""Alkuseurakunnan aikana "nasaretin lahko" aiheutti kuohuntaa. Suola kirveli ja aiheutti kuulijoissa joko parannusta tai pahennusta. Ei juuri jättänyt kylmäksi ketään.""
Elävä evankeliumi eli elävä ilosanoma Kristuksesta, siitä että Kristus tuli maan päälle syntisiä varten, sovitti synnit, että uskomalla Häneen, ihminen saisi syntinsä anteeksi, niin tämä tällainen armoevankeliumi, Jumalan vanhurskauden saaminen vain uskomalla Jeesukseen Kristukseen, kirvelee monia omavanhurskauden rakentajia, seurakuntaan uskovia ja sen kaikkivaltiuuteen nojaavia.
Jeesus Kristus, yksin syntien Anteeksiantajana kirvelee. Jeesus Kristus yksin Välimiehenä kirvelee. Jeesus Kristus yksin Herrana ja Messiaana kirvelee. Ihminen haluaisi olla siinä vähän mukana ja saada osan siitä kunniasta. Mutta suola on yksin Jeesuksen Kristuksen, Ylistys Hänelle!
Elävä evankeliumi eli elävä ilosanoma Kristuksesta, siitä että Kristus tuli maan päälle syntisiä varten, sovitti synnit, että uskomalla Häneen, ihminen saisi syntinsä anteeksi, niin tämä tällainen armoevankeliumi, Jumalan vanhurskauden saaminen vain uskomalla Jeesukseen Kristukseen, kirvelee monia omavanhurskauden rakentajia, seurakuntaan uskovia ja sen kaikkivaltiuuteen nojaavia.
Jeesus Kristus, yksin syntien Anteeksiantajana kirvelee. Jeesus Kristus yksin Välimiehenä kirvelee. Jeesus Kristus yksin Herrana ja Messiaana kirvelee. Ihminen haluaisi olla siinä vähän mukana ja saada osan siitä kunniasta. Mutta suola on yksin Jeesuksen Kristuksen, Ylistys Hänelle!
Vastaukset 10
Vanhimmat
Kuvaat hyvin omavanhurskaita vanhoillislestadiolaisia.
suola on tarpeellista
pilaantumista estämässä
niitä rakeita heitetään
meidän, vanhoillisten selkään
kanssapuheissa
seuran saarnoissa
että ainoan kelpauksen
lahjavanhurskauden
minä muistaisin
syvälle sieluuni istuttaisin
sen lohduttavan sanan
että tällaisena aivan
saan jälleen tulla
armoa anoa
kuulla vakuutusta
täyttä anteeksiantamusta
uskoa pahana pyhäksi
syntini poispestyksi
BK
"""kanssapuheissa
seuran saarnoissa
että ainoan kelpauksen
lahjavanhurskauden
minä muistaisin
syvälle sieluuni istuttaisin
sen lohduttavan sanan
että tällaisena aivan
saan jälleen tulla
armoa anoa
kuulla vakuutusta
täyttä anteeksiantamusta
uskoa pahana pyhäksi
syntini poispestyksi. """
Rakas Brita Kajsa, sinä saat sen lahjavanhurskauden ja syntien anteeksisaamisen myös Jumalan sanan lupauksena suoraan Raamatusta uskomalla siihen, että Jeesus Kristus on sovittanut sinun syntisi, koska Jumala itse sanassaan näin vakuuttaa. Varma ja kaikin puolin vastaanotettavana on Jumalan sana. Hän ei sanojaan peru!
Missä kohden Raamatuss kerrotaan yksin eläneestä kirjoja lukeneesta vanhurskaasta. Pyhästä ilman seurakuntaa (Kristuksen ruumista). Ei nyt tarvitse keskustella vanhoillislestadiolaisuudesta. Minua kysmys kiinnostaa jo luterilaisuudestakin lähtien.
Vastaisitko 5 5
Johannes Kastaja eli yksin erämaassa ja oli suurin vaimoista syntyneistä.
Oli erotettu eli pyhitetty Jumalalle ja Jumala valmisti Johannesta yksinäisyydessä tähän tehtävään - ei ollutt ihmissaasta sotkemassa.
Matt. 11:11
"Totisesti: yksikään naisesta syntynyt ei ole ollut Johannes Kastajaa suurempi, mutta kaikkein vähäisin, joka on taivasten valtakunnassa, on suurempi kuin hän.
Ei ollut vl:ää höpöttämässä hänen korvan juuressaan.
Johannes Kastajasta Luuk 1.
80 Ja lapsi kasvoi ja vahvistui hengessä. Ja hän oli erämaassa siihen päivään asti, jona hän oli astuva Israelin eteen.
Johannes oli Pyhää Henkeä täynnä oleva Jumalan mies.
1. Joh.3: 1-5
1 Katsokaa, minkäkaltaisen rakkauden Isä on meille antanut, että meitä kutsutaan Jumalan lapsiksi, joita me olemmekin. Sentähden ei maailma tunne meitä, sillä se ei tunne häntä.
2 Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia, eikä ole vielä käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen kaltaisikseen, kun hän ilmestyy, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena, kuin hän on.
3 Ja jokainen, joka panee häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä, niinkuin hän on puhdas.
4 Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.
5 Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä.
Haluan korostaa näillä jakeilla, että jokainen, joka uskoo Jeesukseen Kristukseen, että Hän tuli maailmaan sovittamaan synnit, saa panna tähän Sovittajaan ja Välimieheen toivon ja uskoa omalle kohdalleen, että Hän on sovittanut minunkin syntini ja tämä usko Jeesukseen Kristukseen antaa Jumalan vanhurskauden eli tekee kelpoiseksi Jumalan edessä, koska Jumala näkee syntisyyteni tilalla Kristuksen hankkiman lahjavanhurskauden.
Totta kirjoittaa etsivä-xx, että koska ei ollut kirjoja, eikä lukutaitoa, niin usko tuli melkein pelkästään kuulon kautta eli julistetusta sanasta ja tänä päivänäkin pitkälti näin. Mutta ei pidä unohtaa, että paljon on taltioituneena kirjallisessa muodossa voimakkaita Pyhän Hengen saarnoja ja kirjoituksia niin jo apostoleilta ja muilta, joita saamme Raamatusta lukea. Ei Pyhä Henki katoa saarnasta mihinkään, kun se laitetaan kirjalliseen muotoon. Siitä on voimakkaana todisteena Paavalin eri seurakunnille lähettämät kirjeet ja niiden vaikutus herätykseen ja uskoontuloon. Turhaan ei Raamattu itsekään mainitse, etteikö ne kirjoitukset olisi kirjoitettu siksi, että oppisitte tuntemaan Jeesuksen Kristuksen (Näin kun Raamattu puhuu Jeesuksen Kristuksen tuntemisesta, niin se on aina Herrana ja Messiaana, eikä niinkuin aina kuulee sanottavan: vain historiallisena henkilönä, että kuka Jeesus oli). Raamatun todistus Jeesuksesta Kristuksesta on aina Pyhän Hengen todistus, tarkoittaa aina Kristuksen kirkastamista Herrana ja Kuninkaana.
Siinäpä se ero on, että uskot Pyhän Hengen olevan kirjoitetussa sanassa. Raamattu on Pyhän Hengen vaikutuksessa kirjoitettua Jumalan sanaa. Mutta siinä ei ole Pyhä Henki. Pyhä Henki on ihmisen uskossa ja tukitsee Raamatun sanaa niin, että Pyhä Henki kutsuu käyttämällä sanaa armon välineenä. Paavalin kirjeet oli kirjoitettu uskovien seurakuntien vanhimmille. Niitä luettiin siellä seurakunnassa.
Kohta jota siteeraat 1. Joh. 3 ei kerro esimerkkiä yksinäisestä seurakunnasta irrallaan olevasta kirjoja lukeneesta kristitystä.
Sinä irroittaisit ihmiset kristillisestä teologiasta uskomaan vain tähän yhteen hokemaasi. Sinä asetat itsesi välimieheksi, mutta et halua sitä myöntää. Sinun tai kavereidensi kautta julistettu on ainoaa oikeaa evankeliumia ja vain te välitätte sitä ja siksi kierrätte käännyttämässä. Niinhän se on todellisuus tässä teidän missiossanne.
Eikö Jumalan sanassa ole Pyhä Henki? Missä Raamatunkohdassa se kielletään?Katoaako Pyhän Hengen saarnasta Pyhä Henki, kun se kirjoitetaan? Voiko Pyhä Henki yhtyä jotain Raamatunpaikkaa luettaessa ääneen, mutta ei luettaessa hiljaa itsekseen? Siinäpä pohtimista!
Puhä Henki avaa sitä sanoma lukiessakin mutta Henki ei ole siinä tekstissä.
Missä kohden Pyhä Henki on laskeutunut kirjaan? Missä kohden Raaamattussa sanotaa että Pyhä henki oli vanhassa testamentissa. Ei. Sanotaan että Herran henki puhui ihmisen kautta. Ihminen tuntee kirjoitukset, mutta Henki on elävässä. Hengen vaikutuksessa kirjoitettu ja Hengen vaikutuksessa avautuu. Pyhän Hengen "kryptaama". Ei avaudu ilman uskoa. Sana on armonväline, sakramentti on armon väline, Pyhä Henki käyttää armonvälineitä.
""Puhä Henki avaa sitä sanoma lukiessakin mutta Henki ei ole siinä tekstissä.""
Näin juuri minäkin ajattelen eli Raamattua lukiessa Pyhä Henki voi avata tekstiä ja kirkastaa Jeesusta Kristusta samalla tavalla kuin puhujaveljet saarnassaan ja usko voi tulla myös siten Raamatun tekstistä Pyhän Hengen kautta. Näin ollen on ihan sama, saako sen uskon kuulosta tai lukemisesta, pääasia, että ihminen saa pelastavan uskon!