista lisätä. Halusin kuitenkin sanoa tämän, sillä saat näköjään muunkinlaisia kehotuksia.

    Olet nyt Jumalan LAPSI. Jumalan lapsilla ei ole mitään pakkoa. Sitä paitsi Jumala on antanut sinulle Pyhän Henkensä johdattamaan. Hän vaikuttaa sinussa niin, että kaipaat oikeita asioita. Älä siis jää murehtimaan lihan heikkouksia vaan luota, että kaipauksesi hyvään johtaa sinua oikeaan suuntaan. Rukousta ja Raamatun tuntemista jokainen uskova kyllä tarvitsee, mutta liittymisessä toisiin ihmisiin ja seurakuntaan ei ole syytä kiiruhtaa. Etsi sellaisten uskovien seuraa, jotka antavat sinulle tässä asiassa riittävästi tilaa.
  7. Niin, jokainen meistä joutuu loppujen lopuksi itse ottamaan kantaa. Tuomiolla tuskin voi esittää puolustusasianajajakseen esim. Abrahamia, Moosesta, Pietaria, Paavalia tai Lutheria.

    Ottaen huomioon nykyisen näkemyksesi, iankaikkisen kohtalosi kannalta olisi eduksi, että Jeesus olisi erehtynyt tässä:

    "Ja jos joku kuulee minun sanani eikä niitä noudata, niin häntä en minä tuomitse; sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman. Joka katsoo minut ylen eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä. Sillä en minä itsestäni ole puhunut, vaan Isä, joka on minut lähettänyt, on itse antanut minulle käskyn, mitä minun pitää sanoman ja mitä puhuman." Joh 12:47-49

    Itse en toivo enkä usko hänen erehtyneen, olenhan pannut oman elämäni hänen ja hänen sanojensa varaan.
  8. Tätä on parannus, joka synnyttää uudesti:

    "Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi." Mark 1:15

    Parannus tapahtuu, kun ihminen uskoo Jeesukseen ja tunnustaa Hänet. Silloin ihminen luopuu jumalattomuudesta ja omavoimaisesta jumalisuudesta ja tulee armosta Jumalan lapseksi sanan lupauksen mukaan.

    Se, joka tunnustaa, on jo löytänyt:

    ei kukaan voi sanoa: "Jeesus olkoon Herra", paitsi Pyhässä Hengessä. 1 Kor 12:3
  9. Uskominen Häneen on yksinkertaista, lapsenmielistä. Meidän lihamme kyllä haluaisi varmistaa hyvät fiilikset joka päivään. Jos Raamatun lupauksissa pysyn, en voi luvata vahvoja pelastumisen tunteita joka päivään. Mutta voin muistuttaa, että Herra sanoi:

    "Maailmassa teillä on ahdistus, mutta olkaa turvallisella mielellä: minä olen voittanut maailman." Joh 16:33

    "Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti". Matt 28:20
  10. Uskova, joka on saanut kaikki synnit anteeksi turvatessaan Jeesukseen, kaipaa sen jälkeenkin syntien anteeksiantamusta ainakin seuraavista syistä:

    1. Menneisyys
    Koska hänellä saattaa olla tunnollaan menneisyyden rikkomuksia, jotka vasta ajan mittaan nousevat hänen mieleensä. Saadakseen rauhan niiden suhteen hän selvittää ne Jumalan kanssa sekä niiden ihmisten kanssa, joita vastaan hän on rikkonut.

    2. Teot
    Koska hän saattaa koska tahansa huomaamattaan langeta johonkin rikkomukseen. Väärä teko on tunnustettava Jumalalle ja ihmiselle, jota vastaan on rikkonut, jotta sen voi saada anteeksi.

    3. Olemus
    Koska uskovalla on syntinen liha, joka ei muutu Jumalalle kelvolliseksi. Uskova voi kyllä elää Hengessä tekemättä syntiä, mutta Hengessä vaeltamisen oppiminen vaatii paljon harjoitusta, sillä ihminen ei ilman harjoitusta osaa erottaa, milloin häntä ohjaa Henki ja milloin liha.
    Kun ihminen oivaltaa, että hänen koko olemuksensa Jumalalta saatua Henkeä lukuun ottamatta toimii Jumalaa vastaan, hän alkaa rukoilla Jumalalta lisää armon ja anteeksiantamuksen hallitsemaa elämää. Hän ei pyydä anteeksi yksittäisiä tekoja vaan huokailee Jumalan puoleen löytääkseen vapautusta lihan määräysvallasta ja oppiakseen luottamaan Jumalan Hengen johdatukseen yhä täydemmin.
  11. kun ehditään
  12. Vastaaminen kysymykseesi edellyttää ensin vastakysymystä: Kuka sinun mielestäsi Jeesus on ja mikä on suhteesi häneen? Vastaa tähän rehellisesti, älä sano enempää tai vähempää kuin oikeasti ajattelet ja koet.
  13. Kyllä rukouskin voi muuttua ajan mittaan kaavamaiseksi, mutta sinulla näyttää olevan asiassa lapsenmielinen asenne; siitä kiitos Jumalalle. Varjelkoon Hän meidät aina lapsen mielellä ja aralla sydämellä Hänen sanansa edessä. Hän on luvannut pitää meistä huolen:

    "heittäkää kaikki murheenne hänen päällensä, sillä hän pitää teistä huolen." 1 Piet 5:7
  14. Seurakuntayhteydellä on todella keskeinen merkitys. Valitettavasti vain se yhteys, mitä seurakunnissa esiintyy näyttää lähes poikkeuksetta olevan jotain muuta kuin tätä:

    jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä. 1 Joh 1:7
  15. Näkemykseni pyhityksestä nojautuu sellaiseen yhteisöllisyyteen, jota ei juuri nykyään tapaa. Omin päin emme voi edetä pyhityksessä, se on yhteinen asia. Joka haluaa pyhittyä, haluaa kuolla. Tie on tämä:

    Vaimot, olkaa miehillenne alamaiset niin kuin Herralle.
    Miehet, rakastakaa vaimojanne niin kuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä.
    Lapset, olkaa vanhemmillenne kuuliaiset kaikessa.
    Isät, älkää kiihottako lapsianne vihaan, vaan kasvattakaa heitä Herran kurissa ja nuhteessa.
    Palvelijat, olkaa maallisille isännillenne kuuliaiset.
    Olkaa alamaiset kaikelle inhimilliselle järjestykselle Herran tähden.
    Älkää kostako vihollisillenne, vaan voittakaa paha hyvällä.
    Toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne.

    Tielle lähteminen on vapaaehtoista, sillä kristitty ei ole minkään lain orja.
  16. Tapa, millä asian ilmaiset, kuitenkin ruokkii meidän lihamme tarpeita pärjätä, suorittaa, osoittaa olevansa kelvollinen.

    Pyhityksen meissä vaikuttaa Kristus sitä mukaa, kun suostumme kuolemaan hänen kanssaan itsellemme ja maailmalle.
  17. Myös tässä nojaudut selvästi omiin suorituksiin.

    Oma käsitykseni evankeliumista on, että kaikki saadaan Jeesuksen tähden armosta ilman tekoja. Teot seuraavat uskoa, mutta minä uskovana en niitä tarkkaile enkä suorita, sillä minä olen Jeesuksen kanssa kuollut.
  18. Selityksesi kuulostaa minun korvissani siltä, että omilla tekemisillämme ja rukouksillamme me voisimme ikään kuin ansaita ja varmistaa itsellemme hyvän tulevaisuuden.

    En voi yhtyä tähän käsitykseesi Herran rukouksesta.
  19. Esitit minulle aivan uuden näkökulman. En kuitenkaan täysin ymmärtänyt sitä, joten pyydän tarkennusta.

    Erityisesti käsite "hyveiden aiheuttama velka" ei minulle aukene. Miksi Jumalalta saadut hyveet voisivat aiheutta velkaa? Raamatun mukaanhan itse Jumalan Henki vaikuttaa uskovissa hyviä töitä.
  20. Silti mietin sitä, että tuskin Hän haluaa kaavamaisia synnintunnustuksia niiden itsensä vuoksi.

    Eiköhän tunnustamisen pitäisi liittyä siihen, että Pyhä Henki on valaissut meille, että tekemisissämme ja olemisessamme on jotain, joka ei miellytä Jumalaa.
    21. 51 / 79
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt