Saunan jälkeen esimerkiksi? Tai juoksulenkin päälle?
Miksi en saa nauttia lasillisesta kylmää olutta?
Hikinen mies
29256
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 29
Vanhimmat
Etyylialkoholin ottaminen nautinta-aineeksi (=huumeeksi) on ehkä ihmiskunnan historian pahin virhe sitten syntiinlankeemuksen.
Nykyisin jopa uskovaisisa on nitä jotka pyrkii hakemaan hyväksyntää historian tuhoisimman huumeen käytölle.
Olut ei ole etyylialkoholia, vaan se sisältää muutaman prosentin sitä. Samoin vappusima ja kotikalja sisältävät alkoholia. Jeesuskin nautti alkoholia, kun hän joi viiniä. Fariseukset sanoivatkin hänestä: katso syömäriä ja viininjuojaa. Jeesus ei kieltänyt viiniä juomasta, vaan esimerkiksi kun hän kehoitti viettämään ehtoollista, hän sanoi: ... siin USEIN kun te sitä juotte... jne
Raamatussa ei kielletä viinin tai muitten alkoholipitoisten juomien nauttimista, mutta humaltuminen kielletään. Siinä on vinha ero.
Aloittajan kysymykseen voi vastata: Juo vain oluesi hyvillä mielin, se ei ole uskon eikä Raamatun vastaista.
O.M:lle, etyylialkoholi eli etanoli on puhdasta alkoholia, ilman mausteita tai muita lisukkeita. Se on laimentamattomanan tosi vahvaa ja siitä humaltuu helposti, pienestäkin annoksesta. Sebn takia on oltava tosi varovainen sen kähytössä.
P.s. itse en juo alkoholia lainkaan, koska olut tai viini maistuvat mielestäni niin pahalle, ettei sitä juo vapaaehtoisesti. Mutta ymmärrän niitä, jotka niitä juovat saunajuomana tai lenkin jälkeen (olut) tai hyvä ruuan kanssa (viini).
Jeesuksen yksi ihmeteko oli muuttaa vettä viiniksi, joten kovin suuri alkoholin vastustaja hän tuskin oli.
Kummallista, että kymppilestoilta tämä aina unohtuu. :)
Kaanaan häiden sanoma on sinulta 9 1 hukassa.
Jeesuksen äiti haluaa että Jeesus tekee tunnusteon mutta Jeesus ei oikein vielä olisi halukas.
4 Mutta Jeesus vastasi: "Anna minun olla, nainen. Minun aikani ei ole vielä tullut."
Ei ole sattumaa että Jeesuksen julkinen tunnustekojen tekeminen alkaa häistä. Häihinhän hän on palaamassa ja sinne hän meidät kutsuu. Jeesus on tiennyt ennalta koko tehtävänsä. Hän tekee monta merkittävää asiaa. Kysessä on pesumalja missä tämä tapahtuu. Vesi muuttuu hänen sanallaan olemukseltaan toiseksi kuten kastevesi on sana vedessä. Viini joksi vesi muuttuu on hänen verensä symboli. Myös viini on olemukseltaan muuttunut vedestä hänen kauttaan. Kuten ehtoollsiviini asetussanojen mukaan. Näkyvän aineen olemus on hänen hallussaan.
Jeesus sanoo myöhemmin.
Luuk. 22:18
Minä sanon teille: tästedes en maista viiniköynnöksen antia, ennen kuin Jumalan valtakunta on tullut." [Luuk. 17:20, Luuk. 19:11; Ap. t. 1:3,7]
tämä on pääsiasiaterialla ja viittaa karitsan häihin.
14 Kun hetki koitti, Jeesus kävi aterialle yhdessä apostolien kanssa. [Matt. 26:26-30; Mark. 14:22-25; 1. Kor. 11:23-25]
15 Hän sanoi heille: "Hartaasti olen halunnut syödä tämän pääsiäisaterian teidän kanssanne ennen kärsimystäni. [Luuk. 24:24,26; Ap. t. 1:3, Ap. t. 3:18]
16 Sillä minä sanon teille: enää en syö pääsiäisateriaa, ennen kuin se saa täyttymyksensä Jumalan valtakunnassa." [Luuk. 13:29, Luuk. 14:15]
17 Hän otti käsiinsä maljan, kiitti Jumalaa ja sanoi: "Ottakaa tämä ja jakakaa keskenänne.
18 Minä sanon teille: tästedes en maista viiniköynnöksen antia, ennen kuin Jumalan valtakunta on tullut." [Luuk. 17:20, Luuk. 19:11; Ap. t. 1:3,7]
19 Sitten hän otti leivän, siunasi, mursi ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni." [1. Kor. 10:17]
20 Aterian jälkeen hän samalla tavoin otti maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka vuodatetaan teidän puolestanne. [2. Moos. 24:8; Jer. 31:31; Hepr. 10:10]
Tässä kohden uusin raamatunkäännös, jota tässä on lainattu, viittaa näihin jakeisiin
7 Hän vastasi: "Ei teidän kuulu tietää aikoja eikä hetkiä, jotka Isä oman valtansa nojalla on asettanut. [Mark. 13:32 ]
21 Mutta tälle samalle pöydälle ojentaa yhdessä minun kanssani kätensä myös minun kavaltajani. [Matt. 26:20-25; Mark. 14:17-21; Joh. 13:18-30 : Ps. 41:10]
22 Ihmisen Poika lähtee täältä juuri niin kuin hänen on määrä lähteä,
Kaanaan häiden tunnusteon tarkoitus ei ollut tuoda hääjuhlaan lisää viiniä jotta väki voisi jatkaa viinin juomista. Viini joka tarjottiin oli uuden liiton veren ensilupaus. Kuten valvoja totesi
9 Valvoja maistoi vettä: se oli muuttunut viiniksi. Toisin kuin palvelijat, jotka olivat veden astiasta ottaneet, hän ei tiennyt, mistä viini oli peräisin. Hän kutsui sulhasen luokseen
10 ja sanoi: "Kaikki tarjoavat ensiksi hyvän viinin ja sitten, kun vieraat alkavat juopua, huonompaa. Mutta sinä olet säästänyt hyvän viinin tähän asti."
Tämä tapahtui Raamatun mukaan tämän takia:
1 Tämä oli Jeesuksen tunnusteoista ensimmäinen, ja hän teki sen Galilean Kaanassa. Hän ilmaisi sillä kirkkautensa, ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen.
Mitä Jeesuksen kirkkaus sitten tarkoittaa, miksi se oli tärkeä asia jo heti alussa, koska Jeesuksen kirkkaus Jumalan kirkkautta. Kaikkein selvimmin Kirkastusvuoren tapahtumissa.
Maria ei tunne tunnustekoja, vaan Hänen tekonsa Jumalana.
Hän ei halunnut jättää häiden järjestävää perhettä liemeen, sillä viinin sekä juoman loppuminen olisi saattanut perheen ainaiseen häpeään, siinä kulttuurissa.
Tuossa teossa ei ole mitään suhdetta Hänen vereensä eikä sitä voi näin mielivaltaisesti hengellistä. Kysymys oli vain käytännön sanelema.
Maria nimenomaan pyri sen hengellistäkään ja Jeesus pyysi Hänen sulkemaan suunsa, kuten sanoin asia oli käytännön sanelema ja Hän todella sanoo - aikani ei ole tullut ja kuten tiedetään, Hänen aika tuli ja se tuli aivan erilaisena, kun viinin valmistaminen.
Mitään suhdetta ehtoolliseen sillä ei ollut, - aika ei ollut vielä tullut.
Jeesus hallitsi näkyvän sekä näkymättömän, Jumalana.
>>>Jeesus sanoo myöhemmin. Luuk. 22:18
Minä sanon teille: tästedes en maista viiniköynnöksen antia, ennen kuin Jumalan valtakunta on tullut." tämä on pääsissiaterialla ja viittaa karitsan häihin. * Tässä liikutaan jo AJASSA JOKA TUI, sillä ollaan osiossa Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus. Oli kulunut 3 vuotta viinin tekemisestä, eli julkistuksen KOKO AIKA.
Ehtoollisessa Hän ei vertaa viiniä vereensä, vai vertaako, ei, vaan vertansa viiniin ja sanoo, ettei itse juo, ennekuin tulee uudelleen, siis EHTOOLLINEN ON JO VIETETTY ja Hänet tapetaan puolen vuorokauden sisällä.
>>>Kaanaan häiden tunnusteon tarkoitus ei ollut tuoda hääjuhlaan lisää viiniä jotta väki voisi jatkaa viinin juomista. Viini joka tarjottiin oli uuden liiton veren ensilupaus. ** Turhaa hengellistämistä, sillä Hän ei missään viitta asiaan.
Valvoja oli huojentunut, koska ei joutunut nolatuksi. Se olisi ollut suurimpia häpeämisen syitä, mihin ihminen juutalaisessa kulttuurissa olisi joutunut.
Häät kestivät yli viikon.
Tunnusteko on kirjoitettu Kaanonin yhteydessä.
Mitä tarkoitat kirkastusvuoren tapahtumalla?
Kes.
Kyllä sinullekkin, siidereitä on kaupassa montaa eri makua, mustikasta aina eksoottisimpiin hedelmiin, ne on tosi hyviä ja raikkaita saunan, lenkin tai vaikkapa rivakoiden seuratalkoiden päälle.
"Kysymys oli vain käytännön sanelema.
Maria nimenomaan pyri sen hengellistäkään ja Jeesus pyysi Hänen sulkemaan suunsa, kuten sanoin asia oli käytännön sanelema ja Hän todella sanoo - aikani ei ole tullut ja kuten tiedetään, Hänen aika tuli ja se tuli aivan erilaisena, kun viinin valmistaminen."
Kes Näin sanoo Raamattu:
Johannes 2
Kaanan häät
11 Tämä oli Jeesuksen tunnusteoista ensimmäinen, ja hän teki sen Galilean Kaanassa. Hän ilmaisi sillä kirkkautensa, ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen.
Kun Jeesus ilmaisee kirkkautensa ei ole kyse käytännön onglemasta jossakin häissä. Ei Jeesuksen taikatempuista.
Minulla on tästä kirkkaudesta sen ilmenemisestä ja sen tarkoituksesta kokonaan toinen tunnustus kuin sinulle (ilmeisesti)
Joh. 1:14
Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme. Me saimme katsella hänen kirkkauttaan, kirkkautta, jonka Isä ainoalle Pojalle antaa. Hän oli täynnä armoa ja totuutta. [Mark. 1:11 | Kol. 2:9; 1. Tim. 3:16; 1. Joh. 1:1-3]
Joh. 2:11
Tämä oli Jeesuksen tunnusteoista ensimmäinen, ja hän teki sen Galilean Kaanassa. Hän ilmaisi sillä kirkkautensa, ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen.
Sillä o sidoksensa myös niihin testkeihin joita kirkossakin luettiin vain joitakin viikkoja sitten sunnuntai 22.07.2012Kirkastussunnuntai (Kristuksen kirkastumisen päivä). Moosekseen sekä siihen toiseen kirkkauteen joka ei haihdu. Liittyy myös uskontunnustukseen.
Ensimmäinen lukukappale (vähän alusta)
2. Moos. 34: 29-35
Kun Mooses laskeutui Siinainvuorelta molemmat liitontaulut käsissään, hänen kasvonsa säteilivät, koska hän oli puhunut Herran kanssa.
Toinen lukukappale (pieni lainaus keskeltä)
Toinen lukukappale
2. Kor. 3: 7-18
Jo kuolemaa palveleva virka, jonka säädökset oli kaiverrettu kivitauluihin, säteili sellaista kirkkautta, että israelilaiset eivät voineet katsoa Moosesta kasvoihin. Ja kuitenkin hänen kasvojensa kirkkaus oli katoavaa. Kuinka paljon suurempaa kirkkautta säteileekään Hengen palveluvirka! Jos kerran tuomion julistamisen virkaa ympäröi kirkkaus, paljon kirkkaampi loiste ympäröi silloin vanhurskauden julistamisen virkaa. Sen kirkkaus on niin ylivoimainen, että sen rinnalla himmenee se, mikä ennen säteili kirkkaana. Sillä jos sekin, mikä on katoavaa, säteilee kirkkautta, vielä paljon kirkkaampaa on se, mikä on pysyvää.
katkelma Athanasiuksen uskontunnustuksesta
Oikea oppi on tämä: Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, yhtä lailla Jumala ja ihminen:
Isän luonnosta ennen aikojen alkua syntyneenä hän on Jumala, äidin luonnosta ajassa syntyneenä hän on ihminen. Hän on täysi Jumala, ja täysi ihminen järjellisine sieluineen ja ihmisruumiineen.
Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä.
Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi.
Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden.
Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
kiitos kes että sentään joku puhuu vielä kristinopista ja Raamatun teksteistä vaikka emme olisikaan ihan 1:1 samaa mieltä.
>>Kysymys oli vain käytännön sanelema. ** Juuri näin, Amen.
>>>Kaanan häät
11 Tämä oli Jeesuksen tunnusteoista ensimmäinen, ja hän teki sen Galilean Kaanassa. Hän ilmaisi sillä kirkkautensa, ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen.** Näin sanoi, mutta Maria ei tiennyt tunnusteoista mitään, sitä ajoin takaa, tekojen nimi tuli vasta Kaanoniin.
>>Kun Jeesus ilmaisee kirkkautensa ei ole kyse käytännön ongelmasta jossakin häissä. Ei Jeesuksen taikatempuista. ** Olet oikeassa, näin se on. Me puhuimme hieman eri kielillä, eri kulttuurista ja ehkä eri opiskelutasostakin lähtien. En väitä että olisin viisaampi, vaan koen sen olevan näin.
>>Minulla on tästä kirkkaudesta sen ilmenemisestä ja sen tarkoituksesta kokonaan toinen tunnustus kuin sinulle (ilmeisesti)** Onkohan. Kirkastusvuoresta oli kysymys. Minulle on ”opettajana” vain esitetty kirkastusvuoresta vaikka minkälaisia kysymyksiä. Siitä on kysymys. Kirkastus sunnuntait yms ovat kirkollisia, ei teologisia mutta suureammoinen asia.
Kirkastuksessa on kokonaisuudessaan kysymyksessä Jumala. Omissa rukouksissani lähes päivittäin pyydän Henkeä kirkastamaan yhä enemmän minulle Isää Pojassaan, sillä onhan Jeesus Jumala Jumalasta, kirkastettu Herra.
Moosekselle taas kirkastettiin jopa fyysisesti Isä kaikessa kirkkaudessaan.
Tuo Mooseksen juttu kertoo, että Henki kirkastaa Sinulle Sanaa kokonaisuudessaan, kirkkaus on molemmissa liitoissa suuruuden määre
Tässä ei voi panna palavaa kynttilää vakan alle. Tunnustautuva kristitty on aina Pyhänä kirkkautena kaikelle kansalle, vapaasti käännettynä.
Koska minulle on Jeesus herrojen Herra ja kuningasten Kuningas, Hänen kirkkautensa ei minulle ole epäselvä, eikä varmaan Sinullekaan.
Jeesus elää minulle. Sain se eilen taas todistaa puhumalla seurakunnassamme.
Kirkkaus on alkuperäinen termi tälle tunnusteolle, kuten niissä muissakin teoissa. Olen ehkä terminologisesti liian pikkutarkka. Usein siinä minulla tahtoo mennä lapsi ”kasteveden” mukana.
Ensimmäinen uskotunnustus oli – Jeesus on Herra.
Niitä on kaikkiaan tuhansia, mutta kaikki nämä lähes kaikki isien tunnustukset ovat hyviä, jokaisessa on jotain joka kirkastaa Isää Pojassaan.
>>Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä.** Äkkipikaa näin, mutta mieti, antoiko Isä Henkensä puolestamme, Poika antoi.
Ehkä meidän ei tule panna Jumalaa raameihin, kuten lahkot tekevät. Käy joskus kuuntelemassa Tuomas Jäntin saarnoja. Hän asuu Kanadassa, mutta kieltää kesät Suomessa. Hän kirkastaa juuri tässä asiassa evankelimaiseti Jumalan kirkkautta siinä, että kannattaa rukoillakin kuten Hän tahtoo, - totuudessa ja Isän tahdon mukaan ja ei pelata aikamäärillä, vaan johdatuksessa.
Se on vain näin, mutta Hän aikoinaan avasi minulle tämän näkökannan, tien.
>>Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi.** Hän tuli siksi ihmiseksi, vaikka Jumala loi ihmisen kuvakseen, ei Hän täysin tuntenut ihmisen ajatusmaalimaa ja se oli Jeesuksellekin raskasta viimeisenä iltana Getsemanessa kun Hänen kyyneleet olivat verta. Näin Hän eli ihmisen elämän synnittömänä ja kuoli synnillisten puolesta.
Jumalan kirkkaus myös lain toteuttamisessa toimi Hänessä, Hän eli lain mukaan, synnittömänä ja teki duunia puuseppänä, kuten muutkin. Jumala osoitti, että lain mukaan olisi voinut elää.
Et voi ymmärtää, kuinka iloinen olen saadessani vastata kysymyksiisi.
Joudun paneutumaan täysillä. Sinä saat kaivettua esiin ne hyväksi omaksutut Jumalan ( kolmiyhteisen ) teot, jotka tuppaavat unohtumaan viimeaikaiset tietotulvan johdosta. Nyt taas omalle disketille on palautunut jaotin, kiitos Sinun Herrassa.
Tule joskus kuuntelemaan saarnani tai pyydä kotikirkkoosi, tulen vointini mukaan.
Rakkaudella, Kes.
Mitähän sinä yrität sössöttää?
Jeesus muutti veden viiniksi. VIINIKSI VIINIKSI VIINIKSI VIINIKSI!
Jos Jeesus olisi ollut absolutisti, niin varmasti hän olisi muuttanut veden vaikkapa appelsiinimehuksi.
Kirkon mukaan nimenomaan viini on symboli Jeesuksen verestä.
Kun te kymppilestat yms. himouskovaiset harjoitatte symbolista kannibalismia ehtoollisella, niin tekin otatte huikan viiniä.
Miksi ette sitä vaihda marjamehuksi tai mitälie niitä mehukatteja onkaan? Kun alkoholihan on teidän mielestänne syntiä.
No kukas sen kieltää ?
mutta ihan samaan j a parempaan pääset kun nautit jotain muuta kylmää hyvää juotavaa.
ite nautin omien herukoiden tuotetta ilman sokeria.
mikä autuus siinä kaljassa on ?
Ilmeisesti sama kun tupakssa, addiktio.
Kotilkaljaakin on. Jos ei ole ihan teorian tasolla eli katso kotisimaakin mahdottomaksi. Nikolai on täysin alkoholiton tietääkseni uuttamalla tehty, mausta en tiedä.
Kumpaa olet jakemassa prosentteja vai janon sammuttamista muulla kuin makealla mehulla tai makealla virvoitusjuomalla kuten kokiksella.
Sitten voi toki käydä sen saman kekustelun mitä on ympärilläni käyty siitä pitääkö olla Karu, elefantti tai joku muu. Ei ole minua kiinnostanut tosin oluet vaikka en olekaan lestadiolaista elämää viettänyt.
Ota ihmeessä olut, sehän on tehty viljatuotteista. Kukas sellaista tulee sanomaan, ettet saa juoda sitä?
Jos joku uskonnollinen umpipää sellaista tulee kieltämään, niin tarjoa hänellekin. Kyllä olut maistuu tekopyhillekin samalla tavalla.
Kysy äitiltäs, äläkä täältä urpo.
saarnamiehet sanoo, että heti, kun ottaa yhden alkoholin,
ei pysy siinä, vaan on otettava toinen..kolmas...neljäs jneeeeeeeee
Eli on päätös, että yhtäkään ei saa ottaa.
ehdoton alkoholi--olutkielto.
Mutta Martti Luther tykkäsi oluesta, saksalaisesta oluesta. Hänen mielestään se oli Jumalan lahja ihmiskunnalle.
Saarnamies on ilmeisesti itse juoppo.
Juopolla on sellista, mutta kaikki eivät ole juoppoja.
Miten sitten voit ottaa ehtoollista, jos alkoholi on synti?
Ps. En itse käytä tupakkaa enkä alkoholia, mutta ehtoolista kyllä.
Kes.
Noinhan ne sanoo, mutta millä sen todistavat? Jos todella näin olisi, ei tämä Suomen maa olisi pystyssä, sillä yli 90% aikuisesta (tai nuorisostakin) 90% väestä olisi alkoholisteja ja kuka meillä silloin kävisi töissä tai huolehtisi lapsista?
Täysin absurdi väite, että yhden ottamisen jälkeen ottaa toisen jne, eikä pysy rajoissa. On todella paljon ihmisiä, jotka ottavat sauna- tai lenkkioluen ja käyttävät viiniä ruuan kanssa ja joskus viettävät iltaa ravintoloissa alkoholijuomien kanssa, eivätkä ole alkoholisteja vaan hoitavat työnsä ihan yhtä hyvin kuin vl, joka ei maista tippaakaan alkoholia.
Kuten yllä olevasta keskustelusta käy ilmi, Jeesus ei vihannut alkoholia vaan käytti sitä itsekin ja muutti veden viiniksi. Kertomuksessa mainittiin myös, että väki oli humaltunut jo, joten se oli ihan oikeaa viiniä.
Sanot päätökseksi, ettei yhtään saa ottaa. Niin, se on ihmisten, tarkemmin sanottuna SRK:n johtokunnan tai työvaliokunnan päätös, yksi niistä perinnäissäännöistä, joille ei löydy tukea Raamatusta. Ei sen kummempaa. Noudattakoon ken haluaa, mutta noudattamisella tai noudattamatta jättämisellä ei ole mitään merkitystä sille, onko ihminen uskovainen vai ei. Tietysti sillä on merkitystä sille, onko ihminen vl vaiko ei, mutta sehän onkin ihan eri asia;)
No, siitä tulee paha meno, siksi ei.
Miettikää, miten monet alkoholin juojat haastavat riitaa tai vähintään naapureita häiritsevät isolla alkoholistin äänellään? Rehellisesti sanottuna en tykkää kuunnella sellaista, jos sattuu naapuri sellainen olemaan,
Yskänlääkkeet, voiko niitä uskomassa oleva kulautella hyvillä mielin muutaman lääkepikarillisen päivässä vai joutuuko taas tyytyyn viinimarjamehuun....
Mä en juo olutta enkä viiniä, ne on pahanmakuisia, pysyttelen kirkkaissa.
Kun ota paukkua kotona, kuuntelen televisiotakin kuulokkeet päässä, ettei naapurit häiriinny, koska humaltuessa kuulokin heikkenee ja pitää lisätä volumea.
Ja koska olen yksin kotona, ei saa riitaa eikä pahaa menoa aikaiseksi millään.
Uskovaiset ottavat nappeja siinä kuin muutkin. Diapamia syödään ahdistukseen kuin leipää. Pikku sievässä ollaan ja osa isommassa. Ei pidetä syntinä, mutta samaan rauhottavaan tarkoitukseen ei voi ottaa synnillistä alkoholia, vaikka olisi turvallisempaa kuin napit...
Huomaa että aloittaja puhui vain lasillisesta olutta, ei juopottelua.
Yskänlääkettä voi ottaa.
SRK on kieltänyt sen. SRK:n syntilistojen kritisoiminen johtaa hoitokokoukseen.
SRK panee Jumalle RAAMIT?
Ei ole Hänen tahto se.
Taitaa muijasi kieltää sen.
mul oli aikomus eilen et otan vaan kaks saunakaljaa. Tuli otettua useampi ja lähdettyä baariin. Nyt krapulassa makoilen, ei hyvä näin.