Menikö ristillä ollut ryöväri paratiisiin samana päivänä, jona hän kuoli (Luuk. 23:43)?
VASTAUS: Hän ei voinut mennä samana päivänä. Raamattu kertoo, että paratiisi on nykyisin siellä, missä on Jumalan valtaistuin (Ilm. 2:7; 22:1-2). Jeesus ei itsekään mennyt sinne vielä pitkäperjantaina. Seuraavana sunnuntaiaamuna, noustuaan kuolleista, hän sanoi Marialle: "En minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö" (Joh. 20:17). On huomattava, että välimerkit otettiin käyttöön monia satoja vuosia evankeliumin kirjoittamisen jälkeen. Ne eivät siten kuulu innoitettuun tekstiin. Jeesuksen ryövärille osoittamissa sanoissa kaksoispiste on "tänä päivänä" -sanojen edellä, kun se pitäisi olla niiden jälkeen (Luuk. 23:43). Jotta teksti olisi sopusoinnussa muun Raamatun kanssa, sen pitäisi kuulua: "Totisesti minä sanon sinulle tänä päivänä: sinun pitää oleman minun kanssani paratiisissa". Vapahtaja korosti ristiinnaulitsemispäiväänsä, jolloin suurimmankin ryövärin synnit sovitettiin. Hänen sanansa sisälsivät viimeisen tahdon eli testamentin. On syytä vielä todeta, että Jeesuksen tulo kuninkuudessaan on vielä edessäpäin (Matt. 25:31). Vasta sen tapahtuessa kuolleet nousevat Jeesuksen luo (1. Tess. 4:15-17).
2. Puhutaanko Raamatussa kuolemattomasta sielusta?
VASTAUS: Raamatussa ei kertaakaan sanota sielua kuolemattomaksi.
3. Mitä tarkoitetaan alttarin alla huutavilla sieluilla (Ilm. 6:9-10)?
VASTAUS: Tässä on kysymys vertauskuvallisesta puheesta, joka on ilmestyskirjalle ominaista. Vastaavasti sanottiin Aabelin veren huutaneen (1. Moos. 4:10). Molemmissa tapauksissa on kysymys veritodistajina uskonsa tähden kuolleista. Veri edustaakin "sielua" eli ihmisessä tai eläimessä olevaa elämää (3. Moos. 17:11,14). Näin vuodatetun veren ajateltiin huutavan surmaamispaikan alla hyvitystä. Uskonsa tähden kuolleet osoittavat Kristuksen mieltä eivätkä huuda kostoa, vaan rukoilevat anteeksiantamusta vainoojilleen (Luuk. 23:33-34; Apt. 7:59-60).
4. Mitä tarkoittavat Jeesuksen sanat: "Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole" (Joh. 11:26)?
VASTAUS: Tässä ei tarkoiteta ensimmäistä kuolemaa, jonka kaikki joutuvat kokemaan (Hebr. 9:27). Se onkin uneen verrattava, koska Kristus herättää siitä omansa (Joh. 11:11-14,25). Uskovien ei tarvitse joutua toiseen kuolemaan (Ilm. 2:11; 21:8).
5. Mitä tarkoitetaan ilmaisulla, jonka mukaan "kuolleillekin on julistettu evankeliumi" (1. Piet. 4:6)?
VASTAUS: Apostoli viittaa aikaisemmin eläneisiin ihmisiin, jotka ovat jo kuolleet. Heillä on ennen kuolemaansa ollut mahdollisuus tehdä ratkaisunsa Herran puolelle, "niin etteivät he voi millään itseänsä puolustaa" (Room. 1:20).
6. Kerrotaanko Raamatussa, että Kristus olisi mennyt ristiinnaulitsemisensa ja ylösnousemuksensa välisenä aikana saarnaamaan vangituille sieluille tuonelassa (tai helvetissä)?
VASTAUS: Ajatus kysymykseen on saatu jossain määrin vaikeaselkoisesta tekstistä (1. Piet. 3:18-20). On huomattava, ettei siinä vastoin yleistä luuloa esitetä saarnaamisen tapahtuneen helvetissä tai tuonelassa. Pikemminkin viitataan Nooan aikana eläneisiin ihmisiin, joille tämä arkkia rakentaessaan saarnasi Kristuksen Hengen vaikutuksesta. Herra olisi halunnut pelastaa heidät (1. Moos. 6:3; 2. Piet. 2:5). Onhan evankeliumilla synnin vankeudesta vapauttava voima (Ps. 142:8; Jes. 42:6-7; 61:1; Luuk. 4:18). Vaikka "Jumalan pitkämielisyys odotti" saarnan tuloksia peräti 120 vuotta (1. Moos. 6:3; 1. Piet. 3:20), niin "vankeudessa olleista hengistä" vain kahdeksan vapautui ja pelastui. Sama Henki, joka vaikutti Kristuksen ylösnousemuksessa, oli siis vaikuttanut jo Nooan saarnatessa ja vaikuttaa edelleen. Se vaikuttaa Kristuksen asialla elävien keskuudessa.
7. Useissa kohdin Raamatussa sanotaan ihmisen joutuvan kuoltuaan tuonelaan. Millaisesta paikasta siinä on kysymys?
VASTAUS: Vanhassa testamentissa tuonelaksi on käännetty alkutekstin sana seol, joka oikeastaan tarkoittaa kuoppaa, koloa tai syvennystä eli hautaa. Uudessa testamentissa vastaava alkutekstin sana on hades, jota kreikkalaisessa tarustossa käytetään kuolemasta. Jeesus puhui tuhosta käyttäen sanaa tuonela. Niinpä Kapernaumin kaupungin oli mentävä "alas tuonelaan" (Luuk. 10:15). Ennustuksen täyttymyksenä se on nykyisin raunioina. "Tuonelan portit eivät -- voita" seurakuntaa, joka on perustettu kalliolle (Matt. 16:18). Tuonela ei tarkoita paikkaa, jossa ihminen jatkaisi tietoista elämää kuoleman jälkeen.
8. Raamatussa kerrotaan, että Mooses aikanaan kuoli (5. Moos. 34:5-8). Kuitenkin hän ilmestyi Elian kanssa kirkastusvuorella (Matt. 17:1-8). Miten tämä on mahdollista, jos kuollut ei tiedä mitään?
VASTAUS: Mooseksen kuolema oli poikkeuksellinen, sillä Jumala "hautasi hänet -- mutta ei kukaan ole saanut tietää hänen hautaansa" (5. Moos. 34:6). Voidaan pitää selvänä, että Mooses herätettiin kuolleista siinä tilanteessa, josta kerrotaan: "Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota" (Juuda 1:9). Myös Paavali viittaa Mooseksen ylösnousemukseen kirjoittaessaan: "Kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti" (Room. 5:14). Elia oli puolestaan noussut taivaaseen kuolemaa maistamatta (2. Kun. 2:3,5,11).
VASTAUS: Hän ei voinut mennä samana päivänä. Raamattu kertoo, että paratiisi on nykyisin siellä, missä on Jumalan valtaistuin (Ilm. 2:7; 22:1-2). Jeesus ei itsekään mennyt sinne vielä pitkäperjantaina. Seuraavana sunnuntaiaamuna, noustuaan kuolleista, hän sanoi Marialle: "En minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö" (Joh. 20:17). On huomattava, että välimerkit otettiin käyttöön monia satoja vuosia evankeliumin kirjoittamisen jälkeen. Ne eivät siten kuulu innoitettuun tekstiin. Jeesuksen ryövärille osoittamissa sanoissa kaksoispiste on "tänä päivänä" -sanojen edellä, kun se pitäisi olla niiden jälkeen (Luuk. 23:43). Jotta teksti olisi sopusoinnussa muun Raamatun kanssa, sen pitäisi kuulua: "Totisesti minä sanon sinulle tänä päivänä: sinun pitää oleman minun kanssani paratiisissa". Vapahtaja korosti ristiinnaulitsemispäiväänsä, jolloin suurimmankin ryövärin synnit sovitettiin. Hänen sanansa sisälsivät viimeisen tahdon eli testamentin. On syytä vielä todeta, että Jeesuksen tulo kuninkuudessaan on vielä edessäpäin (Matt. 25:31). Vasta sen tapahtuessa kuolleet nousevat Jeesuksen luo (1. Tess. 4:15-17).
2. Puhutaanko Raamatussa kuolemattomasta sielusta?
VASTAUS: Raamatussa ei kertaakaan sanota sielua kuolemattomaksi.
3. Mitä tarkoitetaan alttarin alla huutavilla sieluilla (Ilm. 6:9-10)?
VASTAUS: Tässä on kysymys vertauskuvallisesta puheesta, joka on ilmestyskirjalle ominaista. Vastaavasti sanottiin Aabelin veren huutaneen (1. Moos. 4:10). Molemmissa tapauksissa on kysymys veritodistajina uskonsa tähden kuolleista. Veri edustaakin "sielua" eli ihmisessä tai eläimessä olevaa elämää (3. Moos. 17:11,14). Näin vuodatetun veren ajateltiin huutavan surmaamispaikan alla hyvitystä. Uskonsa tähden kuolleet osoittavat Kristuksen mieltä eivätkä huuda kostoa, vaan rukoilevat anteeksiantamusta vainoojilleen (Luuk. 23:33-34; Apt. 7:59-60).
4. Mitä tarkoittavat Jeesuksen sanat: "Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole" (Joh. 11:26)?
VASTAUS: Tässä ei tarkoiteta ensimmäistä kuolemaa, jonka kaikki joutuvat kokemaan (Hebr. 9:27). Se onkin uneen verrattava, koska Kristus herättää siitä omansa (Joh. 11:11-14,25). Uskovien ei tarvitse joutua toiseen kuolemaan (Ilm. 2:11; 21:8).
5. Mitä tarkoitetaan ilmaisulla, jonka mukaan "kuolleillekin on julistettu evankeliumi" (1. Piet. 4:6)?
VASTAUS: Apostoli viittaa aikaisemmin eläneisiin ihmisiin, jotka ovat jo kuolleet. Heillä on ennen kuolemaansa ollut mahdollisuus tehdä ratkaisunsa Herran puolelle, "niin etteivät he voi millään itseänsä puolustaa" (Room. 1:20).
6. Kerrotaanko Raamatussa, että Kristus olisi mennyt ristiinnaulitsemisensa ja ylösnousemuksensa välisenä aikana saarnaamaan vangituille sieluille tuonelassa (tai helvetissä)?
VASTAUS: Ajatus kysymykseen on saatu jossain määrin vaikeaselkoisesta tekstistä (1. Piet. 3:18-20). On huomattava, ettei siinä vastoin yleistä luuloa esitetä saarnaamisen tapahtuneen helvetissä tai tuonelassa. Pikemminkin viitataan Nooan aikana eläneisiin ihmisiin, joille tämä arkkia rakentaessaan saarnasi Kristuksen Hengen vaikutuksesta. Herra olisi halunnut pelastaa heidät (1. Moos. 6:3; 2. Piet. 2:5). Onhan evankeliumilla synnin vankeudesta vapauttava voima (Ps. 142:8; Jes. 42:6-7; 61:1; Luuk. 4:18). Vaikka "Jumalan pitkämielisyys odotti" saarnan tuloksia peräti 120 vuotta (1. Moos. 6:3; 1. Piet. 3:20), niin "vankeudessa olleista hengistä" vain kahdeksan vapautui ja pelastui. Sama Henki, joka vaikutti Kristuksen ylösnousemuksessa, oli siis vaikuttanut jo Nooan saarnatessa ja vaikuttaa edelleen. Se vaikuttaa Kristuksen asialla elävien keskuudessa.
7. Useissa kohdin Raamatussa sanotaan ihmisen joutuvan kuoltuaan tuonelaan. Millaisesta paikasta siinä on kysymys?
VASTAUS: Vanhassa testamentissa tuonelaksi on käännetty alkutekstin sana seol, joka oikeastaan tarkoittaa kuoppaa, koloa tai syvennystä eli hautaa. Uudessa testamentissa vastaava alkutekstin sana on hades, jota kreikkalaisessa tarustossa käytetään kuolemasta. Jeesus puhui tuhosta käyttäen sanaa tuonela. Niinpä Kapernaumin kaupungin oli mentävä "alas tuonelaan" (Luuk. 10:15). Ennustuksen täyttymyksenä se on nykyisin raunioina. "Tuonelan portit eivät -- voita" seurakuntaa, joka on perustettu kalliolle (Matt. 16:18). Tuonela ei tarkoita paikkaa, jossa ihminen jatkaisi tietoista elämää kuoleman jälkeen.
8. Raamatussa kerrotaan, että Mooses aikanaan kuoli (5. Moos. 34:5-8). Kuitenkin hän ilmestyi Elian kanssa kirkastusvuorella (Matt. 17:1-8). Miten tämä on mahdollista, jos kuollut ei tiedä mitään?
VASTAUS: Mooseksen kuolema oli poikkeuksellinen, sillä Jumala "hautasi hänet -- mutta ei kukaan ole saanut tietää hänen hautaansa" (5. Moos. 34:6). Voidaan pitää selvänä, että Mooses herätettiin kuolleista siinä tilanteessa, josta kerrotaan: "Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota" (Juuda 1:9). Myös Paavali viittaa Mooseksen ylösnousemukseen kirjoittaessaan: "Kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti" (Room. 5:14). Elia oli puolestaan noussut taivaaseen kuolemaa maistamatta (2. Kun. 2:3,5,11).
Vastaukset 6
Vanhimmat
älä yritä vääristellä Raamattua
Miten kommentoisit muita kysymyksiäni ja vastauksiani. Tuomitsetko nekin oikopäätä vääristellyiksi. Raamattua on osattava lukea oikealla tavalla. Yhden paikan perusteella ei voi sanoa asian olevan juuri noin. Raamattu puhuu vertauksilla, eli et voi ottaa kirjaimellisesti jotakin. Esim. puhuessaan rikkaasta miehestä ja lasaruksesta lasarus meni suoraan taivaaseen ja rikas helvettiin. Kuinka he jo olisivast siellä, koska palkanmaksu tapahtuu vasta Kristuksen toisen tulemuksen yhteydessä eli joskus hamassa tulevaisuudessa.
He molemmat nukkuvat vielä kuoleman unta.
Ota huomioon, että aikakin on vain luotu elementti ja että Jumala ei ole sidottu aikaan, eivätkä myöskään ihmiset enää kuoleman jälkeen.
Lasarus, rikas mies, ristin ryöväri voidaan selittää siis siten, että meidän näkökulmastamme he ovat vielä haudassa, koska aika ei ole meidän osaltamme vielä loppunut. Mutta heidän näkökulmastaan taas aika on jo loppunut, ja siten he ovat jo paratiisissa/helvetissä.
Millainen on niiden rangaistus, jotka eivät pääse taivaaseen? Puhuuko Raamattu loputtomasta kärsimyksestä helvetissä?
Kaikki eivät pääse taivaaseen. Mutta millainen loppu on niillä, jotka eivät ota Jumalan tarjoamaa sovitusta vastaan? Onko heidän rangaistuksensa todellakin loputon kärsimys helvetin sammumattomassa tulessa? Jos näin on, miten se sopii käsitykseen rakastavasta Jumalasta? Vastaus löytyy Raamatusta.
Joskus on esitetty, että itse paholainen huolehtisi tuskien jatkumisesta helvetissä. Mitenkähän asia on? Onko vaara, että opetus helvetistä vaarantaa Jumalan maineen? Asia kannattaa siksi tutkia huolellisesti.
1. Kuinka monen kadotetun sielu on tällä hetkellä helvetissä kärsimässä rangaistusta?
"Näin Herra tietää pelastaa jumaliset kiusauksesta, mutta tuomion päivään säilyttää rangaistuksen alaisina väärät" - 2. Piet. 2:9
VASTAUS: Helvetin tulessa ei ole tällä hetkellä yhtään sielua. Raamatun mukaan Jumala säilyttää pahat ihmiset tuomion päivään rangaistaviksi.
2. Milloin syntiset heitetään helvetin tuleen?
Niin on tapahtuva maailman lopussa. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin" - Matt. 13: 40-42
"Se sana, jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä" - Joh. 12:48
VASTAUS: Syntiset heitetään helvetin tuleen maailman lopussa suurena tuomion päivänä - ei kuolinhetkellä. Jumala ei rankaise ihmistä ennen kuin hänen asiansa on tutkittu ja ratkaistu oikeudenkäynnissä maailman lopussa. Ei olisi jumalallista polttaa 5.000 vuotta sitten kuollutta murhaajaa 5.000 vuotta kauemmin kuin nykyaikana saman synnin tehnyttä kuollutta.
3. Missä kuolleet ovat nyt?
"Hetki tulee, jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä ja tulevat esiin, ne, jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen" - Joh. 5:28-29
VASTAUS: Sekä jumalattomat että vanhurskaat ovat kuolleina haudoissaan ylösnousemuksen päivään saakka.
4. Mikä on synnin palkka ja rangaistus?
"Synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme" - Room. 6:23
"Jumala -- antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä" - Joh. 3:16
VASTAUS: Palkka ja rangaistus synnistä on kuolema, ei siis iankaikkinen elämä helvetin tulessa. Jumalattomat tuhoutuvat eli kuolevat. Vanhurskaat saavat iankaikkisen elämän.
5. Mitä jumalattomille tapahtuu helvetin tulessa?
"Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema" - Ilm. 21:8
VASTAUS: Jumalattomia kohtaa toinen kuolema helvetin tulessa. Jos he kituisivat helvetissä loputtomasti, heidän täytyisi olla kuolemattomia. Tämä on kuitenkin mahdotonta, koska Raamatun mukaan Jumalalla "ainoalla on kuolemattomuus" (1. Tim. 6:16).
HUOMAUTUS: Raamatun mukaan syntisten "palkka on kuolema" (Room. 6:23). Herrasta sanotaan, että "jumalattomat hän hukuttaa" (Ps. 145:20). "Heidät polttaa se päivä -- niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa -- sillä he tulevat tomuksi" (Mal. 4:1,3). "Pahat hävitetään --. He katoavat, katoavat niinkuin savu" (Ps. 37:9,20). "Tuli kuluttaa heidät" (Ps. 21:10). "Hetkinen vielä, niin jumalatonta ei enää ole" (Ps. 37:10). Siis jumalattomat kuolevat ja tuhoutuvat. He eivät elä loputtomasti vaivanpaikassa.
6. Milloin ja miten helvetin tuli syttyy palamaan?
"Niin on tapahtuva maailman lopussa. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä ja he -- heittävät heidät tuliseen pätsiin" - Matt. 13:40-42
"Tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät" - Ilm. 20:9
"Vanhurskas saa palkkansa maan päällä, saati sitten jumalaton ja syntinen" - Sananl. 11:31
VASTAUS: Maailman lopussa Jumala sytyttää helvetin tulen. Siinä vaiheessa, kun pyhä kaupunki laskeutuu taivaasta, alkavat jumalattomat piirittää sitä (Ilm. 21:2; 20:8-9). Silloin Jumalan tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa jumalattomat.
7. Miten laajalle ja miten kuumana helvetin tuli leviää?
"Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat" - 2. Piet. 3:10
VASTAUS: Helvetin tuli on yhtä laaja kuin maailma, koska kaikki tämän maan päällä palaa. Se polttaa ja sulattaa kaiken maan pinnalta ja myös ilmakehän, jota Raamatussa kutsutaan taivaaksi.
8. Kuinka kauan jumalattomat kärsivät tulessa?
"Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan" - Ilm. 22:12
"Silloin hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan" - Matt. 16:27
"Sitä palvelijaa, joka tiesi Herransa tahdon -- rangaistaan monilla lyönneillä. Sitä taas, joka ei tiennyt -- rangaistaan vain muutamilla lyönneillä" - Luuk. 12:47-48
VASTAUS: Raamattu ei kerro, miten pitkä rangaistuksen aika tulessa on. Jumala kuitenkin osoittaa selvästi, että rangaistuksen pituus on suhteessa pahoihin tekoihin.
9. Palaako tuli loputtomasti?
"Katso, he ovat kuin kuivat korret: tuli polttaa heidät; he eivät pelasta henkeään liekin vallasta. Se ei ole hiillos heidän lämmitelläkseen eikä valkea, jonka ääressä istutaan" - Jes. 47:14
"Minä näin uuden taivaan ja uuden maan. -- ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt" - Ilm. 21:1,4
VASTAUS: Raamatun opetuksen perusteella voidaan todeta, että tuli palaa niin kauan kuin poltettavaa riittää. Raamatussa opetetaan myös, että Jumalan luotua kaiken uudeksi ei ole enää kuolemaa, murhetta eikä kipua. Tuskat ovat lopullisesti poissa, "sillä kaikki entinen on mennyt". Syntisiä rakastava Jumala ei voisikaan kiduttaa ketään loputtomasti.
10. Mitä jää tulesta jäljelle?
"Sillä katso: se päivä on tuleva, joka palaa kuin pätsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekevät sitä, mikä jumalatonta on, ovat oljenkorsia; heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa. -- Ja te tallaatte jumalattomat; sillä he tulevat tomuksi teidän jalkapohjienne alle sinä päivänä, jonka minä teen, sanoo Herra Sebaot" - Mal. 4:1,3
"Sillä jumalattomat hukkuvat, ja Herran viholliset ovat kuin niittyjen koreus: he katoavat, katoavat niinkuin savu" - Ps. 37:20
VASTAUS: Jumalattomien sanotaan olevan palavaa ainetta, josta jää jälkeen vain tuhkaa. Heitä ei verrata tulenkestävään tiileen eikä asbestiin.
11. Joutuvatko jumalattomat helvettiin ruumiillisessa muodossa ja tuhotaanko siellä sekä sielu että ruumis?
"Parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumis menee helvettiin" - Matt. 5:30
"Ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin" - Matt. 10:28
"Se sielu, joka syntiä tekee - sen on kuoltava" - Hes. 18:4,19
VASTAUS: Ihminen joutuu helvettiin ruumiillisessa muodossa. Sekä sielu että ruumis tuhoutuvat helvetin tulijärvessä.
12. Miten paholaisen käy helvetissä?
"Perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen" - Ilm. 20:10
"Minä annoin -- puhjeta tulen; se kulutti sinut. Ja minä panin sinut tuhaksi maahan kaikkien silmäin edessä -- eikä sinua enää ole" - Hes. 28:18-19
VASTAUS: Paholainen heitetään tuleen ja poltetaan tuhkaksi kuten muutkin helvettiin joutuvat.
13. Miksi Jumala järjestää helvetin tulen?
"Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hanen enkeleillensä" - Matt. 25:41
"Joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen" - Ilm. 20:15
"Hetkinen vielä, niin jumalatonta ei enää ole. -- jumalattomat hukkuvat, ja Herran viholliset -- katoavat niinkuin savu" - Ps. 37:10,20
VASTAUS: Helvetin tuli on Jumalan keino hävittää paholainen sekä kaikki synti ja kääntymättömät syntiset, jotta pelastuneilla olisi turvallinen iankaikkinen elämä. Näin synnistä tehdään täydellinen loppu. Sen jäljetkin poistetaan tulella. Sen sijaan loputon piina ei kuulu Jumalan suunnitelmaan. Sellainen käsitys halventaa kuvaa rakastavasta taivaallisesta Isästä. Sielunvihollinen haluaa osoittaa Jumalan olevan säälimätön tyranni. Sen vuoksi hän antaa tällaisen käsityksen levitä. Todellisuudessa kukaan ei pääse taivaaseen helvetin pelosta. Jumalan rakkaus vetää ihmiset pelastukseen.
14. Miten syntisten tuhoaminen sopii Jumalan luonnekuvaan?
"Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, Herra, ei ole minulle mieleen jumalattoman kuolema, vaan se, että jumalaton kääntyy tieltänsä ja elää" - Hes. 33:11
"Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi" - Joh. 3:17
"Sillä Herra nousee -- tehdäkseen työnsä, oudon työnsä, ja toimittaakseen tekonsa, kumman tekonsa" - Jes. 28:21
VASTAUS: Jumala on aina mieluummin pelastanut kuin tuhonnut ihmisiä. Jumalattomien tuhoaminen helvetin tulessa on Jumalalle niin vieras asia, että Raamattu nimittää sitä "oudoksi työksi". Näyttää siltä kuin Herran sydän itkisi jumalattomien kohtaloa. Hänhän haluaisi rakkaudessaan pelastaa jokaisen. Jos ihminen kuitenkin torjuu Jumalan pelastustarjouksen, Jumalalla ei ole muuta mahdollisuutta kuin tuhota synnistä kiinni pitävä. Hän haluaa tällä tavoin tuhota synnin täydellisesti koko maailmankaikkeudesta.
15. Minkälaisen uuden maailman Jumala suunnitteli kansalleen palaneen tilalle?
"Lopun hän tekee: ei nouse ahdistus kahta kertaa" - Naah. 1:9
"Sillä katso, minä luon uudet taivaat ja uuden maan. Entisiä ei enää muisteta, eivätkä ne enää ajatukseen astu" - Jes. 65:17
"Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa; ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt" - Ilm. 21:3-4
VASTAUS: Helvetin tulen tehtyä työnsä Jumala luo maan uudeksi. Hän palauttaa siihen sen alkuperäisen ihanuuden, joka vallitsi Eedenissä ennen synnin tuloa. Synti kaikkine seurauksineen jää taakse. Sairaudet, tuskat, surut ja pettymykset ovat poissa. Jumala on luvannut, että niitä ei tule enää milloinkaan. Hänen kansallaan on täydellinen rauha, ilo ja onni. Koska kipua ja tuskaa ei enää ole, ei kukaan ole enää helvetissä. Se ei enää häiritse pelastettujen iloa.
Helvetti ei ole loputon, vaan ikuinen. Aikaa ei enää ole, ja jonkun loppuminen edellyttää, että aika olisi olemassa. Siksi helvettiä ei voi sanoa loputtomaksi, koska loppuminen on mahdoton. Sen sijaan helvetti on ikuinen eli ajaton.
Ei kannata kuunnella Jehovan todistajien opetuksia. Jehovan todistaja -liikkeen juuret ovat areiolaisuudessa, joka tahtoi muokata kristinuskosta paremmin hyväksyttävän, mutta samalla he kuitenkin riistivät ihmisiltä lihaksi tulleen Jumalan ja siten koko pelastuksen.
Kun tutkit näitä tekstejä tarkemmin, huomaat, että ne ovat suoraa lainausta raamatusta.
Selitysosat ovat tietysti sananselittäjän tekemiä.
Kaikissa seurakunnissa puhuja ensin lukee tekstin raamatusta ja selittää sen sitten pyhältä hengeltä saamansa ymmärryksen mukaisesti.