Tämän rukouksen Johannes opetti Jeesukselle. Ja Jeesus opetti sen opetuslapsilleen ja kansalleen.
Tässä rukouksessa pyydetään Jumalalta syntejämme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi joita vastaan olemme rikkoneet.
Miksi kristikunta ei usko Jumalan antavan syntejämme anteeksi niin kuin Jeesuksenkin opettamassa rukouksessa sanotaan?
Miksi tämäkin palstan tuomitsijat ja kiroajat, eivät anna syntejä anteeksi heiltä, joita he vihaavat ja pitävät ulkona Jumalasta.
Miksi?
Onko isämeidänrukous turha. Vai onko Paavalin pakotukset tehneet siitä tehottoman. Mihin uskonnon opetus ja Jumalan kunnioitus Herrana halutaan viedä?
Rukoiletteko lestadiolaiset isämeidän rukousta. Jos rukoilette, siihen myös pitää uskoa, mitä siinä sanotaan.
Tässä rukouksessa pyydetään Jumalalta syntejämme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi joita vastaan olemme rikkoneet.
Miksi kristikunta ei usko Jumalan antavan syntejämme anteeksi niin kuin Jeesuksenkin opettamassa rukouksessa sanotaan?
Miksi tämäkin palstan tuomitsijat ja kiroajat, eivät anna syntejä anteeksi heiltä, joita he vihaavat ja pitävät ulkona Jumalasta.
Miksi?
Onko isämeidänrukous turha. Vai onko Paavalin pakotukset tehneet siitä tehottoman. Mihin uskonnon opetus ja Jumalan kunnioitus Herrana halutaan viedä?
Rukoiletteko lestadiolaiset isämeidän rukousta. Jos rukoilette, siihen myös pitää uskoa, mitä siinä sanotaan.
Vastaukset 21
Vanhimmat
No kaikesta päätellen et sinä , usko moneenkaan sanaan , Jos kirjoittaisin
sen kaiken tähän , mitä Luther on kirjoittanut tästä Ruoluksesta se ai mah-
tuisi kahteenkaan 5000 nerkin sivun , joten otan joitain esimerkejä . myöhemmin .
Otteita Isosta katekismuksesta 3 KOLMASOSA 3. 1 ISÄMEIDÄN -RUKOUS .
SIVULTA 90 , sitä ennen on käskyt ja uskon tunnustus,
Mitä meidän pitää tehdä ja mitä uskoa , niihin sisältyy parhain ja autuaallisin
elämänosamme, Jatkamme eteenpäin katekismuksen kolmanteen osaan, joka kertoo miten on Rukoiltava , kai9kkien ihmisten elämässä näet pätee tämä totuus : vaikka olemmekin alkaneet uskoa , ei kukaan meistä silti pysty pitämään kymmentä käskyä täydellisesti , kun ielä per ke le ,maailma ja oma lihammekin panevat kaikin voimin vastaan . Sen vuoksi onkin mitä tärkeuntä , että että emme päästä Jumalaa hetkek-
sikään rauhaan, vaan huudamme ja Rukoilemme että Hän antaisi meille pysyvän ja
kasvavan uskon sekä voiman täyttää Kymmenen käskyä ja että Hän raivaisi tieltämme kaiken , mikä on sitä estämässä . Mutta mitä meidän on rukoiltava ja miten sen on tapahduttava ? Jotta sen tietäisimme , on herramme Jeesus Kristus itse ,kuten kohta näemme , opettanut meille valmiin sanamuodonkin .
Ennen kuin ryhdytään selittämään Isä meidän -Rukousta kohta kohdalta on kuitenkin
erittäin tarpeellista kehottaa ja innostaa ihmisiä rukoilemaan -niin kuin tekivät Kristus ja apostolitkin .ensimmäimmäinen asia , joka meidän tulee tietää , on näet se , että Jumalan käsky velvoittaa meidät rukoilemaan . Olemme kuulleet , miten toinen käsky
kuuluu :Älä käytä turhaan Jumalasi nimeä , vaatii ylistämään Pyhää nimeä ja kaik-
ikessa hädässä huutamaan sitä avuksi eli Rukoilemaan . Sillä Rukoilemistahan avuksi huutaminen on . Tämä vaatimus on yhtä ankara ja vakava kuin kaikkien muidenkin käskyjen vaatimukset.
jatkan.
Vaatimus : "Sinulla ei saaolla muita jumalia " , älä tapä, älä varasta , jne. Näin on
siksi, ettei kukaan vain pitäisi yhdentekevänä asiana , Rukoilleeko hän vai jättääkö rukoilematta. Oppimattomat ihmiset ovat näet harhautuneet ajattelemaan näin :"Miksi . minun pitäisi Rukoilla? Kuka sen tietää, ottaako Jumala Rukouksemme huomioon tai
kuuleeko Hän edessitä? Jos minä en Rukoile , Rukoilee joku toinen ". Näin he vähitellen tottuvat siihen , etteivät Rukoile olleenkaan . Verukkeenaan he käyttävät sitä , että me hylkäämme väärät ja ulkokukltaiset Rukoukset : me muka opetamme
ettei ollenkaan pidä eikä tarvitse Rukoilla..
On kyllä eittämätön totuus , etteivät ne pälpätykset ja hoilaukset , joita tähän mennessä on kirkoissa ja muualla rukouksina esitetty , ole mitään rukouksia olleet
Tuollainen ulkokohtainenn meno kelpaa, mikäli se tehdään oikein, pikkulasten ,
koululaisten , ja oppimattomien harjoitukseksi . Laulamiseksi tai lukemiseksi sitä voidään sanoa, mutta ei varsinaiseksi Rukoilemiseksi. Mutta silloin kun Jumalaa
huudetaan avuksi kaikessä hädässä, kuten toinen käsky opettaa, silloin on kysy-
mys Rukouksesta .
Tätä Jumala meiltä tahtoo. Mikäli me aiomme olla kristittyjä , me emme saa toimia oman mielemme mukaan, vaan meidän pitää ja meidän on pakko Rukoilla, samoin kuin meidän pitää ja on pakko olla kuuliaisia Isälle , Äidille ja esivallalle . Sillä
avuksi huutaminen ja Rukous ovat Jumalan nimen kunnioittamista ja sen hyödyllistä käyttämistä . Tämän sinun on otettava kaikkein ensimmäiseksi huomioon, jotta
saisit vaiennetuksi ja työnnetyksi syrjään ne ajatukset , jotka estävät ja pelottavat meitä Rukoilemasta .
Onhan täysin sopimatonta , että poika vastaa isäänsä kehotukseen näin: " Mitä minä kuuliaisuudesta välitän ? Jatkan entiseen tapaan , teen mitä teen , se on yhdentekevää ,":Käskyssä näet sanotaan : sinun pitää ja sinun on pakko olla kuuliainen . Sama koskee Rukousta .Ei ole minun tahtoni varassa , ryhdynkö siihen vai luovunko siitä, vaan minun pitää ja minun on pakko Rukoilla . Koska Jumala näin painokkaasti käskee Rukoilla , sinun on siitä pääteltävä ja ymmärrettävä , ettei
kukaan missään tapauksessa saa väheksyä Rukouksiaan . ..
tuossa näkyy olevan vielä 4 sivua näitä alku tekstejä .
voisiko niistä poimia vain tähdellisemmät ? muuten pääsee tällä
vauhdilla itse Rukoukseen vasta joulun jälken olen kuitnkin niitä
kirjoittanut, koska kaikki vaikuttaa kaikkeen .
jatkan .
Rukouksia on pidettävä suuressa arvossa .
Muista käskyistä saat aina vertaus kohdan
Lapsi ei saa väheksyä kuuliaisuuttaan isään tai äitiin .
Vaan on ajateltava sitä kuuliaisuuden tekona Herran pyyntönä .
Sinänänsä minun Rukoukseni ei olisi yhtään mitään, .Arvonsa
se saa siitä .,Että Jumala on käskenyt näin tehdä ..
Tämän tähden me herkeämättä pyydämme ja kehoitamme, Rukoilemaan .
..Ei saa halveksua . Sillä tähän mennessä (paavin kirkko ) on näet per ke leen
.. nimissä opetettu sellaisiksi , ettei sitä olre pidetty arvossa kaikki ovat ajatelleet
..että Rukoukseksi riittää pelkkä suoritus , kuulipa Jumala tai oli keelemata , Siinä
..tehdään Rukous pelkäsi peliksi , umpimäkäiseksi höpinäksi ,tässä tulemme ..ajatukseen, että annamme seuraavan laisen asian estää ja säikyttää itseämme.
Rukoilisin toki jos olisin yhtä hurskas kuin Pietari ja Paavali .
Tuommoisen ajatukse voit heittää menemään .
Sillä se mikä koski minua sen on koskenut Paavaliakin .
Toinen käsky on annettu yhtä hyvin minulle kuin hänellekin
Mielelläään sallin että he ovat minua pyhempiä sikäli kuin on heidän henkilöstään
..kysymys. Mutta käsky muuttaa asian Jumalan ja samaan käskyyn johon kaikki
..pyhät Rukoillessaan tukeutuvat. , Ja nåihin asioihin minäkin tukeudun Rukoillessani
Toinen seikka , jonka pitäisi edellistäkin enemmän opettaa meitä Rukoilemaan tämä
..tulee siitä että Jumala onm liittänyt Käakyyn myös , lupauksen . Hän on luvannut
että me varmasti sen mitä Rukoilemme . Hän sanoo Ps . 50:15. .
.."Avuksi huuda minua hädän päivänä, niin minä tahdon sinut Pelastaa",
Kristus taas lausuu Mat.7:7-8 "Anokaa,niin teille annetaan,sillä jokainen anova saa"
..Tämän pitäisi herättää sydämemme , että innokkaina ja ilomielin Rukoilemme.
Isä meidän -Rukous : on muoto joka on määrätty myös sen vuoksi , että huoma-isimme ja miettisimme mikä on se välttämätön tarve , joka näin ankarasti pakot -
taa meitä lakkaamatta Rukoilemaan . Kyllähä sen joka aikoo Rukoilla , tuoda esiin
niitä omiakin asioita , mainiten mitä hän kaipaa muuten ei voi puhua mistään Rukoilemisesta , siksi olemme hylänneet munkkien ja katollisten pappien rukoukset.
Kukaan heistä ei ole rukoillut kuuliaisuudesta Jumalaa kohtaan eikä lupaukseen
uskoen . Eihän heillä ole ollut hätääkään , vain ajattelivat että kyseessä oli hyvä
teko , maksu Jumalalle , jolta he eivät olleet mitään saamassa vaan jolle he olivat vain antamassa .
..
Ryhdymme nyt käsittelemään Isä meidän -Rukousta . Pyrimme tekemään sen mahdollisimman lyhyesti ja selvästi . Siinä on seitsemän peräkkäistä kohtaa eli
Pyyntöä. Ne sisältävät kaikki tarpeet, jotka koskevat meitä alati . Jokainen niistä on
yksinkin niin suuri , että sen pitäisi haastaa meidät Rukoilemaan sitä koko
elämämme ajan ..
3:1.1 ENSIMMÄINEN PYYNTÖ.
PYHITETTY OLKOON SINUN NIMESI .
Tämä on hiukan epäselvästi sanottu eikä ole oikein hyvää kieltä . Äidinkielellämme
olisi asia näet ilmaistava näin : "Taivaallinen Isä , auta että sinun nimesi olisi Pyhä ".
Mutta mitä sitten pyydetään , kun Rukoillaan, että hänen nimensä pyhitettäisiin ?
Eikö se ollut alun alkaenkin Pyhä ? Vastaan näin : Olemukseltaan se kyllä on Pyhä , mutta meidän käytössämme se ei ole pyhä . Sillä koska me olemme tulleet kristityksi ja meidät on kastettu , meille on annettu Juman nimi ,niin että meitä kutsutaan
Jumalan lapsiksi . Meillä on myös Sakramentit , joiden välityksellä Jumala liittää meidät yhteyteensä siten , että kaikki mitä Hän omistaa , on tarkoitettu meidän käyttöömme .
Meidän on siis kaikein eniten kannettava huolta tästä suuresta tarpeesta , että Hänen nimensä ja kunniansa ja että pidämme sitä pyhänä' ja jalona , kaikkein
suurinpana aarteenamme ja pyhimpänä kalleutenamme . kuin hurskaat Lapset meidän on ruokittava , niin että hänen nimensä , joka on aina ollut Pyhä Taivaassa , tulisi pyhäksi ja pysyisi sellaisena myös maan päällä , meidän keskuudessamme
ja koko maailmassa .
Miten se sitten tulee pyhäksi meidän keskuudessamme ? Selvin mahdollinen vas-
taus kysymykseen on tämä: Vain siten , että oppimme ja elämämme on Jumalal-
lista ja kristillistä . Sillä kuin kutsumme tässä Rukouksessa Jumalaa Isäksemme , olemme velvolliset osoittamaan joka paikassa käytöksellämme , että olemme kun-
non lapsia . Me emme saa tuottaa Hänelle häpeää vaan kunniaa ja kiitosta . Kuitenkin me häpäisemme Jumalaa sanoin ja teoin - onhan kaikki, mitä me maan päällä' teemme , pakostakin joko sanomista joko sanomista tai tekemistä , puhetta
toimintaa..
Jumalan häpäisemistä on ensiksikin se, joku saarnaa, opettaa ja puhuu Jumalan nimessä asioita , jotka ovat vääriä ja harhaan johtavia . Hänen nimensä pakotetaan silloin valheiden verhoksi ja suositukseksi . Tämä onkin kaikkein pahin tapa hväis-
tä Jumalan nimi ja riistää siltä kunnia. Mutta sitä on myös pyhän nimen karkea väärinkäyttö vannomisen ,kirousten ja noituuden peitteenä. Toiseksi niin tapahtuu myös silloin , kun kristityiksi ja Jumalan kansaksi kutsutut ihmiset viettävät julkisesti
pahaa elämää :tekevät aviorikoksen/aviorikoksia , juopottelevat , ahnehtivat ,kadehtivat ja panettelevat. näin saa Jumalan nimi meidän tähtemme pakostakin
osakseen häpeän ja pilkan . Häpäisee ja loukkaahan jo maallistakin isää ilkeä ja pahantapainen lapsi, joka vastustaa ghäntä sanoin ja teoin . Lapsensa tähden hänen on kärsittävä häpeeää ja halveksuntaa . aivan samalla tavalla loukkaa Jumalan kunniaa myös se, että me ,Hänen nimellään nimitetyt ja Häneltä kaiken -
laista hyvyyttä saaneet , opetamme ja elämme toisin kuin hurskaiden ja Taivaallisten
lasten kuuluu . Hän joutuu siten kuuntelemaan , miten meistä sanotaan : Eivät he voi olla Jumalan lapsia , pakko heidän on olla per ke leen lapsia . .
3.1.2. TOINEN PYYNTÖ .
Tulkoon sinun valtakuntasi .
Rukouksen ensimmäisessä kohdassa , joss oli puhe Jumakan kunniasta ja nimestä
me pyysimme , että Jumala estäisi maailman käyttämästä hänen nimeään valheittensa verhona. Maailman tulisi päinvastoin pitää Jumalan nimi jalona, pyhänä
sekä opissa että elämässä . Näin me tuottaisimme Hänelle kiitosta ja ylistystä . Samalla tavalla me tässä toisessa kohdassa pyydämme , että Hänen valtakuntansa tulisi . Myös tässä on yhtäläisyys : kuten Jumalan nimi on itsessään Pyhä ja me kuitenkin pyydämme , että se olisi myös meidän keskuudessamme, aivan samoin Jumalan valtakunta tulee itsestään ilman Rukouksiammekin , ja silti , me pyydöämme
että se tulisi meidän luoksemme . Pyydämme toisin sanoen , että se tulisi keskuuteemme ja läheisyyteemme sillä tavalla , että mekin kuuluisimme niihin ihmisiin , joiden keskuudessa Hänen Nimensä Pyhitetään ja Hänen valtakuntansa
menestyy..
3.1.3. KOLMAS PYYNTÖ ,
Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa .
Olemme edellä Rukoilleet , että voisimme pitää Jumalan nimen kunniassa ja että Hänen valtakuntansa tulisi keskuuteemme . Näihin kahteen asiaan sisältyy kaikki , mikä koskee Jumalan kunniaa ja meidän pelastustamme , sitä , että saamme
omaksemme Jumalan ja kaikki Hänen aarteensa . Mutta sitä suurenpi hätä meillä onkin sitten siitä, että tuo kaikki pysyisi lujasti hallussamme emmekä antaisi irottaa itseämme siitä.
Tässä näet pätee aivan sama asia kuin hyvässä valtiossa :rakentajien ja hyvien hallitsijoiden lisäksi lisäksi tarvitaan välttämättä myös niitä , jotka puolustavat , var-
jelevat ja antaumuksella vartioivat sitä . Sillä vaikka jo olemmekin Rukoilleet sitä , mitä kaikkein eniten tarvitsemme nimittäin evankeliumia , uskoa ja Pyhää Hengeä hallitsemaan meitä ja vapauttamaan meidät per ke le en vallasta , niin meidän
on Rukoiltava myös sitä , että Hän antaisitahtonsa tapahtua . jos me näet aiomme evankeliumissa pysyä , saamme kyllä kokea tosi ihmeitä : kaikki ne, jotka
koettavat estää ja torjua kaksi edellistä pyyntöä, hyökkäävät kimmppuumme
aiheuttaen paljon ahdinkoa ..
3.1.4. NELJÄS PYYNTÖ .
Anna meille tänäpäivänä ,meidän jokapäiväinen leipämme.
Tässä ajatuksemme kohdistuu leipäkoriin , oman ruumiimme ja ajalliseen elämän tarpeisiin . Lause on lyhy6t ja yksinkertainen , mutta siihen sisältyy erittäin paljon .
Sillä kun puhut jokapäiväisestä leivästä ja Rukoilet sitä , pyydät kaikkea , mikä liittyy jokapäiväiseen leivän hankintaan ja nautintaan . Toisaalta sinä Rukouksissasi myös vastustat kaikkea , mikä on niitä estämässä . Siksi sinun on syytä suunnata ajatuksesi paljon avarammalle ja laajemmalle kuin leivin uuniin tai jauholaariin . Ajattele peltolakeuksia ja koko maata , joka luo ja suo meille jokapäiväisen leivän ja kaikenlaiset ravinnon . Sillä jos Jumala ei antaisi ravinnon kasvaa , jos Hän ei siunaisi eikä varjelisi sitä maata/maan päällä , meillä ei olisi milloinkaan leipää
uunista otettavaksi eikä pöytään pantavaksi
3.1.5. VIIDES PYYNTÖ
Ja anna meille anteeksi velkamme niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme .
Tämä pyyntö koskee meidän viheliäistä elämäämme . vaikka meillä onkin Jumalan sana , vaikka me uskomme , teemme Hänen tahtonsa ja kärsimme sekä ruokimme
itsemme Jumalan lahjoilla ja siunauksille syntiä emme kuitenkaan pysty välttätämään
Joka päivä yhä vain hairahdumme emmekä hillitse itseämme . Me elämme näet maailmassa sellaisen ihmisten keskellä, jotka tekevät meille paaljon pahaa sekä
antavat aihetta kärsimättömyyteen , vihaan, kostoon . Lisäksi on niskassamme per
ke le . Joka taholta hän käy kimppuumme ja taistelee kuten kuulimme kaikkia edellä
esitettyjä Rukouksen kohtia vastaan .
Tälläisessä jatkuvassa taistelussa on mahdotonta aina pitää puoliansa. Tästäkin siis syntyy suri tarve Rukoilla ja huutaa apua : "Rakas Isä .Anna meille velkamme anteeksi !" Ei tämä sitä tarkoita , ettei Jumala antaisi syntejämme anteeksi ennen
ja ilman Rukoustammekin , sillä Hän on lahjoittanut meille evankeliumin , täynnäsä
antyeeksiantamusta , jo ennen kuin olemme sitä pyytännet, jopa ennen kuin se on edes noussut mieleemme . Mutta Rukoilltava meidän on sen tähden , että tuntisimme tuon anteesiantamuksen ja ottaisimme sen vastaan ..
Me elämme näet joka päivä lihassa , sen luontoon kuuluu olla luottamatta ja
uskomatta Jumalaan . Alituisesti siinä viriää pahoja himoja ja juonia , niin että syyllistymme jaka päivä syntiin sanoin ja teoin , tekemättä tai jättämättä
jotain tekemättä . Menetämme tämän vuoksi omantunnon Rauhan . Alamme
pelätä Jumalan vihaa ja epäsusiota ja menetämme näin evankeliumista saa-
dun lohdun ja turvallisuuden . Meidän on siis , jotta omatunto jälleen rohk-
aistuisi , lakaamatta riennettävä etsimään lohtua tästä Rukouksesta,
Mikäs järki niitä on kopioida tänne? Älä vaan sano että olet käsin nuo kirjoittanut.
Ohessa linkki; http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/1pyynto.html
Tuolta muut luterilaiset tunnuskirjat; http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/index.html
3.1.6. KUUDES PYYNTÖ .
Äläkä saate meitä kiusaukseen .
Olemme nyt kuulleet tarpeeksi siitä , kuinka paljon työtä ja vaivaa meiltä vaatii
kaiken sen säilyttäminen , mitä olemme rukoilleetm . Se ei käy ilman rikkeitä
eikä hairahduksia . Tälläistahan elämä on . Vaikka olemme saaneet synnit anteeksi
ja hyvän omantunnonrauhan ja meidät on julistettu täysin vapaiksi , niin kuitenkin se,
joka seisoo nyt. Ja huomenna lankeaa . Vaikka meillä on nyt kaikki kunnossa ja hyvä hyvä omatunto Jumalan edessä , meidän on pyydettävä Häneltä , etti Hän päästäsi
meitä uudelleen lankeamaan eikä antaisi meidän ahdistusten ja kiusausten
tullen taipua ..
Kiusauksiakin on kolmen laisia . Meitä kiusaa , Liha ,maailma ,ja per ke le , Sillä Lihassa eläessämme me Raahaamme mukana vanhaa ihmistä , joka on kaiken
aikaa toimessa . Se kiihottaa meitä siveettömyyteen , laiskuuteen ja ylensyö-
miseen ja juoppuoteen , ahneuteen , petollisuuteen , lähimmäistemme petkut -
tamiseen ja nylkemiseen .Se yllyttää meitä kaikenlaisiin pahoihin , luontomme iskostuneisiin himoihin, joita vielä lasäksi kannustaa muiden ihmisten seurassa saatu esimerkki , kaikki se mitöä kuulemme ja näemme . Tämä haavoittaa usein viattomankin sydämen ja sytyttää sen pahaan
Toiseksi tulee Maailma . Se loukkaa meitä sanoin ja teoin saattaen meidät vihaan ja kärsimättömyyteen . Maailmassa ei kerta kaikkiaan ole mitään muuta kuin vihaa ja kateutta ,vihollisuutta ,väkivaltaa ja vääryyttä.
Kolmanneksi : per ke le , Tämä voi viritellä kavalia juonia , virittelee verkkoja ja
kaiken laisiin tämä laittaisi kaikki huonoihin väleihin , tämä tekisi välit huonoksi
kaikille joilla on omantunnn asia ja Hengellinen kontiksessa per kele ei voi sallia
että kukaan kuuntelisi Jumalan sanaa ja teoista hän halveksii ,niitä saisi riiste -
tyksi meiltä uskon , toivon ,Rakkauden ja saattaisi meidät harhauskoon , petolli-
seen häpeämättömyyteen ja paatumiseen tai sitten epätoivoon , Jumalan kieltämiseen ja pilkkaamiseen sekä lukemattomiin muihin tekoihin . .
3.1.7. VIIMEINEN PYYNTÖ
Vaan päästä meidät pahasta ,Aamen .
Kriekkalainen teksti ilmaisee tämän kohdan näin: "Vapauta ja varjele meidät tuon
ilkeän eli pahan vallasa ". Kristus siis näyttää puhuvan per ke le es tä . On kuin tahtoisi koota koko Rukouksen sisällön yhdeksi lauseeksi ja suunnata sen tätä päävihillistamme vastaan . Juuri tämä näet asettuu keskuudessamme kaiken sen
tielle mitä me Rukoilemme hän käy Jumalan nimen eli kunnian Jumalan valtakunnan
ja tahdon , jokapäiväisen leivän sekä iloisen ja hyvän omantunnon esteeksi, .Sen
tähden kokoamme lopuksi kaiken yhteen ja sanomme näin : "Rakas Isä. Auta meitä pääsemään vapaaksi kaikesta tästä onnettomuudesta." Mutta tämä pyyntö torjuu
yhtä lailla myös kaiken muun pahan , mikä vain voi meitä kohdata per ke leen
valta piirissä . Sellaista on esimerkiksi köyhyys , häpeä ja kuolema lyhyesti sanoen kaikki se surkea hätä ja viiltävä tuska , jota on maailmassa määrättömän paljon .
per ke le ei näet ole vain valehtelija vaan myös murhaaja .. Jumala sanoi JOBISTA
saat koetella häntä , et kuitenkaan saa ottaa hänen hengeään.. vain Job oli
erikois suojelussa ..
Savon ukko, laittaisitko Isä meidän rukouksen tänne kokonaan ja oikein?
"Tässä rukouksessa pyydetään Jumalalta syntejämme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi joita vastaan olemme rikkoneet" kirjoitit. Onko tuo ihan kohdallaan?
Etkö itse osaa ja luuletko, että minä en osaa. Luen sen joka ilta ja aamu vuoteessani. Haluatko olla ymmärtämättä uskoani Jumalaan ja haluatko vain pilkata sitä. .Kuuluuko se lahkolaisuuden sääntöihin.
Kysymyksesi loukkasi minua.
teulle! Luther oli tavallinen selittäjä, joka selitti omia näkemyksiään raamattuun. Ja hänet on nostettu kakkosJeesukseksi Paavalin kanssa joka oli suurin kristikunnan harhauttaja. Luther oikoi paljon, mutta ei tarpeeksi. Täällä meitä "oikeita" raamatun selittäjiä riittää. Mutta varsin Jumalaan oikea näkemys puuttuu. Hänen ympärilleen on ripustettu koristeita kuin joulukuuseen jotka ovat vain koristeita.
Osaaminen ei auta mitään jos tuo Jeesuksen opetuslapsilleen opettama rukous ei asu ELÄVÄNÄ sydämessä joka päivä ja joka hetki.
Isä meidän, joka olet taivaissa.
Pyhitetty olkoon sinun nimesi.
Tulkoon sinun valtakuntasi.
Tapahtukoon sinun tahtosi,
myös maan päällä niin kuin taivaassa.
Anna meille tänä päivänä
meidän jokapäiväinen leipämme.
Ja anna meille meidän syntimme anteeksi,
niin kuin mekin anteeksi annamme niille,
jotka ovat meitä vastaan rikkoneet.
Äläkä saata meitä kiusaukseen,
vaan päästä meidät pahasta.
Sillä sinun on valtakunta
ja voima ja kunnia iankaikkisesti.
Aamen.
Jos esimerkiksi Jeesuksen ruumis ja veri eivät maistu henkilölle, niin se on menoa helvettiin. Ei siinä muutkaan rukoukset mitään silloin auta.
Mistä jumalaton Jeesuksen verta ja ruumista saisikaan? Jos hän menee epäusko9ssa Ehtoollispöytään ei - hän - siellä Jeesusta näe missään.
Epäusko sulkee 100% tien taivaaseen.
Su, huomaatko?
"Ja anna meille meidän syntimme anteeksi,
niin kuin mekin anteeksi annamme niille, jotka ovat MEITÄ vastaan rikkoneet"
Sinä kirjoitit:
"Tässä rukouksessa pyydetään Jumalalta syntejämme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi joita vastaan olemme rikkoneet."
En pilkkaa, vaan Jumalan Sanan kanssa on oltava tarkkana.
Anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät!
Juu, taisi tulla kirjoitusvirhe. Saattehan sitten siitäkin olla iloisia ja nauraa vanhalle miehelle!
rukoilevat lestadiolaisetkin Isä meidän rukousta mutta ei niinkuin Jeesus opettaa! Jeesus opettaa tarkalleen miten se ruokous suoritetaan mutta lestadiolaiset eivät Jeesuksen oppia seuraa vaan laumassa määkivät sitä rukoishuoneissaan rippi ja salarippi isien johdolla!
Matt 6.
Menes nyt vuohi muualle määkimään täältä, sinua ei täällätarvita lainkaan valehtelemassa.
Niin, isämeidän rukous on suoraa Jumalalle, kuin Jeesuskin rukoili.
Anna meidän syntimme anteeksi. Siis Jumalalta suoraan pyydetty.
"Välikädet" kuten Paavali, Luther, Laestadiuksen Lars, sekä muut piispat ja papin papparaiset, mukaan luettuna myös kiivaimpina lestadiolasten "pystynetsämiessaarnaajat"Nämä näkevät Jumalan anteeksiantamattomana synneistämme. Tokkopa he isämeidän rukousta pahemmin viljele seuroissaan.
Melskataan mahottomasti toisten väärä uskoisuudesta ja syntisyydestä. Nyt olisi Jeesuksella työmaata siivota kirkkoja ja kaadella kasetti ja Cd-levy myyntipöytiä. sekä sanomaan heille:
Menkää kotiinne omaistesi luo, ja kertokaa kuinka suuria tekoja Herra on tehnyt ja kuinka hän on teitä armahtanut.