jmmikkonen

Vapaa kuvaus

Tärkeitä asioita minulle ovat kristillinen usko, läheiset, ystävät, seurakunta, terveys, kirjat, musiikki, liikunta, ruoka, puhdas vesi ja luonto sekä rauha.
youtube.com/@juhamikkonen
juhamikkonen.blogspot.fi

Aloituksia

60

Kommenttia

833

  1. Israelilaisten ja palestiinalaisten välinen konflikti on varmasti varsin monimutkainen. Siihen liittyy toki molemminpuolin uskonnollisia syitä, mutta myös muita tekijöitä. Israel on kohdellut palestiinalaisia melko kehnosti jo pidempään (sen myöntää myös osa Israelin juutalaisväestöstä) ja palestiinalaiset äärijärjestöt eivät edes tunnusta Israelia valtioksi ja tekevät jatkuvasti terrori-iskuja, joista vain merkittävimmät ylittävät uutiskynnyksen meillä ja joihin Israel vastaa usein sotilaallisesti. En usko, että siihen kofliktiin olisi näköpiirissä rauhanomaista ratkaisua ainakaan lyhyellä aikavälillä.

    Esim. HS:n toimittaja Ville Similä totesi pari vuotta sitten, että Pakistanissa muslimit ovat yleensä eläneet suhteellisen rauhassa. Siellä on sunni-enemmistö ja shiia-vähemmistö. Siellä on kuitenkin 1980-luvulta asti ollut ääriryhmiä, jotka ovat ottaneet yhteen ja monia ihmisiä on murhattu. Surullista on se.
    http://zakirehsani.blogspot.fi/2013/02/quetta-vasyi-murha-aaltoon.html

    On varmaan hyvä muistaa, että islamilainen kulttuuripiiri ei ole kokenut valistuksen aikakautta kuin juutalainen ja kristillinen kulttuuripiiri. Esim. islamilainen teologia ei tutki Koraania historiallis-akateemisesti niin kuin kristillinen teologia Raamattua.

    Tieteellisen raamatuntutkimuksen hyväksyminen ja hyödyntäminen vei kristilliseltä maailmaltakin noin 1700 vuotta, että se pääsi edes kunnolla käyntiin. Heikki Räisänen kertoo tästä kirjassaan Koraani ja Raamattu (Gaudeamus 1986) ja sanoo että muslimienkin Koraanin historiallinen tutkimus on ottanut jo ensiaskeleita (s.133-136).

    Jaakko Hämeen-Anttila kirjoittaa teoksessa Islamin käsikirja (Otava 2004), ettei islamin soveltaminen moderniin maailmaan ole sen mahdottomampaa kuin kristinuskonkaan ja että tasapainoinen perinteellinen islam on kunnioittanut sivistystä, toisin kuin työttömyydestä ja taloudellisista ja sosiaalisista ongelmista nouseva fundamentalismi (s. 237-241).
  2. Al-Andalusian lisäksi myös pyhällä maalla oli suhteellisen rauhaisaa ennen ristiretkiä. Muslimeja ja kristittyjä oli silloinkin moneen lähtöön. Ongelmaksi muodostui erityisesti Afrikasta tulleet kiihkomuslimit Espanjassa ja ristiretkeläiset pyhällä maalla. Kyllä sitä keskiajalla kristitytkin kidutti ja tappoi niin toisia kristittyjä kuin myös vääräuskoisia.
  3. Ajoittaisin Tuomaan evankeliumin toiselle vuosisadalle ja Uuden testamentin evankeliumit ensimmäiselle. Tuomaan evankeliumi on kyllä arvokas ikkuna varhaisten kristittyjen maailmaan, mutta historialliseen Jeesus-tutkimukseen sillä no kovin rajallinen anti. Kansainvälisesti arvostetuin suomalainen Jeesus-tutkija Tom Holmen on kirjoittanut hyvän populaariesityksen valtavirran Jeesus-tutkimuksesta (Jeesus, WSOY, 2007). Suosittelen sitä lämpimästi.

    Edellä lainaamani tohtori Hans-Josef Klauck joka on Munichin yliopiston UT:n eksegetiikan professori, toteaa Tuomaan evankeliumista seuraavaa:

    "These considerations warn against dating the composition of EvThom to the first century. The early second century is still early enough! More is expected of EvThom than the text can in fact provide, when it is claimed that its testimony to the tradition about Jesus is equal or even superior to that of the synoptics. If we free it from this intolerable burden, we ourselves are free to discover the wealth of insights which its logia offer us."
    Klauck, H.-J. (2003). Apocryphal gospels: an introduction (p. 122). London; New York: T&T Clark.
  4. Ihmettelen hieman sitä miten emotionaalisesti tunnut suhtautuvan asiaan kommentista päätellen. Mielestäni 50 on kyllä turhan varhainen ajoitus Tuomaan evankeliumille ja 140 liian myöhäinen ajoitus Uuden testamentin evankeliumeille.

    Tässä erään tutkijan arviota Tuomaan evankeliumista. Craig Evans on Uuden testamentin eksegeetti ja kansainvälisesti arvostettu Jeesus-tutkija:
    http://www.christianitytoday.com/ct/1998/june15/8t7053.html
  5. Minustakin oli ehkä turhan rohkea veto verrata itseään Jeesukseen maailman muuttamisessa. Roni on kuitenkin fiksu ja kiva nuori aikuinen. Ei hän kuvittele, että voisi yksin kertoa kaikille Jeesuksesta. Hän toivoo kuitenkin seurakunnalta, että näkisimme enemmän mahdollisuuksia.
  6. Toki myöhemmin laaditut käsitteet ovat historiantutkimuksessa usein enemmän tai vähemmän mielivaltaisia (vaikka termi "patristinen aika" tai "keskiaika"). Kuitenkin historiantutkijat pyrkivät ymmärtämään lähteiden valossa kutakin aikaa ja kulttuuria.

    Eräs tutkija puhuu antiikin tietyn uskonnollisen suuntauksen yhteydessä mieluummin gnosiksesta kuin gnostilaisuudesta. Hän määrittelee gnosiksen piirteet seuraavasti:

    "1. The experience of a completely other-worldly, distant, supreme God;
    2. the introduction, which among other things is conditioned by this, of further divine figures, or the splitting up of existing figures into figures that are closer to human beings than the remote supreme God’;
    3. the estimation of the world and matter as evil creation and an experience, conditioned by this, of the alienation of the gnostic in the world;
    4. the introduction of a distinct creator God or assistant: within the Platonic tradition he is called ‘craftsman’—Greek demiurgos—and is sometimes described as merely ignorant, but sometimes also as evil;
    5. the explanation of this state of affairs by a mythological drama in which a divine element that falls from its sphere into an evil world slumbers in human beings of one class as a divine spark and can be freed from this;
    6. knowledge (‘gnosis’) about this state, which, however, can be gained only through a redeemer figure from the other world who descends from a higher sphere and ascends to it again;
    7. the redemption of human beings through the knowledge of ‘that God (or the spark) in them’ (TestVer, NHC IX, 3, 56, 15–20), and finally
    8. a tendency towards dualism in different types which can express itself in the concept of God, in the opposition of spirit and manner, and in anthropology."
    Markschies, C. (2003). Gnosis : an introduction (pp. 16–17). London; New York: T&T Clark.

    Hänen mukaansa tämä määrittely kuvaa monien varhaiskristittyjen ja ei-kristittyjen ajattelijoiden käsitystä gnosiksesta.

    Jeesus oli palestiinan juutalainen. Nykyinen akateeminen tutkimus korostaa erityisesti synoptisten evankeliumien asemaa Jeesus-tutkimuksessa, jota täydennetään tutkijoista riippuen enemmän tai vähemmän Johanneksen evankeliumilla. Harva tutkija nojautuu myöhempiin lähteisiin, kuten Tuomaan evankeliumiin. Toki siellä on voinut säilyä myös joitakin historiallisen Jeesuksen lausemia.
  7. "Jordanialaiset osoittivat keskiviikkona mieltään Isisiä vastaan maan pääkaupungissa Ammanissa."
    "Isisin julmuudet on tuomittu esimerkiksi useiden tärkeimpien muslimien uskonnollisten johtajien taholta aiemminkin."
    Helsingin Sanomat
    http://www.hs.fi/ulkomaat/a1423108641198

    "Naisjohtajuuden edistäminen ei ole tämän päivän asia vain länsimaissa, vaan etenee ansiokkaasti myös arabimaissa. -- Asiat [eivät] ole aivan mustavalkoisia. Arabiemiraateissa on nimittäin enemmän naisia hävittäjälentäjinä kuin Suomessa! -- Vaikka alueen [arabi]maat poikkeavat toisistaan huomattavasti, sielläkin pohditaan, mikä olisi paras keino saada enemmän naisia yritysjohtoon ja hallituksiin."
    http://kauppakamari.fi/2012/12/13/naiset-marssivat-johtoon-myos-arabimaissa/

    "Yhä useampi mies liittyy lailla kielletyn käytännön vastustajiin. 45–49-vuotiaat naiset ovat Keniassa kolme kertaa todennäköisemmin silvottuja kuin 15–19-vuotiaat. -- Muutosta edistävät isien ohella nuoret miehet, jotka ilmoittavat haluavansa naimisiin silpomattoman tytön kanssa. -- YK:n väestörahasto Unfpa kiittelee myös sitä, että vuonna 2011 toistakymmentä muslimijohtajaa asettui vastustamaan silpomista Keniassa."

    "Suuren hautavajoaman alueella sijaitsevan Kapengurian vanhimpien neuvosto julisti vuonna 2011, että käytännöstä luovutaan. - - Kenia lähestyy nollatoleranssia tyttöjen silpomisessa, jos lisää vanhimpien neuvostoja ja nuoria miehiä asettuu käytäntöä vastaan."
    http://www.kepa.fi/uutiset/9727
  8. Kaunis nuori nainen, älykäs ja huumorintajuinen, ilkikurinen, mutta reilu. Kokenut joskus vaikeita, mutta hyvin on selvinnyt. Opiskelee yliopistossa. Tykkää lapsista ja miettii yhä mikä hänestä tulee isona. Olemme ystäviä.
  9. Niin Suomessa luterilainen kirkko ei vihi homopareja. Soisin ettei tulevaisuudessakaan vihkisi. Minulla ei ole homoja vastaan mitään, jos laki sallii heille avioliiton, niin demokratiassa enemmistö päättää. Kristinuskossa enemmistö ei päätä, vaan Raamatulla ja traditiolla on normatiivinen asema kirkon opin ja elämän suhteen.
  10. Vielä tuosta naisten ympärileikkauksesta sen verran, että siitä ei löydy juttua Koraanista. Shiiaoppineet eivät ole antaneet asiasta fatwoja, eivätkä shiiamuslimit puolla käytäntöä vaikka osa sunneista sitä harjoittaakin. Toivottavasti naisten ympärileikkaus saataisiin kitkettyä.
  11. Suomalaisen jihadismitutkija Atte Kalevan mukaan ne muslimit, jotka ovat "käännynnäisiä" ovat vaarassa radikalisoitua. Siitä monet maamme muslimitkin ovat huolissaan. Irakiin ja Syyriaan virtaa ISIS-järjestöön Euroopasta ennenmuuta syrjäytyneitä ja islamia huonosti tuntevia muslimeita. Jos olisivat omaksuneet maltillisemman islamin, niin ei saisi terrorismi heitä niin helposti otteeseensa.

    Noista Mohammedin vaimoista. Hänellä oli toki niitä useampi, mutta monet vallanpitäjät ovat keränneet itselleen ihan haaremin. Länsimaissakin kuninkaat kylvivät "kuninkaallista siementä" mukavanoloisiin ja mukavannäköisiin tytsyihin ja on sitten syntynyt aviottomia lapsia. En itse pidä todellakaan lapsimorsiamia hyvänä asiana. Pitäisi antaa lasten olla lapsia ja aloittaa petipuuhat vasta sitten, kun on fyysisesti ja henkisesti siihen valmis. Kuitenkin Jaakko Hämeen-Anttila, Helsingin yliopiston arabiankielen ja islamin professori muistuttaa:

    "Tytärten naittaminen kuukautisten alkamisen jälkeen on ollut perinnäinen tapa eri yhteiskunnissa - myös suomalaisessa yhteiskunnassa. Meillä vain ilmapiiri on muuttunut niistä ajoista hyvin paljon. Meilläkin 13-vuotiaat katsottiin täysin naimakelpoisiksi 1800-luvulla."

    Hänellä on aiheesta muitakin mielenkiintoisia ajatuksia:
    http://www.mtv.fi/uutiset/ulkomaat/artikkeli/hameen-anttila-lapsimorsiamista--perustuu-islamin-lakiin/3098664
  12. Islam syntyi 600-luvulla ja Koraani toki heijastelee sen ajan ajattelua. On huomionarvoista, että keskiajalla arabialainen kulttuuri oli edellä eurooppalaista kulttuuria. Muslimien panos mm. matematiikkaan, filosofiaan ja luonnontieteisiin oli ennen 1000-lukua merkittävä.
  13. Niin, katolisen kirkon lisäksi myös protestanttiset kirkot, kuten luterilaiset ja reformoidut ovat vuodattaneet verta,
  14. Niin, kyse on ääri-islamisteista. Ei voi että yleistää, että muslimit.
  15. Ei kannattaisi välttämättä huhuja kuunnella. Neljä vuotta Santalan metsässä olleena tiedän että ei pidä paikkaansa. Ainoa kerta kun pukeutumiseen puututtin oli kun naisopettaja sanoi, että ei tarvitsisi näyttää ihan metsäläiseltä. Sekin oli vain pieni toivomus. Monet tytöt eivät siellä edes meikkaa, paitsi jos on juhlia tai lähtevät viikonlopuksi ihmisten ilmoille. Ei jaksa usein laittautua, minkä ymmärrän kyllä kun opisto on niin syrjässä. Noista työkuvioista: Osa naisopiskelijoista on työllistynyt kotimaahan seurakuntatyöhön, osa ulkomaille lähetyskentille, vaikka toki on myös konservatiivisia seurakuntia jotka toivovat miestyöntekijää.
  16. En kannata sananvapaudesta luopumista. Minusta se on länsimaisen sivistyksen kulmakiviä. En usko, että esim. Mohammedin pilakuvien kieltäminen olisi hyvä ajatus meillä. Ajattelen tätä lähinnä pragmaattiselta kannalta. Parempi säilyttää henke ja toistenkin turvallisuus kuin lähteä pilkkaamaan muslimien profeettaa niiden radikaali-islamilaisten terroristien takia. Olisi toki mahdollista tehdä yhteiskunnastamme poliisiyhteiskunta, jossa kaikkia vahditaan. Siihen ei varmaan haluta kuitenkaan mennä, en minäkään. Avoimessa yhteiskunnassa terroritekojen tekeminen on mahdollista ei edes kamalan vaikeaa, joten minusta on hyvä olla tässä itsesensuuria. Tämä on oma mielipiteeni. Meillä saa ajatella vapaasti. :)
  17. Kyllä Jumala suojelee omiaan, vaikka kiusaaja välillä kiusaakin myös Jeesuksen omia. Kiusasihan se Jeesustakin evankeliumien mukaan.
  18. Lisäisin voimakkaasti kasvaviin alueisiin Aasian ja Afrikkan lisäksi vielä latinalaisen Amerikan. Lännessä kristinusko on laskussa aika pitkälti myös muissa kirkoissa kuin luterilaisissa kirkossa, kuten reformoiduissa kirkoissa ja anglikaanikirkossa.
  19. Niin, kyllä katolilaisuudessa on tuttu asia ollut evoluutio jo aiemmin. Ja monissa muissa kirkoissa. Olet varmasti oikeassa siinäkin, että suurin osa protestanteista hyväksyy evoluutioteorian.
  20. En osaa selittää, mutta haluaisin rohkaista vilpittömästi etsimään. Etsimään toisten kristittyjen seurasta, Raamatun sanasta, etsimään rukoillen. Toivon, että Jumala ilmoittaa itsensä Sinulle.
    Jeremia 29:13: "Te etsitte minua ja löydätte minut, kun te etsitte minua kaikesta sydämestänne."
    21. 29 / 42
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt