Tuuli Hintsalan kirjoitus

Onko sukua Meri-Anna Hintsala ?

Elias UT kirjoitti:

Onko sukua Meri-Anna Hintsala ?

Enpä osaa tuohon sanoaa mitään..

Hintsalan kirjoitus:

Jumala tietää, milloin lastemme on määrä syntyä

Jos lapsia syntyy tiheästi, heräävät kuitenkin epäilykset. Työtä on paljon, perheen kanssa selviytyminen huolestuttaa. Onko toisten lasten kannalta edes oikein saada uusi vauva kovin pian?

”Voivatko uskovaiset parit säädellä perheen kasvua niin sanottujen varmojen päivien avulla?” kysyivät opistonuoret meiltä aikuisilta. Varmojen päivien mukaan eläminen ei tuntuisi samalla tavalla raskauden ehkäisyltä kuin esimerkiksi ehkäisypillereiden käyttö.Mitä muuta se kuitenkaan on kuin elämän alkamisen säätelyä omin ehdoin? Omatuntoni oli tässä asiassa herkkä, ja ajattelin myös, että olisi henkisesti raskasta elää avioliitossa tuolla tavalla laskelmoiden. Vaikka uusi odotus oli joskus vaikea hyväksyä, tuntui silti helpommalta ja oikeammalta luottaa, että Jumala tietää, milloin lastemme on määrä syntyä.

Hintsala kirjoittaa siis:
"ajattelin myös, että olisi henkisesti raskasta elää avioliitossa tuolla tavalla laskelmoiden."


Entä kun toivoo lasta. Lapsettomuudesta kärsivällekö puhut laskelmoinnista. Siitä että
"tuntui silti helpommalta ja oikeammalta luottaa, että Jumala tietää, milloin lastemme on määrä syntyä." Onko kiellettyä laskea niitä päiviä jolloin on suurempi mahdollisuus hedelmöityä?

Onko ylipäätään oikein kääntää puukkoa lapsettomien mielessä kaikella tällä hedelmällisyyden palvonnalla. Minulle se tuo toisenlaisia tuntoja. Tunnen sen toisenkin puolen siitä. Kun on katsonut jokaisen vastaantulevan vatsaa ja tuntenut surua jokaista pyöreää vatsaa katsoessaan. Eikä oma aikani ollut kuin murto osa siitä minkä moni käy läpi. Jumalan armoa se on että on äiti mutta ...

Eipä taida minulla olla kauniita sanoja kuvaamaan sitä kirjoitusta. Itserakkautta, joka paistaa tästä kirjoituksesta. (Itserakkaus, omahyväisyys, itsensä korottaminen, omilla teoilla vanhurskauttaminen)
Tätäkö vanhoillislestadiolaisuudessa ihannoidaan?
"Itselleni viimeinen odotus oli henkisesti vaikea. Aavistin, että synnytykseen sisältyi suuri riski. Luoja antoi terveen lapsen, ja itse sain kriittisten tilanteiden jälkeen jatkaa elämääni. "

Kun jättää riskit ottamatta ei olekaan uskovainen?
Kuitenkin olen itse miettinyt raskaana ollessani kenen elämällä on arvoa.

Julmaa on panna tietoisesti lääkäriäkään tekemään päätöstä, siitä kenen elämä on arvokas. Itse kuulun siihen ikäluokkaan, jonka äidille sanottiin, että jos nyt ei leikata kiireesti niin lapsi pitää palotella. Äidistä se kuulosti silloin niin karmealle, että hän muisteli sitä vielä vanhanakin, vaikka minä olinkin hengissä. Ne, jotka tätä riskinottamista ihannoivat eivät ajattele mihin asemaan asettavat ne, jotka joutuvat päättämään siitä kennen elämä pelastetaan. Eikö oikeampaa ole olla ottamatta tällaisia riskejä jos ne ovat ennalta tiedossa? Sikiö on olemassa, mutta munasolu ja siittö eivät ole ihminen.

Luukas 14
Ylpeys ja vaatimattomuus
7 Jeesus pani merkille, että vieraat pyrkivät aterialla asettumaan parhaille paikoille. Niinpä hän esitti heille vertauksen: [Matt. 23:6]
8 "Kun sinut on kutsuttu pitoihin, älä asetu kunniapaikalle. Joku vieraista saattaa olla sinua arvokkaampi, [Sananl. 25:6,7]
9 ja isäntä, joka on teidät molemmat kutsunut, tulee sanomaan sinulle: 'Anna tämä paikka hänelle.' Silloin joudut nolona siirtymään viimeiselle sijalle.
10 Ei -- kun sinut kutsutaan, valitse pöydässä kaikkein vaatimattomin paikka. Silloin isäntä tulee ja sanoo sinulle: 'Ystäväni, siirry tänne lähemmäksi', ja sinä saat suuren kunnian kaikkien vieraiden nähden.
11 Joka itsensä korottaa, se alennetaan, ja joka itsensä alentaa, se korotetaan." [Matt. 23:12 ]
12 Sitten Jeesus sanoi talon isännälle: "Kun järjestät päivälliset tai illalliset, älä kutsu ystäviäsi, älä veljiäsi, sukulaisiasi äläkä rikkaita naapureita. Hehän saattavat vuorostaan kutsua sinut, ja näin sinä saat kaikesta palkan.
13 Ei -- kun sinä järjestät pidot, kutsu köyhiä ja raajarikkoja, rampoja ja sokeita.
14 Autuas olet, kun aika tulee, sillä he eivät pysty palkitsemaan sinua. Sinä saat palkkasi silloin, kun vanhurskaat herätetään kuolleista

etsivä-xx kirjoitti:

Hintsalan kirjoitus:

Jumala tietää, milloin lastemme on määrä syntyä

Jos lapsia syntyy tiheästi, heräävät kuitenkin epäilykset. Työtä on paljon, perheen kanssa selviytyminen huolestuttaa. Onko toisten lasten kannalta edes oikein saada uusi vauva kovin pian?

”Voivatko uskovaiset parit säädellä perheen kasvua niin sanottujen varmojen päivien avulla?” kysyivät opistonuoret meiltä aikuisilta. Varmojen päivien mukaan eläminen ei tuntuisi samalla tavalla raskauden ehkäisyltä kuin esimerkiksi ehkäisypillereiden käyttö.Mitä muuta se kuitenkaan on kuin elämän alkamisen säätelyä omin ehdoin? Omatuntoni oli tässä asiassa herkkä, ja ajattelin myös, että olisi henkisesti raskasta elää avioliitossa tuolla tavalla laskelmoiden. Vaikka uusi odotus oli joskus vaikea hyväksyä, tuntui silti helpommalta ja oikeammalta luottaa, että Jumala tietää, milloin lastemme on määrä syntyä.

Hintsala kirjoittaa siis:
"ajattelin myös, että olisi henkisesti raskasta elää avioliitossa tuolla tavalla laskelmoiden."


Entä kun toivoo lasta. Lapsettomuudesta kärsivällekö puhut laskelmoinnista. Siitä että
"tuntui silti helpommalta ja oikeammalta luottaa, että Jumala tietää, milloin lastemme on määrä syntyä." Onko kiellettyä laskea niitä päiviä jolloin on suurempi mahdollisuus hedelmöityä?

Onko ylipäätään oikein kääntää puukkoa lapsettomien mielessä kaikella tällä hedelmällisyyden palvonnalla. Minulle se tuo toisenlaisia tuntoja. Tunnen sen toisenkin puolen siitä. Kun on katsonut jokaisen vastaantulevan vatsaa ja tuntenut surua jokaista pyöreää vatsaa katsoessaan. Eikä oma aikani ollut kuin murto osa siitä minkä moni käy läpi. Jumalan armoa se on että on äiti mutta ...

Eipä taida minulla olla kauniita sanoja kuvaamaan sitä kirjoitusta. Itserakkautta, joka paistaa tästä kirjoituksesta. (Itserakkaus, omahyväisyys, itsensä korottaminen, omilla teoilla vanhurskauttaminen)
Tätäkö vanhoillislestadiolaisuudessa ihannoidaan?
"Itselleni viimeinen odotus oli henkisesti vaikea. Aavistin, että synnytykseen sisältyi suuri riski. Luoja antoi terveen lapsen, ja itse sain kriittisten tilanteiden jälkeen jatkaa elämääni. "

Kun jättää riskit ottamatta ei olekaan uskovainen?
Kuitenkin olen itse miettinyt raskaana ollessani kenen elämällä on arvoa.

Julmaa on panna tietoisesti lääkäriäkään tekemään päätöstä, siitä kenen elämä on arvokas. Itse kuulun siihen ikäluokkaan, jonka äidille sanottiin, että jos nyt ei leikata kiireesti niin lapsi pitää palotella. Äidistä se kuulosti silloin niin karmealle, että hän muisteli sitä vielä vanhanakin, vaikka minä olinkin hengissä. Ne, jotka tätä riskinottamista ihannoivat eivät ajattele mihin asemaan asettavat ne, jotka joutuvat päättämään siitä kennen elämä pelastetaan. Eikö oikeampaa ole olla ottamatta tällaisia riskejä jos ne ovat ennalta tiedossa? Sikiö on olemassa, mutta munasolu ja siittö eivät ole ihminen.

Luukas 14
Ylpeys ja vaatimattomuus
7 Jeesus pani merkille, että vieraat pyrkivät aterialla asettumaan parhaille paikoille. Niinpä hän esitti heille vertauksen: [Matt. 23:6]
8 "Kun sinut on kutsuttu pitoihin, älä asetu kunniapaikalle. Joku vieraista saattaa olla sinua arvokkaampi, [Sananl. 25:6,7]
9 ja isäntä, joka on teidät molemmat kutsunut, tulee sanomaan sinulle: 'Anna tämä paikka hänelle.' Silloin joudut nolona siirtymään viimeiselle sijalle.
10 Ei -- kun sinut kutsutaan, valitse pöydässä kaikkein vaatimattomin paikka. Silloin isäntä tulee ja sanoo sinulle: 'Ystäväni, siirry tänne lähemmäksi', ja sinä saat suuren kunnian kaikkien vieraiden nähden.
11 Joka itsensä korottaa, se alennetaan, ja joka itsensä alentaa, se korotetaan." [Matt. 23:12 ]
12 Sitten Jeesus sanoi talon isännälle: "Kun järjestät päivälliset tai illalliset, älä kutsu ystäviäsi, älä veljiäsi, sukulaisiasi äläkä rikkaita naapureita. Hehän saattavat vuorostaan kutsua sinut, ja näin sinä saat kaikesta palkan.
13 Ei -- kun sinä järjestät pidot, kutsu köyhiä ja raajarikkoja, rampoja ja sokeita.
14 Autuas olet, kun aika tulee, sillä he eivät pysty palkitsemaan sinua. Sinä saat palkkasi silloin, kun vanhurskaat herätetään kuolleista

"Suurperheiden äitien hyvä ennuste Suomessa
pohjautuu korkeatasoiseen äitiyshuoltoon
ja muuhun terveydenhuoltoon,
kohdunkaulasyövän tehokkaaseen ehkäisyyn
ja sosiaalipoliittisiin tukitoimiin."

Duodecim lehdessä kirjoitti:

"Suurperheiden äitien hyvä ennuste Suomessa
pohjautuu korkeatasoiseen äitiyshuoltoon
ja muuhun terveydenhuoltoon,
kohdunkaulasyövän tehokkaaseen ehkäisyyn
ja sosiaalipoliittisiin tukitoimiin."

... ja kohdunpoistoon.

Kiitos realistisesta vl-perhe-elämän kuvauksesta.

Jumala ei kiellä ehkäisyä
Hedelmällisyyttä voi rajoittaa turvallisesti nykylääketieteen keinoin, silloin kun sitä tarvitsee.

Raamatussa ei ole ehkäisykieltoa.

Kukaan vl-saarnaaja ei vielä tähän päivään mennessä ole kyennyt osoittaamaan Raamatusta sellaista kohtaa, jossa Jumala olisi ehkäisyn kieltänyt.

Ehkäisyn synnillistäminen päätettiin vl-liikkeessä vuonna 1967.

Lisätietoja:
http://scratchpad.wikia.com/wiki/Ehkäisy

Mihinkä liikeeseen sinä kuulut kun kyselet onko joku vl Kristuksessa?
Mitä sisltöä sinulla on siinä ilmauksessa on Kristuksessa:

Lestadiolainen uskoo Kristukseen sekä hänen sovitustyöhönsä että siihen että Kristus elää meissä.
Gal. 4:19
Lapsukaiseni, jotka minun jälleen täytyy kivulla synnyttää, kunnes Kristus saa muodon teissä,
Room. 8:10
Jos Kristus on teissä, teidän ruumiinne tosin on kuollut synnin vuoksi, mutta Henki luo elämää, koska teidät on tehty vanhurskaiks
1. Joh. 5
5 Kuka on se, joka voittaa maailman, ellei se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika?
6 Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
7 Sillä kolme on, jotka todistavat:
8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
9 Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
10 Joka uskoo Jumalan Poikaan, hänellä on todistus itsessänsä; joka ei usko Jumalaa, tekee hänet valhettelijaksi, koska hän ei usko sitä todistusta, jonka Jumala on todistanut Pojastansa.

Siis lyhyesti jokaisessa vanhoillislestadiolaisessa uskovaisessa on Kristus meissä, niin kuin edellä oleviasa Raamatunkohdissa sanotaan. Jokaisella on Pyhä Henki.

Uskovaisessa.

Nyt on sitten turha sanoa, että haluan lähteä siihen, että selitellään pedofiliaa. En ole lestadiolaiseksi syntynyt eikä minulla siis ole mitään suhdetta tähän asiaan omakohtaisesti. Eikä minulla ole mitään tarvetta kaunistella tätä asiaa. Ei tarvetta selitellä, eikä muutoinkaan puolustella. Olen lähinnä yhtä kauhistunut kuin kuka tahansa.

Yleinen luterilaine opetus kuitenkin on
Augsburgin tunnustus
"Parannuksesta seurakuntamme opettavat, että ne, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet, voivat saada syntien anteeksiantamuksen milloin tahansa, kun he kääntyvät, ja että kirkon tulee antaa synninpäästö niille, jotka näin palaavat tehdäkseen parannuksen. Parannus näet sisältää varsinaisesti seuraavat kaksi asiaa. Toinen on katumus eli synnintunnosta johtuva pelästyminen, joka ahdistaa omaatuntoa. Toinen on usko, joka syntyy evankeliumista eli synninpäästöstä ja joka luottaa siihen, että synnit annetaan anteeksi Kristuksen tähden, ja antaa omalletunnolle lohdutuksen ja vapauttaa sen pelosta. Tämän jälkeen tulee seurata hyvien tekojen, jotka ovat parannuksen hedelmiä.

Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka väittävät, että kerran vanhurskautetut eivät voi menettää Pyhää Henkeä, "

Luterilainen usko on siis että ihminen voi menettää Pyhän Hengen.

etsivä-xx kirjoitti:

Uskovaisessa.

Nyt on sitten turha sanoa, että haluan lähteä siihen, että selitellään pedofiliaa. En ole lestadiolaiseksi syntynyt eikä minulla siis ole mitään suhdetta tähän asiaan omakohtaisesti. Eikä minulla ole mitään tarvetta kaunistella tätä asiaa. Ei tarvetta selitellä, eikä muutoinkaan puolustella. Olen lähinnä yhtä kauhistunut kuin kuka tahansa.

Yleinen luterilaine opetus kuitenkin on
Augsburgin tunnustus
"Parannuksesta seurakuntamme opettavat, että ne, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet, voivat saada syntien anteeksiantamuksen milloin tahansa, kun he kääntyvät, ja että kirkon tulee antaa synninpäästö niille, jotka näin palaavat tehdäkseen parannuksen. Parannus näet sisältää varsinaisesti seuraavat kaksi asiaa. Toinen on katumus eli synnintunnosta johtuva pelästyminen, joka ahdistaa omaatuntoa. Toinen on usko, joka syntyy evankeliumista eli synninpäästöstä ja joka luottaa siihen, että synnit annetaan anteeksi Kristuksen tähden, ja antaa omalletunnolle lohdutuksen ja vapauttaa sen pelosta. Tämän jälkeen tulee seurata hyvien tekojen, jotka ovat parannuksen hedelmiä.

Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka väittävät, että kerran vanhurskautetut eivät voi menettää Pyhää Henkeä, "

Luterilainen usko on siis että ihminen voi menettää Pyhän Hengen.

Jokainen vl-pedofiili on menettänyt Pyhän Hengen.