JarmoEklund

Vapaa kuvaus

www.pelastussanoma.fi

Aloituksia

91

Kommenttia

2401

  1. Nyt kyl täytyy kysyä mitä ympärileikkaus sun mielestäs tarkoittaa. Vasta sitten voi vastata jotain eritellympää. Mutta muuten liberaalisuus = synninkin sallivaa. Syntiä ei voi taivaaseen viedä, joten synti on jotenkin käsiteltävä. Tämä asia on se suurin juttu, mistä yleensäkin kiistellään. Jumala ei vihaa syntistä, vaan syntiä. Tästä syystä synti on se ongelma, eikä niinkään syntisyys. Jeesus tuli syntisyysongelmaan ja vastapainoksi meidän on tehtävä jatain, jotta pääsemme Jeesuksen veren puhdistavan voiman piiriin. Tämä Jeesuksen armon piiriin pääseminen vaatii siis prosessin, jossa ensimmäinen asia on itsensä näkeminen syntisenä, sitten vasta voi tulla katumus. Eihän kukaan joka luulee olevansa synnitön, voi päästä armon piiriin. Sehän pitäisi maalaisjärjelläkin tajuta. Elikkäs, katumus on se ensimmäinen ja siksi Jeesus sanoi että joidenkin kohdalla synnin on tultava suureksi, jotta he sen näkisivät, koska he luulevat olevansa hurskaita.
    Liberaalilla on suuri ongelma! Heitä on ensinnäkin kahdenlaisia, he eivät näe syntiä ollenkaan, eivät edes toisissaan ja toinen taas sitten on sellainen että he luulevat että Jumala on niin ylitsevuotavainen armossa, että Jeesuskin on pelkkä anteeksiantoautomaatti. Tästä johtuen syntyy oaljon katumatonta syntiä, johon armo ei ulotu ja tästä johtuen synnin on tultava hirvittävän suureksi, jotta ihminen näkisi sen.
  2. "Synti on tullut raskaaksi vasta himon tulutua" tulkitsen kuten Jaakob sen sanoo vanhanaikaisesti. Omakohtaista kokemusta asiasta on paljon, kas kun joka kerta kun olen itse langennut, se tuntuu aina vaan epätoivoisemmalta mutta samalla joka kerta tiedän myös sen että olen saanut paljon anteeksi. Olen siis hyvin rakas, eli paljossa koeteltu lapsi. Jos Jumala ei välittäisi minusta, minulle ei koettelemuksia tulisi.
    Mutta kun koettelemuksen voittaa ja tuntee olevansa voimakas, niin sen jälkimaku ei olekaan enää hyvä. Jälkeenpäin tunnen että "hei, näinhän minun vain odotetaan elävän" eli en ole ansainnut riemua voitostani ja jos alan sillä voitolla brassailemaan, niin lopputulos olisi suorastaan katastrofi. Häpeän jo valmiiksi itseäni jos niin kävisi.
    Jaakob 1:12-16 Autuas se mies, joka kiusauksen kestää, sillä kun hänet on koeteltu, on hän saava elämän kruunun, jonka Herra on luvannut niille, jotka häntä rakastavat!
    Älköön kukaan, kiusauksessa ollessaan, sanoko: "Jumala minua kiusaa"; sillä Jumala ei ole pahan kiusattavissa, eikä hän ketään kiusaa. Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee; kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman. Älkää eksykö, rakkaat veljeni.
    Jesaja kirjoittaa tuhatvuotiskaudesta että satavuotiaana synnintekijä joutuu kiroukseen. Tämä on sen synnin mitta. Jumala voi koetella ja jos joka kerta lankeat ja taas lankeat, etkä enää tunne omassatunnossakaan pistosta, synti on saanut täyden kypsyysasteen ja joudut kiroukseen. Jeesushan sanoi että vaikka olette kuollut niin te olette elossa, jos teissä on minun henkeni. Tässä kohtaa kuolema tarkoittaa juuri sitä. Hengellinen kuolema. Ei fyysinen kuolema meitä tapa.
  3. Tuo Jaakobin kirje kertoo jostain ihan muusta kuin Adamin ja Eevan synnistä:

    Jaakob 1:12-16 Autuas se mies, joka kiusauksen kestää, sillä kun hänet on koeteltu, on hän saava elämän kruunun, jonka Herra on luvannut niille, jotka häntä rakastavat!
    Älköön kukaan, kiusauksessa ollessaan, sanoko: "Jumala minua kiusaa"; sillä Jumala ei ole pahan kiusattavissa, eikä hän ketään kiusaa. Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee; kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman.
    Älkää eksykö, rakkaat veljeni.
  4. Älä "pliis" tuo noita konteksista irroitettuja tekstejä tueksi. Mulle tulee näppylöitä aina kun jakeenparsi tuodaan, jossa on pronomini ja pieni alkukirjain edessä ja pilkku lauseen perässä. Voisin tuoda sellaisen raamatunpaikan jossa lukee "Jumalaa ei ole".
  5. Kerron sinulle silti, että vaikka minä tunnustan syntisyyteni, en takuulla ole sen syntisempi kuin sinä tai kukaan muukaan täällä oleva ns. tosiuskova. Missä siis vika?
    Vika on siinä miten itsesi näet. Onko lasisi puoliksi tyhjä vai puoliksi täynnä?
  6. Ainasojalle kaikki Raamatun kirjoittajat ovat rakkaita veljiä mutta me kaikki muut olemme valheen kätyreitä ja saa_tanan kurjia palvelijoita. Hän tekee Jeesuksen tekoja, herättää kuolleita ja siirtelee vuoria paikasta toiseen, eikä kuolemakaan häntä voi huolia, koska hän on synnitön. On tainnut saada omat taivasten valtakunnan avaimetkin Jumalalta, mene ja tiedä. Tämä kaikki on/olisi totuudessa kuitenkin hänen tekojensa tulosta Raamatun valossa.
    Sitten vakavalla naamalla: Anteeksi jos tämä loukkasi jotakuta, mutta tässä on eräs puoli. Sanoin tämän vain siksi koska JOS tämä olisi juuri näin ja täyttä totta, eli JOS Ainasoja olisi sanojensa mukaan juuri niin synnitön, niin yllä oleva "naljailu" olisi täyttä totta.
    Tämän yhtälön jos päättelemme loppuun, niin voimme vain todeta että Ainasoja valehtelee melkoisesti täällä koko ajan, eli tekee silkkaa syntiä.
  7. Kiitos, amen!
  8. Valitan, en voi sinulle enempää sanoa. Saat uskoa siihen mihin haluat, tule sitten kanssani tuolla asenteella Herramme eteen ja katsotaan miten käy :(
    Adam ja Eeva tekivät oikeastaan syntinsä vasta kun kiistivät sen, eivätkä sanoneet taikasanaa "anteeksi, minussa oli vika", vaan:
    Adam sanoi että "sinä annoit minulle tuon naisen joka houkutteli" syyttäen Jumalaa.
    Eeva puolestaan sanoi että "tuo käärme jonka olit päästänyt paratiisiin, houkutteli" eli vieritti syyn Jumalle.
    Kuinka moni jumalaton tekee sitä jatkuvasti sanoen, "Jumala on julma hirviö".
    Minä sanon että Adam ja Eeva... minä säälin heitä, heissä ei ollut mitään muuta vikaa kuin etteivät he tunnustaneet syntisyyttään, kuten ERÄÄTKIN TÄÄLLÄ jatkuvasti tekevät. "vink-vink"
  9. Tyhjentävää! Etten paremmin sanois... :D
  10. Jeesuksen Kristuksen tekemän työn voimme omin voimin mitätöidä useallakin tavalla vaikka uskomme Jeesuksen olemassoloon ja jopa myönnämme hänen armonsa mahdollisuuden.
    Virhe 1 on se että me otamme Jeesukselta vastaan uskoon tultuamme vain pelkän kertarokotuksen ja asetamme sen jälkeen itsemme synnittömäksi jalustalle ja luulemme siitä eteenpäin kykenevämme synnittömyyteen ihan itse. Tässä Jeesus jää taka-alalle ja pikkuhiljaa poistuu elämästämme. Epäjumalamme on me itse tekoinemme.
    Virhe 2 tapahtuu ns. luterilaisittain, että lakkaamme välittämästä teoissamme kokonaan ja teemme Jeesuksesta anteeksiantoautomaatin. Pönkitämme tekojemme seurausta, huonoa omaatuntoa antamalla kirkolle kymmenyksiä tai veroja ja käymme joskus ehtoollisella. Epäjumalaksi tulee tällöin kirkko ja sen sakramentit.
    Virhe 3 piilee välimiehessä, itsemme ja Jeesuksen välissä, kuten katolisuudessa epäjumalaksi tulee neitsyt Maria ja Paavi sekä kirkko viimekädessä. Kaikki pahat teot saadaan ripittäytymällä anteeksi, joten silelläkin voidaan tehdä ihan mitä tahansa.
    Moni itseni kaltainen lapsesta uskovaan perheeseen syntynyt on saanut traumoja uskonsa kasvatuksessa, koska kaikki kirkot ovat syyllistyneet tavalla tai toisella näihin asioihin ja hakevat sitten vaihtoehtoa uskolleen. Minä olen adventistisen kasvatuksen saanut joka on täysin tekojen uskonto. Joku voi olla saanut taas Lestadiolaiskavatuksen, jossa murskataan omien kykyjen mahdollisuus, jolloin tämä ihminen etsii tekojenuskon teitä. Eikö siis joku voisi huutaa, että on olemassa kultaisia keskiteitäkin.
    Mielestäni on tärkeää ettei alista itseään muttei nosta omien tekojensa töitä jalustallekaan, koska oikeesti emme paljoon kykene, vaan Jeesus meissä. Meidän on hyvä pelkästään korottaa Jeesusta ja laskea itsemme "händikäpeiksi" vähän kaikessa mikä liittyy synnittömyyteen. Meissä kuitenkin asuu Kristus ja Hänessä me voimme olla täydelliset.
  11. Suurinpiirtein juu... Mutta syntiä oli "syödä siitä puusta" eli Jumalan vastustaminen. Eihän Adam ja Eevakaan sorineet Jumalaa vastaan, vaan herkkäuskoisuuttaan luottivat mitä käärme heille puhui ja houkutus voitti kuuliaisuuden Jumalaa kohtaa. Se oli jo syntiä, johon ei ollut mitään muuta keinoa kuin kuolema. Aika rajua siis!
    Tässä piilee synnin syvin olemus, eli synti on karkeimmillaan niissä kymmenessä kivitaulussa, jotka Mooses toi vuorelta alas. Ne sisälsivät ainosataan se karkeimman lihallisen viestin minkä Jumala antoi, vähän kuin kirjan takakansi. Syntisyys olisi kuitenkin huomattavasti laajempi kokonaisuus. En siis puhu vain synninteoista, vaan syntisyydestämme. Ps. 51:5 Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.
  12. Venäjä tulee ottamaan Suomen väellä ja voimalla. Siihen tulee sisältymään kaikki sotiin kuuluvat julmuudet mutta kun se pahin on ohi, alkaa asemavaihe. Mutta Venäjä ei tule olemaan ystävällismielinen missään vaiheessa, puhumattakaan mikään kumppani.
  13. Amen! Tuo on juuri sitä käärmeeseen tuijotusta Mooseksen sauvassa. Jos me käännämme katseen siitä omiin tekoihimme siten välttää käärmeenpuremia, käärme tulee ja puree kuolettavasti. Tämä on se lähtökohtainen ajatusmaailma.
    Mutta TOTTAKAI, me olemme Jumalan edessä puhtaita ja synnittömiä. TÄYSIN näkemyksestämme kiinni. Totuus on että olemme syntisiä, mutta Kristuksessa täysin puhtaita. Nimittäin jos ukosssa horjuminen on jo pelkästään syntiä, niin haluan nähdä sen jonka usko on vuoria siirtelevää. Hän ei nimittäin kuole koskaan, hän on Jeesus itse.
  14. Pieni kirjoitusvirhe, joka kuulostaa melkein päinvastaiselta, siis:
    Jeesus kun on sydämessä, kroppamme ja lihamme alkaa karttaa pikkuhiljaa syntiä ja saamme rauhan lihassamme. Alamme vastustaa ja inhota syntiä. Luottakaa sanaani, näin minulle on käynyt.
    Eli siis emme enää saata tehdä syntiä... silti älkäämme kutsuko itseämme synnittömiksi, koska elämme tässä syntisessä maailmassa ja VASTA KUN täydellisyys saapuu, vajavuus poistuu meistä, mekin voimme olla täydellisiä.
  15. Se mitä Ainasoja täällä kehottaa ihmisiä tekemään, omin käsin ja jaloin yrittää "jonglöörata" itseään suuren ja läpipolttavan Jumalan valon edessä, on aivan turhaa. Luottakaa vain siihen että Kristus, Jeesus Kristus vapahtajamme kuoli siksi jotta hän yksin voi kantaa sen vajavaisuutemme, jossa koko Israelin kansa ei kyennyt teoissaan Jumalalle esittää. Hänessä me saamme elää ja olla vajavuuksinemme. Jeesus kun on sydämessä, kroppamme ja lihamme alkaa karttaa pikkuhiljaa syntiä ja saamme rauhan lihassamme. Alamme vastustaa ja ihmota syntiä. Luottakaa sanaani, näin minulle on käynyt.
  16. Nyt me kysymme siis vaan yhtä kysymysparia: Kumpaa sinä kehut, itseäsi ja tekojasi vai Jeesusta Kristusta sinussa? Meissä ei ole kehuttavaa, vaan meissä olevassa Kristuksessa.
  17. Se ei mene ihan suoraan noinkaan. Totuus ei ole se että ihminen olisi synnitön ja näin sanoo Raamattukin. Silloinhan ei jää vaihtoehtoja. Mutta toinen puolli on se, etteä jos meissä on Jeesuksen veri korvaamassa syntiemme painotaakan, me olemme Jumalan edessä lumivalkoisia. Eli taas päästään samaan lopputulokseen, meissä ei ole se voima, vaan Kristuksessa.
  18. Lisään vielä että Paavali sanoi että mistä tiedät voitko pelastaa miehesi tai vaimosi.
  19. Hyvä "MikaStadista", sanoit näin: Onko se niin että jos uskova nainen on avioliitossa niin Jumalaan uskomatonkin mies pelastuu naisen uskon pelastamana?
    MInä vastaan sinulle että mies ja nainen ovat vertauskuvia myös. Nainen kuvastaa morsianta ja mies omavoimaisuutta, eli perheen päätä, joka on ns. häävieraat.
    Kun hääseremonia on juutalaisessa vanhassa kulttuurissa vietetty (vertauskuvan nainen), lähtee ylkä ja morsian kulkueena kaupunkiin kutsumaan häävieraita. Silloin ylkä ja morsian yhdessä tulevat hakemaan (vertauskuvan miestä) häävieraat hääjuhlaan. Ja kun Herra palajaa häistään, hän toivoo silloin vielä löytävän valvomasta jonkun.
  20. Kiitos Sinetti rakas siareni... mahtavaa! Kyllä sinä tiedät miten minä sen tulkitsen :)
    21. 117 / 121
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt