Päivämies lehti, joka ilmestyi 2.11.2011, käsitteli mm. Kemin seurakunnan leirikeskuksessa ollutta nuorteniltaa, aiheenaan otsikon "2000-luvun epäjumalat"
" Illan aikana nuoret pohtivat, mitkä ovat 2000-luvun epäjumalia. Päällimmäiseksi nousivat internet, ulkonäkö, urheilu, terveys, työ ja opiskelu. Meille annetaan kuva, että elämämme tulisi olla uhraamista työn alttarille. Menestyksen ja kunnian tavoittelu eivät kuitenkaan saisi mennä uskomisen ja seuroissa käymisen edelle.
Eivät nämä nuoret näköjään osaa kunnolla pohtia uskomisen asioita, olis pitänyt meikäläisen olla siellä avaamassa sanainen arkkunsa.
Mutta pohditaanpa täällä, jossa mikään ei voi häiritä vapaata sananvapautta.
Eiväthän nuo kemin nuorten epäjumalat olleet todellisia lainkaan, luettelo oli todella erikoinen. Urheilulla, terveydellä, internetillä, ulkonäöllä työllä ja opiskelulla ei ole kyllä mitään tekemistä epäjumalan palvelemisen kanssa.
Paitsi silloin, kun jotain näistä luetelluista harrastetaan enmmän kuin seuroissa käyntiä, niistä tulee epäjumalia, niin minä käsitän noiden nuorten kannan.
Mutta käsittääkseni kilpaurheilua ei suvaita ollenkaan, vain omaa tahtiaan hölkkääminen, jossa ei kilpailla muiden kanssa.
Mutta miksi tähän luetteloon piti laittaa terveys, opiskelu ja työnteko?
Vai että työnteosta tulee epäjumalan palvelua, missähän tapauksessa?
Arvaan, että jos töitä on niin paljon, ettei seuroissa ehdi käymään kuin harvoin, silloin jo palvellaan epäjumalaa.
Kuitenkin lestadiolaisen ison perheen isän on painettava niska limassa töitä, jotta perheellä olisi hieno auto, asuntovaunu, iso omakotitalo, ulkomaanmatkat ja mitä kaikkea sitä vielä tarviikaan kulutusjuhlan ylläpitoon.
Minusta joulu menee monella epäjumalan palvelukseksi mahdottoman kulutusjuhlan muodossa, ylensyöminen se vasta on epäjumalanpalvelusta ja tietysti alkoholin käyttö kaikkina juhlapäivinä, josta lestadiolainen on kuitenkin vapaa, mutta jää niitä epäjumalia paljon muitakin.
Nämä pohdiskelvat nuoret unohti tarkoituksella tietysti tärkeimmän epäjumalan, TUPAKAN, jota he palvelee uskollisesti toimitalojensa nurkilla ja muuallakin, kuten häissä sikailemalla sikaareilla, joka on maljojen nostamisen korvike.
Kaikkihan tajuaa, että opiskella pitää entistä lujemmin ja tenttiin luku jää, jos vielä seurojen jälkeen menee jatkoille, jossa valvotaan aamupuolelle yötä.
Epäjumalien palvelulta ei välty kukaan, kun on kysymyksessä ulkonäkö, terveys tai internet. Kaikki nämä ovat uskovaistenkin elämässä läsnä päivittäin. Miten sitä muka terveydellä voi nipottaa? Eihän vaan tarkoiteta sitä, että jos arvostelee tupakointia epäterveelliseksi elämäntavaksi, niin sillon palvellaan epäjumalaa.
Ulkonäöllä tarkoitetaan varmaan korvakoruja ja meikkausta, mutta uskovaisten nuorten tapa pukeutua aivan samalla tavalla kuin maailman ihmiset on nähtävästi sallittua, kuten näemme. Muodin orjallinen matkiminen ei siten ole epäjumalien palvelusta.
Ja lopuksi internet, jota lestadiolaiset pitää epäjumalan palveluna siinä tapauksessa, jos menee uskonnollisille keskustelupalstoille tai seksisivuille.
Minua kiinnostaa tietää, minkälaista oli palvella epäjumalia yli 2000 vuotta sitten, ei niinkään nykypäivein epikset.
Uskovaisen ihmisen pitää uskomisen lisäksi palvella myös Jumalaa, mutta se ei ilmeisesti enää tarkoita sitä, että uhrattaisiin eläimiä tai ihmisiä, niinkuin aikojen saatossa on joissakin kulttuureissa tehty.
Ymmärtääkseni uskovainen lestadiolainen palvelee jumalaa käymällä ahkerasti seuroissa ja osallistuu Jumalan valtakunnan työhön pitäen sitä tärkeämpänä kuin omaa elämäänsä. Miten rajanveto onnistuu, se onkin jo sitten kokonaan toinen asia.
" Illan aikana nuoret pohtivat, mitkä ovat 2000-luvun epäjumalia. Päällimmäiseksi nousivat internet, ulkonäkö, urheilu, terveys, työ ja opiskelu. Meille annetaan kuva, että elämämme tulisi olla uhraamista työn alttarille. Menestyksen ja kunnian tavoittelu eivät kuitenkaan saisi mennä uskomisen ja seuroissa käymisen edelle.
Eivät nämä nuoret näköjään osaa kunnolla pohtia uskomisen asioita, olis pitänyt meikäläisen olla siellä avaamassa sanainen arkkunsa.
Mutta pohditaanpa täällä, jossa mikään ei voi häiritä vapaata sananvapautta.
Eiväthän nuo kemin nuorten epäjumalat olleet todellisia lainkaan, luettelo oli todella erikoinen. Urheilulla, terveydellä, internetillä, ulkonäöllä työllä ja opiskelulla ei ole kyllä mitään tekemistä epäjumalan palvelemisen kanssa.
Paitsi silloin, kun jotain näistä luetelluista harrastetaan enmmän kuin seuroissa käyntiä, niistä tulee epäjumalia, niin minä käsitän noiden nuorten kannan.
Mutta käsittääkseni kilpaurheilua ei suvaita ollenkaan, vain omaa tahtiaan hölkkääminen, jossa ei kilpailla muiden kanssa.
Mutta miksi tähän luetteloon piti laittaa terveys, opiskelu ja työnteko?
Vai että työnteosta tulee epäjumalan palvelua, missähän tapauksessa?
Arvaan, että jos töitä on niin paljon, ettei seuroissa ehdi käymään kuin harvoin, silloin jo palvellaan epäjumalaa.
Kuitenkin lestadiolaisen ison perheen isän on painettava niska limassa töitä, jotta perheellä olisi hieno auto, asuntovaunu, iso omakotitalo, ulkomaanmatkat ja mitä kaikkea sitä vielä tarviikaan kulutusjuhlan ylläpitoon.
Minusta joulu menee monella epäjumalan palvelukseksi mahdottoman kulutusjuhlan muodossa, ylensyöminen se vasta on epäjumalanpalvelusta ja tietysti alkoholin käyttö kaikkina juhlapäivinä, josta lestadiolainen on kuitenkin vapaa, mutta jää niitä epäjumalia paljon muitakin.
Nämä pohdiskelvat nuoret unohti tarkoituksella tietysti tärkeimmän epäjumalan, TUPAKAN, jota he palvelee uskollisesti toimitalojensa nurkilla ja muuallakin, kuten häissä sikailemalla sikaareilla, joka on maljojen nostamisen korvike.
Kaikkihan tajuaa, että opiskella pitää entistä lujemmin ja tenttiin luku jää, jos vielä seurojen jälkeen menee jatkoille, jossa valvotaan aamupuolelle yötä.
Epäjumalien palvelulta ei välty kukaan, kun on kysymyksessä ulkonäkö, terveys tai internet. Kaikki nämä ovat uskovaistenkin elämässä läsnä päivittäin. Miten sitä muka terveydellä voi nipottaa? Eihän vaan tarkoiteta sitä, että jos arvostelee tupakointia epäterveelliseksi elämäntavaksi, niin sillon palvellaan epäjumalaa.
Ulkonäöllä tarkoitetaan varmaan korvakoruja ja meikkausta, mutta uskovaisten nuorten tapa pukeutua aivan samalla tavalla kuin maailman ihmiset on nähtävästi sallittua, kuten näemme. Muodin orjallinen matkiminen ei siten ole epäjumalien palvelusta.
Ja lopuksi internet, jota lestadiolaiset pitää epäjumalan palveluna siinä tapauksessa, jos menee uskonnollisille keskustelupalstoille tai seksisivuille.
Minua kiinnostaa tietää, minkälaista oli palvella epäjumalia yli 2000 vuotta sitten, ei niinkään nykypäivein epikset.
Uskovaisen ihmisen pitää uskomisen lisäksi palvella myös Jumalaa, mutta se ei ilmeisesti enää tarkoita sitä, että uhrattaisiin eläimiä tai ihmisiä, niinkuin aikojen saatossa on joissakin kulttuureissa tehty.
Ymmärtääkseni uskovainen lestadiolainen palvelee jumalaa käymällä ahkerasti seuroissa ja osallistuu Jumalan valtakunnan työhön pitäen sitä tärkeämpänä kuin omaa elämäänsä. Miten rajanveto onnistuu, se onkin jo sitten kokonaan toinen asia.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Pohdintasi on turhaa. Niin kauan, kun olet epäuskossa Jumalanvaltakunnan ulkopuolella, olet sokea uskonasioita ymmärtämään.
Uskovaiset ymmärtää kyllä nämä epäjumalat, vaikkakaan päivämies lehti kertoi asian vain pääpiirteittäin. Jos olisit ollut paikalla kuulemassa, asioita käsiteltiin kyllä paljon laajemminkin.
"uskovainen lestadiolainen palvelee jumalaa käymällä ahkerasti seuroissa"
Tuo seuroissa käynti näyttää tuossa aloituksessa olevan se uskon mittari.
Ei raamattu tunne tälläistä Jumalaa. Lain alla eläminen ja laittomuus ovat raamatun mukaan yhtä tuomittavia syntejä.
Seuroissa käyminen voi myös muodostua epäjumalaksi!
Epäjumala pilkistää mekon alta...hyvin on lyhyitä nykyään, etenkin ulkomailla otetut kuvat joita sitten laitellaan facebookiin, jopa bikineissä voidaan ottaa kun ollaan aurinkorannoilla. Ja sitten meuhkataan korvakoruista ja maailmallisesta meikistä...
Milloin tulee se jumalallinen pukeutumisnormi?? Kuinka kauan sitä pitää vielä odottaa?
Jumalallinen pukeutumismuoti! Sehän olisi samanlaista kuin Jeesuksen aikana, pitkissä laahuksissa niin miehet kuin naiset pakistanissa ja muissakin arabimaissa.
En usko, että lestadiolaiset muuttaa pukeutumistyyliään, vaan maailmallinen muoti hyväksytään jatkossakin.
Tosin vuosikymmeniä sitten mummut ja papat pukeutuivat vanhaan tyyliin. Huivi on kuitenkin jäänyt pois naisten päistä.
Varttunut väki pukeutuu aika sopivasti, mutta nuorten täytyy saada päteä seksimäisellä asusteillaan, varsinkin tytöt.
Pojilla taas on ne lökäpöksyt, pipot ja huivit päissä
Seurakunta on epäjumalana vanhoillislestadiolaisuudessa. Tämä on räikeimmin erottuva epäjumala.
Palveleeko epäuskoinen epäjumalaa, kun ei ole uskomassa.
Kenties me palvelemme tahtomattammekin epäjumalaa.
Mutta kuka on tuo epäjumala, jos se ei ole se oikea Jumala?
- epäjumala
- epäuskoinen
-epätoivo
- epävarma
- epätodellinen
- epäonnistuminen
- epäonni
- epäpyhä
- epämeitsi
- epäluulo
-
Siinäpä taisi olla kaikki epä-alkuiset lauseet
Vanhoillislestadiolaisen epäjumala on oma joukko jota palvotaan. Sille on oltava kuuliaisempi kuin Raamatulle.