Lars Levi Laestadiuksen äiti oli saamelainen ja rovasti tunsi näin lapsesta asti hyvin Lapin menninkäiset, taikarummut ja seidat ja oli itse sielullisesti herkkä luontoa rakastava mies. Varmasti hän saarnoissaan ja sielunhoitotyössään kohtasi noituutta ja riivaajia ja tiesi, mistä Raamattu puhuu.
Noituuden vastainen taistelu sai erityisen synkkiä muotoja 1600-luvun kristityssä Euroopassa.
Myös luterilaisessa Ruotsi-Suomessa oli noitavainoja, joissa kirkko veti oikeuteen tuhatkunta ihmistä. Monet näistä "noidista" selvisivät sakoilla tai vankeudella, monia mestattiin. Noitien polttamisesta ei Suomessa ole vakuuttavaa näyttöä, vaikka yhteen sellaiseen tapaukseen Raumalla viitataan (ilman nimeä tai tarkempia tietoja).
Laestadiuksen suhteesta Lapin noitiin varmaan joku muu tietää täällä paljon enemmän kuin minä.
Täälläkin s24 palstalla esiintyy silloin tällöin hyökkäyksiä kristillisyyttä vastaan, jossa noitavainot mainitaan esimerkkinä kuinka paha asia usko Kristukseen muka on.
Noitavainot ovat musta piste Kristuksen kirkossa, joka on hyvä tuntea ja ymmärtää, koska niiden kautta pyritään uskoamme kaatamaan.
Vielä suurempi syy on, että
Noituuden vastainen taistelu sai erityisen synkkiä muotoja 1600-luvun kristityssä Euroopassa.
Myös luterilaisessa Ruotsi-Suomessa oli noitavainoja, joissa kirkko veti oikeuteen tuhatkunta ihmistä. Monet näistä "noidista" selvisivät sakoilla tai vankeudella, monia mestattiin. Noitien polttamisesta ei Suomessa ole vakuuttavaa näyttöä, vaikka yhteen sellaiseen tapaukseen Raumalla viitataan (ilman nimeä tai tarkempia tietoja).
Laestadiuksen suhteesta Lapin noitiin varmaan joku muu tietää täällä paljon enemmän kuin minä.
Täälläkin s24 palstalla esiintyy silloin tällöin hyökkäyksiä kristillisyyttä vastaan, jossa noitavainot mainitaan esimerkkinä kuinka paha asia usko Kristukseen muka on.
Noitavainot ovat musta piste Kristuksen kirkossa, joka on hyvä tuntea ja ymmärtää, koska niiden kautta pyritään uskoamme kaatamaan.
Vielä suurempi syy on, että
Vastaukset 13
Vanhimmat
Nuori pyhän Ursulan nunna, 17 vuotias Madeleine, sai masennuskohtauksia, joiden takia luostarin abbedissa lähetti hänet useammankin kerran kotiin toipumaan. Perheystävä Isä Louis Gaufridi auttoi tilanteessa, ja näyttää siltä, että näiden kahden välille syntyi romanttinen suhde.
Vaan jo alkoivat huhut kiertää, ja ulottuivat aina Marseillessa asti olevaan toiseen pyhän Ursulan luostariin. Abbedissa Catherine de Gaumer lähetti sanan Madeleinen äidille, että jotain on ilmassa tytön ja isä Gaufridin välillä ja tämä asiaa pitää heti hoitaa.
Äiti oli kiitollinen uskonsisaren antamasta avusta, ja Madeleine tyttö lähetettiin Sisar Gaumerin luostariin Marseilleen. Siellä tyttö tunnusti koko suhteensa Isä Gaufridin kanssa. Hänet lähetettiin kaukaiseen Aixin luostariin, ettei asiasta syntyisi suurta skandaalia.
Kaksi vuotta myöhemmin 19-vuotias Madeleine alkoi saada Aixin luostarissa pelottavia kohtauksia. Hänen ruumiinsa kouristeli ja kerran raivokohtauksen saanut tyttö särki ristiinnaulitun kuvan, krusifiksin. Selviä oireita riivaajista!
Paikalle tuotiin henkienmanaaja, eksorkisti, mutta tämän puuhat vain pahensivat Madeleinen tilaa. Alkoi esiintyä syytöksiä, että Isä Gaufridi on saatananpalvelija ja on maannut tytön kanssa moneen kertaan.
Sitten havaittiin, että kolme muutakin nunnaa alkoi osoittaa riivauksen merkkejä ja lukumäärä nousi sitten kaikkiaan kahdeksaan demonien vaivaamaan sisareen.
Sisar Capeaun kohtaukset olivat vielä pahempia kuin Madeleinen ja häntä pidettiin pahimmin riivattuna luostarin uhrien joukossa.
Vuonna 1610 tilanne oli riistäytynyt niin pahasti käsistä, että Isä Romillon kutsui avuksi Aixin pyhän Ursulan nunnien hoitamiseen suurinkvisiittori Sebastien Michaeliksen. Alankomaista kutsuttiin paikalle pahojen henkien karkoittamiseen erikoistunut Isä Domptius.
Kun Isä Domptius kysyi sisra Capeussa olevan riivaajan nimeä, tämä sanoi olevansa Verni ja sanoi että heitä on naisessa kaikkiaan 666. Verni sanoi edelleen, että sisar Madeleinen riivauksen syynä on tämän perheen ystävä, Isä Gaufrier. Häntä syytettiin seksuaalisista rikoksista ja ihmisruumiin palojen syömisestä.
Isä Gaufrier kutsuttiin paikalle ja saavuttuaan hän puolustautui typerällä tavalla "Jos olisin noita, antaisin sieluni heti tuhannelle pirulle." Hänet vangittiin välittömästi ja tuotiin 1611 oikeuden eteen Aixissa.
Oikeudessa suoritettiin nyt kovin riivatun tavoin käyttäytyvän sisar Madeleinen tutkimus, jossa hänen koko alaston ruumiinsa tarkistettiin "Paholaisen merkin" löytämiseksi. Nämä ovat sen ajan uskomuksen mukaan P**rkeleen lähellä olevia jälkiä ihmisen ihossa, erityisiä sinertäviä tai punertavia merkkejä, viivoja tai kohtia, joissa ei ole kipua. Erityisellä piikillä koeteltiin, sattuuko vai ei. Merkkejä löytyi, ja kaksi kertaa riivatuksi todettu Madeleine yritti tehdä vankilassa itsemurhan.
Isä Gaufridia kidutettiin julmasti tuon ajan tavan mukaan. Hänenkin vartalostaan oli kaikki hiukset ja ihokarvat ajattu pois Paholaisen merkin löytämiseksi. Oikeudelle luettiin Isä Gaufridin kidutuksen aikana allekirjoittama tunnustus, että hän on pitänyt "Mustia messuja" saadakseen voimaa valloittaa naisia ja näytettiin hänen omalla verellään allekirjoittama liitto S.aatanan kanssa.
Isä Gaufrid sanoi, että kaikki syytökset ovat perättömiä ja allekirjoitus on kiskottu hänestä kiduttamalla. Tällä ei ollut mitään merkitystä oikeudelle, joka tuomitsi hänet kuolemaan polttamalla.
Tuomio pantiin toimeen huhtikuun 30, 1611. Isä Gaufridin oli paljain päin ja jaloin, nuora kaulassaan ja hän pyysi Jumalalta anteeksi syntejään. Sitten hänet luovutettiin pyöveleiden käsiin.
Nämä ripustivat hänet roikkumaan kädet sidottuna ranteista selän taakse (strappado). Kun näin sidottua ihmistä hinataan köydellä ylös ja annetaan pudota alas, käsivarret hiljalleen irtoavat olkapäistä.
Tämä oli vielä elossa ja miestä vedeltiin sitten viiden tunnin ajan pitkin Aixin katuja kansan ihmeteltävänä ja varoituksena kaikille noidille. Kun lopulta tultiin teloituspaikalle, hänet armollisesti kuristettiin ennenkuin ruumis poltettiin roviolla tuhkaksi.
Pahasti riivattu Madeleine toipui täydellisesti samana päivänä, kuin Isä Gaufrid teloitettiin. Hänet lähetettiin pois luostarista ja nainen oli inkvisition valvonnassa lopun elämäänsä. Muutaman kerran häntä tutkittiin uudelleen noituudesta. Madeleine kuoli vuonna 1670 77 vuoden ikäisenä.
Sisar Louise Capeau karkoitettiin myös pyhän Ursulan luostarista ja kerrotaan, että hän eli lopun elämäänsä riivattuna.
Suomessakin ihmisiä vedettiin oikeuden eteen noituudesta 1600-luvun aikana.
Etelä-Ranskasta oleva kertomus noituudesta ja noitien kohtelusta ei ole vain historiaa. Kuten täällä s24 palstoilla kristittyjä muistutetaan, noitavainoja on käynnissä parhaillaan Afrikassa ja lapsiakin siellä kidutetaan, noitia poltetaan elävältä myös kristittyjen parissa.
Voimme torjua tällaiset "hyi kauheata" ja kääntää selkämme
tai voimme Kristuksen ruumiina tunnustaa syntimme ja pyytää armoa Jeesukselta, jonka nimissä näitä rikoksia on tehty ja tehdään niin monia ihmisiä vastaan.
Voimme myös katsoa, että emme salli Jumalan nimissä "noitavainoja" siellä, missä itse tänään elämme.
Esimerkiksi tuomitsemalla toisen kirjoittajan elävältä poltettavaksi helvetin ikuisessa pätsissä.
Niin ,en kehu että tietäisin enemmän , kuin sinä mutta kuitenkin poimin täältä
muutaman asian , joista luulen että usempi tunnistaa muitakin tarpeita.
En usko esimerkiksi että LLL:n Äiti olisi sn suurempi noita , kuin minä niin on
vähän sieltä kuulunut koskaan selityksiä , jos hän oli si ollut noita Ei olisi
LLL:n lähtenyt papinkouluun Tukoholmaan Jossa kävi osan ja Upsalassa osan
Hänen kortteinsa oli paikallisella Rovastilla , ja hän oli muistaakseni äidin sukua .
Jäi vielä noista noita/parannuskeisoista olen perinnyt isäni tädiltä n.350 ohjetta
ja olen hakenut kolmeskymmenestä kirjasta toiset 350. eli yht.700 sairautta
voisi Kasvilääkinnällä saada hoidetuksi , Suomessa on nyt hyvä läkärikanta
ja paljon tehdään sairauksien eteen , annappa kun tilanne muuttu ,
LLL:n SANOJEN MERKITYKSIÄ:
RÄKÄSUUKLÄPIT = räkäsuiset lapset, Kläppi. joka merkitsee samaa kuin
PENIKKA , MUKULA , ITIKKA.
PUOTASTA = SANA MERKITSEE SAKKOA
PUOHTTIT = KORVATA , HYVITTÄÄ , PALKATA , SOVITTAA.
PUOHTÖ = LAHJA ANNIN , ALMU , UHRI,
PREMEIS = PRAAMATA= KEHUA ,KERSKATA ,RÖYHKEILLÄ
POLTUNUT = SAADA PALOVAMMOJA
PIRUN PASKAA = PIRUN PIHKAA , HAJU PIHKAA ,,SANA on käännös lainaa
Ruotsin dyvelträck = ele saksan dyvelsdereek 0 krikan diaholos.
pirun paska viina ,on vänhan ajan lääke skoitettu haju pihkaan .
NEPAIN , NEPAINEN , NEPAS ,NEPPO = SERKKU
Naaras jumala = naisjumala , naisenpuoleinen jumala , u,k jumalatar
NAAKIMISELLA , NAAKIMAAN = HIIPIÄ
MISTA = ERÄS RUOKALAJI on Lapin suomea , Åohjois lapin maesta , sekä ruoka
miehustella = osoittaa miehuutta , etevyyttä jopa rohkeutta ,
ROHKI = TÄYDESTI , USKALTAVASTI , VARMASTI.
METTÄN PERKLEET = METSÄSSÄ KUMMITTELEVIA PAHOLAISIA (hiisiä)
lapparina = juoruna , kirtopuheena . Lappaa juoruja = kantaa juoruja panetella.
kungaa = vetää ,kiskoo hinalla ylös.
Jatkan ,,tuli väärä sanakirja . mut 5000 merkkiä tuli täys.
Meni kaikki pieleen , mutta koetan vilä .
Jäi nimittäin tollanen pitkä viesti jumiin .
Harkiten laitoin peruutusta .
TAIKUUDEN MERKITYS kansanparannuksessa. ELIAS LÖNROOT Syntyi 1802
Sammatissa , ja k. 1884.
Suurin osa vanhojen kansanparantajien parannusmenetelmissä on ollut magiaa .
Eaikuutta , jota varsinainen olääketiede ei ole hyväksynyt ja jonka vaikutusta se ei o0le osannut selittää . Elias Lönroot kirjoitti aiheesta väitös kirjan Lääketieteen
tohtorin arvoa varten , 1832, ja julkaisi sen kymmenen vuotta myöhemmin laajana
Finska Läkaresälskapet - seuran toimituksissa . Sen johdannossa hän valaisi kiintoisella tavalla maagisen lääkintätaidon luonnetta:
Ihmisen tieto on kehittynyt kahteen suuntaan , ylöspöin , tiedon päivänpuolelle ja
alaspäin , tiedon yläpuolelle . Ne yhdessä muodostavat tiedon kokonaisuuden , ja jos jompikunpi jää pois , tieto on yksipuolista . Tietojen yönpuolelle kuuluvat , mielijohtee , unet , näyt ym. Päivänpuolelle ovat ymmärrys ja järki . Tämä tiedon päivän puoli on omavaltaisesti noussut valta-asemaan ja siten etääntynyt alkuperäisestä tiedon kokonaisuudesta . Kun järkeen ja tietoon perustuva lääke-tiede kehittyi ja kasvoi , se syrjäytti maagfisen parantamisen ja julisti sen pannaan.
Lönroot määritteli parantajilla tavanomaisen unen ja valveillaolon välitilan somnambulismiksi , mikä yleensä tarkoittaa unissakävelyä Muinaiset Sa'maanit "lankesivat loveen" joskus humalapäissään / tai huumaavan myrkyn avulla . Monet tunnetut kansanparantajat ovat vaipuneet transsitilaan tai horrokseen keskittymiskykynsä voimalla tai viinaa apuna käyttäen . Usein näille "myrrysmiehille " ovat asiat kuitenkin selvinneet unssa normaalisti nukkuessa .
Loitsut ovat unohtuneet , mutta hengiparannus ja muut ihmeparannukset, ovat tosiaasiaoita tänäkin päivänä ja autosuggestio , mietiskely , rentoutus ja hypnoosi ovat tulleet loitsujen tilalle keinoksi lääketieteessäkin . sitten on kuva Lappalaisista
toinen noita toinen potilas kuva on lainattu museovirasrtolsta .
Taikuutta harrastavien kansanparantajien tiedon lähteitä oli "Musta raamattu ", sellaisen loitsuja ja taikoja sisältävä noita käsikirja . Niitä oli jo Babylonin ja
Egyptissä , lisäksi myöhemmin Juutalaista salatiedettä kabbala antoi niihin
paljon aineksia , Musta raamattu on panettu myös Suomessa , mutta sitä ei ole ollut
julkisesti saatavana. .
Kansan lääkinnän tutkinus Pohjoismaissa Heral Teir. järjesti elokuussa 1977 pohjoismaisen kansanlääkinnan Seminaarin Siipyyn Kiilissä ,,jonne hänen toimesta on perustettu kansanlääkinnän Mueseo.
Siitä ja seminaarista joskus lisää..
Noitiin liittyvät aiheet eivät kuulu lestadiolaisuudesta keskustelevalle palstalle.
Jotenkin olen sitä yrittänyt SUMERILLE selittää , sulle ei tarvii , mutta
jos on noin jyrkkä pitää kulkea kamalan pienissä ymyröissä. .
Ei mitenkään voi ymmärtää että koko elämäsi puhut vain LLL:n .
Voin ilmoittaa , että minä tarvin vähän ilmaa myös siipieni alle , siksi
pitää voida keskustella muustakin .
Kuinka luulet että Sumerin esilletuoma Madelaine olisi edes kasvanut
aikuiseksi, ja kuinka Luostarin kunnan isä olisi päässyt käyttämään häntä
hyväkseen , vai miten se meni ,.
Saatttoi hyvinkin tyttö ollut poikiin menevä ja siksi lähetettiin luostariin .
Tietenkin ei tarvinnut olla Ihminen on ollut aina paha ellei pytsty omaamaan
Jumalan sanaa niin kuin on opetettu , Jos uskot Jeesuksen Jamalan Pojaksi
Ja uskot Uhriin Ristillä Että hän on antanut Sen Uhrin kaikille ja on Noussut
kuolleista kolmantena päivänä. Isänsä HERÄTTÄMÄNÄ. niin sinä pelastut ..
Mihin , taivaaseen tieteski minne muualle voi pelastua ? Ei minnekän noitiin,
tai mustaan raamattuun , tai magiaan , ne on siitä riivatusta saa ta na sta ..
Kerroin myös eilen , että Juutalaisia salatieteitä oli lisäilty Bapulonian ja egyptin
tieteisiin , Ne oli ennen Jeesusta mutta jälkeen kuninkas SAULIN , en nyt mää-
rittele tarkemmin , ettei mene pieleen hyvästi.
Ns. noituus liittyy hyvinkin johonkin uskontoon. Kaikki ne kommervenkit jotka uskonliikkeissä ruokous pois luettuna voivat lievästi olla noituuteen liittyviä.
Noituus on henkien kutsumista mukaan. On hyviä henkiä ja pahoja henkiä.
Hyvillä hengillä halutaan hyvää ja suojelua itselleen ja muille. Paholla hengilä halutaan toisia vahingoittaa.( minulle mm. joku täällä halusi joukkorukouksella seuroissaan vaikeuksia elämääni)
Muistan kotipaikalla, kun naapurin emäntä joka oli perheineen ns. parempaan perheeseen kuuluva. Kiehnasi pappeja ja muita silmäätekeviä. Ei lapset käyneet missään huvipaikoissa. Tämä ylpeä emäntä kiesi eräänä Pääsiäis aamuyönä meidän navetan. Olikohan palvellut kahta herraa.
Niin sanottua siunausta, sitten ei perhe myöhemmässä vaiheessa kovin paljon saanut.
Kirkonkiertämiset, ristin kannot, jopa kaste,vihkimis ja hautaus seremonait ovat hyvien henkinen palvomista. Ja näihin voi hyvinkin olla myötämielinen ja hyväksyvä.
Mutta sitten taaset ihmisen henkisiä voimia häiritsevät maallikkoraarnamiesten ihmiskaadot, paatospuheet, jotka saavat ihmisen psyykkeen sekaisin ja rupeavat puhumaan kielillä ja mölisevät lattioilla. Nämä ovat vain näyttöä saarnamieheltä, kuinka suuri Jumalainen hän on. Se ei ole enää oikeasta Jumalasta, vaan halutaan sekoittaa kuulijat suurempaan Jumalan pelkoon.
On aivan samaa kun tämä suuri syntinen Aatu aikoinaan pani puheillaan kansansa aivan sekaisin. Mutta kuten asiaan kuului, lopulle tuli pas.kanen loppu. Kun joku "voimakas" ihminen rupee hallitsemaan kansaa, se on kansalle loppujen lopuksi vaarallista. Ihmisen yksinomistus itsestään poistuu ja hän joutuu toisten vietäviksi, vaikka ei haluaisikaan. Uskoo kaikkeen mitä suuri pomo sanoo. Juoksee vaikka päänsä seinään kun se on pomon mielestä oikeaa ja tekee hyvää.