Päivämiehen pääkirjoituksessa todettaan:
"Armo on voima kuuliaisuuteen ja Jumalan sanan viitoittamaan elämään."
Armoko on siis tätä? "Voima kuuliaisuuteen" = armo tarkoittaa sitä että täytyy olla kuuliainen", ja sen arvaa että mille.
Minä kun luulin että armo on sitä että Jumala armahti meidät uhraamalla oman poikansa ja me pelastumme siitä syystä, yksin armosta, ilman omia töitä, ilman kuuliaisuuksia tai muita. Niissähän mme voi koskaan mitään Jumalalle tarjota vastalahjaksi armosta....
Kirkon sanastossa on armosta sanottu seuraavasti:
"Armo, armahtaa
Jumala armahtaa syntisen yksin armosta, yksin Kristuksen tähden. Tämä Jumalan pelastava armo perustuu Kristuksen lunastus- ja sovitustyöhön.
Jumala jakaa armoaan armonvälineissä eli sanassa ja sakramenteissa. Sanassa vastaanotetaan armon evankeliumi, joka lupaa Kristukseen turvautuville Jumalan lapsen aseman ja tekee hänet osalliseksi Jumalan rakkaudesta. Kaste tekee ihmisistä Jumalan lapsia ja ehtoollisessa vastaanotetaan itse Kristus leivän ja viinin muodossa.
Luterilainen kirkko korostaa armon lahjaluonnetta. Kristitty on armahdettu syntinen, joka on kutsuttu armolliseen elämäntapaan rakastamaan lähimmäisiään niin kuin itseään ja Jumalaa yli kaiken. Rakastava elämäntapa ei ole armon ehto, vaan seuraus armon osallisuudesta."
SRK / Päivämies on kääntänyt armon merkityksen päälaelleen.
"Armo on voima kuuliaisuuteen ja Jumalan sanan viitoittamaan elämään."
Armoko on siis tätä? "Voima kuuliaisuuteen" = armo tarkoittaa sitä että täytyy olla kuuliainen", ja sen arvaa että mille.
Minä kun luulin että armo on sitä että Jumala armahti meidät uhraamalla oman poikansa ja me pelastumme siitä syystä, yksin armosta, ilman omia töitä, ilman kuuliaisuuksia tai muita. Niissähän mme voi koskaan mitään Jumalalle tarjota vastalahjaksi armosta....
Kirkon sanastossa on armosta sanottu seuraavasti:
"Armo, armahtaa
Jumala armahtaa syntisen yksin armosta, yksin Kristuksen tähden. Tämä Jumalan pelastava armo perustuu Kristuksen lunastus- ja sovitustyöhön.
Jumala jakaa armoaan armonvälineissä eli sanassa ja sakramenteissa. Sanassa vastaanotetaan armon evankeliumi, joka lupaa Kristukseen turvautuville Jumalan lapsen aseman ja tekee hänet osalliseksi Jumalan rakkaudesta. Kaste tekee ihmisistä Jumalan lapsia ja ehtoollisessa vastaanotetaan itse Kristus leivän ja viinin muodossa.
Luterilainen kirkko korostaa armon lahjaluonnetta. Kristitty on armahdettu syntinen, joka on kutsuttu armolliseen elämäntapaan rakastamaan lähimmäisiään niin kuin itseään ja Jumalaa yli kaiken. Rakastava elämäntapa ei ole armon ehto, vaan seuraus armon osallisuudesta."
SRK / Päivämies on kääntänyt armon merkityksen päälaelleen.
Vastaukset 39
Vanhimmat
Armo on Jumalan antamaa ansaitsematonta hyvyyttä ihmiselle. Kirkolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, kuten ei ihmisen hurskailla teoillakaan.
Mitä sitten tarkoittaa sana "armoneuvo"??
Totta osittain
Levossa.
Armoa ja rauhaa ja neuvoa siihen.
Armoneuvot = armonvälineet = sana ja sakramentit
Mutta vl:t ovat keksineet sille uuden sisällön.
http://freepathways.wordpress.com/2009/09/20/armoneuvot-paalaellaan/
Tähän muuten piispa repo viittasi puheessaan Lopella ja kirjoituksissaan sen jälkeen.
Eipä ihme että Repo otti tähän kantaa. Asiaan puuttuminen on myös hänen virkavelvollisuutensa kristinuskon opetusta kaitsevana piispana. Tämä on aivan keskeinen osa luterilaista uskon oppia. Juuri sitä mistä Luther opetti. Vanh.lestadiolaiset ovat vesittäneet Lutherin työn. Piispan tehtävä on osoittaa harhaopit.
Harhaopeista on Tampereen hiippakunnassa kokemusta.
SRK:n armo riittää AINOASTAAN niille alamaisille, jotka noudattavat sen määräämää syntilistaa tinkimättömästi ja arvostelematta. Sokea usko tähän "kuuliaisuuteen" avaa oven vl-taivaaseen.
1. Kor. 15:10
Mutta Jumalan armosta minä olen se, mikä minä olen, ja hänen armonsa minun kohtaani ei ole tyhjä ollut, vaan minä olen enemmän työtä tehnyt kuin muut kaikki; mutta en kuitenkaan minä, vaan Jumalan armo, joka minussa on.
Matt. 3:
8 Tehkäät siis parannuksen soveliaita hedelmiä.
9 Ja älkäät ajatelko itsellenne sanoa: Abraham on meidän isämme. Millä minä sanon teille: Jumala voi näistä kivistä Abrahamille lapset herättää.
10 Mutta jo myös on kirves pantu puiden juurelle: sentähden jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, hakataan pois ja tuleen heitetään.
Usko vaikuttaa tekoja, töitä, töissä ja teoissa. Teoilla ja töillä ei voi ansaita pelastusta eikä elävää uskoa, mutta jos on elävässä uskossa niin teot osoittavat sen. Jos omistaa Kristuksen vanhurskauden, niin teot ja työt ovat silloin sen mukaiset ja osoittavat hänellä olevan Kristuksen vanhurskauden. Sillä ei elävä usko jää toimettomaksi. Jumalan armo myöskin opettaa hyviin töihin, ja Kristuksen evankeliumi on Jumalan voima itse kullekin sen uskovalle autuudeksi ja myöskin tekojen ja aidon Jumalisen elämän voimaksi, joka ei ole Jumalista vain "olevinansa", jos ei kiellä sen voimaa pois.
2. Tim. 3:
5 Joilla on jumalinen meno olevinansa, mutta sen voiman he kieltävät pois. Karta siis senkaltaisia.
1. Kor. 1:18
Sillä se puhe rististä on niille hulluus, jotka kadotetaan; mutta meille, jotka autuaaksi tulemme, on se Jumalan voima.
Tit. 2:
11 Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
12 Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään,
13 Ja odottamaan autuaallista toivoa, ja suuren Jumalan ja meidän Lunastajamme Jesuksen Kristuksen ilmestystä,
14 Joka itsensä antoi meidän edestämme, että hän meitä kaikesta vääryydestä lunastais ja itsellensä erinomaiseksi kansaksi puhdistais, ahkeraksi hyviin töihin.
Jaak. 2:
20 Mutta tahdotkos tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman töitä kuollut on?
21 Eikö Abraham, meidän isämme, töiden kautta vanhurskautetuksi osoitettu, kuin hän poikansa Isaakin alttarille uhrasi?
22 Näetkös, että usko on myös vaikuttanut hänen töissänsä, ja että usko on töissä täydelliseksi tullut?
23 Ja se Raamattu on täytetty, joka sanoo: Abraham uskoi Jumalan, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi, ja hän kutsuttiin Jumalan ystäväksi.
24 Niin te siis näette, että ihminen töistä vanhurskautetuksi osoitetaan ja ei ainoastansa uskosta.
25 Niin myös portto Rahab, eikö hän töiden kautta vanhurskautetuksi nähty, koska hän korjasi ne vakoojat ja toista tietä heidät päästi ulos?
26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko on ilman töitä kuollut.
Hepr. 11:8
Usko sai Abrahamin tottelemaan Jumalan kutsua ja lähtemään kohti seutuja, jotka Jumala oli luvannut hänelle perintömaaksi. Hän lähti matkaan, vaikka ei tiennyt, minne oli menossa. [1. Moos. 12:1]
Hepr. 11:17
Usko sai Abrahamin tuomaan Iisakin uhriksi, kun hänet pantiin koetteelle. Hän oli valmis uhraamaan ainoan poikansa, vaikka oli saanut lupaukset, [1. Moos. 22:1,2; Jaak. 2:21]
Joh. 8:39
He vastasivat Jeesukselle: "Meidän isämme on Abraham." Jeesus sanoi: "Jos olisitte Abrahamin lapsia, te myös tekisitte Abrahamin tekoja.
Matt. 7:
16 Hedelmistä te heidät tunnette. Eihän orjantappuroista koota rypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita.
17 Hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, huono puu kelvottomia hedelmiä.
18 Ei hyvä puu voi tehdä kelvottomia eikä huono puu hyviä hedelmiä. [Jaak. 3:12]
19 Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen. [Matt. 3:10 ]
20 Hedelmistä te siis tunnette heidät.
21 "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon. [Luuk. 6:46, Luuk. 13:25-27 : Hoos. 8:2; Matt. 25:11]
Tit. 2:
11 Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
12 Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään,
13 Ja odottamaan autuaallista toivoa, ja suuren Jumalan ja meidän Lunastajamme Jesuksen Kristuksen ilmestystä,
14 Joka itsensä antoi meidän edestämme, että hän meitä kaikesta vääryydestä lunastais ja itsellensä erinomaiseksi kansaksi puhdistais, ahkeraksi hyviin töihin.
15 Näitä sinä puhu ja neuvo, ja kaikella todella nuhtele: ei myös kenenkään pidä sinun katsoman ylön.
Room. 1:
16 Sillä en minä häpee Kristuksen evankeliumia; sillä se on Jumalan voima itsekullekin uskovaiselle autuudeksi. Ensin Juudalaiselle, niin myös Grekiläiselle.
17 Sillä siinä se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilmoitetaan uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: vanhurskaan pitää elämän uskosta.
18 Sillä Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaiken ihmisten jumalattomuuden ja vääryyden tähden, jotka totuuden vääryydessä pitävät.
19 Sentähden se, mikä taidetaan Jumalasta tuta, on heille tiettävä; sillä Jumala ilmoitti sen heille.
20 Sillä hänen näkymättömät menonsa, nimittäin, ijankaikkinen voimansa ja jumaluutensa nähdään hamasta maailman luomisesta, jotka ymmärretään niistä, jotka tehdyt ovat: ettei he taitaisi itseänsä syyttömiksi sanoa.
21 Että he tunsivat Jumalan, ja ei ylistäneet häntä niinkuin Jumalaa eikä kiittäneet, vaan vilpistelivät omissa ajatuksissansa, ja heidän järjetöin sydämensä on pimennyt.
22 Kuin he itsensä viisaiksi luulivat, niin he ovat tyhmiksi tulleet,
Jaak. 3:
17 Mutta ylhäältä tuleva viisaus on puhdasta ja pyhää, ja niin se myös rakentaa rauhaa, se on lempeää ja sopuisaa, täynnä armahtavaisuutta ja hyviä hedelmiä, se on tasapuolista ja teeskentelemätöntä.
Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi, niin te pääsette taivaaseen ja teidän tekonne ja hedelmänne tulevat silloin myös osoittamaan sen että te olette sitten elävässä uskossa ja että teissä vaikuttaa Pyhä Henki hedelmiä tehden. Kun annatte ensin puhdistaa sydämenne, niin myös teidän sen jälkeiset tekonne tulevat olemaan sen mukaisia, sillä Pyhä Henki vaikuttaa silloin hedelmiä teissä.
Matt. 12:
33 Taikka tehkäät hyvä puu, niin hänen hedelmänsä tulee hyväksi, taikka tehkäät mädännyt puu, niin hänen hedelmänsä tulee mädänneeksi; sillä hedelmästä puu tunnetaan.
Matt. 23:
25 "Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te puhdistatte maljanne ja vatinne ulkopuolelta, mutta mitä niissä on sisällä: riistoa ja hillittömyyttä! [Mark. 7:4]
26 Sinä sokea fariseus, puhdista malja ensin sisältä, muuten sitä ei saada ulkopuoleltakaan puhtaaksi! [Matt. 15:20; Tit. 1:15]
Joh. 15:5
"Minä olen viinipuu, te olette oksat. Se, joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, tuottaa paljon hedelmää. Ilman minua te ette saa aikaan mitään. [Fil. 2:13]
Hei armonoppilas, monessako kohdassa noista sinun lainauksissa on kyse armosta?
Se että kopipeistaa nettiraamattua, ei vielä vaadi omakohtaista ja asiassa pysyvää pohdintaa.
1. Kor. 15:10
Mutta Jumalan armosta minä olen se, mikä minä olen, ja hänen armonsa minun kohtaani ei ole tyhjä ollut, vaan minä olen enemmän työtä tehnyt kuin muut kaikki; mutta en kuitenkaan minä, vaan Jumalan armo, joka minussa on.
Kuuliaisuutta Jumalan sanalle!
Armo opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään, maailmalliset himot jne.
Kyllä Päivämie Raamatussa pysyy.
On se armo toki paljon muutakin, mutta armottomat eivät sitä käsitä koskaan!
Eli teoillla ansaitaan SRK:n armo. Sitähän yrität selittää.
Eino ole hiljaa
Perää viiltävä mono ei armoksi muutu!
Armo ei kuulu vanhoillislestadiolaisten elämään, se on lakiin ja ihmisoppeihin pohjautuva liike.
Itte keksityt opit, jotka kuorrutetaan fraaseilla ja peinteisiin nojaavilla määräyksillä, kas siinä koko vl liikkeen voima.
Niinpä niin. SRK:n mittaamatoin armo saadaan noudattamalla SRK:n syntilistoja ja hyväksymällä rikosten rippisalailu-opin. SRK:lla on sen verran mittaamatointa rajallisesti armoa käytettävissään, ettei sitä voi antaa sellaiselle, joka ei omilla töillään sitä ansaitse.
Allekirjoita adressi:
http://www.adressit.com/srk_ryn_ja_rauhanyhdistysten_johto_vaihdettava
Sinäkin reppana, olon jo unohtanut sut.
Yli kymmenen nimeä listassa :(
Onko jo 5 nimeä? Ei jaksa linjata linkkiä auki
Öitä. ......
Ovat ne tainneet SRKssa muitakin termejä määritellä uudelleen
Ainakin sanoilla "Kristuksen kirkko", "Jumalan valtakunta" on ihan oma erityismerkitys SRK-opissa.
Hoito ja hoitaminenkin on saanut uusiomerkityksen
Vanhoillislestadiolaiset kutsuvat itseään ainoiksi armosta osallisisksi. Raamattu puhuu toisin.
Armo on sitä, että ihminen on kuuliainen SRK:n ja rauhanyhdistysten antamille neuvoille. Jos ihminen saa kokea armoa, niin siitä osoituksena on, että hän haluaa mennä rauhanyhdistyksen seuroihin, jossa voi saada syntinsä anteeksi. Tämä on sitä armoa.
Kun ette ymmärrä koko vl-uskoa USKOLLA, ette sitä ikinä voi selittää itsellenne niin että se avautuisi. Järjellä ja järjenjuoksulla ei avaudu yhtikäs mitää. Ja varsinkaan kun lähes joka asiaan lisätte aina jotain skeidaa - vielä vähemmän tajuatte. Usko on yksinkertainen asia sille joka sen omistaa.
Sentakia pilkka uskovaisiin iskee, ja kirves.
Luin tällaisen kirjan:
http://www.hakomaja.net/julkaisuja/92-sota-perintoeosasta
Ajankuvasta siitä kun SRKlestadiolaisuus erkani vanholllislestadiolaisuudesta.
Kuka kääntää armon käsitteen päälaelleen?
Kirkon sanaston armokäsite on hämärtynyt kirkon omissa messussa pidetyissä saarnoissa. Niissä ei puhuta syntien anteeksi saamisen armosta vaan usein siitä että ihminen olisi armollinen lähimmäiselleen tai itsellenkin siinä merkityksessä että ei vaadi itseltään liikaa arkielämässä esim. työelämän vaatimuksissa. Viimeksi kuuntelin apostolien päivänä saarnaa työelämän vaatimuksista. Minulle senkin päivän merkitys on luterilainen opetus uskovaisen yleisestä pappeudesta ja velvollisuudesta ja oikeudesta viedä Hengen antamalla voimalla sanaa eteenpäin missä sitten kuljemmekaan.
Esko Kalaoja piti suviseuroissa puheen tästä kohden Raamattua Jaakobin kirjeestä mihin armonoppilaskin on viitannut.
Jaak. 2:
20 Mutta tahdotkos tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman töitä kuollut on?
21 Eikö Abraham, meidän isämme, töiden kautta vanhurskautetuksi osoitettu, kuin hän poikansa Isaakin alttarille uhrasi?
22 Näetkös, että usko on myös vaikuttanut hänen töissänsä, ja että usko on töissä täydelliseksi tullut?
23 Ja se Raamattu on täytetty, joka sanoo: Abraham uskoi Jumalan, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi, ja hän kutsuttiin Jumalan ystäväksi.
24 Niin te siis näette, että ihminen töistä vanhurskautetuksi osoitetaan ja ei ainoastansa uskosta.
25 Niin myös portto Rahab, eikö hän töiden kautta vanhurskautetuksi nähty, koska hän korjasi ne vakoojat ja toista tietä heidät päästi ulos?
26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko on ilman töitä kuollut.
Kuuntelin itse mielenkiinnolla kun harvemmin saarnataan tästä kohden Raamattua. Hän siinä puheessaan käsittelee mitä teot tarkoittavat ja mikä suhde sillä on uskoon ja vanhurskauteen.
Puhe on ääniteenä vielä kuultavissa suviseurasivuilstakin.
http://www.suviseurat.fi/2012/fi/seuraohjelma/sunnuntai/
Vielä avauksesta. Siinä ei kerrota minkä numeron pääkirjoituksesta on kyse. itse lueskelin netistä nyt kirjoitusta 26/12
Pääkirjoitus: Usko vapauttaa lain alta
Kirjoitus on vielä tovin sivulla:
http://www.srk.fi/index.php?p=paakirjoitus_262012
Tässä kirjoituksessa ei ole tätä lausetta mitä avauksessa esitetään.
Mitähän ihmettä avaaja mahtanee takoittaa. Tuokoon lähteensäkin tänne sitten jos ei puhu tämän päivän asioita.
Vielä tästä 26/12 päivämiehen pääkirjoituksesta.
Ainoa outo tai vieras ilmaus, joka minun "perusluterilaiseen korvaani" särähtää on tämä lause, joka on lainaus jostakin aiemmasta kirjoituksesta, ei itse asiana vaan siinä miten sanaa armoneuvo käytetään siinä ( lainaus on: Matti Suo kirjoitti aikanaan Siionin Lähetyslehdessä: ”Jos totuus menee armon edelle, totuuden vaatimuksesta ja armoneuvoista tulee pahempi ruoska kuin Mooseksen laista.” Tällaisesta kovuudesta kertoo Raamatun vertaus armottomasta palvelijasta (Matt. 18:21–35). ). Luterilaiselle on armoneuvot sisällöltään sana ja sakramentit eli sama kuin armon välineet ja vanhoissa teksteissä esim. Havas on käyttänyt niitä samassa merkityksessä kuin nyt on sana armonväline. Eihän armonvälineet voi silloin olla ruoska. Muulla pävämiehen tekstissä puhutaan neuvoista (ilman armoneuvoa) mikä on mielestäni onkin oikein luterilaisten käsitteiden osalta. Selkeyttämistä on siis nykyisissä teksteissä meitä muita lukijoitakin kohtaan, joille ilmaukset ovat tuottaneet ristiriitaja aiemmin.
Lauseessa "Uskon saarnaan kuuluvat myös opetuksen ja neuvon sanat. Ne ojentavat vikaan mennyttä oikealle tielle." Käytetty muoto "opetuksen ja neuvon sanat" on merkitykseltään juuri oikea eikä siitä pitäsi enää hämmentyä kenenkään lukijan.
Kehottaisin siis kiinnostuneita lukemaan sekä tämän päivämiehen 26/12 että kuuntelemaan sen Esko Kalaojan suviseurapuheen.
Tämä on tärkeä kohta Raamatussa. Elävää uskoa seuraa hengen mukaiset teot, jotka pyhä henki vaikuttaa. Jumalan vanhurskaus ei voi peittyä uskovaisen elämässä.
Mutta samalla ymmärrämme, että ainoastaan hyvien tekojen kautta on mahdotonta kelvata Jumalalle.
"Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko on ilman töitä kuollut."
Tämäkö on syynä että SRK poistatti aikaisempien vuosien suviseurapuheet netistä? Että jotkut puhujat oli käyttäneet armoa ja evankeliumia tavalla joka ei vastaa nykyistä SRK:n oppia?
Vaikkakin ne puheet oli silloisen opin mukaisia.
Mutta eikö se ole hyvä että poistettiin.
SRK:n johdon päätöksenteko (eli vallankäyttö) ei ole yhtään läpinäkyvää. sen pitäisi olla. Åerustelut pitää kertoa.
Miksi ne poistettiin? Kuka siitä päätti? Tällaiset asiat pitää ehdottomasti kertoa tavallisille riviuskovaisillekkin.
Miksei kukaan paikallisen ry:n vuosikokousedustaja esittänyt lopella vuosikokouksessa tästä kysymystä johtokunnalle?
Johtokunnan tehtävä on palvella jäsenistöä ja olla sille lojaali, meidän pitää pystyä luottamaan johtokuntaan.
- Saara-äitiä ei kehtaa enää käyttää.
- Jumalanvaltakunta tuo epäilyksiä.
- Jospa armovaltakunta sitten kelpaisi.
Siksi meidän on turvallista uskoa lapsellisesti seurakunnan nimessä ja veressä kaikki epäilykset anteeksi. Näin on entisetkin pyhät uskoneet?
Tai ainakin 60-luvulta alkaen kun SRK korotettiin Raamattua vahvemmaksi auktoriteetiksi.
Vl-saarnoista on katoamassa pyhän hengen voima joka ylhäältä Jumalan tahdon mukaan annetaan!
Mikään muu ei ole ollut enää niin varmaa kuin MUUTOS.
Katsokaa itse ja tutkikaa, niin suomukset saattaa tippua silmistänne!
Sokea seurakansa ei käsitä millaiseen harhaan on jo ajauduttu.
Tutkiskelkaa sydämessänne näitä puheita, täällä ainakin on vielä elävää uskoa jäljellä...Minun hengellinen koti on tässä sanasssa!
Kuunnelkaa näistä mitä tahansa:
http://www.lff.fi/web/guest/61