Ehkäisykiellon todellinen syy...

Ei se meille mikään käsky ole!!! Se on oman-tunnon asia eikä meillä ole yleensäkään mitään erityisiä "määräyksiä"!!! Ei kukaan meiltä ehkäisyä kiellä, mutta se ei vain ole oikein.

mie!!! kirjoitti:

Ei se meille mikään käsky ole!!! Se on oman-tunnon asia eikä meillä ole yleensäkään mitään erityisiä "määräyksiä"!!! Ei kukaan meiltä ehkäisyä kiellä, mutta se ei vain ole oikein.

Kyllä se on teille nimenomaan lain käsky!

Käsky käskyn päälle ja läksy läksyn päälle!

Sellaista teidän omatekoinen uskontonne on; pelkkiä ihmisten tekemiä ahdasmielisiä sääntöjä älä maista äläkoske älätartu äläsitä älätätä...

Ja tehän tuomitsette jopa helvettiin sellaisen ihmisen joka ei tahdo suostua "parannukseen" tuosta teidän keksimästänne käskystä!

Kyllä se vaan niin on, että teidän koko liikkeenne hajoaisi käsiin teidän saarnaajiltanne, jos tuo lain orjuus poistuisi! Orjuudessa teitä kahlehdittuina pidetään, mutta te olette niinkui tarhaketut jotka on syntyneet orjuudessa ahtaassa häkissä: -eivät ne parempaa kaipaakaan, kun eivät mistään muusta edes tiedä!

Te olette Haagarin lapsia, teidän "seurakuntaäitinne" on orja Haagar ja orjan lapsia te olette! Surkuteltavia lain orjia!

Lutherin ja Calvinin mielestä Onanin synti oli ehkäisyn synti ja se on hyvin paha sellainen. Ehkäiseminen on luonnonjärjestyksen vastaista.


Luther writes:

Onan must have been a malicious and incorrigible scoundrel. This is a most disgraceful sin. It is far more atrocious than incest or adultery. We call it unchastity, yes, a Sodomitic sin. For Onan goes into her; that is, he lies with her and copulates, and when it comes to the point of insemination, spills the semen, lest the woman conceive. Surely at such a time the order of nature established by God in procreation should be followed.


Calvin writes

And, so to speak, through Abraham even Levi, who received tithes, paid tithes, for he was yet in the loins of his father when Melchizedek met him. The voluntary spilling of semen outside of intercourse between man and woman is a monstrous thing. Deliberately to withdraw from coitus in order that semen may fall on the ground is doubly monstrous. For this is to extinguish the hope of the race and to kill before he is born the hoped-for offspring. This impiety is especially condemned, now by the Spirit through Moses' mouth, that Onan, as it were, by a violent abortion, no less cruelly than filthy cast upon the ground the offspring of his brother, torn from the maternal womb. Besides, in this way he tried, as far as he was able, to wipe out a part of the human race. If any woman, ejects a foetus from her womb by drugs, it is reckoned a crime incapable of expiation and deservedly. Onan incurred upon himself the same kind of punishment, infecting the earth by his semen, in order that Tamar might not conceive a future human being as a inhabitant of the earth. John Calvin, Commentary on Genesis

Hynde kirjoitti:

Lutherin ja Calvinin mielestä Onanin synti oli ehkäisyn synti ja se on hyvin paha sellainen. Ehkäiseminen on luonnonjärjestyksen vastaista.


Luther writes:

Onan must have been a malicious and incorrigible scoundrel. This is a most disgraceful sin. It is far more atrocious than incest or adultery. We call it unchastity, yes, a Sodomitic sin. For Onan goes into her; that is, he lies with her and copulates, and when it comes to the point of insemination, spills the semen, lest the woman conceive. Surely at such a time the order of nature established by God in procreation should be followed.


Calvin writes

And, so to speak, through Abraham even Levi, who received tithes, paid tithes, for he was yet in the loins of his father when Melchizedek met him. The voluntary spilling of semen outside of intercourse between man and woman is a monstrous thing. Deliberately to withdraw from coitus in order that semen may fall on the ground is doubly monstrous. For this is to extinguish the hope of the race and to kill before he is born the hoped-for offspring. This impiety is especially condemned, now by the Spirit through Moses' mouth, that Onan, as it were, by a violent abortion, no less cruelly than filthy cast upon the ground the offspring of his brother, torn from the maternal womb. Besides, in this way he tried, as far as he was able, to wipe out a part of the human race. If any woman, ejects a foetus from her womb by drugs, it is reckoned a crime incapable of expiation and deservedly. Onan incurred upon himself the same kind of punishment, infecting the earth by his semen, in order that Tamar might not conceive a future human being as a inhabitant of the earth. John Calvin, Commentary on Genesis

"Lutherin ja Calvinin mielestä Onanin synti oli ehkäisyn synti ja se on hyvin paha sellainen."

asia on toisin.

Minä uskon Raamattua.

Melperi kirjoitti:

"Lutherin ja Calvinin mielestä Onanin synti oli ehkäisyn synti ja se on hyvin paha sellainen."

asia on toisin.

Minä uskon Raamattua.

älä siis estä lapsia tulemasta Jeesuksen tykö,