Jorma Aspegren oli pitänyt alustuksen uusheräyksen kesäseurojen seminaarissa. Lauantain Keskipohjanmaa-lehdessä hän sanoo että vanhoillislestadiolaisuudessa on jäljellä enään kaksi opillista asiaa joita korostetaan. Se on puhe Jumalan valtakunnasta ja syntien anteeksiantamuksen julistus. Näin yksipuoliseksi on VL-julistus mennyt. Toistetaan näitä samoja asioita. Aspegrenin mielestä VL-liikkeessä moni on joutunut hengellisen diktatuurin pelinappulaksi. VL-liikkeestä on tullut samanmielisten ryhmä. Alkuherätyksen lestadiolaisuus ei ollut tällainen. Aspegrenin mukaan ne jotka kaipaavat hengellistä uudistusta heillä on vaikeuksia VL-yhteisössä. Hyvin sanottu. Hyvä että Jorma Aspegren uskaltaa nostaa kissan pöydälle.
Jorma Aspegren Keskipohjanmaa-lehdessä
seurakrist
313000
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 31
Vanhimmat
Ei mitään merkitystä. Kun ulkopuolinen esittää kritiikkiä, se valuu kuin vesi hanhen selästä.
Eri asia on jos ulkopuolinen olisi joku jonka puheet vaarantaisivat rahan keräämisen vl-yhteisölle.
Aspegrenin puheilla ei ole taloudellista merkitystä.
Taloushan se tärkein oppi onkin, teillä
Ulkopuolisen näkemykset eivät tuo esille välttämättä sitä, mikä on asian ydin. Ulkopuolella ei tiedetä tilannetta, vaan se on spekulointia ja tulkintaa. Eiköhän uusheräyksen kannata pitää huolta omien jäsentensä asioista. Edelleenkään vl-liike ei ole vankila.
Konoaan sivuutetaan se mikä oli uusheräyksen vaatimus. Sehän on lestadiolainen vastine viidesläisen herätysliikkeen teologialle.
Wikipedia kuvaa sitä näin:
Uudestiheränneet korostivat lakia herättämään kristillisyyttä ja halusivat rajoittaa synninpäästön käyttöä. Lain kolmas käyttö otettiin käytäntöön. Koko lestadiolaisuutta vaadittiin heräämään uudesti. Vanhoillinen suuntaus ei hyväksynyt uuttaheräystä, koska heidän mukaansa heränneen ei enää tarvitse herätä.
Ainakin viidesläisessä liikeessä tämä sydämen murtumisen vaatimus ja toisaalta uskonratkaisun tekeminen on vielä selkeästi esillä julistuksessa.
Jos jostakin pitäsi etsiä lähempänä oleva, on rauhansanan perinne lähempänä vanhoillislestadiolaista tulkintaa, seurakuntakäsitettä lukuunottamatta.
Niin ja rauhansanalaisista se ruotsinkielinen Laestadianernas Fridsföreningars Förbund (LFF).
Niin ja muistettava, että kommunistin pahin vihollinen ei ole kapitalisti, vaan vähemmistökommunisti.
Ihmeellistä, että Aspegren ei anna vl:ien uskoa omalla tavallaan. Miksi hän on niin tuomitseva?
olet aivan oikeassa
Tämä palsta on vanhoillislestadiolaisuus!
Sittenhän vl saarna on tosi raamatullista. Jeesus itse kehitti saarnaamaan, että Jumalan valtakunta on nyt lähestynyt, tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi!
Aika vahvassa synnin ja ylpeyden unessa olet vl- ressukka.
Jeesuksen opetuksilla Jumalan valtakunnasta ei ole mitään tekemistä vuonna 1902 perustetun vanhoillislestadiolaiset liikkeen kanssa.
IHan tavallinen luetun ymmärtämisen taitokin auttaisi. JUmalan valtakunta on nimittäin JUmalan valtakunta, ei mikään kirkkokunta taikka herätysliike tässä maailmassa.
Vanhoillislestadiolaisuus ei ole mikään herätysliike eikä kirkkokunta, vaan se on Jumalan ainoa oikea ulkonainen seurakunta täällä maan päällä.
Se on lahko, lapin papin sukunimi, joka
alkoi saarnaamaan lapissa itse entisenä alkoholinkäyttäjänä- siis alkoholin vaaroista, tappeluista jne.
Amis, ym on myös keksittylä.
LLL on nuori "lahko" vain vähän yli 100 v.
Raattamaa 1900 luvun alussa LLL jälkeläisenä lausui "VAIN ME" oppia.
jorma on puhujana kokkolassa pikkuesikoisten rukoushuoneella
Olen lukenut Jorma Aspegrenin kirjan nimeltä Susijärven vanhin.
Oli mielenkiintoinen kirja joka kertoi Spruce Grove Apostolic Lutheran Church:in vuonna 1955 perustaneista Wolf Laken suurseuralaisista vanhoillislestadiolaisista. Perustaessaan oman paikallisseurakunnan "Susijärvelle", he erkanivat paikallisista SRK-vanhoillislestadiolaisista ulkonaisesti vasta vuonna 1955.
Tämä paikallinen hajaannus siis tapahtui paljon myöhemmin (27 vuotta myöhemmin) kuin kirkkokuntalaisten erkaantuminen vanhoillislestadiolaisista (ja esikoislestadiolaisista vuonna 1903 erkaantuneiden pikkuesikoisten kanssa yhteisen kirkkokunnan (ALCA) perustaminen) Amerikassa 1927-1928.
Kirjan päähenkilöinä oleva pariskunta, olivat hurmahenkisiä unennäkijöitä, jotka johdattivat omat jälkeläisensä pikkuesikoisuuden eriseuraan.
Juud.
4 Sillä muutamat ihmiset ovat luikahtaneet sisälle, jo muinen kirjoitetut tähän tuomioon, jumalattomat, jotka meidän Jumalan armon vetävät haureuteen ja kieltävät Jumalan, joka ainoa hallitsia on, ja meidän Herran Jesuksen Kristuksen.
................................
8 Niin ovat myös nämät unennäkiät, jotka lihan saastuttavat, hallitukset katsovat ylön ja majesteetteja pilkkaavat.
Kirja on kirjoitettu päähenkilön (tosi henkilö: Jaakob Aho) tekemien päiväkirjamerkintöjen pohjalta. Lisäksi kirjaa varten on haastateltu ainakin päähenkilön jälkeläisiä (jotka ovat pikkuesikoisia).
Onko sitä Aspegrenin kirjaa nimeltä Susijärven vanhin saatavissa jostakin kirjastosta taikka muusta vastaavasta lainaksi?
Kiinnostas lukea se.
On.
Luulis sen olevan nimeltään Asperger.
Assburger.
Kristuksen kirkko on maailmanlaajuinen. Siihen kuuluu jokainen kolmiyhteisen Jumalan nimeen kastettu ja häneen uskova. Eli körttiläisiä, evankelisia, kansanlähetysläisiä, rauhansanalaisia, rukoilevaisia, uusheränneitä, esikoisia ym. Minkään herätysliikkeen tehtävä ei ole vetää Jumalan valtakunnan rajoja. Taivaan valtakunnan jäsenluettelo on taivaassa, ei täällä maanpäällä. Pyhässä Kasteessa olemme jo saaneet taivaan valtakunnan jäsenyyden. Olemme pelastettuja ja autuaita Pyhän Kasteemme tähden. Se on armonväline ja sakramentti.
Mikä on kolmiyhteinen Jumala?
Jorma Aspegren on se pikkuesikoinen, joka kirjoitti kirjan "Susijärven vanhin", joka kuvailee päiväkirjamerkintöjen pohjalta Susijärvellä (Wolf Lake, Minnesota) 1955 tapahtunutta hajaannusta ja sen siemenelle panijoiden elämää ensin Suomessa 1800-luvulla ja sitten siirtolaisina Amerikassa erityisesti Susijärvellä ja myöhemmin suurseuralaisuutta kannattaneina eriseuran rakentajina Susijärven seudulla.
Pääosa suurseuralaisista oli eronnut vanhoillislestadiolaisuudesta Amerikassa jo vuoden 1928 paikkeilla, perustaen yhdessä pikkuesikoisten ja uusheränneiden kanssa kirkkokunnan nimeltä Apostolic Lutheran Churc of America (ALCA).
Wolf Laken suurseuralaiset erkanivat vanhoillislestadiolaisuudesta paljon muita suurseuralaisia myöhemmin, nimittäin vasta vuoden 1955 paikkeilla erityisesti "Susijärven vanhin" -kirjan päähenkilöiden lasten toimesta. Kirjan päähenkilöt olivat suurseuralaisuuden kannattajia ja olivat jo eläessään panneet Susijärven hajaannuksen siemenelle harhaopeillaan ja kannattamalla suurseuralaisuutta.
Wolf Laken suurseuralaismieliset perustivat oman paikalliskirkon Spruce Grove ALC:n erotessaan vanhoillislestadiolaisten kirkosta vuonna 1955. Tämä SGALC liittyi sitten pikkuesikoisten kirkkokuntaan ALCA:han.
Kirjassa kuvaillaan myös pollarilaisuus-eriseuran syntymiseen liittyviä tapahtumia Wolf Laken seudulla 1920-luvun alussa.
Sinänsä mielenkiintoinen kirja, mutta sen päähenkilöt ja kirjoittaja ovat harhaoppisia, nimittäin päähenkilöt ovat suurseuralaisia/pikkuesikoisia ja kirjan kirjoittaja on pikkuesikoinen eli rauhansanalainen. Kirja on kirjoitettu romaani-muotoon ja osa kirjasta on pahantahtoista juoruamista. Kirja on laadittu pitkälti kirjan päähenkilöiden päiväkirjamerkintöjen pohjalta.
"" Jeesus itse kehitti saarnaamaan, että Jumalan valtakunta on nyt lähestynyt, tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi! ""
Jumalan valtakunta on Jeesuksen mukaan lähestynyt silloin, kun Hän tai Jumalan Sana lähestyy ihmistä, ei silloin kun joku ihminen tai seurakunta lähestyy.
Uusheränneet olivat oikeassa, kun suuri hajannus syntyi. Myös rauhansanalaiset (Amerikassa suurseuralaiset/kirkkokuntalaiset) ovat oikeassa. Heidän väitteensä SRK-laisista pitivät/pitävät täsmälleen paikkaansa! Tutkikaapa muitakin lähteitä, kuin SRK:n...
mitä mieltä olette ns. lain kolmannesta käytöstä, siitähän tuli kiistaa ns suuressa hajaannuksessa. Raattamaa oli sillä linjalla että laki ei kuulu kristitylle ojennusnuoraksi. Mitä luterilaiset tunnustuskirjat opettaa? Voisiko joku teologi vastata?
En ole teologi, mutta yksimielisyyden ohjeessahan kyllä sanotaan selvästi, että lain kolmas käyttö on ihan jees. Samasta asiasta on silloin aikoinaan kiistelty, että onko se krtistityille vaiko ei. Siihen on kuitenkin enemmistöllä päädytty, että lain kolmas käyttö on OK.
Jeesus Kristus on täyttänyt lain, kun uskot Jeesukseen Kristukseen syntien anteeksisaamiseksi, niin ei sinun tarvitse tietää siitä laista mitään.
Vanhoillislestadiolaisuus on muuttunut herätysliikkeestä kansanliikkeeksi! Sen voi todeta yksiselitteisesti vierailemalla vanhoillislestadiolaisten opistojen kesäseuroissa ja suviseuroissa. On kaikkia kansankerroksia eikä opilliset kysymykset ole pinnalla, kuin muutamilla höyrypäillä, viisailla ja oppineiksi julistautuneilla. Itsekin olen tohtoriopiskelija ja juristi, joten tämä arvio ei ole arvoton.
vl papit tulevat vihkimään homopareja jos kirkon avioliittokäsitys muuttuu.
Aikooko helluntaihomot siirtyä luterilaiseen kirkkoon, jotta pääsevät vihille?