Sapattikeskustelua

Huomatkaa vielä, että suomenkielisissä raamatuissa Sapatti jäi pois Vuoden 1776 käännöksestä lähtien,(Biblia, 5. Moos. 5:6-21)
Sen jälkeen sana Sapatti on käännetty sanalla lepopäivä.

Sela Näinhän ei kuitenkaan ole "riita-asiat". Sapatin pyhänään pitävät eivät ole saaneet pitää vuosisatoihin kauppojaan sunnuntaisin auki, vaan valtaa pitävät ovat määränneet lait sunnuntain kohdalla. Samoin monet muut määräykset, jotka koskevat sunnuntaita tulevat valtaa pitäviltä.
He eivät ole koskaan ottaneet huomioon että yksi pitää yhden päivän toinen toisen, se on ollut tosielämässä vain sanan helinää, jota ei uskota. VALTAA PITÄVÄT MÄÄRÄÄVÄT JA SILLÄ SIISTI (SUNNUNTAIN PYHÄNÄÄN PITÄVÄT).

Jumalan siunaaman sapatin suurin osa kirkkkokunnista lukee kuuluvaksi arkipäivien joukkoon.

Kuinka moni (noin prosentuaalisesti katsellen) helluntailainen-, ja vapaakirkollinen-, sekä luterilainen seurakuntalainen viettää tosiaankin lepopäiväänsä lauantaisin ja pyhittää sen lepopäiväkseen, kunnioittaakseen siitä vapaudesta Jumalaa?

Lieneeköhän adeventisteilla motiivina Jumalan kunnioitus lepopäivän valinnassaan, vai vaikuttaako siihen jotkin muut syyt, koskapa ovat - keskustele adventismista palstalla - kovinkin kriittisiä "kriitikoille"..

Aukioloaika-asiat Suomessa päättää maallinen valtiovalta. (Hallitus lainsäädännöllään)
Ajattelin tässä lähinnä ihmisen Jumala-suhdetta, että uuden testamentin mukaan voi valita lepopäivänsä, kunhan ei tee omatuntoaan vastaan.
Mitä valtiovaltaan tulee, niin mehän voimme äänestää jäsenet eduskuntaan. Valitettavasti kaikki uskovat (mitä kirkkokuntaa tahansa) ovat vähemmistönä Suomessa maallikkoihin nähden.

Ylifariseus... Olen kyllä Sapatista samaa mieltä, että se on oikea Jumalan tarkoittama lepo- ja pyhäpäivä, jolloin ihmisen tulisi etsiä Jumalaa ja pyrkiä hänen läheisyyteensä erityisesti.

Kuitenkin nuo uuden testamentin jakeet: Room 14:5-6 hämäävät. Itse ymmärsin, että Paavali tarkoitti siinä nimenomaan pyhäpäivän viettoa viedessään evankeliumia pakanoille. Samassa yhteydessä puhutaan noista syömisistä myös, eikä pakanoilta vaadittu näiden ruokasäädösten noudattamista, vaan siinäkin Paavali oli sitä mieltä että kukin voi syödä omatuntonsa mukaan, eikä pidä toista tuomita siitä mitä kukin syö tai on syömättä.

Suomessa on vaan yksittäisen ihmisen vaikea alkaa vastustaa tuota sunnuntai-pyhän viettoa, kun jokainen seurakunta pitää kokoukset sunnuntaisin. Onneksi kotonaan kukin voi tehdä miten haluaa.

Oikea / alkuperäinen sapatin vietto alkaa perjantai-iltana auringonlaskusta lauantai-illan auringonlaskuun.(Päättyy kun 3 tähteä näkyy taivaalla)

(Suomessa hankala toteuttaa, kun kesällä ei pohjoisessa aurinko edes laske tai talvella nouse)

Suomessa enemmistö tekee töitä 5 päivää viikossa, joten Sapatin vietto onnistunee näin halutessa. Ja voihan sitä silti mennä useammin kuin kerran viikossa seurakunnan kokouksiin mukaan, mikäli niitä järjestetään.

Israelissa synagogat ovat auki joka päivä. Täälläkin seurakunnat voisivat olla auki päivittäin ja niissä voisi olla toimintaa tai rukouskokouksia myös pitkin viikkoa.