pertti.e

Vapaa kuvaus

Olen uskis,ev.lut..naimisissa.

Harrastan kuntoilua, lukemista, penkkiurheilua.

"Ei uskonmäärä pelasta vaan uskon kohde".

Sanal.11:25:"Hyväätekeväinen sielu tulee ravituksi, ja joka muita virvoittaa, se itse kostuu."

Koulutus: yo, laborantti

Aloituksia

12

Kommenttia

6913

  1. Jumala voi lahjoittaa omaisuuttaa varmaan monella tavalla. Meillä oli kerran todella tiukkaa, rukoilimme, että Jumala auttaisi tilanteessamme. Pari päivää myöhemmin postilaatikossa oli kirjekuori, jossa oli rahaa. Niiden avulla selvisimme hyvin. Tänä päivänäkään emme tiedä kuka rahat oli Jumalan kehoituksesta (näin uskon) laittanut postilaatikkoomme. Eikä meidän ole tarviskaan tietää, kiitimme Jumalaa.
    Toisaalta taivaan linnut-vertauksen voi ymmärtää myös juuri näin. Että linnut eivät näe vaivaa eivätkä kerää varastoja,mutta silti hyvä Jumala täyttää heidän varastonsa ja "massunsa".
    Sakkeus on hyvä esimerkki Jeesuksen suhtautumisesta omaisuuteen. Sakkeus antoi puolet omaisuudesta köyhille ja jätti puolet omaisuudestaan varastoon. Jeesus ei nuhdellut ja käskenyt antamaan sen varastopuolikkaankin, ei vaan Jeesus totesi että: "tänään on pelastus tullut tämän huoneen osaksi". Näin siis menetteli Jeesus itse.
  2. Tottahan toki on oikein että naiset äänestävät. He ovat tasa-arvoisia miesten kanssa. "Kristuksessa ei ole miestä eikä naista", sanoo Raamattukin.
    Naisen vaikenemiskohta on luettava asiayhteydessään. Aina vedotaan tähän vaikenemiseen, koskaan ei muisteta tuoda esille että kyseistä kohtaa ajemmin Paavali nimenomaan kehoittaa naisia puhumaan seurakunnassa. Vaikeneminen lliittyy seurakunnan kokouksen järjästykseen ja sen sujuvuuteen rauhallisesti.
  3. Voin sanua käsi sydämellä että rakastan. Se että on asioista erimieltä tai omaa toisenlaisen vakaamuksen estä lähimmäisenrakkautta.
  4. Kiitoksia, kannustavasta ja hyvästä kirjoituksestasi. Näin se juuri on kuten kirjoitit, että "Olisi moraalitonta antaa kaiken omansa pois koska silloin muut ihmiset joutuisivat elättämään ja huolehtimaan sen antaneen.". Eihän siinä olisi mitään järkeä...siunausta ja Jumalan johdatusta sinulle.
  5. Sen verran vielä, että se kielioppiasia kertoo sen, että alkuseurakunta ei kerralla luovuttanut koko omaisuutta vaan useita kertoja, mikä onkin järkevää ja loogista.
    Ja kyllä minä olen kokenut antamisen "riemua"( viimeksi tänään), kun omalta osaltaan voi ja kykenee auttamaan avun tarpeessa olevia antamalla omastaan. Antaessaan saa myös itse, ja hyvä niin.
  6. En tiedä olisikos helpompaa, mutta ainakin järkevämpää, Raamatullisempaa ja realistisempaa.

    Mut nyt Holmes nyc-sarjan pariin. Antoisaa illanjatkua :)
  7. Kun se kaikesta luopuminen ei ollut Jeesuksen sanoma. Jeesuksen mukana kulki Juudas, porukan "talouspäälikkö". Hänellä oli yhteinen rahakukkaro eli omaisuutta. Kyllähän Jeesus olisi tähän puuttunut ja nuhdellut, jos Jeesus olisi tarkoittanut kaikesta luopumista. Mutta ei puuttunut vaan hyväksyi rahavarat. Myös muilla opetuslapsilla oli taloja ja omaisuutta, eihän Jeesus heitä nuhdellut, koska ei ollut tarkoituskaan luopua kaikesta.
    Ja hyvä on kerätä omaisuutta ikuisuuteen eikä maanpäälle, se on parempi vaihtoehto. Ja tuo kielioppiasia on kyllä ihan faktoihin perustuva. Meitä uskovaisia syytetään usein, että kiellämme epämieluisia faktoja, mutta nyt sinä ateistina sorrut siihen. Voit tarkistaa asian kieliasiantuntijoilta, ei ole minua pakko uskoa. Tieto löytyy myös esim. Raamatun isosta tietosanakirjasta osasta 4, sivulta 274. Tai Kreikanoppikirjoista: Blomqvist, Toivonen: Johdatus Uuden testamentin kreikkaan, Kiilunen, Hakola: Alfasta alkuun, Aejmelaeus: Uuden Testamentin kreikan kielioppi.
    Niin ei tämä minulle ole ongelma kun seuraan tässä Raamatun Sanaa ja ilmoitusta sekä Jeesuksen, opetuslasten ja alkuseurakunnan esimerkkiä.
  8. Alkuosan vertauksessa Jumala ottaa linnut esimerkiksi siitä että myös niistä huolehditaan vaikka ne eivät vaivaa näkisi, Jumala huolehtii myös ihmisistä jotka ovat suurempiarvoisia. Tämä ei poista sitä etteikö voisi olla myös omaisuutta, kuten jatko vertauksesta paljastaa.
  9. Raamattua lukiessa on myös järjenkäyttö sallittua. Jos Jumala lahjoittaa omaisuutta tai rahaa ei sitä seuraavassa kadun kulmassa tarvitse antaa pois, vaan sen saa käyttää itselleen. Juuri näin asian ymmärsivät alkuseurakunnan kristityt (heillä oli omaisuutta) ja näin asian ilmaisee alkukielinen Raamattu. Tämä ei millään tavalla poista luottamusta Jumalaan, vaan osoittaa järjen käyttöä.

    "Pyhä Henki"-lukutapa avaa Raamattua siten kuin se on tarkoitettu ymmärrettäväksi. Itselläni on ollut jo uskon alkumetreiltä selvää, ettei Raamatusta pidä poimia kohtia sieltä ja toisia täältä, luonteeni ei yksinkertaisesti sallisi sellaista epärehellisyyttä, jäisi vaivaamaan liikaa. Koko Raamattu, "sola scriptura".

    Tokihan tulkintoja löytyy. Tulkinta kun on eräs ihmisen työkalu ymmärtää asioita. Tälläkin hetkellä tulkitset kirjoittamaani tekstiä.Tieteessäkin tulkitaan asioita, ja tulkintoja löytyy paljon. Mitä moninaisimmista asioista kirjoitetaan tulkintakirjoja eli kommentaareja. Vain Raamatun yhteydessä tulkinnastakin pyritään tekemään negatiivinen. Itse näen että tulkinnan pitää tehdä oikeutta itse tulkittavalle asialle. Näin tehden ei mennä niin sanotusti metsään.
  10. Itse näen että "tulkitseminen" on yksi ihmisille annettu työkalu käsittää asioita. Nytkin tulkitset näitä kirjoittamiani rivejä. Yleensä tulkitsemisesta yritetään tehdä negatiivinen vain Raamatun yhteydessä, ei muualla vaikka tulkintaa on maailma täynnä. Ei sen tulkitsemisen Raamatunkaan yhteydessä tarvi olla jotain epämääräistä ja eri lopputuloksia tuottavaa.
    Hyvän ja oikean tulkinnan on tehtävä oikeutta tulkittavalle asialle.
  11. Totta, tietyissä tilanteissa Jeesus puhui vain vertauksin. Vertaukset avaavat usein opetettavaa asiaa hyvin ja kokonaisvaltaisesti.
  12. Voihan sitä sanoa mitä tykkää, mutta ratkaisevaa on että tarkoittaako vai ei sanomaansa myös.
  13. Totta on, että liika huolehtiminen ei ole hyväksi, Jeesuksen opetus osuu siinä kyllä täysin kohdalleen.
    Kun luemme"Taivaan lintu-vertausta" eteenpäin, niin huomamme että Jeesus jatkaa:" Teidän taivaallinen Isänne tietää kyllä, että te tarvitsette kaikkea tätä(omaisuutta). Ja:"niin teille annetaan kaikki tämäkin(omaisuus)". Eli omaisuus on tarpeellista ihmisille ja Jumala lahjoittaa sitä. Ei omaisuuden omistaminen siis ole väärin. Olen luottanut Jumalan huolenpitoon jo 20 vuotta ja luotan edelleen.
    Ja epäilyä en sinällään näe pahana asiana, kuten tuntemattomassa sotilaassakin kapteeni Kaarnalle sanottiin: "sopii tuota eppäillä", niin Kaarna lohkasi takaisin että:" sopii, sopii aina sopii epäillä...". Epäilyn kauttahan moni asia voi vain vahvistua.
  14. Itse näkisin että omaisuuteensa kiintynyt ei jakele sitä vähimmässäkään määrin pois, se omaisuus on "hänen jumalansa", kukapa "idolistaan tai jumalastaan" haluaisi luopua. Näin taisi olla rikkaan nuorukaisen kohdalla ja Jeesus näki ja tiesi tämän, ja osoitti nuorukaiselle missä hänen ongelmansa ydin oli.
    Alkuseurakunta ymmärsi Jeesuksen sanat juuri siten, että omaisuuteen ei tule kiintyä ja sitä voi ja on hyväksi jakaa vähävaraisten hyväksi, mutta itse omistaminen ei ole paha asia. Tämän paljastaa kyseinen kieliopillinen seikkakin.

    Tuskinpa pääsemme tästä asiasta tulkinnalliseen yhteisymmärrykseen. Mutta minusta on mukava vaihella mielipiteitä ja pohdiskella asioita.
  15. Raamattua lukiessa on hyvä ottaa asiayhteys huomioon. On tarkattava milloin on kyseessä selvä vertaus. Jeesus esitti asioita paljon vertausten avulla. Se lienee ollut lähi-itämäinen tapa.
    Jumalalta rukoltaessa on myös muistettava että rukoiltava asia on linjassa Raamatun sanoman kanssa. Myös "ei" tai "odota" ovat rukousvastauksia. Me emme aina näe ja tiedä mikä on meille hyväksi ja parasta, kaikkinäkevä Jumala onneksi tietää, ja antaa meille meidän parhaaksi tai on antamatta.
    Onhan se välillä vaikeaa kun "taivas on kuin vaskea" ja Jumala ei tunnu vastaavan. Silloin voi rukoilla ja odottaa, usko on myös luottamista Jumalaan.
  16. Minusta Tom Holménin kirja "Jeesus" oli hyvä ja valaiseva kirja Jeesuksesta. Nyt minulla on luvun alla "Timo Eskolan: Juutalainen nimeltä Jeesus monikasvoinen messias". Tuo kirja näyttää avaavan Jeesuksesta uusia näkökulmia ja-puolia. Ainakin nuo tulevat äkikseltään mieleen.
  17. Kaikella kunnioituksella, ethän sinä voi tietää kuinka minä käytän omaisuuttani. Itse asiassa olen vaatettanut "alastoman kadunkulkijan" ihan konkreettisesti. Annan myös usein vähistäni mitä erinäisimpiin kohteisiin, jotka tukevat vähävaraisia ja heikoilla olevia. Antamisasiassa minun omatuntoni on kyllä puhdas. Annan ja teen sen minkä voin ja iloisella mielellä :)
  18. Totta sinällään, että kaikkein tärkeintä on Jeesuksen seuraaminen. Mutta ei se pois sulje ihmisyyttä. Ihminen tarvitsee ravintoa, vaatteita, kodin ja muuta tarpeellista, ilman mitään omaisuutta näiden hankkiminen ei onnistuisi.
    Jos viittaat "mielikuvituksellisella syillä" tuohon kieliopilliseen seikkaan niin voit tarkistaa asian joltakin asiantuntijalta. Sen verran olen tutkinut koinee-kreikan kielioppia, että tiedän sen olevan tosi. Suomen kieliopista puuttuu kyseinen aoristi-muoto. Tämä kyseinen verbimuoto muutoin ratkaisee muitakin Ut:n jännitteisiä ja ristiriitaisia kohtia.
    Mammona-opetuksen voisi tiivistää siten että "valitsisitkos mieluummin 5 miljoonaa euroa vai Jeesuksen seuraamisen". Voin vastata käsi sydämellä, että valitsisin Jeesuksen seuraamisen. Näin ollen mammona ei minulla mene Jeesuksen edelle.
  19. Tässä on linkki missä näitä jännitteisiä ja ristiriitaisia kohtia selitetään:

    http://raapustus.net/?id=113

    http://raapustus.net/?id=114

    http://raapustus.net/?id=115

    http://raapustus.net/?id=116
  20. Tässä kohdassa Jeesus puhuu nimenomaan rikkaalle nuorukaiselle ja hänen kaltaisilleen, joiden ongelma oli se kiintyminen siihen omaisuuteen kaiken ohi, jopa Jumalan ohi. Jeesus laittoi nuorukaisen testiin, kumpi merkkaa sinulle enempi minun seuraaminen vai omaisuutesi. Nuorukainen valitsi sen omaisuuden, tosin murheellisena. Jatkosta emme tiedä, ehkäpä hänen sydämen tila muuttui myöhemmin, ja hän palasi Jeesuksen tykö.
    21. 94 / 346
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt