kalamos

Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

304

Kommenttia

11757

  • Uusimmat aloitukset
  • Suosituimmat aloitukset
  • Uusimmat kommentit
  1. Minun täytyy tunnustaa,
    että minä en varmuudella tiedä, tiesikö Jumala vai ei.

    Mutta sen minä tiedän,
    että Jumala ei ole tarkoittanut yhtään ihmistä kadotukseen.
    Hän on kirjoittanut jokaisen ihmisen nimen Elämän kirjaan.
    Hän on tarkoittanut jokaisen ihmisen ikuisesti yhteyteensä.
    Mutta valitettavasti Hän joutuu pyyhkimään Elämän kirjasta pois
    niiden nimet, jotka eivät suostu Hänen omikseen.
  2. Jeesus on hyvä. Jeesus ei väittänyt vastaan.
    Jos olisi väittänyt, Hän olisi valehdellut.
    Mutta Jeesus ei suinkaan sanonut, etteikö Hän olisi hyvä.
    Uusi Testamentti kertoo meille yhä uudestaan,
    että Jeesus teki vain hyvää.
    Itse asiassa lähes kaikki tunnustavat sen, että Jeesus oli hyvä.
    Mutta tuollainen tunnustus ei vielä merkitse mitään.

    Jeesus kysyykin meiltä:
    "Miksi sanot Minua hyväksi?".
    Ja antaa rikkaalle nuorukaiselle vielä kymmenen pisteen vihjeen:
    "Ei kukaan hyvä paitsi yksi, Jumala."

    Kukaan ei voi sanoa Jeesusta pahaksi,
    mutta sanommeko Häntä hyväksi sillä perusteella, mitä Hän teki,
    vai sillä perusteella, mikä Hän on.

    Jos emme tunnusta Häntä Jumalan ainosyntyiseksi Pojaksi,
    siis ainoaksi, joka lajiltaan/suvultaan/perimältään on Jumala Jumalasta,
    emme vielä ole tulleet tuntemaan Häntä, niin kuin tuntea tulisi.
    Hän ei vielä ole ilmestynyt meille Elävänä Vapahtajana.
    Emme vielä ole kohdanneet Häntä niin kuin epäuskoinen Tuomas,
    joka tunnusti: Minun Herrani ja minun Jumalani!
    Emme vielä ole kohdanneet Häntä niin kuin epäuskoinen Natanael,
    joka tunnusti: Opettaja, Sinä olet Jumalan Poika!

    Tuo rikas mies ei tajunnut hengellistä köyhyyttään.
    Hän tiesi käskyt. Ja onneton uskoi noudattaneensakin niitä.
    Ei siis tajunnut lainkaan syntisyyttään ja kelvottomuuttaan.
    Ja niin Jeesus otti esille pienen esimerkin.
    Vain pieni vihje käskyjen alkutaipaleelta:
    Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.
    Mene, myy omaisuutesi ja anna köyhille, ja tule ja seuraa Minua.

    Mies olisi voinut siinä hetkessä saada kokea Jumalan valtakunnan
    eli vanhurskautta, rauhaa ja iloa, mutta menikin pois murheellisena.

    Kunpa Jumala saisi avata sokeat silmämme
    näkemään todellisen köyhyytemme.
    Silloin on niin helppo lähteä seuraamaan Jeesusta.
    Hukkuvana on helppo tarttua Hänen ojennettuun käteensä.

    Kun Pyhä Henki avaa sokeat silmämme näkemään alastomuutemme,
    on helppo heittää omakutoinen vanhurskauden vaate pois,
    ja ottaa vastaan lahjavanhurskaus.

    Kun tajuaa olevansa kuollut synteihinsä,
    on niin helppo luopua omasta elämästä,
    ja ottaa vastaan Hänen lahjoittamansa uusi Elämä.

    Silloin Rakkaus saa aikaan jopa sen, että on mahdollista seurata Häntä,
    mihin ikinä Hän menee. Kärsimyksen tielläkin. Ja tulla kerran kruunatuksi.
    Ja kun me lähdemme liikkeelle seuraamaan Jeesusta,
    niin kohta meillä on jotain todella arvokasta, mitä jakaa toisillekin.
    Ja kun sen teemme, meillä on itsellämmekin aarre taivaissa.

    Jeesus sanoo tänä päivänä meillekin, jotka luulemme olevamme rikkaita:
    Mene ja myy kaikki.

    Paavali heitti kaiken lain noudattamisen kautta saavuttamansa roskana pois.
    Hän halusi tuntea vain Jeesuksen ja Hänen ylösnousemisensa voiman.
    Hän halusi olla puettu Jumalan lahjavanhurskauteen.
    Hän halusi sen, minkä saamme Jumalalta uskon perusteella.

    Mutta samalla Paavali tiesi, että kahta herraa emme voi palvella,
    että hänen ei turhaan anneta tuntea Jeesuksen ylösnousemusvoimaa.
    Paavali tiesi, että kun meidät on siirretty s...tanan vallasta
    Jumalan Rakkaan Pojan valtakuntaan, niin meillä on vihollinen.
    Ja Kristuksen joukoissa me voimme joutua kärsimään.
    Ja Paavali jopa tiesi, minkälainen oli oleva hänen tapauksessaan
    maaliviivan ylitys. Jeesus oli sen hänelle sanonut.
  3. Todella mielenkiintoista.
    Tuo vahvistaa sen, että Hesekielin kirjan viimeisetkin piirrot
    tulevat toteutumaan kirjaimellisesti,
    kun Jeesuksen paluu maan päälle on tapahtunut, "kun Herra on täällä".

    Ja jo pitkän tovin ennen tätä paluuta maan päälle,
    Hän tulee tuuliin ja pilviin
    ja tempaa seurakuntansa luokseen
    ja vie meidät Isänsä kotiin valmistamiin asuinsijoihin.
  4. Haluatko nyt avata keskustelua Raamatun käännöksistä.
    Eikö meidän nyt pitäisi pysyä tässä ketjussa siinä aiheessa,
    mistä avaaja halusi tässä ketjussa keskusteltavan.

    Avaaja halusi mielestäni keskustelua siitä,
    onko Raamattu Jumalan antama ilmoitus ihmiskunnalle.

    Ja minä uskon, että se on sitä kirjain kirjaimelta
    jokaista pientä prikkuakin myöten.
    Jumala Pyhän Henkensä kautta halusi, että Mooses kirjoittaa:
    Alussa/Esikoisessa Valtiaat loi taivaat ja maan ....

    Yksikään käännös ei kuitenkaan koskaan voi täysin tavoittaa sitä, mitä alkutekstissä on. Mutta koska Sana on myös Valo
    eli Todellinen Valkeus, joka valaisee jokaisen ihmisen,
    niin Sana avautuu meille.
  5. Yksi näistä on Johannes.
  6. 1
  7. filadelfi

    Tuo, mitä kirjoitit Jerusalemin temppelistä, vahvistaa sen,
    mitä itsekin aiemmin olen tässäkin ketjussa kirjoittanut.

    Jerusalemissa on oleva tuo Hesekielin kirjan kuvaama temppeli,
    kun Kristus tulee takaisin ja rakentaa Israelille valtakunnan.
    Ja mitä ilmeisimmin vielä sitä ennenkin on Israelilla oleva temppeli,
    se johon antikristus asettautuu julistaen olevansa Jumala.
    Näin erilaisia temppeliaikakausia on sitten oleva jo kuusi,
    jos ilmestysmajakin lasketaan temppeliksi,
    ja sitten noiden kuuden jälkeen ollaan siinä seitsemännessä aina ja ikuisesti,
    jonka rakenteita mekin Kristuksen kanssa yhtä olevina olemme,
    ja joka ei ole käsin tehty.

    Sinulla ilmeisesti olisi valmius avata Hesekielin kirjaa
    ja erityisesti sen loppulukuja,
    joiden selitystä nimimerkki "yksin armosta" kaipasi.
    Jos tällaisen ketjun avaisit, tulisin minäkin varmasti mukaan keskusteluun.

    Vaikka Hesekielin kirjassa ja Ilmestyskirjassa on kuin sama juoni,
    samat asiat ja tapahtumat ja ilmaisut kummassakin,
    Kummassakin on aukko, jonka toinen täyttää.

    Hesekiel ei kerro seurakuntakauden aikakaudesta.
    Mutta Ilmestyskirjassa on tästä osio ja koko Uusi testamentti kertoo tästä.

    Ilmestyskirja ei kerro mitään siitä, mitä tapahtuu tuon tuhannen vuoden aikana,
    jolloin saatana on sidottuna. Mutta siitä taas kertoo Vanha testamentti erityisesti myös Hesekielin kirja.
  8. Olen todella kiitollinen, jos jaksat aina joskus muistaa minua rukouksin.

    Tuosta Hesekielin kirjan loppuhuipennuksesta eli temppelinäystä,
    en oikein osaa mitään selittää.

    Mutta niin tarkka selostus siinä on tuosta temppelistä,
    että sen mukaan tuo temppeli voidaan rakentaa.
    Ja vielähän tuollaista ei ole ollut.
    Joten se kuuluu ilman muuta Ilmestyskirjassa osioon:
    "Mitä tämän jälkeen on tapahtuva".
    Siis tuo temppeli ja sen Jumalanpalvelusseremoniat eivät kuulu
    nyt meneillään olevaan seurakunnan aikakauteen.
  9. filadelfi

    Ei ehkä ole viisasta kovin pitkään jatkaa keskustelua tuosta Siionin vuoresta,
    jolla nuo 144 000 seisovat. Sinä ymmärrät sen tavalla, joka on hyvin yleinen.
    Ja voi sinä ja nuo kaikki muut ovat oikeassa, ja minä väärässä.
    Mutta minä nyt en voi, vaikka haluaisin, niin orientoitua niin,
    koska minä hauan pitäytyä aina tiukasti kiinni kirjoitetussa sanassa.

    Sinä kirjoitit aiemmin, että Siionin vuori on taivaallisen Jerusalemin keskellä.
    Varmaan onkin. Mutta niin se on myös maan päällä.
    Mutta hyvä. Olkaamme yhtä mieltä siitä, että se on
    niinkuin stadion suurkaupungin keskellä.
    Ja nyt tuolle stadionille on kokoontunut 144 000.
    Ja sitten kuuluu valtava pauhu suurkaupungista.
    Siis laulu ei kuulu stadionilta vaan suurkaupungista.
    Ja vain nuo 144 000 sitten oppivat tuon laulun.
    Siis oli tuo Siionin vuori sitten taivaassa tai maan päällä,
    niin joka tapauksessa ensin kuuluu laulua jostain muualta
    kuin tuolta Siionin vuorelta.

    Mitä tulee tuohon, mitä kirjoitit lampunjalasta,
    niin siihen sanon taas oikein valtavan suuren Aamenen.
  10. Westsider

    Sinä varmaan tunnet Raamattua sen verran,
    että tiedät mihin Raamatun tekstiin missäkin kohden viittaan.
    Vointini on nyt tällä hetkellä heikko, enkä jaksa niitä kaivaa esiin.

    Israelin kansalla ei nyt ole temppeliä.
    Sillä on ollut niitä. Ja on vielä oleva niitä.
    Mutta nyt tällä hetkellä ei ole.

    Nyt elämme armotalouskautta,
    jossa seurakunta on Jumalan temppeli.
    Paavali kirjoittaa Korinttolaisille toistuvasti meistä
    Jumalan Pyhän Hengen temppelinä.
    Jumala asuu Pyhän Henkensä kautta meissä.

    Ja sitten samainen Paavali puhuu siitä,
    kuinka meidät Kristuksen omat,
    siis ne, joissa Jumalan Pyhä Henki asuu,
    temmataan Jeesuksen tykö.
    Silloin tuo Jumalan Pyhän Hengen Temppeli
    (ja siinä asuva Jumalan Pyhä Henki) ei enää ole maan päällä.
    Silloin seurakunta
    eli seitsenhaarainen lampunjalka ja siinä virtaava öljy
    on poissa maan päältä.

    Mutta Israelilla on silloin taas temppeli.
    Ja vielä kaksi lampunjalkaa, joihin virtaa öljyä,
    kaksi säkkipukuista todistajaa.
    Mutta sitten heidätkin otetaan taivaaseen.
    Ja silloin pimeys astuu täydellä voimalla maan päälle.
    Siihen asti se ei ole voinut sitä tehdä,
    sillä Valkeus on loistanut sen keskellä,
    eikä se ole saanut sitä valtaansa.
    Mutta nyt tuossa vaiheessa Valkeus poistuu vähäksi aikaa.
    On yö ja pimeys, jolloin ei kukaan voi työtä tehdä.
    Antikristus asettuu tuohon Israelissa olevaan Jumalan temppeliin
    ja julistaa olevansa jumala.

    Mutta tuo laiton on saava surmansa
    Jeesuksen tullessa omiensa kanssa takaisin maan päälle
    perustamaan Israelille Valtakunnan.
    Ja tuossa valtakunnassa on Israelilla vielä oleva Jumalan temppeli,
    se, josta Hesekiel kertoo.
  11. No sepäs onkin kummallista. Enkö minäkään ole mielestäsi totta?
  12. No onko mitään ymmärrystä lainaamastani Jesajan kirjan kohdasta.
  13. Minä en ala tässä ketjussa ruotimaan Markku Koiviston tapausta, koska viikon päästä sunnuntaina 11.9. klo 16 alkaen hän on itse Nokia Mission tilaisuudessa kertomassa asiasta, kuten Nokia Mission kotisivulta on nähtävissä.

    Minulla ei ole mitään Mohikaania vastaan.
    Minä olen ollut puolustamassa häntä,
    silloin kun toiset ovat tavoitelleet hänen päänahkaansa.

    Ja pelkästään veljesrakkauden tähden minä nytkin kirjoitin tuon kommenttini.
    Minähän kirjoitin vain, että "olen huolissani".

    En enää vastaa tässä ketjussa kenellekään muulle kuin Mohikaanille,
    jos hän haluaa keskustella kanssani.

    Siunausta kaikille! Ennenkaikkea Mohikaanille!
  14. Juuri näin pitää tehdä kuin Johannes tuossa kohden kirjoittaa (1 Joh 4):


    Rakkaani,
    älkää jokaista henkeä uskoko,
    vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta;
    sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.
    Tästä te tunnette Jumalan Hengen:
    jokainen henki,
    joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi,
    lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
    ja yksikään henki,
    joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta;
    se on antikristuksen henki,
    jonka olette kuulleet olevan tulossa,
    ja se on jo nyt maailmassa.
  15. Asia on juuri niin vakava kuin edellä lainaamani Jeesuksen sanat antavat ymmärtää, jos esimerkiksi seuraava Mohikaanin lausunto ei pidäkään paikkaansa:

    "siellä on valheteltu tieten tahtoen sairaiden parantuneen, vaikka mitään todellista ei ole koskaan tapahtunutkaan, ja jos olisikin, niin sielunvoimat ja muut pahat henget olisivat sen ihmeen takana, eikä suinkaan Pyhä Henki."
  16. Minä en ottanut mitään kantaa Koivistoon enkä Nokiamission toimintaan.
    Minä olen hyvin murheellinen siitä, mitä on tapahtunut,
    vaikka emme vielä edes tiedä, mitä on tapahtunut.

    Mutta nyt minä olen vilpittömästi huolissani Mohikaanista,
    ettei Mohikaani vain syyllistyisi kirjoittelullaan Pyhän Hengen pilkkaan,
    josta Jeesus tuossa lainaamassani kohden siinä mainituin perustein varoitti.

    PS

    Jos joku kirjoitukseni on sinua huolestuttanut,
    niin kerrothan siitä asianomaisessa keskusteluketjussa.
  17. Olen hiukan huolissani kirjoittelustasi Mohikaani.

    Matt 12

    24. Mutta kun fariseukset sen kuulivat, sanoivat he: "Tämä ei aja riivaajia ulos kenenkään muun kuin Beelsebulin, riivaajain päämiehen, voimalla."
    25. Mutta hän tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi heille: "Jokainen valtakunta, joka riitautuu itsensä kanssa, joutuu autioksi, eikä mikään kaupunki tai talo, joka riitautuu itsensä kanssa, pysy pystyssä.
    26. Jos nyt saatana ajaa ulos saatanan, niin hän on riitautunut itsensä kanssa; kuinka siis hänen valtakuntansa pysyy pystyssä?
    27. Ja jos minä Beelsebulin voimalla ajan ulos riivaajia, kenenkä voimalla sitten teidän lapsenne ajavat niitä ulos? Niinpä he tulevat olemaan teidän tuomarinne.
    28. Mutta jos minä Jumalan Hengen voimalla ajan ulos riivaajia, niin on Jumalan valtakunta tullut teidän tykönne.
    29. Taikka kuinka voi kukaan tunkeutua väkevän taloon ja ryöstää hänen tavaroitansa, ellei hän ensin sido sitä väkevää? Vasta sitten hän ryöstää tyhjäksi hänen talonsa.
    30. Joka ei ole minun kanssani, se on minua vastaan; ja joka ei minun kanssani kokoa, se hajottaa.
    31. Sentähden minä sanon teille: jokainen synti ja pilkka annetaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen pilkkaamista ei anteeksi anneta.
  18. Puhun siitä kuolemasta,
    jonka ensimmäisenä kokivat Aadam ja Eeva
    sinä päivänä kun Elämän puun hedelmän sijasta
    söivätkin viereisestä kielletystä puusta.
    Ja puhun siitä sovituksesta, jonka Jumala lupasi jo Aadamille ja Eevalle,
    ja jonka he myös esikuvallisesti saivat ottaa vastaan.

    Eli kuolema tuli minuunkin, kun tein syntiä.
    Mutta aivan samoin kuin Jumala huusi Aadamia, Hän kutsui minuakin.
    Ja oikein Rakkaudessaan veti puoleensa.
    Ja lopulta minä Aadamin lailla suostuin kohtaamaan Jumalan.
    Annoin Hänen pukea minut Kristukseen,
    samoin kuin Jumala puki Aadamin ja Eevan.
    Nyt en enää ole alasti häpeässäni. Minut on puettu Kristukseen,
    Jumalan Karitsaan, Uhrikaritsan aikaansaamaan sovitukseen.
    Olin puusta irronnut kuollut oksa, mutta nyt minut on oksastettu Kristukseen,
    ja Hänessä oleva Elämä virtaa nyt minussakin.
    Minä olen nyt yhtä Hänen kanssaa, joka on Elämä.
    Näin minut siirrettiin kuolemasta Elämään.
  19. "kalamoksen tulkinta ei kestä raamatun perussanomaa, eli pelastusta"
    Ja tuollaisen väittämän jälkeen sinä itse kehtaat kirjoittaa:
    "Jeesuksen tulon jälkeen ei enää armon ovet aukea."

    Siis kuka sulki armon oven. Ihan niinkuin tapahtui aikoinaan aikakaudella, joka tunnetaan nimellä "Shut doors believers". Tietänet taustat.

    Mutta kerro nyt sinä minulle, mitä tarkoittaa edellä lainaamani Jesajan kirjan katkelma, jos armosta ei ole kysymys. Ja tuo kohta alkoi näin: "Ei siellä ole enää lasta, joka eläisi vain muutaman päivän, ei vanhusta, joka ei täyttäisi päiviensä määrää; sillä nuorin kuolee satavuotiaana, ja vasta satavuotiaana synnintekijä joutuu kiroukseen ..."
  20. Viitejakeesi kertovat Jerusalemin temppelistä eikä seurakunnasta.
    21. 578 / 588
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt