Tablighi - islamin ”viidesläisyys”
Tablighi on Intiassa Delhin seudulla 1920-luvun lopulla virinnyt liike. Se korostaa, että jokaisen muslimin velvollisuus on lähteä liikkeelle kutsumaan ihmisiä uskoon. Liike saavutti nopeasti jalansijaa ympäri arabimaailmaa, Turkkia ja Afrikkaa. Erityisesti länsimaat olivat 60-luvulta lähtien aktiivisen lähetystoiminnan kohteina sitä mukaa, kun muslimisiirtolaisten määrä USA:ssa ja Länsi-Euroopassa kasvoi. Liikkeen kannatusta arvioitaessa on syytä puhua yli 20 miljoonasta.
Liikkeen jäsenen tulee todistaa omasta henkilökohtaisesta uskostaan ja kuinka usko on muuttanut hänen elämänsä. Uskovat puhuvat uskoontulostaan ja kääntymyksestään sekä sitä seuranneesta uudesta elämän mielekkyydestä. Lopuksi he esittävät kutsun tulla heidän moskeijaansa kokouksiin, kehotuksen luopua epäuskosta ja antautua yhteen Jumalaan uskovaksi. Koraani merkitsee heille Jumalan sanaa aidossa ja lopullisessa muodossa, jota he tulkitsevat valikoidusti ja kirjaimellisesti niin kuin fundamentalistikristitytkin Raamattuaan. Tablighi moskeijat on islamilaisen maailman merkittävin ja nopeimmin leviävä fundamentalistinen uudistusliike. Sen edustama henkilökohtainen ”ratkaisuislam” on moderni konsepti, joka vetoaa vieraantuneisiin ja juurettomiin ihmisiin vastaavan kristillisen liikkeen tapaan. Sana Tabligh tarkoittaa sanoman välittämistä, kommunikointia tai julistusta, sillä usko tulee kuulemisesta. Nimi kertoo oleellisimman liikkeestä: On kysymys islamin ilosanoman levittämisestä.
Tablighi - liikkeen uskontulkinta on fundamentalistinen. Liike korostaa ankaran puritaanista elämäntapaa ja islamin peruspilarien sekä sunnan huolellista noudattamista. Kyseessä on henkilökohtaista hurskautta ja kokonaisvaltaista sitoutumista vaativa liike. Voidaan perustellusti puhua sunnalaisesta herätysliikkeestä, joka edellyttää henkilökohtaista uskonratkaisua ja uskostaan todistamista. Liike muistuttaa herätysliikettä siinäkin mielessä, että vuosijuhlat kokoavat valtavat määrät uskovia kuulemaan julistusta, rukoilemaan ja jakamaan todistuksia pienryhmissä. Sitoutuminen liikkeeseen merkitsee suostumista lähetystiimeihin ja se edellyttää myös taloudellista uhraamista.
Julistus on herätyssaarnaa, jossa kehotetaan parannukseen, uskonhurskauteen ja islamin peruspilareiden tarkkaan noudattamiseen. Toinen tunnusomainen piirre on voimakas eskatologinen paatos: Helvetin kauhut ja pelastuksen (paratiisin) ihanuus toimivat tiukkaan uskonelämään tähtäävän kehotuspuheen motivoijina. Kolmas piirre on tämän lähetysliikkeen aggressiivisuus ja poleemisuus suhteessa muihin uskontoihin ja toisin ajattelijoihin. Kun vertaa Tablighi-liikettä kristillisiin herätysliikkeisiin, huomataan että usko Jumalaan ja Allahiin (arabiaksi Jumala) näyttävät merkitsevän käytännössä samoja asioita mikäli ei anna uskonnollisen terminologian hämätä itseään. Ratkaisu-kristillisyydessä ja ratkaisuislamissa psyykkinen ja psykologinen todellisuus ovat samanlaisia.
Tablighi on Intiassa Delhin seudulla 1920-luvun lopulla virinnyt liike. Se korostaa, että jokaisen muslimin velvollisuus on lähteä liikkeelle kutsumaan ihmisiä uskoon. Liike saavutti nopeasti jalansijaa ympäri arabimaailmaa, Turkkia ja Afrikkaa. Erityisesti länsimaat olivat 60-luvulta lähtien aktiivisen lähetystoiminnan kohteina sitä mukaa, kun muslimisiirtolaisten määrä USA:ssa ja Länsi-Euroopassa kasvoi. Liikkeen kannatusta arvioitaessa on syytä puhua yli 20 miljoonasta.
Liikkeen jäsenen tulee todistaa omasta henkilökohtaisesta uskostaan ja kuinka usko on muuttanut hänen elämänsä. Uskovat puhuvat uskoontulostaan ja kääntymyksestään sekä sitä seuranneesta uudesta elämän mielekkyydestä. Lopuksi he esittävät kutsun tulla heidän moskeijaansa kokouksiin, kehotuksen luopua epäuskosta ja antautua yhteen Jumalaan uskovaksi. Koraani merkitsee heille Jumalan sanaa aidossa ja lopullisessa muodossa, jota he tulkitsevat valikoidusti ja kirjaimellisesti niin kuin fundamentalistikristitytkin Raamattuaan. Tablighi moskeijat on islamilaisen maailman merkittävin ja nopeimmin leviävä fundamentalistinen uudistusliike. Sen edustama henkilökohtainen ”ratkaisuislam” on moderni konsepti, joka vetoaa vieraantuneisiin ja juurettomiin ihmisiin vastaavan kristillisen liikkeen tapaan. Sana Tabligh tarkoittaa sanoman välittämistä, kommunikointia tai julistusta, sillä usko tulee kuulemisesta. Nimi kertoo oleellisimman liikkeestä: On kysymys islamin ilosanoman levittämisestä.
Tablighi - liikkeen uskontulkinta on fundamentalistinen. Liike korostaa ankaran puritaanista elämäntapaa ja islamin peruspilarien sekä sunnan huolellista noudattamista. Kyseessä on henkilökohtaista hurskautta ja kokonaisvaltaista sitoutumista vaativa liike. Voidaan perustellusti puhua sunnalaisesta herätysliikkeestä, joka edellyttää henkilökohtaista uskonratkaisua ja uskostaan todistamista. Liike muistuttaa herätysliikettä siinäkin mielessä, että vuosijuhlat kokoavat valtavat määrät uskovia kuulemaan julistusta, rukoilemaan ja jakamaan todistuksia pienryhmissä. Sitoutuminen liikkeeseen merkitsee suostumista lähetystiimeihin ja se edellyttää myös taloudellista uhraamista.
Julistus on herätyssaarnaa, jossa kehotetaan parannukseen, uskonhurskauteen ja islamin peruspilareiden tarkkaan noudattamiseen. Toinen tunnusomainen piirre on voimakas eskatologinen paatos: Helvetin kauhut ja pelastuksen (paratiisin) ihanuus toimivat tiukkaan uskonelämään tähtäävän kehotuspuheen motivoijina. Kolmas piirre on tämän lähetysliikkeen aggressiivisuus ja poleemisuus suhteessa muihin uskontoihin ja toisin ajattelijoihin. Kun vertaa Tablighi-liikettä kristillisiin herätysliikkeisiin, huomataan että usko Jumalaan ja Allahiin (arabiaksi Jumala) näyttävät merkitsevän käytännössä samoja asioita mikäli ei anna uskonnollisen terminologian hämätä itseään. Ratkaisu-kristillisyydessä ja ratkaisuislamissa psyykkinen ja psykologinen todellisuus ovat samanlaisia.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Tätä sinun eri nikeillä leikkimistäsi ei voi käsittää. Mitä sinä kuvittelet saavasi aikaan piilottelemalla useamman kestonikin takana? Mitä järkeä tuollaisessa käytöksessä on?
Vaikea nähdä mitä tällä avauksella on tekemistä tällä palstalla, sopisi paremmin siirrettäväksi islam-palstalle, mutta vastataan nyt kuitenkin.
"Se korostaa, että jokaisen muslimin velvollisuus on lähteä liikkeelle kutsumaan ihmisiä uskoon. "
Islam on käännyttävä uskonto siinä missä kristinuskokin.
"Liikkeen jäsenen tulee todistaa omasta henkilökohtaisesta uskostaan ja kuinka usko on muuttanut hänen elämänsä."
Islamissa usko ei ole henkilökohtainen asia, siinä mielessä henkilökohtaisia uskon perusteluita ei kysytä eikä kaivata. Islam on holisitinen yhteiskunnallinen järjestelmä, jota tulee seurata vaikka usko ei muuttaisi elämää mitenkään.
"Uskovat puhuvat uskoontulostaan ja kääntymyksestään "
Eivät varmastikaan puhu, sillä muslimi:
1) katsoo, että jokainen ihminen on syntyjään jo muslimi
2) kukaan ei koskaan käänny (convert) muslimiksi. Ei-muslimi palaa (revert) islamiin, koska muslimi hän alunalkaenkin oli.
"Lopuksi he esittävät kutsun tulla heidän moskeijaansa kokouksiin"
Muslimin ideaali on rukoilla yhteisönä moskeijassa, vaikka omassa yksinäisyydessäänkin saa rukoilla. Eli tuo pätee aivan kaikkiin muslimeihin.
"Koraani merkitsee heille Jumalan sanaa aidossa ja lopullisessa muodossa"
Sinulla on kummallinen pyrkimys esittää kaikkiin muslimeihin kuuluvia määreitä, aivan kuin ne liittyisivät vain tuohon kyseiseen oppisuuntaukseen. Se johtuu varmaan siitä, että vihaat niin kovasti viidesläisiä. Yrität vääntää mitä vaan koskemaan heitä.
" jota he tulkitsevat valikoidusti ja kirjaimellisesti niin kuin fundamentalistikristitytkin Raamattuaan. "
Lisäksi ujutat tekstisi sekaan katkeria mielipiteitäsi aivan kuin faktoina. Usko jo, että Raamattu ei suvaitse homoseksuaalista toimintaa. Pääset helpommalla, kun sen myönnät, etkä yritä jatkuvasti riepoa totuutta vastaan.
"Sen edustama henkilökohtainen ”ratkaisuislam” on moderni konsepti,"
Kaikki islam on siinä mielessä ratkaisuislamia, että islamiin "palaavan" on lausuttava ja uskottava shahada. Muslimin pitää päättää se lausua, muuten hän ei ole muslimi.
"Sana Tabligh tarkoittaa sanoman välittämistä, kommunikointia tai julistusta, sillä usko tulee kuulemisesta. "
Pätee aivan kaikkeen islamiin, sillä Koraanin nimi tarkoittaa "lausuttua".
" On kysymys islamin ilosanoman levittämisestä."
Islam ei tunne ilosanoman käsitettä. Yrität vääntää islamia kristinuskon muottiin.
"ja islamin peruspilarien sekä sunnan huolellista noudattamista."
Kaikki islam on tuollaista.
"Voidaan perustellusti puhua sunnalaisesta herätysliikkeestä"
Et sinä ainakaan ole osoittanut ainoatakaan perusteluasi todeksi. Sen sijaan olet tehnyt ison liudan vääriä rinnastuksia viidesläisiä vastustavassa kiihkossasi.
"Helvetin kauhut ja pelastuksen (paratiisin) ihanuus toimivat tiukkaan uskonelämään tähtäävän kehotuspuheen motivoijina. "
Jos olisit ikinä lukenut Koraania, olisit huomannut että nuo ovat kiinteästi Koraaniin liittyviä piirteitä.
"Julistus on herätyssaarnaa, jossa kehotetaan parannukseen, uskonhurskauteen ja islamin peruspilareiden tarkkaan noudattamiseen."
Kuuntelehan mikä hyvänsä islamilaisen imaamin perjantaisaarna, niin saat ihan riittävästi tuota lajia.
"Kolmas piirre on tämän lähetysliikkeen aggressiivisuus ja poleemisuus suhteessa muihin uskontoihin"
Allah suhtautuu Koraanissa hyvin poleemisesti muihin uskontoihin.
"mikäli ei anna uskonnollisen terminologian hämätä itseään."
Sinun ongelmasi on, ettet ainakaan islamista näytä paljoa tietävän. Epäilen, ettet kovin paljoa Raamattuakaan kunnioita.
Jos haluat tietää enmmän kirjoittamastani aiheesta, suosittelen TT Ari Hukarin kirjoituksia ko asiasta.
Häneltä sinä kai olet jotain tarkoitushakuisesti itse islamia ymmärtämättä kopionutkin. Sitten miinuspeukutat viestini, kun et muuta siihen saa sanottua. Lue vaikka ihan vaan wikipedian artikkeli aiheesta, niin saat jotain faktatietoa, joka ei sovikaan tuohon väkisin runnomaasi kaavaan.
Islam ei ole mikään yhtenäinen uskonliike. Siinä on erilaisia suuntauksia ja lahkoja niin kuin kristinuskossakin. Vai kiellätkö senkin? Etkö ole tutustunut tähän Tablighi -lahkoon?
Luotan kyllä Hukarin asiantuntemukseen. Hän on hyvin selväsanaisesti kirjoittanut tästä "ratkaisu-islamista. Itse en ole mikään islamin asiantuntija mutta viidesläisyyttä tunnen sitäkin enemmän.
"Islam ei ole mikään yhtenäinen uskonliike. Siinä on erilaisia suuntauksia ja lahkoja niin kuin kristinuskossakin."
Kyllähän minä sen tiedän, mutta tuon faktan voimalla sinä et vielä todista että tablighit olisivat jonkinlainen herätyskristillisyyden islamilainen vastine. Sinulla vain on niin sairas palo vihata kaikkea mitä viidesläisyys sinulle merkitsee, joten koetat väenväkisin löytää yhtäläisyyksiä islamista.
Tarkoituksesi on vain loukata herännäisiä osoittelemalla, että katsokaa kuinka olette kuin muslimit. Nyt sinua harmittaa, kun vertauksesi kompuroi ikävästi.
"Luotan kyllä Hukarin asiantuntemukseen"
Luotat asiantuntemukseen, mutta koska itsekin myönnät ettet islamia tunne niin tulet samalla myöntäneeksi että luotat Hukarin asiantuntemukseen vain koska hän kirjoittaa sinua miellyttäen. En ole tutustunut Hukarin teksteihin, joten en osaa sanoa missä määrin sinä teet niille oikeutta. Wikipedian artikkelin kanssa kirjoittamassasi on kuitenkin selkeää kontrastia.
Kappas, kun Hengenmiehen viestiin on noin nopeasti ilmaantunut pluspeukku. Taidat olla vähän lapsellinen, kun omia tekstejäsi peukuttelet :-P
Tarkoitukseni ei ole loukata ketään, ja jos tarkoitat herännäisillä körttejä, niin heitä todella arvostan. Muslimeja myös arvostan aivan yhtä paljon kuin kristittyjäkin.
Ari Hukarin kirjoituksen Tablighi - moskeijat nimisestä islamilaisesta herätysliikkeestä olen lukenut Crux-lehdestä. Tuntui kuin olisin lukenut viidesläisten ohjelmanjulistusta.
Vai tuollainen kiukunpurkaus "Hengenmieheltä". Kyyneleet silmissä on pluspeukutettu omaa viestiä 55 verran. Mikä sitä miestä noin lapsettaa, kun ei argumentein pärjää niin pitää jotenkin saada mielipahaansa purettua?
Onko Ari Hukari omaksumassa siis tuollaista muslimioppia ? TIedä häntä, mutta annetaan Arin itse kertoa asiasta ....
"Hän oli 1980- ja 90-luvuilla lähetystyössä Lähi-idässä ja tutustui muslimimaailmaan perin juurin. Noista vuosista juontuu myös Hukarin kirkkokritiikki.
– Aiemmin minulla oli hyvin perinteinen käsitys siitä, millainen sanoman välittäjä papin pitäisi olla, Hukari sanoo ja piirtää paperille, kuinka pastori yksisuuntaisesti syöttää Jumalan sanaa seurakuntalaisille.
– Kun ystävystyin muslimien kanssa, huomasin, että näillä ihmisillähän oli jo suhde Jumalaan ja että Jumala oli jo läsnä heidän elämässään, Hukari kertoo. "
Martti Turunen lähti aikoinaan Japaniin lähetystyöhön, mutta kävikin päinvastoin. Martti Turunen omaksuikin japanilaisen kulttuurin ja on nykyään Marutei Tsurunen ja asuu Japanissa.
Ari Hukari meni lähetystyöhön muslimien pariin ja näin alkoi kristillisen kirkon opetuksen kritiikki. Onko Ari Hukarille käymässä samoin kuin Marutei Tsuruselle ?
Kiitos hyvästä linkistä! Ari Hukarilta hyvä kirjoitus.
"– Usko ei ole oikeassa olemista vaan suhteessa olemista. Hyvä esimerkki on, että jos sanon, että vaimoni on maailman kaunein nainen, niin sehän on pelkkä väitelause, jonka voi aina kiistää. Mutta tätä ei voi kukaan kiistää: Rakastan vaimoani!" :):):)
Hengenmies, kun sama aloituksesi poistatettiin Kirkko kuulolla -palstalta, laitan vastineeni tänne. Sinähän kopsaat viestisi Ari Hukarin lehtiartikkelista vaikka valehtelit ettet ole niin tehnyt.
Haluatko että osoitan kopsaamisesi, koska mikään sattuma se ei voi olla, että juuri samoin sanoin Hukarin kanssa kirjoittelet. Viestisi on suoraa lainausta lehden sivuilta 30 ja 31, joitakin sanoja pois jättäen ja omiasi lisäillen tarkoitushakuisesti:
http://sakasti.evl.fi/sakasti.nsf/0/A611A32509C14CFAC225772900215F68/$FILE/klah1-2005.pdf
Joku ei taaskaan tästä tykkää mutta kun tunnut itsekin vaativan tätä.
1. Hengenmies:
"Tablighi on Intiassa Delhin seudulla 1920-luvun lopulla virinnyt liike. Se korostaa, että jokaisen muslimin velvollisuus on lähteä liikkeelle kutsumaan ihmisiä uskoon. Liike saavutti nopeasti jalansijaa ympäri arabimaailmaa, Turkkia ja Afrikkaa. Erityisesti länsimaat olivat 60-luvulta lähtien aktiivisen lähetystoiminnan kohteina sitä mukaa, kun muslimisiirtolaisten määrä USA:ssa ja Länsi-Euroopassa kasvoi. Liikkeen kannatusta arvioitaessa on syytä puhua yli 20 miljoonasta."
1. Hukari: s. 31 otsakkeen 'Tablighi-liike' alla: "Tablighi on Intiassa Delhin seudulla 1920-luvun lopulla virinnyt liike...." ja jatkuu samasta kohtaa lauseita pois jättäen ja yhdistäen, mutta kuitenkin selvästi kopsaten. Viimeinen lauseesi: "Liikkeen kannatusta arvioitaessa on syytä puhua yli 20 miljoonasta." versus Hukari: "Liikkeen tämänhetkistä kannatusta on mahdoton arvioida, mutta on syytä puhua yli 20 miljoonasta."
2. Hengenmies:
"Liikkeen jäsenen tulee todistaa omasta henkilökohtaisesta uskostaan ja kuinka usko on muuttanut hänen elämänsä. Uskovat puhuvat uskoontulostaan ja kääntymyksestään sekä sitä seuranneesta uudesta elämän mielekkyydestä. Lopuksi he esittävät kutsun tulla heidän moskeijaansa kokouksiin,"
2. Hukari: s. 30 (kirjoittaa omakohtaisesta muslimien käännytyksestä)
"Nuoret miehet esittivät minulle henkilökohtaisen todistuksensa siitä, kuinka islam oli muuttanut heidän elämänsä. He puhuivat jopa uskoontulosta ja kääntymyksestä sekä sitä seuranneesta uudesta elämän mielekkyydestä. .. "Lopuksi he esittivät minulle kutsun tulla heidän moskeijaansa kokoukseen.
3. Hengenmies:
"Tablighi - liikkeen uskontulkinta on fundamentalistinen. Liike korostaa ankaran puritaanista elämäntapaa ja islamin peruspilarien sekä sunnan huolellista noudattamista. Kyseessä on henkilökohtaista hurskautta ja kokonaisvaltaista sitoutumista vaativa liike. Voidaan perustellusti puhua sunnalaisesta herätysliikkeestä, joka edellyttää henkilökohtaista uskonratkaisua ja uskostaan todistamista. Liike muistuttaa herätysliikettä siinäkin mielessä, että vuosijuhlat kokoavat valtavat määrät uskovia kuulemaan julistusta, rukoilemaan ja jakamaan todistuksia pienryhmissä. Sitoutuminen liikkeeseen merkitsee suostumista lähetystiimeihin ja se edellyttää myös taloudellista uhraamista."
3. Hukari: s. 30 väliotsikon 'Epäpoliittinen sunnilainen liike' toinen kappale lähes kokonaisuudessaan yhden virkkeen ja yhden lyhyen lauseen pois jättäen.
Viimeisin kappaleesi on sivuilta 30 ja 31, et voi valehtelematta kiistää tätä. Näkee selvästi, että sinulla on oma lehmä ojassa, käytät toisen tekstiä omien päämääriesi pönkittämiseen. Jotta et kasvojasi menetä kokonaan, älä enää tätä kiistä.
jatkuu..
jatkuu..
Miksi et yksinkertaisesti kertonut omin sanoin ajatustasi ja laittanut linkkiä lehden sivuille niin ei olisi tarvinnut sortua valehteluun ja tekijänoikeusrikkomukseen?
Eihän Hukari ainkaan tuossa artikkelissa käy keskustelua ratkaisu-islamin ja ratkaisu-kristillisyyden välillä. Hän kirjoittaa: "Olen halunnut tällä artikkelilla kiinnittää huomiota yhteen valtavirtaukseen, sunnalaiseen lähetysliikkeeseen. Mielestäni sen dynaaminen toimintastrategia herätysliikkeenä on länsimaiseen kulttuuriin sopiva. Sen edustama henkilökohtainen ”ratkaisuislam” on moderni konsepti, joka vetoaa vieraantuneisiin ja juurettomiin siirtolaismuslimeihin."
Hukarin ydinsanoma oli kehotuksensa käydä rohkeasti vuoropuhelua aktiivisten muslimipropagandistien kanssa, mikä edellyttää perehtyneisyyttä käytössä olevaan argumentaatioon. Vääristit siis Hukarin alkuperäisen sanoman omiin arveluttaviin päämääriisi yhdistyneenä tekijänoikeusrikkomukseen ja valehteluun. Huh huh, pitkälle olet valmis menemään ajojahdissasi ratkaisukristillisyyttä vastaan.
Itse näen, että Hukari artikkelillaan pyrkii osoittamaan islamistien käyttämän argumentaation tärkeyden, jotta vuoropuhelua voi heidän kanssaan käydä. Eli tietyssä islamin suuntauksessa argumentointi muistuttaa kristillisyydessä käytettyä kieltä. Vain sinä vainoharhaisessa suhtautumisessa herätysliikkeisiin voit yhdistää kristillisyyden samanarvoisena islamiin. Kuten sanoin, saa-tana matkii kristillisyyttä ja yrittää kaikin keinoin saada sekaannusta aikaan, myös liberaalikristittyjen kautta. En tiedä, miten liberaali Hukari on, lähetystyössä muslimien parissa hän on ollut ja pitää tärkeänä juuri dialogia heidän kanssaan. Kuinka siinä toteutuu Jeesuksen lähetyskäsky tehdä kaikki kansat hänen opetuslapsikseen, en jaksa alkaa kaivaa Hukarin taustoja enempää.