relaxed

Vapaa kuvaus

Ei ny niin kauhiasti purista. 'kaikkehen tottuu, paitsi puukkoohin selijäs ja siihenkin tottuu jos makaa vattallansa' Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: Varattu Lapset: Olen ylpeä vanhempi

Aloituksia

501

Kommenttia

16171

  1. Viihdyin niillä sivuilla minuutin. Oommä vissiin noi joskus nähny livenä jossain haparoimassa... eiku esiintymässä.
  2. Kuhan testasin montako minuuttia minun kommentista sinun kysymykseesi menee. Normisuoritus.
  3. Kuulostaa siltä, että rahojen lisäks menis kaikki henkinenkin pääoma.
  4. Minkähänlaista tuottoa siltä sijoitetulta pääomalta tuon kanssa vois odottaa?
  5. Juuri näin.
  6. Mä tykkäsin tosta tukasta oli, se teko tai aito. Jos se on tekotukka, ni sitte se on tekotukka ja jos joku nainen mut haluu hurmata, ni eiku ottaa ja kävelee ekaks tukkakauppaan. Moon niin heleppo.
  7. ihan normaali ja soppelisti pehmeyttä. Ja makee tukka oli tytöllä.
  8. 1. Miksi kassatädit antaa aina eka setelin / setelit ja vasta sitten ne kolikot siihen päälle niin että ne varmasti lentelee pitkin lattioita? Vain harvat ja valitut antaa eka kolikot ja sitten setelit.

    Noro-virukset ja muut taudit. Jos mä olisin kassalla töissä, ni pitäisin varmaan jotain kumihanskoja kädessä. Likaista duunia.

    2. Miksi naiset ei naura pieruille?

    Ne on aikusia.
  9. r_e
    Kirjoittanut: Miksi? 5.3.2008 klo 10.17

    >Aha, linkkimies iski jälleen.

    Kyllä. Tässä tapauksessa on turha toistaa jo ennemmin sanottua. Ja muutenkin. Miks jankata samasta asiasta? Mua alkaa taas tää keskustelu tästä pohjalaisten naisten alistamisesta taas naurattaa, ku se tuntuu olevan muille ni karsee ongelma. Ei meillä siinä täällä mitä ongelmaa nähdä, ei miesten, eikä naisten taholta.
  10. Tai siis, en yleensä katso galleriaa. Sillon tällön käyn jotain galleriasivuja vilkaisemassa, joko uusien nikkien tai vanhojen 'tuttujen' sivua, et josko siel on joku asia muuttunut, yleensä ei oo muutoksia.

    Muutenkin pyrin pitämään kirjoitukset erillään henkilöstä, eli suhtautumaan tekstiin tekstinä ja henkilöön sitten erikseen henkilönä. Tietty sitä erittelyä ei täysin pysty toteuttaa esmes yrmion, richartin, ratikkakuskin, scalen, laatikkoketun yms. kanssa joiden kommentteja on tullut satoja luettua, samoin tullut keskusteltua mitä erinäisimmistä asioista, myös paljon paskaakin jauhettua.
  11. Hyvänkin itsetunnon omaava ihminen voi olla hyvinkin toisia ihmisiä arvostava ja useimmiten näin onkin, itseriittoinen ei taas arvosta ketään ja tuo tämän asian myös julki, mut ei sillä itseriittoisella ihmisellä ole välttämättä itsetuntoa nimeksikään ja osaltaan myös siitä se itseriittoisuus sitten johtuu.

    Ja tietty tässä 'itse'-sopassa on myös kolmas asia mukana, eli itseluottamus ja sitäkin voi omata ilman itsetuntoa tai itseriittoisuutta.
  12. Mä aloin miettimään, eikä mua kyl kukaan julkkis ärsytä mitenkään, ku ehän mä seuraa edes niiden elämää, niin en mä voi tietää, että mitä ärsyttäviä piirteitä niissä on.

    Jotta, mun puolesta kaikki julkkiksetkin saa olla sellaisenaan olemassa, ei häiritse mun mielenrauhaa.
  13. oikein kummastakaan paljoo mitään tiedä, ku en minä ainakaan sitä täältä erota, mut wikipediasta sulle jotain körttiläisyydestä:

    >Vähitellen liikkeen suurimman kannatuksen alueiksi vakiintuivat Savo, Keski-Pohjanmaa, Etelä-Pohjanmaa, Pohjois-Karjala ja Kainuu.

    http://fi.wikipedia.org/wiki/Körttiläisyys

    Jotta, ei se pelkästään pohjalaisten juttu ole ollut.

    Ja lestadiolaisuudestakaan en tiedä juuri mitään, koska todella harvoin siihen edes törmään. Tässä kuitenkin:

    http://fi.wikipedia.org/wiki/Lestadiolaisuus

    Näköjään pikkasen laajempi ilmiö kuin pelkkä pohjalaisuus.
  14. ja siitä on ehkä jotain opittu. Joka puolella maailmassa sitä samaa nykyäänkin esiintyy.

    Mun mielestä pohjanmaa on nykyisin niin rauhallinen ja turvallinen paikka elää, ettei oo tosikaan, siis verrattuna vaikka pelkästään muuhun Suomeen, saati sitten maailmaan. Mua ei huvita lähtee täältä enää mihinkään.

    >Väkivallan ja rikollisuuden sosiohistoriallinen tausta

    Väkivallan ja rikollisuuden aste oli Etelä-Pohjanmaalla 1800-luvun puolivälistä alkaen muuhun Suomeen verrattuna aivan omaa luokkaansa. Runsaan väkivallan esiintymiseen on etsitty monia syitä, mm. Pentti Virrankoski (1965, 182–190) esittää syiksi puukon käytön yleistymisen ja hillittömän viinankäytön, joka laittoi päät liian kovalle koetukselle. Kustaa Vilkuna (1949, 131–135) pitää maakunnassa vietettyjä rahahäitä viinatarjoiluineen syypäänä korkeille tappotilastoille, sillä häät eivät olleet pohjalaiset häät, ellei niissä edes yhtä miestä tapettu tai pahasti puukotettu. Viina ja puukko näyttävätkin olleen lähes erottamaton pari. Juovuspäissä käytiin verisimmät tappelut; häätapot kuuluivatkin "parhaisiin urotöihin". Mutta väkivallan ja rikollisuuden poikkeuksellisen rajuun esiintymiseen Etelä-Pohjanmaalla täytyy olla muitakin, lähinnä yhteiskunnallisia syitä. Miksi pohjalainen joi viinaa, räyhäsi sekä harjoitti ilkivaltaa ja miksi väkivallan ilmiö syntyi juuri 1800-luvulla ja juuri Etelä-Pohjanmaalla?

    Heikki Ylikangas on puukkojunkkaritutkimuksessaan selvittänyt niitä kulttuurisia erikoispiirteitä, joita Etelä-Pohjanmaalla esiintyi yhdessä rikollisuuden kanssa. Tarkastellessaan rikoksentekijöiden ikäjakaumaa ja taustayhteyksiä Ylikangas toteaa rikosten olleen nuorten miesten ja nimenomaan alemman sosiaaliluokan edustajien vapaa-ajan harrastus. Yhtenä merkittävimpänä rikollisuutta säätelevänä tekijänä voidaankin pitää alenevaa säätykiertoa ja sitä kautta taloudellisen tilanteen muuttumista. (Ylikangas 1976, 253–269.) Suurten perhekokojen vuoksi osa nuorista joutui hankkimaan elantonsa muualta kuin kotitilalta päätyen yleensä muille tiloille palkollisiksi ja näin heidän yhteiskunnallinen statuksensa laski. Lisäksi tervanpolton väheneminen, joka oli ennen tarjonnut runsaasti työtä ja sivuelinkeinon maakunnassa, kärjisti varallisuuserot äärimmilleen. Kun vielä yhteiskuntajärjestelmä korosti itsenäistä yritteliäisyyttä ja henkilökohtaisia pätevyydennäyttöjä, oli epäonnistuminen sosiaalisessa arvoasteikon nousussa omiaan nostattamaan protestihenkeä (Ylikangas 1976, 255). Protestin ilmaisemisen ainoana keinona pidettiin normeista piittaamatonta käytöstä, jolloin ansioita ja kerskailun aineksia rakennettiin rikosten avulla.

    http://www.elore.fi/arkisto/1_02/haa102.html
  15. Perkele, tein alotuksen vahingos tästä, mut täs vastaus sulle:

    Ne oli
    Kirjoittanut: relaxed_eyes 4.3.2008 klo 14.04
    Poista oma viesti
       pääosin talollisten nuorempia veljiä, eli perimysjärjestyksessä myöhemmin, jotta niillä ei ollut vaan mitään muuta tekemistä kuin häjyillä, ku ei ollut maita ja mantuja mistä pitää kiinni ja minkä eteen tehdä töitä.

    Pikkupätkä myytistä:

    http://www.youtube.com/watch?v=IumUIrbjcPs
  16. >Miten reagoisit, jos uusi mies- tai naisystäväsi kertoisi, että hän on bi-seksuaali? Hänellä olisi aiemmin ollut suhde samaa sukupuolta olevan kanssa?

    Tuskin paljon mitenkään. Jos jotenkin reagoisin, ni entistä enemmän otettu olisin siitä, että on minun kanssani, koska kuvittelen naisen pään sisällä sillon liikkuvan muutakin kuin pelkkä seksi.


    >Luuletko, että bi-seksuaalin on vaikeampi olla uskollinen kuin heteron?

    En luule.

    >Luuletko, että bi-seksuaalin on pakko olla yhtä aikaa suhteessa sekä miehen että naisen kanssa?

    En luule.
  17. pitää mennä tasan, että ei kusi vaan nouse päähän. Sehän on vain huolenpitoa ja toisesta välittämistä. ;P

    >Tosin meikäläiselle niitä kehuja ja haukkuja taitaa tulla tasatahtiin.

    Niinpä. Jospa juuri se pitää sinut itsesi kanssa tasapainossa?
  18. Kuinkas tässä nyt taas näin kävikään. ;D

    >mun mielestä kohtuuttomassa palvomisessa ei ole mitään järkeä

    Joo, samaa mieltä. Jossain kohtaa menee raja ja se pitää itse tiedostaa. En ole kylläkään sen tarkemmin miettinyt, että missä menee kohtuullisen ja kohtuuttoman palvomisen raja. Kyllä sen rajan ylityksen sitte ainakin tietää, kun se toinen on sieltä jalustalta tipahtanut.

    >Harva mies arvostelee halventavasti muiden miesten vartaloita oli ne kuinka plösöjä tahansa, saati sitten miehen älykkyyttä tai taitoja?

    Siksi koska (hetero)miehet eivät kehu toisiaan kuin poikkeustapauksissa, niin miehet eivät myöskään halveksu, tai hauku toisiaan kuin poikkeustapauksissa.

    Joten, koska naisia kehutaan niin, niin oletaan sitten ottavan ne haukutkin vastaan. Ehkä naisten pitäis olla vähemmän miesten kehujen kipeitä? Tai, miesten pitäis vähemmän kehua naisia ilman sisältöä?

    Tai sitte miesten pitäis kehua toisiaan enemmän? Mut, sitte miehet kyl haukkuiskin toisiaan enemmän, kuten akat konsanaan.

    Emmä tiedä, mut kuvittelisin niin, että mitä vähemmän kehutaan, ni sitä vähemmän myös haukutaan? Tai, näkeehän sen tääl palstallakin jo pienemmässä mittakaavassa. Ku meet jotakuta kehumaan, ni ei mene montaa sekuntia, kun joku toinen käy sen kehutun persoonan haukkumassa. Tasapainoa, eli tasa-arvoa.
  19. Ehkä toi Jennin piisi on kuitenkin aika poikkeava valtavirrasta? En sitä muuten olis esimerkiksi nykäissytkään.

    Ja mä sanoisin, että miehistä on tullut sen vuoksi kovempia, mut samalla myös heikompia, koska tasa-arvoistuminen on tavallaan antanut tälläiselle toiminnalle oikeutuksen. Eli, ei naista enää tarvii pitää niinkuin kukkaa kämmenellä, koska sehän on tasavertainen miehen kanssa.

    >Siis miksi mies haluaa palvoa jotain pyntättyä tahdotonta nukkea, mutta ei toista ihmistä?

    Juuri siksi kun mies näkee siinä nukessa viattomuutta ja sellaista hyvyttä jotai se ei omassa raakalaismaisuudessaan näe, mut jos naista pitää kaikin tavoin ottaa tasavertaisena huomioon, ni sillo nainen otetaan tasavertaisena sekä hyvässä, että pahassa. Eli, mies näkee naisen vain ihmisenä, jossa ei ole mitään pyyteettömän hyvää, eli ei mitään palvomisen arvoista.
  20. Ritariromantiikan ajassa kaikki trubaduurit, näyttelijät ja muut viihdyttäjät olivat miehiä ja naiset ovat tulleet musiikki ja muuhun viihdebisnekseen vasta myöhemmin, ni viihdekin on tasa-arvoistunut, kun naiset ovat päässeet tuomaan omaa näkökulmaansa esille viihteen kautta. Ja tottakai se on myös laajnetanut miesten suhtautumista asioihin, eli vaikka näihin sanoituksiin. Ja miehethän laulaa naisille/naisista, ei miehille/miehistä. Ja naisetkin laulaa naisille miehistä.
    21. 739 / 809
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt