Ei voi olla kuin yksi välimies Jeesus Kristus.
Opetettu ja paljon korostettu vanhurskauttamisoppi äänellisestä saarnasta romuttuu jo siinä, kun ajatellaan PF saarnaajan saarnaamaa evankeliumia syntien anteeksi antamisesta.
PF-saarnaajan julistama evankeliumi on voimallinen ja elävä tasan siihen saakka, kun hänen rikoksensa tulee julkisuuteen. Kukaan ei ennen sitä kyseenalaistanut evankeliumin ilosanomaa ja vilpittömästi uskoi sen omalle kohdalleen autuudeksi.
Tuskin Pyhä Henki kovin voimakkaasti vaikuttaa synnin luvallisuudessa elävässä ihmisessä, mutta silti evankeliumin saarna on voimallinen Jumalan voiman kautta.
Tästä voi vaan tulla lopputulokseen, niin kuin Raamattukin opettaa "Sinun syntisi ovat anteeksi annetut", kaikuipa tuo evankeliumi mistä tahansa, niin siinä on aina Jumalan voima ja sen voiman kautta se synnyttää uskon ihmisen sydämessä.
Kenenkään etsivän ei tarvitse mielessään analysoida, että kuka olisi kelvollinen ja kuka kelvoton evankeliumin saarnaaja.
Vain Jumalan yksin voimasta syntyy elävä evankeliumi Kristuksesta ja Hänen sovintotyöstä kaikkien maailman ihmisten syntien sovittajana ja välimiehenä ihmisen ja Jumalan välissä.
Opetettu ja paljon korostettu vanhurskauttamisoppi äänellisestä saarnasta romuttuu jo siinä, kun ajatellaan PF saarnaajan saarnaamaa evankeliumia syntien anteeksi antamisesta.
PF-saarnaajan julistama evankeliumi on voimallinen ja elävä tasan siihen saakka, kun hänen rikoksensa tulee julkisuuteen. Kukaan ei ennen sitä kyseenalaistanut evankeliumin ilosanomaa ja vilpittömästi uskoi sen omalle kohdalleen autuudeksi.
Tuskin Pyhä Henki kovin voimakkaasti vaikuttaa synnin luvallisuudessa elävässä ihmisessä, mutta silti evankeliumin saarna on voimallinen Jumalan voiman kautta.
Tästä voi vaan tulla lopputulokseen, niin kuin Raamattukin opettaa "Sinun syntisi ovat anteeksi annetut", kaikuipa tuo evankeliumi mistä tahansa, niin siinä on aina Jumalan voima ja sen voiman kautta se synnyttää uskon ihmisen sydämessä.
Kenenkään etsivän ei tarvitse mielessään analysoida, että kuka olisi kelvollinen ja kuka kelvoton evankeliumin saarnaaja.
Vain Jumalan yksin voimasta syntyy elävä evankeliumi Kristuksesta ja Hänen sovintotyöstä kaikkien maailman ihmisten syntien sovittajana ja välimiehenä ihmisen ja Jumalan välissä.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kuten myös Luther opettaa ehtoollisesta, ettei ole väliä, kuinka kelvoton pappi ehtoollista on jakamassa, niin se ei vähennä vähääkään sen arvoa ja sanomaa Kristuksen ruumiista ja verestä, jotka meidän kaikkien edestä on annettu.
Lutheria;
Lutherin
Kirjoittanut: Isosta Katekismuksesta: 11.12.2006 klo 13.10
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/5osa.html
" "Tämä on minun ruumiini ja vereni, teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi." Se voidaan lyhyesti lausua näin: menemme ehtoolliselle ottaaksemme siinä vastaan aarteen, jonka välityksellä ja jossa me saamme syntien anteeksiantamuksen. Miksi näin tapahtuu? Siksi, että nuo sanat ovat siinä ja antavat sen meille. Kristus näet käskee minun syödä ja juoda sitä varten, että omistaisin sakramentin ja että se hyödyttäisi minua varmana panttina ja merkkinä, ja vielä enemmän: juuri sen hän on minun hyväkseni asettanut syntiäni, kuolemaani ja kaikkea onnettomuuttani vastaan."
"Jälleen tässä asiassa nyrjähtävät nuo riivastelijamme suurine oppeineen ja älyineen. He huutavat ja pauhaavat: "Miten leipä ja viini voivat antaa synnit anteeksi ja vahvistaa uskoa?" Tottahan he ovat kuulleet ja tietävät, että me emme suinkaan väitä leivän ja viinin sellaisenaan sitä tekevän, vaan että sen tekee leipä ja viini, joka on Kristuksen ruumis ja veri ja johon sana on yhdistynyt. Juuri se eikä mikään muu, näin me opetamme, on se aarre, jonka välityksellä anteeksiantamus on meille hankittu. Eikä sitä saata omaksemme mikään muu kuin juuri tämä sana: "Teidän edestänne annettu ja vuodatettu". Sillä siinä sinulla on molemmat: että se on Kristuksen ruumis ja veri ja että se on sinun omaksesi annettu aarre ja lahja. Kristuksen ruumis taas ei voi milloinkaan olla turha ja vailla vaikutusta, niin ettei se saisi mitään aikaan eikä siitä olisi mitään hyötyä. Mutta miten suuri tämä aarre itsessään onkin, se on kuitenkin suljettava sanaan ja meille ojennettava. Muutoin emme voisi tietää siitä mitään emmekä osaisi sitä etsiä."
Nythän täällä alkaa olla oikeata vanhoillislestadiolaista puhetta!
Tarkoitatko tuota Lutehrin lainausta, jossa Luther korostaa, että ehtoollisessakin saaja saa uskon kautta syntien anteeksiantamuksen. ?
Luther ei ollut Jeesus eikä Jumala, joten sellaiset lainaukset ovat vain ihmiskäsityksiä, joita ei kukaan tarvitse.
Onko Luther mielestäsi väärässä tuossa asiassa?
Se on hänen ja kirkkoisien käsityksiä, ei Jeesuksen opetusta. Se on hänen mielipide ja näkemys, joka poikkeaa Jeesuksen opetuksesta.