kun joku Pyhän Hengen saanut uskova todistaa ne henkilökohtaisesti anteeksi. Miten ja mihin raamatun kohtaan on tämä ajatus perustuu? Erityisesti haluaisin jonkun, joka näin ajattelee, vastaavan tähän.
Miten käy sitten ihmisen joka kuolee yksinäisyydessä tai vaikka liikenneonnettomuudessa?
Miten käy sitten ihmisen joka kuolee yksinäisyydessä tai vaikka liikenneonnettomuudessa?
Vastaukset 31
Vanhimmat
En ole tuolla tavalla ajatteleva henkilö, mutta kun tiedän mihin tuo kysymäsi asia perustuu niin kerrotaan se.
oh. 20:21 Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät."
Joh. 20:22 Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
Joh. 20:23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
________
Tähän samaan problematiikkaan liittyy toinenkin väärä Raamatun tulkinta, jonka mukaan usko siirtyisi toiselle ihmiselle jonkun uskovan henkilön uskosta.
Room. 1:16 Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle.
Room. 1:17 Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta."
_______________________
Kumpikin selitysmalli liittyy väärään Raamatun tulkintaan. Tulkinnat syntyvät ohuen ja kapean Raamatun tulkitsemisen klautta, yhden taikka kahden jakeen perusteella perustetaan uskonlahko, ...
... tuntematta KOKO RAAMATUN sanomaa, ja niitä asiayhteyksiä, joissa näistä opetetaan.
Pyhä Henki on, paitsi asuvana uudestistyntyneiden ihmisten sydämissä, niin ennen kaikkea JUMALAN SANASSA, jonka välityksellä Pyhä Henki siirtyy myös uskovien sydämiin ja syntyy siellä eläväksi.
Room. 10:17 Usko tulee siis kuulemisesta,
***) ... mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Usko ei siis siirry toisten ihmisten kautta toiseen ihmiseen, vaan SYNTYY JOIKAISSA IHMISESSÄ ERIKSEEN eläväksi; - Kristuksen sanan kautta.
Synnit puolestaan saa anteeksi USKOMALLA Kristuksen sanaan. Ei toisten ihmisten kautta. Sanan tulee eläväksi ensimmäisen kerran uskon kautta Pyhässä Kasteessa. Ja kasteen armoliitossa sana (joka on Kristus itse)
elää joka päivä uskovan sydämessä uutta HENGEN elämää Kristuksessa Jeesuksessa.
”Pysy sinä Kristuksen sanoissa ja ole varma siitä, ettei Jumala muulla tapaa anna syntejä anteeksi, kuin suullisen sanan kautta, jonka tavan hän on määrännyt meille ihmisille. Ellet etsi anteeksiantamusta sanasta, niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai niin kuin he sanovat, sisällistä anteeksiantamusta.” ( Valitut teokset 1, Avaimista)
”Kenelle muulle rikoksiasi valittaisit kuin Jumalalle? Mutta mistä muualta löydät hänet kuin veljestäsi? Hän kykenee vahvistamaan ja auttamaan sinua sanoilla” (Kirkkopostilla, Palmusunnuntain evank. saarna)
”Sillä ei yhtään muuta tietä tai välikappaletta syntien anteeksi saamiseen ole kuin sana. Sen tähden tehköön mitä tahansa, niin synnit kuitenkin niille pidetään, jotka eivät ota sanaa vastaan, vaan omilla töillä itseänsä auttaa tahtovat. Sillä Herramme Jumala ei syntien anteeksi saamista johonkin työhön laskenut, jota me tehdä voimme, vaan tähän ainoaan työhön, että Kristus kärsi ja kuolleista jälleen nousi. Mutta tämän saman työn hän sanan kautta, apostolein ja sananpalvelijoidensa ja missä niin tarvitaan, kaikkien kristittyjen suuhun pani, että syntien anteeksiantamuksen, sen kautta kaikille, jotka sitä tahtovat, jakaisivat ja julistaisivat.
Jos nyt sieltä syntien anteeksiantamuksen vastaanottaa tahdot, niin sen totisesti löytävä olet, koska jo käsketty on, että synnit anteeksi annettaman pitää. Mutta ellet tahdo vastaanottaa, niin syntisi sinulle pidetään, ehkä mitä hyvänsä tekisit. Sillä kuten usein sanonut olen, syntien anteeksiantamus ei ole ulkona sanasta. Nyt on Kristus laskenut sanan apostolien ja kaikkien kristittyjen suuhun. Joka ei sieltä sanaa vastaanottaa ja uskoa tahdo, hän kaikesta voimasta tehköön mitä tahansa, niin kuitenkin syntinsä hänelle pidetään. Sillä tässä on vakava käsky, jonka kautta Herra syntien anteeksi antamisen kaikesta maailmasta ja kaikista töistä ottaa pois ja sanaan laskee. Sieltä se löydettävänä on”. (Huonepostilla, 1. sun. pääsiäisestä)
"Ottakaa Pyhä Henki. Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan ja joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt."
Tämä valta annetaan tässä kaikille kristityille, vaikka muutamat ovat sen yksinoikeudekseen anastaneet. – – –
Mutta Kristus ei tässä mainitse pappeja eikä munkkeja vaan sanoo: Ottakaa Pyhä Henki.
Kenellä Pyhä Henki on, hänelle se valta on annettu, se on kristitylle. Mutta kuka on kristitty? Joka uskoo. Ja ken taas uskoo, hänellä on Pyhä Henki.
(Luther: Kirkkopostilla, v. 1896, saarna 40B, Toinen saarna ensimmäisenä sunnuntaina pääsiäisestä. Joh. 20:19–31).
Niin minä olen sitä mieltä , kuin Luther sanoo: Ehtoollisen jakajana ,voi olla ,
vaikka rosvo kun Ehtoollisen saaja sen uskossa nauttii .
Ei yhtään parpi ole joku saarnaaja antamaan synnin päästöä , kuin joku kristitty
vaan aivan yhtähyvä on jos kristitty sen tekee , kunhan parunnuksen tekijä sen
uskoo Kristityksi , kaiken lainen paremmuus on vain lakihenkisten tekoa.
o vain. Uskon antaja on yksin Jumala, joka Sanan kautta sytyttää uskon. Tässä yhteydessä on pantava merkille kuinka Luther teki selvän eron kirjoitetun sanan 'die Schrift' ja saarnatun sanan 'das Wort' välillä. Uskonpuhdistajan selvä käsitys on että saarnattu sana tarvitaan ja ilman sitä ei synny autuaaksi tekevää uskoa.
Olen miettinyt niitä tositapauksia, joissa synnin hädässä olevalle on todistettu ja saarnattu evankeliumia mutta vastaanottaja on todennut, että hänelle on myöhäistä; hän ei ole jaksanut uskoa ja on itse antanut kauhean todistuksen siitä, minne hänen sielunsa menee. Tämä on voimakas todistus siitä, että Jumala yksin antaa uskon ja että armo ei ole niin halpa asia, että sen varassa voi toimia miten vain.
Raamatun sana todistaa sen, että armahtamisen lisäksi Jumala myös paaduttaa kenet Hän haluaa.
Jumalan Sana on aina yhtä vaikuttava, kun se otetaan uskolla vastaan, sanan fyysisestä tai kirjallisesta lähteestä riippumatta.
Luther ei tuollaista moskaa opeta, mitä nimimerkki "mietteitä" antaa ymmärtää.
Eikä kukaan jolla on elävä usko ja rakkaussuhde Kristukseen tuollaisia höpötä. Onhan paljon ihmisryhmiä joilla ei ole esimerkiksi aisteja, joilla saarnattua sanaa voisi ottaa vastaankaan. Sana antaa sen juuri sen minkä lupasa, piste!
Pyhä Kaste pienelle lapselle, taikka aikuisille, siinä on Jumalan lupaus. Konkreettisena. Herran Pyhä Ehtoollinen Sana fyysisessä muodossaan.
Minkä vuioksi kadeereilta julistetaan Jumalan sanaa Kristuksen sovintokuolemasta jos se on pelkkä nahka, vailla mitään sisältöä taikka vaikutusta? Täytää sanoa että on paljon todella pimeitä sanankuulijoita, kun tuollaisia kirjoitelleen ollenkaan.Jeesus on tie, ja usko Kristukseen pelastaa, eivät suinkaan toiset ihmiset!
oh. 6:33 Sillä Jumalan leipä on se, joka tulee alas taivaasta ja antaa maailmalle elämän."
Joh. 6:34 Niin he sanoivat hänelle: "Herra, anna meille aina sitä leipää."
Joh. 6:35 Jeesus sanoi heille: "Minä olen elämän leipä; joka tulee minun tyköni, se ei koskaan isoa, ja joka uskoo minuun, se ei koskaan janoa.
***) Joh. 6:36 Mutta minä olen sanonut teille, että te olette nähneet minut, ettekä kuitenkaan usko.
Meillä on Kahden maan kansalaisia kristillisyys töäynnä . Tällä
tarkoitan sitä ,että Laki kreistillisyys jota sanotaan Omavanhurskaaiksi .
Ja sitten on Lahja vanhuerskauden omaavat , jotka ei koskaan vaadi
sinulta mitään juhailpo, vaan ne vaatijat on laki hengisiä jotka on aina
tekemässä vaatimuksia ,kuten esim . että sinä et voi uskoa jos olet sellainen
te tälläinen siis aivan kuin sielunvihollinen ja siltä se tuntuukin .
Kerron Isän kertoman sota aikaisen huomion , heille tuli ankara tykistö keskitys
paikka oli niin kalloinen ettei voinut kaivaa poteroita , hän ajatteli , tähän varmaan kuolen , muisti lomalla olleen seroissa ja saarnaaja oli saarnannut uskosta kaikista
tilanteissa esimerkiksi autiolla saarella missä ei ole kumppania, Jumalan uskolla
siis hän antaa uskon voimaa kun sitä tarvitaan EN. muut puheet ja lohduttavat
sanat saivat aikaiseksi tilantaan , että hän ei sai rauhan ,ei tarvinnut pelätä .
12 tunnin päästä laskivat kaatuneet ,ja elävät haavoittuneet ja sotaa kelpaavat
heidän joukkueessa 16 kaatunutta 3 haavoittunutta ja 16. sotaan kelpaavaa .
ja vasen lohko ja oikea lohko se oli rankka paikka , tarkoittaa sitä USKO
on hyvä aine kun sitä on saanut . Kun kuolema tulee , ensin loppuu tieto/taito
sitten loppuu usko , rakkaus jää ja varsin se joka on Kristuksen Rakkaus se
vie perille. .
Suosittelen lukemaan U. Saarnivaaran kirjoittaman Avainten vallasta-kirjoituksen.
Siitä selviää melko pitkälle lestadiolaisuudessa yleinen käsitys, miksi vain lestadiolaisella tavalla uskovalla on yksinoikeus syntien anteeksi julistamiseen.
Hetkinen 13 2 4. 2. 2013 06:33
Tämä on keskustelupalsta, ei kirjojen markkinointiin tarkoitettu.
Ellei sinulla ole mitään mielipidettä aiheeseen, niin kerro lyhyesti mitä Saarnivaara aiheesta kirjoittaa.
luulisi sinunkin tietävän, mihin hajaannusten aikainen kesskustelu avainten vallasta johti.
Samaa keskustelua nyt käydään muodossa vain me-oppi.
Monelle tällä palstalla kirjoittajalle olisi hyvä tutustua herätysliikkeemme historiaan.
Netistä on löyddttävissä mm tuon saarnivaaran kirjoituksia....
"13 2"...MINÄ SUOSITTELAN ETTÄ LUET ,ISOA KATEKIMUSTA .
siinä on paljon paremmin kaikki asiat ja varsinkin Kaste.
"ihtre " konaisuudessaan ei avainten valta ketään kääntänyt , vaan seurakuntaoppi
vaikka sinun mielestä käydään smaa oppikysymystä (me -oppi ) .
monelle tälläpalstalla kirjoittajalle sinun mielestä olisi hyvä tutustua HISTORIAAN .
Eipä ole herätys liikkeestämme kovin luotettavaa historiaa , ei ainakaan V.Havaksen
tekemä ,,eikä Wikipedian hyvin usein sattuu puutteita , myös Lohi on VL:n eikä
sillai Es /Lesta tietoinen , jää vain S:Leivo joka on tieto ja rehellinen ja Vanihintenkirjoista valitut kirjeet ( Ei niitä jotka JA, on valinnut , en väitä että kaikki
niistä ,mutta niin paljon kun pystytään tukimaan ja hyväksi havaitsemaan ne.)
Otsikossa mainitusta VAAN humpuukista pitäisi päästä kiireesti eroon, Kaikkivaltiaalla on kaikki valta, ihmisillä ei ole mitään valtaa.
Se että me olemme Jeesuksen todistajina saaneet Jeesukselta tehtävän todistaa hänen nimessään ja veressään synninpäästöä, ei tarkoita mitään ihmisen valtaa toisen ihmisen ylitse, vaan kuten Jeesus sanoin opetuslapsilleen, OTTAKAA PYHÄ HENKI.
- Kristuksen sana.
- Pyhä Henki, joka tuon sanan kirkastaa sydämelle.
- Ja usko jolla JUmalan lahja otetaan vastaan.
Tämä on Pyhä kolminaisuus joka tulee jokaisen hengellistä työtä tekevän, siis kaikkien kristittyjen tietää, selkärankaansa myöten.
Ellei tätä perusasiaa ymmärrä, ei voi Kristusta kenellekään kirkastaan, vaan on ainoastaan pullisteleva hengellinen sammakko mättään päällä, omine "valtoineen"!!!!
Sinä olet itseäsi ja omaa hyvyyttäsi täynnä oleva sammakko...joka ajaa muut pois.
Apua tarvitseva narsisti!
Olen Jumalan armosta Jumalan lapsi, Jeesuksen nimessä ja veressä kaikista synneistyäni puhtaaksi pesty. Hallelujaa kiitos Jeesus!
Olisikohan parempi että sinä nimimerkki kyllästyttää jo, jättäisit persoonaani koskevat arviot paremmin osaaville ja keskittyisit sen sijaan oman terveytesi hoitamiseen.
Ei siis ole mitään ristiriitaa viestisi alku- ja loppuosan välillä? Eikö?
Kun asioita tarkastellaan ulkokohtaiseti ikäänkuin kuvitteellisena tarinana, niin ajatuksia tulee monenlaisia.
Jos sitten ajattelemme henkilöä, jolla ei ole pelastusvarmuutta ja synti painaa helvettiin, eikö hän etsi apua. Jumala johdattaa näennäisesti ihan sattuimavaraisesti johonkin, jossa saa avun.
Jos on ennalta tietoa asioista, niin totta kai iohminen etsiytyy sellaisen ihm isen puheille, jonka tuntee olevan uudestisyntynyt kristitty.
Tuo syntien tunnustaminenkin on outo asia. Joskus vaaditaan julkirippiä, mutta nykyisin puhutaan paljon eri paikoissa siitä, että Jumalalle tunnustaminen riittää.
Eikö ole merkillistä, että ihminen kykenee tekemään esinmerkisi huorin Jumalan kasvojen edessä, mutta ei pysty tunnustamaan sitä toiselle ihmiselle, joka oikeasti voisi auttaa. Rauhan tekeminen ja syntien tunnustaminen toiselle ihmiselle tuo siiunausta, jos raamattua luemme niinkuin se on kirjoitettu.
Ehkä on niin, että kristikunta on sekaisin siksi, että näitä kahta hyljeksitään?
Avauksen tarkoitus oli nostaa keskusteluun se kuinka voi pelastua jos henkilökohtainen syntien anteeksi julistaminen asetetaan vaatimukseksi. Ei mitenkään.
Kun on tehnyt käännöksen elämässään ja lähtenyt seuraamaan Jeesusta ja uskoo että Hän on sovittanut syntimme. On siis tullut uskoon, tehnyt parannuksen, tehnyt uskonratkaisun, monilla nimillähän tilannetta kuvataan. Sen jälkeenkin ihminen joutuu syntiin ja silloin esiintyy vaatimusta henkilökohtaisesta syntien anteeksijulistamisesta. Harvempi kuolee tullessaan alas saarnatuolista kompastuen ja lyöden päänsä lattiaan. Kuolema tulee silloin kun on syntiä tunnollaan. Jos ei usko Jeesuksen sovittaneen kaiken ei voi koskaan päästä taivaaseen. En mitenkään halua halveksia oikeaa rippiä, sillä on oma tehtävänsä. Monet lestadiolaiset ajattelevat tietääkseni että ihmiset jotka ei käy säännöllisesti anteeksipyytämässä oikeilta henkilöiltä eivät peri taivastenvaltakuntaa. Mielestäni tämä on sen luokan harha että pitäisi oikaista ihan julkisesti. Ajatelkaa niitä ihmisiä jotka on sidottu tällaiseen opetukseen. Koko viikko voi olla suurta tuskaa sunnuntaita odotellessa.
Silloin elet vielä Lain vanhurskauden alla , siinä lähtee kulkija liikeelle kaikista
sellaisista vaatimuksista , ja niiden toteutuksista ikään kuin väkisin .
Jos Lahja vanhurskas tietää joskuskin saavansa armoa sydämeen , hän ei
ole koskaan pulassa . Koska hän USKO . ja saa lahjaksi ,eikä ansaitse
mitään , jos tässä ansaitsee , kukamaksaa palkan , se voi olla sielun vihollinen
olet ko samaa mieltä ..
Niin siitä olet oikeassa , se on sen luokan harha , että pitäisi oikaista julkisesti
kyllä niin pitäisi , siitä olemme kirjittaneet jo 7-8 vuotta palstalla tämän enempää
emme ole vielä saaneet aikaiseksi , mutta olkaamme Rukouksessa .
Juh(l)apipo eiku Juhailpo:
"Monet lestadiolaiset ajattelevat tietääkseni että ihmiset jotka ei käy säännöllisesti anteeksipyytämässä oikeilta henkilöiltä eivät peri taivastenvaltakuntaa."
Kuka näin sanoo ja missä ja milloin? Minä olen aina kuullut sanottavan ja saarnattavan, että vaikkei yhtään kristittyä ole vierellä, kun lähtö tulee, meidän tulee uskoa. En tiedä uskotko, todella tuohon omaan väitteeseesi vai onko sinulla jokin muu siinä takana. Ehkä haluat esittää herätysliikkeen epäedullisessa valossa. Siihen sinulla on varmaan jokin syy - ehkä se rautanaula, josta LLL puhuu yhdessä palmusunnuntain saarnassa.
Kuuntele saarnoja enemmän. Esim. Ulf B. saarnasi hiljakkoin, että ei meillä voi olla rippi-isä selkärepussa koko ajan vaan meidän tulee uskoa!
Mutta toisaalta Gunnar J. saarnaa siitä arvokkaasta asiasta, että SAAMME pyytää syntejämme anteeksi ja uskollemme vahvistusta. Hän sanoo: "Jos meille ei olisi annettu vaellussauvaa käteen, että olemme saaneet kulkea parannuksentekijänä ja yhä uudestaan käydä virvoituspaikalle, missä Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan sovintoveri on päässyt puhdistamaan meidät kaikesta synnistä, niin me olisimme jo aikoja sitten hukkuneet tähän maailmaan."
Ensinnäkin en halua mustamaalata lestadiolaisia. Mulla o
n paljon ystävinä hyvin aktiivisia lestadiolaisia. Lestadiolaiset pelastuvat aivan samalla perusteella kuin muutkin uskovat, uskomalla Jeesukseen syntiensä sovittajana. Olen ihan itse kuullut mm. näin: "on tarpeellista käydä ihan julkisesti täällä edessä anteeksi pyytämässä" ja "täältä (Tapparakatu, Lahti) löytyvät ne ihmiset joilla on valta antaa syntejä anteeksi". Ensimmäinen 5-10 vuoden sisällä, toinen alle 5 vuoden sisällä. Puhuja ei lähetysmies mutta toimii ihan keskeisissä tehtävissä. Nimeä en voi tässä mainita. On sanottu nuorena poikana mulle: "eikös pojilla ole syntiä" kun ei käyty anteeksipyytämässä. Olen käynyt lukemattomia kertoja itse anteeksipyytämässä jokaiselta saarnaajalta joka rivissä istui. Se oli silloin kun olin sunnuntaina uskossa ja arkena täysin kaiken muun aktiviteetin täyttämänä. Olin uskovainen mutta henkilökohtaisesta suhteesta Jeesukseen en tiennyt mitään. Olen miettinyt jälkikäteen miksi en löytänyt uskoa Jeesukseen lestadiolaisuudesta. Jumala sen yksin tietää mutta jos julistuksen keskipisteessä ei ole Jeesus Kristus niin on turha olettaa että syntyy uskoa Jeesukseen. Syy miksi kirjoitin tämänkin avauksen, on herättää miettimään oman uskon perustaa. Jos se on mikä tahansa muu kuin Jeesus Kristus, se ei kestä kuolemassa. Uskokaan ei riitä jos sen kohde ei ole Jeesus syntiemme sovittajana.
Oman paikkakuntani pöntöstä viime vuosina kuultua: "Jos vuoteen ja vuorokauteen ei ole tarvetta käydä armoalttarilla (lue pönttö), niin usko on kuollutta.
Kyllä tämä opetus putkahtelee silloin tällöin eri puolilta.
Valitettavasti osa sananpalvelijoista jopa lähetysmiehistä, ovat tässä uskossa. Onni on, että suurimmalle osalle pönttö ei ole näytön paikka, että on uskomassa.
Tämä ei ole mustamaalaamista, vaan täyttä totta vielä nykyäänkin.
Käsitellään nyt se asia. Meillä on arkielämässämme paljon määräaikaisia asioita. Sain juuri ilmoituksen, että ajokortin voimassaolo päättyy. Voin saada siihen jatkoaikaa, jos täytän kriteerit. Meillä on henkivakuutuksia, jotka päättyvät määrätyssä iässä.
Ajokortin saan pitää, jos olen kelvollinen. Vakuutukseni päättyi enkä kertaakaan saanut siitä hyötyä, vaikka maksoin ýli neljäkymmentä vuotta, kun siinä oli muitakin asioita kuin kuoleminen.
Kun Jumala ottaa omakseen ihmisen uudestisynnyttämällä hänet totuuden sanalla, se on päättymässä vasta sitten, kun usko muuttuu näkemiseksi.
Jeesus Vapahtaja on Vapahtaja silloin, kun olemme armon tuntemisissa. Silloin, kun olemme synnin kiusausten rääkättävänä, Hän on terveen vVapahtaja ja sairaan, rikkaan ja käöyhän, viisaan ja vbvähemmän viisaan. Mikään ei takaa pelastusta muu kuin Jumalan armo Jeesuksessa Kristuksessa. Joka uskoo jatkuvasti niin, ettei mikään mikä on minusta voi auttaa pelastuksen asiassa, koska kaikki on lahjaa. Jumala ei kutsumustaan kadu eikä katkaise pelastusta muuten kuin, että ihminen tietoisesti sen hylkää uskoon tultuaan.
On hyvä, että me saamme kuulla anteeksiantamuksen evankeliumia silloin ja tällöin uskomme vahvistamiseksi, mutta pelastuksemnme on Jumalan kädessä ja Hän sen kykenee täyttämään.
"vihne " kirjitit hyvin , Kun Jumala ottaa omakseen ... Aamen .
NImenomaan: Kaikki Jumalan sana tähtää vain yhteen päämaaliin.
Room. 3:21-4:8
Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia, se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, ...
___________________________________________________________
***) ... sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
___________________________________________________________
Missä siis on kerskaaminen?
Se on suljettu pois.
Minkä lain kautta? Tekojenko lain?
Ei, vaan uskon lain kautta.
Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin?
On pakanainkin, koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta?
Pois se! Vaan me vahvistamme lain.
Mitä me siis sanomme esi-isämme Aabrahamin saavuttaneen lihan mukaan?
Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu, on hänellä kerskaamista, ..
***) .. mutta ei Jumalan edessä. Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi."
_____________________________________________________________
Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta, mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi; niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:
"Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat peitetyt!
Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!"
Ja todellakin, kuten mm. vihne jo tuossa kirjoittikin siihen suuntaan. USKO ON JUMALAN lahja.
Uskoa ei voi itse ottaa jostakin se annetaan. Uskon antaa Jumala. Ja tuo usko on usko sovitukseen, usko lunastukseen, usko Jeesukseen Kristukseen.
1. Joh. 5:10 Joka uskoo Jumalan Poikaan, hänellä on todistus itsessänsä; joka ei usko Jumalaa, tekee hänet valhettelijaksi, koska hän ei usko sitä todistusta, jonka Jumala on todistanut Pojastansa.
1. Joh. 5:11 Ja tämä on se todistus:
- Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän,
j- a tämä elämä on hänen Pojassansa.
Täälläkin on ollut useita todistuksia siitä, että tuo Joosefin poika Jeesus on ollut hyvä jätkä (= profeetta).
Tällainen usko eio pelasta ketään kadotuksesta.
Kukaan ei ole Jumala, ei Jeesus, ei Paavali, Ei Luther, ei Lestadius, ei Piispat, ei papit ja vielä vähemmän omantekoiset synnin tuomitsijat ja päästäjät MAALLIKKORAARNAMIEHET.
Jumala on niin korkealla, ettei meidän kenekään käsi ylety hätä koskettamaan.
Mutta se paholainen on meidän jokaisen vierellä, sen kun vain ojennamme syntisen kätemme. Hän tarraa heti kiini.
Mutta Jumalan käsi on auttava käsi. Hän huolehtii kun vain jos hän näkee jonkun sorkkivan pahan suuntaa. Jos vain pyydämme hänen apuaan.
On niin monenlaisia sorkkijoita. On myös sellaisia, että erehtyvät suunnasta. Luulevat ojentavan kätensä ylös, mutta kun käsi on niin synnin omasontaa täynnä ei nouse ylös vaan jää paholaisen kiiteltäväksi. Ja luullaan sen olevan Jumalan ja sitten samalla kädellä näytetään suuntaa lähimmäiselle, jolla voi olla katse ylös suunnattuna oikeaan Jumalan puoleen. Tämä paholaisen paskakätinen näkee vain oman pahan hajuisen kätensä.luullen sen olevan autuuden kultaa.
En silti väitä, että täällä kukaan viestittäjä olisi sellainen. Mutta tuli vain mieleeni Jumalan kaupittelijoista.
Jeesus ON Jumala.
>Tämä paholaisen paskakätinen näkee vain oman pahan hajuisen kätensä.luullen sen olevan autuuden kultaa. kirj.su<
Tätä voisi sanoa melkein Jumalan Sanaksi, niin suurta totuutta usein itsestämme ettei paremmin voi kuvata.
Ainakin itselläni on ollut pahin ongelma juuri nämä omat ja opetetut tulkinnat joista pitää kiinni viimeiseen asti. Kai niistä jokainen päästäisi irti jos näkisi ettei ne aina olekkaan autuuden kultaa.
Me oltaisiin kaikki täällä maanpäällä niin kuin taivaassa, jos vain tietäisimme aina mihin suuntaan oikeasti kulkea. Onneksi Jumala armossaan antaa myös ahdinkoa joka muistuttaa tarkistamaan suuntaa.
"Ei nouse tiellesi leijona, ei yksikään raateleva peto". Tämä lupaus ei kutenkaan koske silloin kun koluamme tienpenkkoja ja ojanpohjia.
Nimenomaan lupaus on silloin kaikista tärkeämpi, kun ihminen on horjahtanut, JUmalan lupaus jonka hän Kasteessa meille antoi, on aina voimassa. Kiitos Jeesus.