Martti Lutherin käsitys uskoon tulemisesta on sama kuin meillä Vanhoillislestadiolaisilla.
Martti Luther - Kirkkopostilla
Yhdeksästoista kolminaisuudenpäivän jälkeinen sunnuntai
Toinen evankeliumisaarna
28. Kolmas kohta: Miten tai millä keinoin tämä vanhurskaus tuodaan meille, että saisimme Kristuksen kautta ansaitun aarteen? Tässäkin otettakoon vaari siitä, että kuljetaan oikein eikä jouduta siihen, mitä eräät vääräoppiset ja heitäkin vielä hurjemmin harhaantuneet henget entisaikaan väittivät: Jumala tekee heille jotakin erikoista toimimalla sisäisesti jokaisen sydämessä ja antamalla Pyhän Henkensä erikoisen valon ja salaisen ilmoituksen välityksellä - aivan kuin ei mitään kirjaimia, mitään kirjoitettua, mitään ulkonaista saarnaa tarvittaisikaan. Tietäkäämme siis: Jumala on järjestänyt siten, ettei kukaan pääse Kristuksen tuntemiseen eikä hänen kauttansa ansaittuun anteeksiantamukseen tai saa Pyhää Henkeä ilman ulkonaisia, julkisia välineitä. Jumala on päinvastoin sisällyttänyt tämän aarteen suulliseen sanaan eli saarnavirkaan. Hän ei tahdo asiaansa toteuttaa loukossa tai salaisella tavalla sydämessä, vaan hän tahtoo, että se ihmisten keskuudessa julki kuulutetaan ja jaetaan. Kristuskin käskee: »Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille" jne. (Mark. 16:15).
31. Siksipä minä olen aina opettanutkin, että ensiksi, ennen kaikkea muuta, täytyy olla käsillä suullisen sanan, ja että tämä sana on käsitettävä korvin, mikäli Pyhän Hengen on päästävä sydämeen Pyhän Hengen, joka sitten sanan avulla ja välityksellä valaisee sydämen ja vaikuttaa uskon. Usko siis ei tule eikä se pysy muulla tavalla kuin kuulemisen ja evankeliumin ulkonaisen saarnan välityksellä; näiden kautta se sekä pääsee alkuun että kasvaa eli vahvistuu. Älköön sitä siis millään muotoa halveksittako! Pidettäköön se suuressa kunniassa! Halulla sen parissa oltakoon, lakkaamatta sitä harjoitettakoon ja mieliin teroitettakoon. Ei se milloinkaan jää vaille hedelmää, eikä sitä koskaan tarpeeksi käsitetä eikä opita. Kavahtakoot vain kaikki noita häpeällisiä henkiä, jotka pitävät sitä niin halpana, kuin se ei olisikaan välttämättömän tarpeellinen uskoa varten tai jotka sen välehen perusteellisesti oppivat, sitten kyllääntyäkseen, kunnes he lopuksi siitä pois lankeavat, eikä heille uskosta ja Kristuksesta jää hituistakaan jäljelle.
Martti Lutherin käsitys uskoon tulosta
8
83
Vastaukset
- Melperi1
"Usko siis ei tule eikä se pysy muulla tavalla kuin kuulemisen ja evankeliumin ulkonaisen saarnan välityksellä; näiden kautta se sekä pääsee alkuun että kasvaa eli vahvistuu."
Sekä Luther että vl-saarnamiehet opettavat Raamatun vastaista oppia.- sekavaa oppia
Luther sekoili tuossakin asiassa ja välillä hän opetti, että Jumala
vaikluttaa vauvassa uskon seurakunnan ja kummien esirukousten kautta.
Täytyy ihmetellä, että eräät perustavat oppinsa tuon keski-aikaisen
luopiomunkin vaihteleviib selityksiin.
- SnowS
"Pyhän Hengen, joka sitten sanan avulla ja välityksellä valaisee sydämen ja vaikuttaa uskon."
Sana riittää, sanan sanojan ei tarvitse olla vl- uskovainen. - 14
"Hölmöjen taikausko siis ei tule ja pysy muulla kuin lapsesta saakka alkaneen aivopesun ja informaatio kiellon avulla. Näiden avulla se kasvaa eli vahvistuu"
Luther opetti aku ankan vastaista harhaoppia...häntä odottaa ikuinen ankkalinna. Voi voi kaveria!! - 6+19
25, aivan oikein, sanaa pitää ensin kuulla.
Olisi hyvä, jos lainaisit tänne myös M.Lutherin tekstit, jotka koskevat seurakuntaa - Galatalaiskirjeen selityksestä löytyy!
Ei ole käsittääkseni Lutherin kästiys samanlainen kuin lestadiolaisuudessa.
Galatalaiskirjeessä Luther myös käsittelee Sauluksen kääntymystä - siinä ei Saulukselle saarnattu syntejä anteeksi, kuten lestadiolaisliikkeissä on opetettu! Se selviää kyllä Raamatustakin ilman Lutheria.- 25
Ei seuroissa olla opetettukaan, että se olisi juuri niistä opituista sanoista kiinni vaan nimenomaan, että usko siirtyy uskosta uskoon eli ennen uskoneen kautta suullisen Evankeliumin välityksellä.
Evankeliumi on ilosanomaa Jeesuksen ansiosta, mutta vain uskovaisen saarnaamana se on evankeliumia. Epäuskoisen saarnaamana se on lakia, eikä silloin mitään elämää synny vaan laki on kuolemaksi.
- admata
Luther oli monenkirjava mies ja hän halusi korostaa Raamatun sanaa - myös sen suullista julistusta. Kuitenkin hän piti myös Raamatun lukemista tärkeänä ja tämän johdosta käänsi Raamatun kansan kielelle, jotta tavallinen kansa ei olisi pelkän julistuksen varassa.
Kun lukee Lutherin kirjoituksia, niin pitää - kuten kaikkien tekstien kohdalla - huomioida se mille kohderyhmälle se on suunnattu ja mihin se vastaa? Luther vastaa selkeästi vääriin opetuksiin, että uskoontulon yhteydessä olisi koettava erityisiä Jumalan merkkejä. Näitähän Laestadiuskin opetti vielä vuosia Lapin Marian tapaamisen jälkeen, ennenkuin Raattamaa keksi Lutherin kirjoituksista että katuvalle voi julistaa myös synninpäästön.
Luther ei kuitenkaan opettanut suullista julistusta ainoana mahdollisena tapana tulla uskoon, vaikka korostikin julistamisen tärkeyttä.
Kirjasta Galatalaiskirjeen selitys:
"Mainitessaan taas, että hänen evankeliuminsa ei ole ihmisten mukaista, hän ei sillä tahdo todistaa, että hänen evankeliuminsa alkuperä ei ole inhimillinen, sehän on itsestään selvää; kerskailivathan valheapostolitkin oppiaan jumalalliseksi eikä inhimilliseksi. Mutta hän ehdottomasti kieltää oppineensa evankeliumia kenenkään ihmisen antamalla avulla ja saaneensa sitä jotenkin muutoin inhimillisesti välitettynä niinkuin me kaikki opimme sen =>joko ihmisten meitä palvelemalla tahi saamme sen inhimillisesti välitettynä, ken kuulemalla, ken lukemalla, kirjoittamalla, maalaamalla tai jotenkin muutoin Riennä, Kristuksen, lääkitsijän luo: hän parantaa sydämeltään vaivatut ja tekee syntisistä autuaita. [Älä seuraa järkesi arvostelua, sillä se luulottelee hänen vihastuvan syntisiin, vaan surmaa järkesi ja] usko häneen!
==> Uskoessasi olet vanhurskas, koska annat Jumalalle sen kunnian, että hän on kaikkivaltias, laupeas, totuudellinen -; sinä osoitat Jumalan oikeudenmukaiseksi ja kiität häntä, sanalla sanoen, sinä omistat hänelle jumaluuden ja kaiken, eikä sinussa vielä olevia synnin jätteitä lueta viaksesi, vaan ne annetaan sinulle anteeksi Kristuksen tähden, johon uskot ja joka on todellisuudessa täydellisesti vanhurskas: hänen vanhurskautensa on sinun ja syntisi on hänen." (Luther uskoon tulosta ja vanhurskauttamisesta kirjassa Galatalaiskirjeen selitys). - hmm-
On todella typerää väittää muutaman vl-puhujien lempikohdan Lutherin saarnoissa kertovan Lutherin käsityksen vanhurskauttamisesta. Lutherilla on tuo saarnoissaan esille niin monenlaisia käsityksiä näistä asioista, että melkein minkä tahansa käsityksen voi perustella hänen puheillaan.
Luther itsekin ihmetteli, kun hänen kaiken maailman kirjoituksiaan leviteltiin. Totesi, että painaisivat jotain tärkeää, kuten Galatalaiskirjeen selityksen. Siinä hän toistuvasti tuo esille, kuinka kaikki teot ja toiminta ovat vanhurskauttamisen kannalta harhaoppia. Tämä oli hänelle keskeistä.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Stefu LOISTAVAA!
Ilmeisesti joku vedonlyönti tms, selvinpäin-elämästä👍👍👍 ilmankos ei ole Sofiaa näkynyt. Miten tän parin nyt käy, kun viimi ei maksettuna enää virta1342016Msisa on eronnut
Mies ei kestänyt jatkuvia syrjähyppyjä eikä totuutta Turun yöstä.291065- 69880
Venäläisiä keksintöjä?
Kun tässä nyt yritän miettiä venäläisiä keksintöjä, niin ei äkkiseltään tule oikein yhtään mieleen. Onko niitä edes?261768Tiedän että on aika luovuttaa
En vaan osaa. Liian kauan toivonut jotain, mikä ei koskaan tule toteutumaan. Olo ei ole mitenkään hyvä, mutta itken vähemmän kuin silloin kun sinuun r65759- 14739
- 83689
Katumuksesta
Pitkäperjantaina eräässä seurueessa puhuttiin katumisesta ja mitä itse kukin katuu. Yleisintä tuntui olevan pahasti sanominen jollekin läheiselle ja t132687Sisällissota kiihtyy Ruotsissa
KaupunkiTaistelut koraanin puolesta kiihtyneet Linköpingissä ja Malmössä. Ruotsin poliisi joutunut vetäytymään suojiin. Päätän raporttini Ruotsista.213676- 26672