Kuka on lähimmäinen? Tätä kysyttiin Jeesukselta.
Jerikon tien kulkija oli pahoilta ihmisiltä (paholaisen palvelijoilta) ryöstetty ja revitty rikki, henkihieveriin. Nämä pahantekijät olivat menneet menojaan ja jättäneet kulkijan oman onnensa nojaa ojaan makaamaan. Ei heille ollut mieleen tullut katumusta ja kääntymystä palata takaisin ja auttaa pahasti särjetty ihminen. Mutta ei liioin kiinnostanut auttaminen papeilta ja leeviläisiltäkään. Kipeä ja isketty sai maata puolikuolleena tienposkessa. Mutta samarialainen auttoi. Tuo, jota ihmiset halveksivat ja niemeeänkään eivät voineet sanoa, niin ala-arvoisena heitä pidettiin. Tämä kuitenkin maksoi kaikki hoitokulut, nosti ojasta, sitoi haavat harjoittaen laupiutta. Tämmöinen teko on vertauskuva Jeesuksen teosta, jumalallisesta teosta. Ihmiset tänäkin aikana tekevät noita tekoja, joita Jerikon tienkulkijalle tehtiin. Nämä työt vuotavat paholaisesta ja aiheutettu työ on paholaisen voimasta ja tahdosta. Huomioitavaa tilanteessa on se, että piesty ihminen ei kyennyt itse hakemaan apua ja nousemaankaan ojasta. Samarialainen nosti hänen juhtansa selkään ja vei hoidatettavaksi. Samarialainen ei kysellyt sidotaanko ja laitetaanko haavoille viiniä, vaan hän laittoi. Hän tiesi myös, mistä hoitoa saa ja lupasi myös omaan laskuunsa hoitokulut. Jeesus lupaa myös kaikki hoitokulut omaan laskuunsa. Taivaan rannalla ei ole yhtään kipua, Jeesus on hoitanut täydellisesti ja kulut on maksettu Isän edessä. Sielunvihollisen voimasta aiheutetut haavat ja vammat on täydellisesti parannettu.
Luuk
10:30 Jesus vastasi ja sanoi: yksi ihminen meni alas Jerusalemista Jerikoon, ja tuli ryövärien käsiin, jotka hänen alasti riisuivat ja haavoittivat, menivät pois ja jättivät hänen puolikuolleeksi.
10:33 Mutta yksi Samarialainen vaelsi, ja tuli hänen tykönsä, ja kuin hän näki hänen, armahti hän häntä,
10:34 Ja tuli ja sitoi hänen haavansa ja vuodatti siihen öljyä ja viinaa, ja pani juhtansa päälle, ja vei hänen majaan, ja korjasi häntä.
Jerikon tien kulkija oli pahoilta ihmisiltä (paholaisen palvelijoilta) ryöstetty ja revitty rikki, henkihieveriin. Nämä pahantekijät olivat menneet menojaan ja jättäneet kulkijan oman onnensa nojaa ojaan makaamaan. Ei heille ollut mieleen tullut katumusta ja kääntymystä palata takaisin ja auttaa pahasti särjetty ihminen. Mutta ei liioin kiinnostanut auttaminen papeilta ja leeviläisiltäkään. Kipeä ja isketty sai maata puolikuolleena tienposkessa. Mutta samarialainen auttoi. Tuo, jota ihmiset halveksivat ja niemeeänkään eivät voineet sanoa, niin ala-arvoisena heitä pidettiin. Tämä kuitenkin maksoi kaikki hoitokulut, nosti ojasta, sitoi haavat harjoittaen laupiutta. Tämmöinen teko on vertauskuva Jeesuksen teosta, jumalallisesta teosta. Ihmiset tänäkin aikana tekevät noita tekoja, joita Jerikon tienkulkijalle tehtiin. Nämä työt vuotavat paholaisesta ja aiheutettu työ on paholaisen voimasta ja tahdosta. Huomioitavaa tilanteessa on se, että piesty ihminen ei kyennyt itse hakemaan apua ja nousemaankaan ojasta. Samarialainen nosti hänen juhtansa selkään ja vei hoidatettavaksi. Samarialainen ei kysellyt sidotaanko ja laitetaanko haavoille viiniä, vaan hän laittoi. Hän tiesi myös, mistä hoitoa saa ja lupasi myös omaan laskuunsa hoitokulut. Jeesus lupaa myös kaikki hoitokulut omaan laskuunsa. Taivaan rannalla ei ole yhtään kipua, Jeesus on hoitanut täydellisesti ja kulut on maksettu Isän edessä. Sielunvihollisen voimasta aiheutetut haavat ja vammat on täydellisesti parannettu.
Luuk
10:30 Jesus vastasi ja sanoi: yksi ihminen meni alas Jerusalemista Jerikoon, ja tuli ryövärien käsiin, jotka hänen alasti riisuivat ja haavoittivat, menivät pois ja jättivät hänen puolikuolleeksi.
10:33 Mutta yksi Samarialainen vaelsi, ja tuli hänen tykönsä, ja kuin hän näki hänen, armahti hän häntä,
10:34 Ja tuli ja sitoi hänen haavansa ja vuodatti siihen öljyä ja viinaa, ja pani juhtansa päälle, ja vei hänen majaan, ja korjasi häntä.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.