Kuka antoi Lars Leeville synninpäästön ?

>>>he olivat myös hengellisesti yhtä parannuksen armon saaneen Lestadiuksen kanssa.** Täyttä soopaa.
Laestadius puhui Raamatun sanaa, parannuksen armo ei sitä ole.
>Lestadiuksen uskoon tulo sai aikaan herätyksen, jonka jälkeen sen aikaisia uskovaisia alettiin kutsua lestadiolaisiksi. ** Taas pielessä.
Laestadiuksen PUHEET saivat herätyksen.
Tynnyrissäkö kuuntelet VL saarnoja?
>>Raamatun mukaan elävä usko on kulkenut ja kulkee yhä "uskosta uskoon" eli tarvitaan aina Pyhän Hengen lahjan saanut uskovainen, joka voi julistaa synninpäästön. ** Taas suurta soopaa.
Miten voit näi raiskata Jumalan Sanaa, helev´´ tti odottaa tuolla menolla. Kuka ihminen Raamatussa julisti ”synninpäästön”?

Eihän ulkomailla olevia uskovaisia sanota Vanhoillislestadiolaisiksi, mutta heillä on sama sydämen usko kuin meillä Vanhoillislestadiolaisilla täällä Suomessa.
Sydämen tila/usko tulee esille keskustelemalla.

Miten selität esimerkiksi sen että Venäjältä löytyi samaa sydämen uskoa kuin meillä Vanhoillislestadiolaisilla täälä Suomessa.
Jumalan lapset siis tunnistavat toisensa, olkoonkin minkä uskon nimikkeen takana. Kuitenkaan täältä Suomesta ei ole löytynyt samaa sydämen uskoa muista uskonsuunnista.
Voihan olla että taas löytyy tätä elävää uskoa vaikka keskeltä sademetsää, jotka uskovat kuten me Vanhoillislestadiolaiset.
Silloin sinne keskelle sademetsää on mennyt joskus historiassa elävän uskon viejä ja se usko olisi silloin säilynyt tähän päivään asti.

12 kirjoitti:

Eihän ulkomailla olevia uskovaisia sanota Vanhoillislestadiolaisiksi, mutta heillä on sama sydämen usko kuin meillä Vanhoillislestadiolaisilla täällä Suomessa.
Sydämen tila/usko tulee esille keskustelemalla.

Lue lisää

Miten sitten jos heillä sattuisikin olemaan televisio, onko sitten sama sydämen usko kuin vl:lillä?

Vasta neljän vuodenkuluttua siitä kun LLL tapasi Lapin Marian, aloitettiin synninpäästö nykyisin sanoin:"Usko syntisi anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä". Sen keksi Juhani Raattamaa kun oli yli yön keskustellut asiasta LLL:n kanssa.

Lapin Maria EI siis saarnannut syntejä anteeksi LLL:lle, vaan keskusteli hänen kanssaan pitkään hengellisistä asioista.

Vl-opetus on kaventanut evankeliumin sanoman opettamalla sen olevan VAIN synninpäästön sanat. Jeesus ei niin opettanut, vaan "Joka uskoo minuun, hänestä tulee elävän veden lähde" ja Johanneksen (3:16) evankeliumissa on n.s. pienoisevankeliumi:
"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että antoi oman poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hnellä olisi iankaikkinen elämä.
Siinä ei vaadita äänellistä synninpäästön sanaa eikä toista uskovaista käsiäpäälle panemassa. Näin Raamatun mukaan.

Vl-opetus onkin jotain muuta kuin mitä Raamatussa sanotaan.

Aamen S Rebekka Näin Lars Leevikin asian käsitti, hänen jälkeensä tulevat vain alkoivat uskomaan että siinä mantrassa on "taika"..

Laestadius sai synnin sovituksen siksi, kun uskoi Jeesuksen Herraksi, näin Raamattu sanoo.
Ei päälle?
Hänen oppi Poikaan muutettiin vasta jälkikäteen.
Kes.

Juuri näin, Jeesus pani Larsin duuniin.

Amen

Olet käsittänyt väärin. Valta antaa syntejä anteeksi on kaikilla "Pyhän Hengen papeilla", joita ovat kaikki elävästi uskovat ihmiset. Seurakunnan kaitsijan virkaan ei raamatunmukaisesti valita naisia.

"""" Raattamaa: "Tämä on raamatun lyhyt armonjärjestys, jonka mukaan armon käsittäneet kristityt saattavat todistaa katuvaisille Jumalan armosta syntein anteeksi saamisesta Jeesuksen veressä. Sillä palvelijat tarvitsevat olla."

Tuo todistaa sen, että VL-liikkeen usko perustuu ihmisten käsityksiin, ei Jeesuksen sanaan. Käytännössä se tarkoittaa sitä, että usko onkin uskoa ihmisen sanaan eikä Jeesuksen julistamaan evankeliumiin.
Nämä tosiasiat paljastuvat hiljalleen, sillä mitään armojärjestystä ei Jeesus opettanut.

lappix kirjoitti:

"""" Raattamaa: "Tämä on raamatun lyhyt armonjärjestys, jonka mukaan armon käsittäneet kristityt saattavat todistaa katuvaisille Jumalan armosta syntein anteeksi saamisesta Jeesuksen veressä. Sillä palvelijat tarvitsevat olla."

Tuo todistaa sen, että VL-liikkeen usko perustuu ihmisten käsityksiin, ei Jeesuksen sanaan. Käytännössä se tarkoittaa sitä, että usko onkin uskoa ihmisen sanaan eikä Jeesuksen julistamaan evankeliumiin.
Nämä tosiasiat paljastuvat hiljalleen, sillä mitään armojärjestystä ei Jeesus opettanut.

Lue lisää

"Jumalan sanaa ei pidetä Jumalan sanana, vaan koska ihmiset sitä puhuvat, niin sitä luullaan pelkäksi ihmissanaksi ja ajatellaan, että Jumala on tuolla ylhäällä korkeuksissa, kaukana, kaukana siitä sanasta, joka on maan päällä, ja niin töllistellään ylös taivasta kohti ja sepitetään vielä muita avaimia. Ja kuitenkin Kristus sanoo tästä asiasta aivan selvästi, että hän tahtoo antaa avaimet Pietarille, Matt. 16:19. Hän ei sano, että hänellä on kahdet eri avaimet: vaan juuri ne samat avaimet, jotka ovat hänellä itsellä eikä kellään muulla, juuri ne hän antaa Pietarille, ikään kuin hän sanoisi: Mitä sinä töllistelet kohti taivasta ja sieltä etsit avaimiani? Etkö kuule, että olen antanut ne Pietarille? ... Älä anna tässä asiassa johtaa itseäsi harhaan tuolla farisealaisella lörpötyksellä, jolla muutamat pettävät itseään, että ihminen nimittäin muka voisi antaa anteeksi syntejä, vaikkei hän kuitenkaan voi antaa armoa enempää kuin Pyhää Henkeäkään. Pysy sinä Kristuksen sanoissa ja ole varma siitä, ettei Jumala millään muulla tavalla anna syntejä anteeksi, kuin suullisella sanalla, kuten hän on määrännyt meille ihmisille. Ellet etsi anteeksiantoa sanasta, niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai, niin kuin he sanovat, sisällistä anteeksiantoa."

Laestadius on kirjoittanut:

"Jos Tuomas oleskelee yksin ja hakee Kristusta yksinäisyydessä, jokohan Kristus tulee häntä hakemaan sieltä? Minä luulen, Tuomas, että sinun täytyy ensin tulla kristittyin kokoukseen, ennen kuin Kristus tulee näyttämään haavojansa.

Et suinkaan tule osalliseksi ylösnousemisen armosta, ennen kuin sinä tulet seurakuntaan. Vaikka kuinka lukisit kirjaa yksinäisyydessä, ja pitäisit rukouksia kotona, et suinkaan siellä tule kristityksi. Mutta tule ensin kristittyin kokoukseen, ja hae ensin seurakunta, ennen kuin sinä löydät Kristuksen."

Laestadius tiesi, mistä puhui. Hänhän löysi itsekin Kristuksen vasta, kun sydämenkristitty "Lapin Maria" todisti Pyhän Hengen voimasta, että "hänen tulee uskoa syntinsä anteeksi sellaisena kuin hän nyt on". Ei löytynyt Kristus yksinäisyydessä, vaan tarvittiin elävän seurakunnan edustaja Kristuksen löytymiseen. Luther on kirjoittanut samasta asiasta:

"Sen siis jonka on löydettävä Kristus, on ensin löydettävä seurakunta. Kuinka tiedettäisiin, missä on Kristus ja hänen uskonsa, ellei tiedettäisi, missä hänen uskovaisensa ovat? Ei myöskään se, joka tahtoo tietää jotakin Kristuksesta, saa luottaa itsehensä; hän ei saa oman järkensä avulla rakentaa omatekoista siltaa taivaaseen, vaan hänen pitää menemän seurakuntaan ja siltä etsien kyselemän. Seurakunta, kirkko, ei olekaan puuta ja kiveä, vaan joukko Kristukseen uskovia ihmisiä. Heihin on pitäydyttävä ja tarkattava heidän uskoansa, heidän elämäänsä ja heidän opetustansa. Heidän keskuudessansa Kristus varmasti on, sillä kristillisen seurakunnan ulkopuolella ei ole olemassa mitään totuutta, ei mitään Kristusta, ei mitään autuutta."