nainen taipuvaisempi syntiin kuin mitä mies on ?
Syntyykö tyttö-lapsi ja poika-lapsi yhtä synnittömänä ?
Miksi uskovaisissa on enempi naisia ?
Syntyykö tyttö-lapsi ja poika-lapsi yhtä synnittömänä ?
Miksi uskovaisissa on enempi naisia ?
Onko Raamatun mukaan
Huolestunut nainen
25204
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 25
Vanhimmat
Uskovaisena tiedän,että Jumalan sana aukeaa Raamatusta vain miehille.
Nainen on aina kuulijan osassa.
"Nainen vaietkoon seurakunnassa"
Mikä uskovainen näin väittää?
Missä Raamatussa sanotaan, että Raamatun sana aukeaa paremmin miehelle, kun naiselle.
Missä Uskossa näin uskotaan?
Kirjoitat, että nainen on aina kuulia osassa, missä sekin on kirjoitettu, mutta et maininnut, niihän se on mieskin lestadiolaisuudessa.
Paneppa ne paikat!
Kes.
1 Tim 2:11-12 sanoo:"Naisen tulee kuunnella opetusta,hiljaa ja kuuliaisena.Sitä en salli,että nainen opettaa,enkä sitä,että hän hallitsee miestä;hänen on elettävä hiljaisesti."
Mutta et vastannut? - Missä sanotaan ettei naiselle se aukea yhtä hyvin kun miehelle?
Vastaatko, että ymmärrän, että se on Sinullekin auennut.
Pitäisiköhän naisteologien alkaa kirjoittaa omaa naisten raamattua. Tämä miesten kirjoittama kun orjuuttaa naisen, sama on koraanissa.
Eivät synny tyttö- ja poikalapset yhtä synnittöminä.
Tyttölapsi saastuttaa kaksinverroin enemmän äitiään kuin poikalapsi.
"Mooseksen laissa oli määräykset synnyttäjän puhdistautumisesta. Pojan synnytettyään äiti oli saastainen seitsemän päivää, ja hänen oli pysyttävä kotonaan vielä tämän jälkeen 33 päivää. Tytön synnyttämisen jälkeen vastaavat päivät olivat 14 ja 66. Vuoden 1686 kirkkolaissa kirkottamisesta tehtiin pakollinen"
http://www.edu.lieto.fi/edulieto/avoin/vanhalinna/aikuisika2_3.htm
Tuota ilmeisesti on noudatettu jollain tavalla ("kirkottaminen") jopa Suomen kirkossakin vielä 1800-luvulla ja ehkä 1900-luvullakin. Jos joku tietää tästä niin olisi hauska jos laittais tänne tietoa tästä.
Tässä sinulle,
nimim. Mooseksen lakia yhä?
jotain tietoa.
Kiinnostavaa on, että kirkottaminen poistettiin vasta 1965 ev.lut.kirkon kirkkolaista :)
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/6127734/32193819
"Em. kirkottaminen poistettiin Suomen ev.lut. kirkon Kirkkolaista vuonna 1965.
Tuolloin joukko vanhoillisia vastusti ko. muutosta kirkon oppeihin ja he olivat varmoja, että ev.lut. kirkko on menossa kadotukseen, kun ei enää halunnut seurata Raamatun, Lutherin ja kirkon vanhoja oppeja.
Vanhoillisten mielestä kirkko luopuessaan kirkottamisesta halusi vain mielistellä kansan mielipidettä ja siksi kirkko joutui näiden vanhoillisten mielestä harhaan, kun kirkottaminen lopettiin ja poistettiin kirkon opeista, vastoin Raamatun selkeää sanaa.
Mainittakoon, että kirkottaminen poistettiin kirkon opeista siksi, kun kaupunkilaiset kasvavassa määrin eivät enää suostuneet kirkottamiseen 1900-luvun aluesta alkaen.
Kansa oli eri mieltä kirkon kanssa ko. Raamatun tulkinnasta. Kirkko muutti ko. opinkohdan opeissaan vasta 1965. On kyllä tosi asia, että kirkottamista
harjoitettiin suomessa joidenkin vanhauskoisten keskuudessa vielä 1970-luvullakin."
Lisää kirkotuksesta
nimim. Mooseksen lakia yhä?:lle
"Kirkotuskäytäntö lakkasi vähitellen 1900-luvun ensi vuosikymmeninä, jos kohta vielä 1940-luvullakin kirkottelua tapahtui. Kirkollisena rituaalina se jätettiin pois vuonna 1965 voimaan tulleesta kirkkolaista"
Hilkka Helsti: TABUN RIKKOJISTA RAATAJAÄITEIHIN
http://www.elore.fi/arkisto/1_96/hel196.html
"Muistitietoaineiston kertojat sanovat raskauden ja synnytyksen olleen niin häpeällisiä asioita, ettei niistä voinut juuri puhua. Häpeällä oli vahvat juurensa näissä ikivanhoissa kansanomaisissa uskomuksissa, joiden mukaan raskaana oleva ja synnyttävä nainen on saastainen. Kansa yhdisti ne kirkolliseen rituaaliin, jossa lapsensynnyttäjä otettiin kirkkoon noin kuusi viikkoa synnytyksen jälkeen. Synnyttäjän kirkkoonotto pohjautui Vanhan Testamentin 3. Mooseksen kirjan 12. luvussa esitettyihin säädöksiin lapsensynnyttäjän puhdistautumisesta. Vanhatestamentillisten käsitysten mukaan äiti on poikalapsen synnytettyään saastainen seitsemän päivää ja tyttölapsen jälkeen kaksi viikkoa. Pojan jälkeen äidin on pysyteltävä kotona 33 ja tytön jälkeen 66 päivää. Tämän jälkeen saattoi kirkkoonotto ja puhdistautuminen tapahtua. Kirkotuskäytäntö lakkasi vähitellen 1900-luvun ensi vuosikymmeninä, jos kohta vielä 1940-luvullakin kirkottelua tapahtui. Kirkollisena rituaalina se jätettiin pois vuonna 1965 voimaan tulleesta kirkkolaista.[10]"
"Kirkottamisen" korvasi monin paikoin uusi riitti: työ
KUN TYÖ PUHDISTI SYNNYTTÄNEEN ÄIDIN
(fil.tohtori Hilkka Helsti)
Elätkö Mooseksen lain alla?
En voisi kuvitellakaan tilannetta,että kun menen seuroihin,saarnapönttöön
tulisi nainen saarnaamaan.
Näin kuitenkin asiat oli ennne, silloin lestadioalisuuden alkuvuosikymmeninä 1800-luvulla... Laestadiuksen ja Raattamaan aikana ja sen jälkeenkin jonkin aikaa.
Miten se liitty naisten syntiin?
Raamatun mukaan mies ja nainen luotiin tasa-arvoisiksi.
Nainen tehtiin Jumalan kuvaksi ja hänen kaltaisekseen täsmälleen samalla tavalla kuin mieskin.
Vanhassa testamentissa papin tehtävään ja seurakunnan hengelliseksi johtajaksi naista ei päästetty.(Neh.7:14)
Evankeliumin naiset olivat Jeesuksen uskollisimpia seuraajia.
Apostolien joukkoon Jeesus ei valinnut yhtään naista.
Aika pitkälle amen,, mutta jos puhutaan apostleista, mainitaan nusein vain 12, mutta Jeesuksella seuraajia oli lähes sata. Niisytä oli naisia useita.
Nainen ei ole Raamatun mukaan seurakunnan paimen, mutta evankelista Hän voi olla ja kirkastaa todistuksellaan Kristusta.
Kuten sanoit, Jeesus pitää meitä veljinä ja siskoina.
Kes.
Ketkähän sitä puolustaa, että nainen voisi olla puhujana ???
Naisen luonteen tuntien voisin melkein veikata,että ongelmia tulisi.
Tälläkin palstalla on kirjoiteltu naisten välisestä kateudesta,on kirjoteltu
siitä,miten naiset juoruilevat toisista...ymv.
Jos naiset alkaisivat saarnata oikein puhujapöntöstä toistensa heikkouksista ja antaa kanssa-sisarille nuhteita....
Sen ymmärrän,että naisilla olisi tehtävää katsoa,mitä Raamattu kertoo
esim.ehkäisystä....yhdessä miesten kanssa.
Just joo.. tuossa määritellään, että tietyt piirteet koskevat vain tiettyä sukupuolta. Voin kertoa, että tätä kateutta ja muiden asioista juoruilua esiintyy myös vanhoillislestadiolaisilla miehillä, joten on typerää vedota siihen, että tämän takia naiset eivät voisi olla puhujia!
Edellinen kirjoittaja aliarvioi syvästi naisten älykkyyttä ja viesti kertoo todella hyvin vanhoillislestadiolaisten naiivista ja jäykästä asenteestä.
nyt miesten ollessa siellä puhujapöntössä ja tutkiessa naisia "suurennuslasi kourassa"...löytyy korvis-syntiä...ja muita naisten harrastamia syntejä.
jos naiset nousisi puhujapönttöön,näkyisi "ilman suurennuslasiakin"
mitä kummallisempia asioita...miesten maailmasta.
istuisiko silloin nöyriä miehiä etupenkissä,kuten nyt istuu naisia.
Olisi mielenkiintoista nähdä,moniko jättäisi seurat väliin,jos olisi nainen
puhujana.
Tiedän monia,jotka eivät mene kirkkoon,jos siellä on naispappi saarnaajana tai ylipäätään työvuorossa.Joukossa on niin miehiä kuin naisia.
Toisaalta olisi mielenkiintoista nähdä,alkaisiko seurat kiinnostaa myös miehiä,jos pöntössä olisi nainen.
Raamatun mukaan nainen on luotu opettamaan ja palvelemaan lapsiansa.Miestä naisen tulee palvella,muttei opettaa. (1 Kor 11:5)
Hehhe! Jos suomalaisnaiset olisivat tyytyneet tuohon, emme olisi kehittyneet alkua pidemmälle. :)
naisen paras puoli on takapuoli. Naisen tulisi tyytya kayttamaan pelkastaan sita, ja vanhemmiten luonnollisesti pitaisi pysytella nyrkin ja hellan valissa.
Noh järjenjuoksun riemuvoittojahan voimme seurata puhujamiesten suusta, kun kulmakarvojen nyppiminenkin on suuri synti. Voi, voi.
Jos olisin naispuhuja, niin puhuisin siitä maallistumisen ihmeestä miesten keskuudessa: pitää olla hienot autot ja ammatit!!!!!!!!!
Tällä palstalla ei osata erottaa UUTTE ja vanhaa liitoa toisistaan.
Vanhaliito on Juutalaisen kansan ja Jumalan välinen asia.
Uuteen liittoon pääsee pakantkin uskomalla Jeesuksen nimeen pelastumaan.