scrg

Vapaa kuvaus

Aloituksia

174

Kommenttia

19677

  1. Ei taida perustua mihinkään ylivertaiseen viisauteen, että just 300 pistettä olisi sopiva määrä professorien yms. päähän kaatamaa viisausoppia ennen kuin tuota viisautta lähtee soveltamaan opiston ulkopuolelle. Mutta on tuo yli 3000 nyt ainakin liioittelua.

    Yksi sopivan määrän hakeminen voisi olla etsiä parasta mitä kyseinen koulu pystyy tarjoamaan ja sitten kun tuntuu että paras on jo löytynyt niin on hyvä aika nostaa kytkintä. Oppia voi muuallakin.
  2. "Esim. metsäteollisuus vei suuren kakkun, joka oli leivottu suomalaisella työllä, ja koulutuksella ja valtiontuella. "

    Poimisin kolme isoa porrasta suomalaisen metsäteollisuuden vaiheista ja mihinkään niistä valtio tai sen tuet ei ole ollut ratkaisevassa asemassa.

    Ensimmäinen on tervanpoltto, jolla oli verrattain suurelle joukolla entisajan ihmisiä siten huomattava muutos, että miltei täydellisen omavaraistalouden rinnalla oli jokin myynti- ja vientituote, josta saatiin rahaa ja jolla siten voitiin ostaa tuotteita.

    Seuraava hyppäys oli sahateknologian kehitys sille asteelle, että rungoista saatiin riittävän tehokkaasti sahatavaraa jopa ulkomaille myytäväksi asti. Valtion rooli oli enemmänkin estää tai vaikeuttaa toimintaa. Demarismin kannalta oleellinen muutos oli, että nyt oli ihmisiä, jotka eivät enää kokonaisvaltaisesti olleet vastuussa taloudestaan, vaan he alkoivat saada palkkaa työstään ja hankkia sitten esim. ruokansa näillä tuloilla. Suuriin teollisuusyhteisöihin ei ollut edellytyksiä ennen kuin sahaaminen höyryvoiman tai sähkön avulla voitiin sijoittaa koskipaikoista uusiin keskuksiin.

    Kolmas iso murros ajoittuu siihen kun teollisesti tuotettua paperia alettiin käyttämään laajemmin informaation välittämiseen. Tähän perustuen syntyi sitten paljon tehdaskyliä savupiippujen ympärille.

    Valtion ja tukien alkoi sitten vasta myöhemmin. Metsäteollisuuden merkitys ymmärrettiin myös kakunjakajien näkökulmasta, koska köyhässä maassa ei paljon muutakaan ollut. Tukia ja lakejakin on käytetty sen eteen, että metsistä raaka-ainetta riittäisi ja virtaisi tehtaille. Onko Veitsiluodon lisäksi jotain alan yrityksiä, jotka olisivat kekkoslovakian luomuksia ja myös tietoista aluepolitiikkaa?

    En tiedä mistä bolivian poimit. Mutta ainakin Argentiinassa ja Uruguayssa suomalaistenkin rahoilla on käynnistetty metsäteollisuutta. Mutta tuskin työn turvattomuus tai halpuus tai saastuttaminen on kovin ratkaiseva tekijä. Siellä kasvavan eukalyptuksen kun voi korjata raaka-aineeksi jopa alle 10-vuotiaana. Suomalaista havumetsää pitää kasvattaa useita vuosikymmeniä. Ja poliittisesti on kovasti tahtoa että siitä silloinkin pitäisi tehdä lähinnä joitain mielikuvitustuotteita, joita ei ainakaan vielä edes ole olemassa. Minulla ns. talonpojan roolissa ei ole mitään sitä vastaan, jos näitä mielikuvitustuotteita olisi olemassa. Mutta jos ei ole, niin voi puun käyttää yhä edelleen vaikka sitten kakkosneloseksi.
  3. Vieraskieliset eivät ole yhtenäinen ryhmä. Suurin osa ei onneksi edes ole islamilaisia ja islamistisen puolueen esteenä on jossain määrin se, että porukka ennen pitkää ryhtyy tappelemaan keskenään millaista islamia haluavat. En tiedä miten paljon länsimaissa edes toisen polven muslimit pariutuvat eri etnisten ryhmien kesken. Ja jos sellaista ei tapahdu, niin vaikea uskoa että poliitikassakaan löytyisi yhteistä säveltä. Paitsi se yleisdemariperiaate, että varastetaan kakku ja jaetaan se. Mutta sitten kun jaettava loppuu, niin alkaa keskinäinen tappelu.
  4. Pärjäät. Riippuu tietenkin siitä mitä teet. Jos kone ei ole verkossa, niin siihen on vaikea saada mitään haitallista tai ainakaan saada sitä leviämään. Mutta yleensä koneella halutaan päästä verkkoon. Ja sitten sitä ehkä käytetään samassa lähiverkossa kuin työkoneita, vaikka työt tehdäänkin VPN:n tai vastaavan kautta.

    Oleellinen kysymys lienee, että aiotko yleensäkään tehdä päivityksen jollekin laitteelle. Jos aiot, niin viivyttämisellä tuskin enää voittaa mitään.
  5. Kaikkia ei voi miellyttää. Toisaalta muistutetaan ja syyllistetään, että koko loppuvuosi vietetään ylikulutuspäiviä. Maailma ei pelastu, vaan pelkästään kehittää muotoja omalle lopulleen. Kasvihuoneilmiötä, otsonikatoa, pörriäispulaa ja heinäsirkkoja. Toisaalta sitten ahdistaa pankkitilillä makaavat rahat. Mutta eivät ne ole siellä laiskuuttaan. Lainatkaa ne jollekin, jolla on niille sekä käyttöä että pystyy maksamaan ne korkoineen takaisin.
  6. On pakko. Kaikki jarruttajat ammutaan aamunkoitteessa potentiaalisina vieraan vallan desantteina.

    Eroa ei kovin välttämättä suuresti huomaa, koska pääasiassa et kai käytä käyttöjärjestelmää vaan sovelluksia. Jos olet syystä tai toisesta käyttänyt notepad-ohjelmaa, niin se muuttuu päivityksen yhteydessä.
  7. Ja jos ei kaikille löydy omaa feministimiestä, niin villalangasta voi puikoilla askarrella lapaset.
  8. Meidän vieraskieliset pääosin saapuvat maista ja yhteiskunnista, joissa ei ole kovin vahvaa demokratian perinnettä. Tässä ei sinänsä ole mitään ihmeellistä, koska siihen suuntaanhan ne muuttovirrat yleensä globaalistikin menevät. Vaikea sanoa millä perusteella valinta tehdään, koska kyky seurata maan tapahtumia on aika rajoittunutta. Ymmärtävätkö edes, että valkonaamoista demareita äänestävät vain ne, jotka ovat a) laiskoja, b) tyhmiä, c) kunnalla töissä tai d) yhdistelmä edellisiä.

    Tuossa on etnisten vähemmistöjen äänestyskäyttäytymisestä Britanniassa
    https://yougov.co.uk/politics/articles/49877-ethnic-minority-britons-at-the-2024-general-election
    Labouria sielläkin tulijat pääosin äänestävät. Intialaiset ovat jonkin verran poikkeus ja etenkin jännän iso ero intialaiset verrattuna pakistanilaisiin ja bagladeshilaisiin.
  9. Torpat etenkin ja jossain määrin myös piiat ja rengit ovat aika lyhyen ajan ilmiö. Se johtui liikaväestöstä. Hyvin pitkään ennen näitä on jokaiselle riittänyt tilaa raivata oma tupansa johonkin vähän syrjemmälle. Ja toisinaan ei edes raivaamiselle ole ollut tarvetta, kun on voinut asettua johonkin mistä edelliset asukkaat olivat lähteneet vihreämpää ruohoa etsimään tai kuolo korjannut. Sitten kohti nykyaikaa.

    Lavakulttuurin ja kaikkien muiden tindereitä ja lavoja edeltävien kulttuurien aikana ihmiset ovat olleet aivan samanlaisia kuin nytkin ovat. Oleellisin ero on vain siinä, että ensinnäkin maailma oli yksilön kannalta pienempi ja siten oli helpompi hahmottaa millaisesta joukosta valinta pitää tehdä. Toiseksi maailma oli läpinäkyvä ja somen yms. sellaisen yksityisyydessä ei pystynyt tekemään mitään vaan kaikki asiat olivat julkisia. Kolmanneksi oli taloudellinen paine, koska yksin oli vaikea pärjätä, saati jotain lapsia kasvatella.
  10. En jaksa uskoa, että riistan tai kalan käytön määrää rajoitti niinkään uskonto vaan väen määrä ja vaivalloisuus ja taloudellisuus. Jotain pitää syödä ja toisaalta on turhaa haalia ylimäärin syötävää pilaantumaan.

    Jos luonnolla tai sen monimuotoisuudella, biodiversiteetillä olisi nähty jotain itseisarvoa niin tietysti olisi pitänyt olla omat jumalat jyrsijöille, hyönteisille, hämähäkeille, rahkasammaleelle ja suolle jne... Mutta ei, Tapion kanssa keskusteltiin hirvenmetsästyksestä ja karhun kanssa painamisesta. Aiemmin mammuttien metsästämiseen sukupuuttoon ei tarvittu kristinuskoa. Vai pitäisikö uskoa että tuosta tapahtumasta oli opittu ja löydetty kohtuus jonka kristinusko sitten taas pilasi?
  11. Suomalaisesta näkökulmasta tällainen turismi oli varsin yksipuolista menemistä jonnekin ja paluuta. Yleiseurooppalaisesti ja etenkin risteyskohtien ja pullonkaulojen kannalta kysymys oli enemmän siitä, että vaikka itse ja tutut eivät mihinkään olisi matkannut, niin pyhiinvaeltajissa oli eri suunnista olevia tulijoita ja menijöitä. Väistämättä siinä jotkut muutkin kuin hengelliset ideat leviävät.

    Yksi kristinuskon tuoma kulttuurillinen omituisuus olivat luostarit. Mitään varsinaista täysin omaa erilliskulttuuria nämä eivät voineet muodostaa koska munkit ja nunnat eivät tavallisesti lisääntyneet vaan uudet luostarin asukkaat imettiin aina ympäröivästä yhteiskunnasta.

    Toisaalta varmaan kaikkialla luostarien ja ympäröivien asukkaiden välillä on ollut aina eturistiriitoja.
  12. Niin. Yksi huomio katolilaisesta keskiajasta. Kaukomatkailu "huvin" vuoksi on tuon ajan innovaatio suomalaisille. Matkaesitteistä arvioitiin esim. Roomaa, Jerusalemia ja Santiago de Compostelaa. Mitä elämyksiä ja nähtävyyksiä mikäkin tarjoaisi? Ja sitten vain matkaan ja tuulettumaan. Jos joskus päästiin takaisin niin varmaan kaikkea maailman ihmettä oli matkalla nähty. Joku ehkä saattoi kertoa nähneensä ihmisen, jolla ihan musta iho. Tuskin kuulijat uskoivat.
  13. Tässä on paljon mihin voi tarttua ja paljon mihin en osaa sanoa mitään. Ensinnäkin kristinuskon leviäminen Eurooppaan. Mistä se johtui? Oliko kysymys Rooman valtakunnan politiikasta vai spontaanista liikkeestä vai niiden yhdistelmästä vai jostain muusta. Varmasti tiedän vain että kristinuskon idea levisi mutta en millä keinoin. Vähintään ymmärrän sen että kirkon hierarkinen organisaatio viehätti joitakuita, koska on yleinen inhimillinen piirre päästä kiipeämään vähän muita ylemmäs ja käyttää valtaa. Ja suomalaisen kannalta tietenkin on hassunhauskaa että tämä oli suunnilleen vihoviimeinen seutu, jonka ihmiset tämän rakennelman osaksi sidottiin. Mutta yksityiskohdista tiedetään hyvin vähän. Joka tapauksessa meillä on maassa verkosto katolisia kirkkoja, jotka ovat melkein esihistoriallisia. Näin siis siksi, että niiden olemassaolon voisi historiallisten dokumenttien perusteella tai niiden puutteen vuoksi kiistää, jollei niitä olisi olemassa. Mutta koska niitä voi käydä katsomassa ja seiniä koputtelemassa niin on uskottava että ne ovat olemassa ja järkeilemällä voi päätellä että joskus 600 vuotta sitten jotkut nimeltä tuntemattomat ihmiset ovat niissä myös käyneet. Mutta mihin he ovat uskoneet onkin vaikeampi tietää. Olihan kristinuskon tarinoissa jotain tarttumapintaa mutta myös paljon vierasta.

    (sivuhuomautuksena: pitäisi oikeastaan lukea raamattu läpi keskiajan itämerensuomalaisen silmin arvioiden mikä on jollain tavalla arkipiiriin ja kokemusmaailmaan kiinnittyvää ja mikä ihan jotain keskimaatarinaa)

    Keskiajan suomalaiselle luultavasti olisi ollut melko samanlaista puhua enkeleistä, haltijoista, murjaaneista, kääpiöistä, orjista ja palvelijoista. Vieraita käsitteitä. Jos Pietari kävi kalassa, niin silakkaverkoilla varmaan. Karhuista ei puhuta mitään.

    Seuraavaksi pitäisi sitten siirtyä konversioon protestanteiksi. Luontosuhteeseen tuolloin tuskin on kuulunut sen syvällisempi arvojen pohdiskelu, vaan arvoa on sillä jota voi syödä tai käyttää raaka-aineeksi. Ihan samalla tavalla kristinuskon kanssa tai ilman.
  14. Ei tämän vuosisadan ihmisten pitkäjänteisyys riitä romanttiseen rakkauteen. Sen esikuvat on omaksuttu jostain viihdekirjallisuudesta yms. Instagramit, tiktokit ja tinderit palkitsevat paljon nopeammin kuin Jane Austen.

    Toiseksi ilmiö oli länsimainen ja länsimainen yhteiskunta osoittautui tai osoittautuu kestämättömäksi kokeiluksi.
  15. Juuh. Ja Vuoksi on vielä em. mahdottomampi. Saimaan vesistössä on oma järvilohi, koska kala raukka ei koskaan ole jaksanut uida Imatraa ylävirtaan. Kanavalla laivaliikenne mahdollistettiin ja samalla ylimääräinen mutka Laatokalle jäi tekemättä.

    Vielä knoppeja Amerikasta. Suomalaisten suosiossa olleen Minnesotan Minneapolis/St Paul on alle 250 metrin korkeudella merenpinnasta. Jokea pitkin matkaa merelle on n. 3000 km eikä välissä kummoisia koskia ole. Yläjärvi (Lake Superior) ei ole kuin muutamien kymmenien kilometrien päässä Mississippin latvoilta.
  16. Ruanda ja Burundi eivät edes muodoltaan ole oikein mitään. Jos burundilaiset lähtevät käymään Nairobissa ja palaavat epähuomiossa Ruandaan, niin eivät edes itse huomaa eroa. Joten mielestäni voidaan kutsua niitä miten päin vaan.

    Sama pätee Togoon ja Beniniin.
  17. Romanttinen rakkaus on viime vuosisadan ilmiö ja evoluution harha-askel, jonka aika raivaa pois.
  18. Ei. Ei käy. Seksiä ei saa myydä. Seksiä ei saa ostaa. Eikä muutenkaan mitään epämääräistä seksiä. Joku roti pitää olla. Seksiä saa olla hääyönä ja häämatkalla. Jos muuten, niin sitten pitää anoa erikseen ja olla jokin pätevä syy ja veto-oikeus on kaikilla asianomaisikdi itsensä kokevilla ja halukkaiden pitää päästä valvomaan. Taudit testataan ja suostumukset kysytään ennen ja jälkeen ja jos kestää yli vartin niin vielä kahvitauolla erikseen.
  19. Mississippi sivujokineen peittoaa suuresti Euroopan Reinin ja Tonavan. Esim. Itärannikon Pennsylvaniassa on kaksi suurta asutuskeskuksia. Philadelphia on Atlantin rannikolla osavaltion itäreunalla. Länsireunalla on Pittsburgh, josta kulkee reitti ensin Ohio- ja sitten Mississippi-jokea pitkin New Orleansiin Meksikonlahdelle. New Orleans on keskeiseen sijaintiinsa nähden yllättävän pieni kaupunki, mutta sitä selittänee että maaperä on surkeaa suota ja vielä hurrikaanien armoilla.

    Suomen suurimmat joet ovat purjehduskelvottomia, mikä on pitkään estänyt niiden taloudellista hyödyntämistä.
  20. Hyvin harvoin ajatustenvaihto, koska ihmiset ovat hyvin haluttomia vaihtamaan omia ajatuksiaan mutta kovin innokkaita tuputtamaan omiaan muille. Joiden kuuleminen sinällään on varsin mielenkiintoista, koska ajatuksia, siis niitä huonoja ja vääriä, riittää kaikilla. Harvoin tuputtaminen ihan noin eksplisiittistä on.

    Ja sehän on jopa hyödyllistä ymmärtää miksi joku ajattelee juuri hänen tavallaan väärin ja kuinka yleistä moinen väärinajattelu on. Vapaassa maailmassa saa ajatella väärin.
    21. 97 / 984
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt