mazdels

Vapaa kuvaus

Linkit: http://www.yle.fi, http://www.suomi24.fi, http:/www.iltalehti.fi/youtube.com Kotimaa: Ulkomaat Koulutus: Ammatillinen Ammatti: Eläkeläinen Siviilisääty: Naimaton Lapset: Ei lapsia

Aloituksia

25

Kommenttia

2120

  1. "Tähkäpää"
    Ei voi kyllä sanoa millään, että olisit edes ns. "äärioikeudenmukainen". Jos olisit oikeudenmukainen, sallisit kritiikin luonnollisena asiana näissäkin äärikarismaattisutta koskevissa asioissa. Olet koko ajan kuitenkin kirjoituksillasi osoittanut sen, että et hyväksy minkäänlaista kritiikkiä väärää karismaaattisuutta kohtaan. Yllä olevassa kirjoituksessakin saivartelet ja sitä voisi pitää suorastaaan ilkeämielisenä uskonveljeä kohtaan, joka on eri mieltä asiasta.

    Olet saanut äärikarismaattisen tartunnan helluntaiseurakunnassasi. Siitä voitelusta on mahdollista päästä pois. Niin on monelle jo tapahtunutkin. Toivottavasti silmäsi avautuvat jossain vaiheessa näkemään oikean tilanteesi, etkä jatka Helluntaikirkon viitoittamalla linjalla. Näin edistät myös omaa parastasi.
  2. Tuo Ristin Voiton lausahdus saattaa olla tarkoitettu rauhoittamaan helluntailiikkeen sitä kenttää, joka suhtautuu Helluntaikirkon markkinoimaan äärikarismaattisuuteen kielteisesti. Kannanotto ei kuitenkaan muuta sitä tosiasiaa, että myös suhtautuminen karismaattisuuteen on jakanut helluntailiikkeen pääuoman eri leireihin. Helluntaikirkko on ollut tämän hajaannuksen pääarkkitehtejä.

    Turvallista ja hengellistä helluntaiseurakuntaa on vaikea löytää Suomesta. Useimmat seurakunnat näyttää pilatun äärikarismaattisuudella ja Helluntaikirkko on viemässä helluntailiikettä yhä syvemmälle näihin harhaoppeihin.
  3. Pääkonttorin mies yrittää epätoivoisesti selittää, että Helluntaikirkolla ei olisi mitään tekemistä asian kanssa. Eikö juuri helluntaikirkkolaiset ja helluntaikirkon kannattajat olleetkin viemässä asiaa Hovioikeuden käsittelyyn? Pyrkivätköhän he viemään asiaa vielä Korkeimpaan oikeuteenkin? Varmaan ihmisille on muodostunut käsitys millaisen liikkeen kanssa ollaan tekemisissä, kun puhutaan Helluntaikirkosta.
  4. Minkä vuoksi helluntaikirkkolaisille on niin kovin vaikeaa myöntää oma, erittäin suuri osuus, Porin tapahtumiin? Mikä siinä on niin kiusallista myöntää? Sekö, että Helluntaikirkko toimi Jumalan sanaa ja maallista lakia vastaan (kun yleensä ei tee mitään syntiä)?
  5. Olen itse kokenut Pyhän Hengen rauhallisessa ja hillityssä ympäristössä. Tällaisia paikkoja ovat olleet esimerkiksi (lut.)kirkon perinteiset jumalanpalvelukset, hengellisen musiikin kuleminen, ja vaikkapa luonnossa liikkuminen. Pyhän Hengen tehtävänä on tuoda rauhaa, iloa ja lepoa.

    Karismaattisissa, levottomissa tilaisuuksissa en ole koskaan kokenut rauhaa ja lepoa. Olen tullut niissä jo lapsena hyvin pelokkaaksi ja myöhemminkään en ole asitinut niissä minkäänlaista Pyhän Hengen läsnäoloa. Useat käyttäytyvät sekopäisesti noissa voiteluissa. Joskus, hyvin harvoin, olen saattanut kokea helluntailaistenkin tilaisuuksissa Pyhää Henkeä, mutta sitä ei useinkaan pääse siellä kokemaan juuri liian näkyvien ja kuuluvien karismaattisten erikoispiirteitten takia.
  6. Alkuperäisessä helluntaiyhdistyksessä toimi helluntaiyhdistysluopiolainen henkilö, jonka tavoitteena oli lopettaa yhdistys. Tämä henkilö oli myynyt entisen rakkaan helluntaiyhdistyksensä ja siirtynyt kavalasti kilpailevan, vallanhaluisen ja ahneen Helluntaikirkon puolestapuhujaksi.

    Kokouksessa tapahtuneeseen menettelytapavirheeseen syyllistyi juuri tuo Helluntaikirkon leiriin siirtynyt helluntaiyhdistysluopioveli.
  7. Evankelista Järvinen teki erittäin hyvää työtä Porin tapauksessa. Ehkäpä muualtakin löytyy vielä samanlaista aktiivisuutta Helluntaikirkon kyseenalaisten toimintatapojen esiintuomisessa.
  8. Ristin Voiton luottamus on tosiaankin laskenut helluntailiikken piirissä, samoin muualla. Luottaneeko edes kaikki ne noin 7 000 helluntaikirkkolaista omaan lehteensä? Luottamuspula näkyy jo siinä, että viime vuosina useat helluntaikirkkoseurakunnat ovat pakkotilanneet lehden omille jäsenilleen, koska tilausmäärät ovat pienentyneet.
  9. Porin helluntaiseurakunnan rukoushuone (mahdollisesti leirikeskus?, ehkä asuntoja?) on helluntaiseurakunnan omaisuutta, jolla on rahallinen arvo, vaikka tuo rukoushuone (+muut) ei kirstussa olekaan.

    Tuon rahanarvoisen omaisuuden siirtäminen yhdistyspohjaiselta seurakunnalta yhdyskuntaseurakunnalle kaatui Helluntaikirkon edustajan ja yhdistyksen lakkauttamisen kannattajan, puheenjohtaja Salosen oikeudessa todettuun menettelytapavirheeseen. Päätös miljoonaomaisuuden ryöstöstä tehtiin Salosen ja helluntaikirkkolaisten puolelta kuulematta vastapuolen näkemystä, ja sitä ei liene pantu toimeen.
  10. Onhan Iso Kirja ja Ristin Voitto olleet aikaisemmin koko helluntailiikkeen pääuoman yhteisiä asioita ja varmaan ovatkin tehneet aikoinaan hyvää työtä helluntaiherätyksen eteen.

    Nyt tosiasia on kuitenkin se, että pääuoman vähemmistönä oleva Helluntaikirkko on kaapannut nuo ennen tärkeät koko helluntailiikkeen kanavat itselleen. Se pyrkii näiden avulla tuomaan omaa oppiansa ja visioitansa esille välillä agressiivisestikin, jolla tarkoitan sitä, että Ristin Voitossa ja Iso Kirjassa ei sallita minkäänlaista kritiikkiä Helluntaikirkkoa kohtaan.

    Helluntailiikkeen pääuoma on Helluntaikirkon toimien takia päässyt pahasti hajaannukseen. Luultavasti liikkelle on aiheutunut pysyviä vaurioita, joita on enää tulevaisuudessa mahdoton korjata.
  11. Juuri näin. Pyhä henki voi toimia ja toimiikin paremmin ilman noita uuskarismaattisen voitelun saaneita saarnamiehiä, joita myös Helluntakirkko on alkanut tuoda helluntaiseurakuntien areenoille.

    Selkomaa haluaa Pyhän Hengen toimivan, kuten hän itse tahtoo. Siinä voidaan käyttää apuna vaikka omaa takkia, jos siltä tuntuu. Missä muuten ovat ne hedelmät, jotka Selkomaan kokouksissa on Pyhän Hengen voimasta tapahtuneet?
  12. Lasten pahoinpitelyt fyysisellä kurittamisella eivät ole tuntemattomia helluntailaisillekaan. Itse olen lapsena joutunut myös fyysisen kurituksen kohteeksi helluntailaisessa kodissani. Syynä tähän oli kapinointi, jota lapsena tein kohtuuttomia kieltoja ja rajoituksia kohtaan. Usein tilanne päättyi siihen, että sain remmiä, koska piiska ei tehonnut. Fyysiset jäljet parantuivat viikossa, mutta henkiset jäljet eivät vieläkään.

    Sattumalta jouduin näkemään muutaman muunkin helluntaisen, mm helluntailaisten sukulaisteni kurittavan omia lapsiaan fyysisesti, jopa alle 5 vuotiaita lapsia. Panin merkille, että rakkautta noissa piiskaamisissa ei ollut. Vanhemmat piirkasivat niin kauan, että lapsi pyytää anteeksi.

    Tätini piiskasi kerran noin kymmenvuotiasta serkkutyttöäni ja se oli todella karmeaa katsottavaa. Jopa oma äitini (joka kuritti minua remmillä), kauhisteli tämän oman helluntailais-siskonsa kurittamista. No todettakoon, että eräs hänen lapsistaan on toiminut merkittävänä sananjulistajana useissa helluntaiseurakunnissa...

    Fyysinen ja henkinen pahoinpitely lapsia kohtaan on tuomittavaa, teki sen kuka tahansa. Kuitenkin ihmettelen sitä, miten helluntaiuskovaiset ja muutkin fundamentalistisen uskonkäsityksen omaavat ovat syyllistyneet usein tällaisiin tekoihin. Eikö näiden uskovien pitäisi osoittaa lähimmäisenrakkautta jollakin muulla tavoin, kuin väkivallalla?

    Monesti helluntailaisen tekemä lasten kurittaminen on johtunut jostakin aivan normaalista asiasta, joka vaan helluntailaisten mielestä on syntiä. Minun kotonani sellainen asia saattoi olla vaikkapa television katsominen naapurissa luvatta (lupaa siihen ei koskaan saatukaan), maallisen musiikin kuunteleminen salaa radiosta, helluntaiuskon kyseenalaistaminen kotona ääneen ym.
  13. Voisikohan joku mahdollisesti kirjoittaa tuota "tietopläjäystä tänne, tai ainakin osia siitä? Ristin Voitto helluntaikirkkolaisena lehtenä ei tietenkään halua kertoa tapahtumasta oikeaa totuutta, mutta olisi mielenkiintoista tietää mitä siellä on tarkalleen kirjoitettu.

    Oliko sopuratkaisun löytämisestä mitään ehdotuksia? On jotenkin kummallista, että Salonen haluaa edelleen kynsin ja hampain pysyä puheenjohtajana, vaikka hän nimenomaan on syyllistynyt menettelytapavirheeseen, jonka vuoksi seurakunnalle tuli huomattavat oikeudenkäyntikulut maksettavaksi. Maallissessa yhdistyksessä tai vaikkapa yrityksessä henkilö olisi eronnut itse tai viimeistään erotettu. Pelätäänkö Salosta jotenkin Porissa?

    Varmaan voidaan sanoa niin, että valtakunallinen Suomen helluntaikirkko ei omista jäsenseurakuntansa varoja, mutta helluntaikirkkoseurakunnat ovat Suomen Helluntaikirkon jäsenseurakuntia, joten voidaan aivan hyvin sanoa, että omistusoikeus on Helluntaikirkolla.
  14. Helluntailaisille näyttää olevan vaikeaa keskustella kolminaisuudesta. Yhteisymmärrystä siitä ei saavuteta koskaan. Onneksi helluntaiseurakunnat ovat sallivia tämän asian suhteen ja ovat ratkaisseet tämän ongelman niin, että hyväksyvät jäsenikseen sekä kolminaisuusopin kannattajat että vastustajat.

    Koska saan tähänkin jonkun kielteisen kommentin kolminaisuusopin kannattajilta, kysynkin tässä; Kuinka monessa helluntaiseurakunnassa erotetaan seurakunnasta sellainen henkilö, joka ei tunnusta kolminaisuusoppia? Ja montako tällaista erottamistapausta tiedätte?
  15. Helluntaikirkon johtamassa helluntaiherätyksessä ei enää ole oikeita "väkeviä" sananjulistajia, ellei käy hakemassa "voiteluita" Amerikasta. Ihmettelenkin, miten helluntailiike aikaisemmin tuli toimeen ja ihmisiä tuli uskoon, vaikka amerikanvoiteluita ei ollutkaan?

    Tällä hetkellä helluntailaisten lukumäärä Suomessa polkee paikallaan, vaikka seurakuntakuriakaan ei enää pidetä. Onko syynä juuri tuo "amerikanvoitelujen" voimakas korostaminen "parantumisihmeineen" ym. karismaattisine ilmiöineen? Suurin osa ihmisistä tietää, että nuo karismaattiset touhut ja parantumiset ovat yhtä tyhjän kanssa. Helluntailiike saattaisi nousta, jos se hylkäisi karismaattisuuden korostamisen ja pitäytyisi pelkästään evankeliumin julistamiseen.
  16. Mielestäni Mohikaani puolustaa alkuperäistä helluntailaista uskonkäsitystä ja oppia. Helluntaiherätykseenhän on viime vuosina tullut paljon uusia, epäraittiita oppeja, opettajia ja toimintamuotoja. Näistä Mohikaani on aivan aiheellisesti varoittanut, kuten tässäkin ketjussa.

    Jos helluntaiherätys lähtee sille linjalle, että kaikki uusi karismaattisuus täytyy hyväksyä ilman koettelemista ja jopa sitä ei saisi arvostella, on helluntaiherätys valinnut väärän tien. Uuskarismaattisuus, jota Selkomaakin edustaa, ei ole raamatunmukaista toimintaa.
  17. Sarisusannalla on kova luulo, että kolminaisuusopin vastustajat olisivat kaikki jehovantodistajia. Kuitenkin yllättävän paljon kolminaisuuopin vastustajia on helluntaiseurakunnissakin. Sarisusannalla saattaisi kolminaisuusopin kannattajana olla tehtävä tuolla Jehovantodistajat -osiossa.
  18. En minä päätä helluntaiseurakunnan opista enkä siitä, ketkä sinne saavat kuulua. Helluntaiseurakunnat ovat käytännössä linjanneet seurakuntiin kuulumisen niin, ettei esim kolminaisuusopin hyväksyminen tai kieltäminen ole kynnyskysymys seurakuntaan kuulumiselle.

    Helluntaiseurakuntien opetuksen mukaan myös avolittot, alkoholin käyttö, tupakointi ja esiaviolliset suhteet ovat syntiä, eivätkä kuulu helluntaiseurakuntiin. Tässäkin asiassa helluntaiseurakuntien linjaukset käytännössä kuitenkin sallivat seurakuntalaisten harjoittaa yllämainittuja asioita.
  19. Muistutan, että hyvää on myös se, että tällä palstalla tuovat mielipiteensä julki myös ne helluntailaiset, jotka eivät ole samaa mieltä Helluntaiherätyksen virallisen opin kanssa. Helluntaiseurakuntiinhan voi kuulua vapaasti ,vaikka ei sen virallista oppia kaikilta osin hyväksykään.
  20. Juuri niin, virheeseen syyllistyi puheenjohtaja Salonen, joka on ollut Helluntaikirkon agitaattoreita Porissa. Jos kokoustekniseen virheeseen syyllistynyt helluntaiuskova henkilö ymmärtää aiheuttaneensa kymmenien tuhansien eurojen vahingot seurakunnalle, hän katuu sitä syvästi, pyytää anteeksi julkisesti ja pyrkii korvaamaan tuon aiheuttamansa vahingon henkilökohtaisesti, vaikka omaisuuttaan myymällä.

    Ja väistämättä kokoustekniseen virheeseen syyllistynyt henkilö toki jättää paikkansa seurakunnan johtotehtävissä ja siirty rivseurakuntalaiseksi.
    21. 50 / 106
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt